tag:blogger.com,1999:blog-67274586831221390652024-03-13T21:15:44.306-07:00قرآن و تناسخ در معادUnknownnoreply@blogger.comBlogger35125tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-48884929690997781492015-06-13T10:55:00.000-07:002015-06-13T11:11:06.035-07:00تسویۀ دوباره <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div align="center">
<span style="color: purple;"><span style="font-size: x-large;"><strong>تسویۀ دوباره (تناسخ)</strong> </span></span></div>
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div align="center">
<strong><span style="font-size: x-large;"><span style="color: purple;">در روز قیامت ، در سورۀ قیامت</span></span></strong></div>
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div align="center">
<span style="font-size: x-large;"></span></div>
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: x-large;">ایحسب الانسان الن <span style="color: #3333ff;">نجمع عظامه <span style="color: #cc9933;">بلی قادرین علی ان </span><span style="color: blue;">نسوی بنانه</span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;">القیمه - 3 الی 4</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><br /><span style="font-size: x-large;">آیا انسان گمان می کند که ما استخوانهای او را جمع نخواهیم کرد . البته ما توانائیم که حتی سر انگشتان او را <span style="color: blue;"><strong>تسویه</strong></span> نمائیم.</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="font-size: x-large;">قرآن خودش چگونگی " <span style="color: blue;"><strong>تسویه</strong></span> " را بیان و روشن نموده است. بنا بر این راه دیگری برای یافتن معنی </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: x-large;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">نسوی بنانه </span>» وجود ندارد. مانند:</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-size: x-large;">و بدا خلق الانسان من طین ثم جعل نسله من سلاله من ماء مهین ثم <span style="color: #3333ff;">سویه </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: x-large;">السجده<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>7 الی 8<span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #cc9933;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;">و آفرینش انسان را از گِل آغاز کرد . سپس نسل بشریت را از عصاره ای از آبی کوچک قرار داد . سپس او را <span style="color: blue;"><strong>تسویه</strong></span> نمود .</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="font-size: x-large;">به عبارت دیگر؛ اصولا در ساختار قرآن؛ پروسۀ <span style="font-weight: bold;">تسویۀ اندام انسان؛ مرحله ائی پس از مرحلۀ </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">" انعقاد نطفه " در رحم مادر</span> می باشد . در نتیجه « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">نسوی بنانه</span></span> » یا تسویۀ سر انگشتان انسان؛ باید مرحله ای از <span style="font-weight: bold;">رشد و شکل یافتگی جنین در رحم مادر</span> باشد. نکتۀ ظریف در آیه؛ انتخاب « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">بنانه </span></span>» بمعنی <span style="font-weight: bold;">اطراف سر انگشتان</span> می باشد. زیرا اگر در بعث قیامت؛ تسویه می خواسته در خارج از رحم مادر باشد؛ مناسبتر آن بود که تسویۀ " <span style="font-weight: bold;">دست </span>" یا تسویۀ کامل " <span style="font-weight: bold;">هیکل انسان</span> " را بیان نماید. چرا که « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">نسوی بنانه</span></span> »؛ ذهن مخاطب را به ظرافت کاریهای سر انگشتان جلب می نماید و این مناسب جلب توجۀ مخاطب به فضا و محیط تسویه؛ در <span style="font-weight: bold;">خارج از رحم</span>؛ نیست.</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بلی قادرین</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span>» < <span style="color: #cc9933;">بلکه ما توانا هستیم</span> >؛ نشان می دهد که </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">«<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> نسوی بنانه</span> » مرحلۀ بعدی؛ پس از </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">نجمع عظامه</span> » می باشد. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">پس در مجموع؛ آیات مذکور در سورۀ قیامت در بیان دو مرحله در تکوین جنین است: یکی مرحلۀ اساسی پیوند و تشکیل اسکلت ؛ و دیگری ظرافتکاریهای سر انگشتان هستند. جالب توجه اینکه خودِ <span style="font-weight: bold;">سورۀ قیامت</span>؛ در پایان؛ چگونگی " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">تسویه</span> " را فاش نموده است:</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br /><br /><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ایحسب الانسان الن <span style="color: #cc9933;">نجمع عظامه</span> بلی قادرین علی ان<span style="color: #3333ff;"> نسوی بنانه </span></span><span style="color: #cc9933;">... </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الم یک نطفه من منی یمنی ثم کان علقه <span style="color: #3333ff;">فخلق فسوی</span> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">آیا انسان گمان می کند که ما استخوانهای او را <span style="font-weight: bold;">پیوند </span>نخواهیم داد؟! بلکه ما توانائیم که حتی سر انگشتان او را <strong><span style="color: blue;">تسویه</span></strong> نمائیم ... آیا تو از نطفه ای از منی نیستی که (در رحم) ریخت شد و سپس علقه شدی؟ آنگاه (بدن) تو را شکل داد و تو را <strong><span style="color: blue;">تسویه</span></strong> نمود؟! </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"></span><br /><br />در آیات فوق خوب دقت کنید! براستی چه فرق و تفاوتی میان آیات آغازین سورۀ قیامت و آیات پایانی آن می باشد؟! بنا بر این تردیدی نیست که عبارت « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">فخلق فسوی</span></span> »؛ باید تفسیر عبارت «<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> نسوی بنانه</span> » باشد. و این خود دلالت آشکار بر " <span style="color: #bf9000;"><strong>چرخۀ تسویۀ انسان </strong></span>" دارد .</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"> <span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">در نتیجه آیات نخستین <span style="font-weight: bold;">سورۀ قیامت</span>؛ در بیان <span style="font-weight: bold;">مراحل جنینی </span>بعثت و زنده شدن مُردگان؛ در<span style="font-weight: bold;"> روز قیامت</span> هستند! به دیگر سخن؛ فضا و محیط آیات ذیل؛ <span style="font-weight: bold;">رحم مادر </span>است!</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">ایحسب الانسان الن <span style="color: #3333ff;">نجمع عظامه </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بلی قادرین علی ان <span style="color: #3333ff;">نسوی بنانه</span></span></span></span><br />
<strong><span style="color: #3333ff; font-size: x-large;"></span></strong><br />
<strong><span style="color: #3333ff; font-size: x-large;"></span></strong><br />
<strong><span style="color: #3333ff; font-size: x-large;"></span></strong><br />
<strong><span style="color: #3333ff; font-size: x-large;"></span></strong><br />
<strong><span style="color: #3333ff; font-size: x-large;"></span></strong><br />
<div align="center">
<span style="color: #3333ff;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span><strong><span style="color: #bf9000;">چرخۀ تسویۀ انسان در روز قیامت ، در سورۀ قیامت</span></strong></span></span></div>
<div align="center">
<span style="color: #3333ff;"><strong><span style="color: #bf9000;"></span></strong></span><span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div align="center">
<span style="color: #3333ff;"><strong><span style="color: #bf9000;"></span></strong></span><span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div align="center">
<span style="color: #3333ff;"><strong><span style="color: #bf9000;"></span></strong><span style="color: #bf9000;"></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div align="center">
<strong><span style="color: #3333ff;"></span></strong><span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<strong><span style="color: #3333ff; font-size: x-large;"></span></strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-8rYpE7Kh6o0/VXxtRNKWGqI/AAAAAAAAARw/DvWXli2ryo8/s1600/funchiz_com139580.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: x-large;"><img border="0" height="638" src="http://2.bp.blogspot.com/-8rYpE7Kh6o0/VXxtRNKWGqI/AAAAAAAAARw/DvWXli2ryo8/s640/funchiz_com139580.jpg" width="640" /></span></a></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-13226625498317753152014-05-08T00:21:00.000-07:002014-05-08T00:33:41.723-07:00بعثت یونس از شکم ماهی!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b>بعثت یونس از شکم ماهی!</b></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">نکتۀ ظریفی در داستان یونس (ع) در شکم ماهی وجود دارد که حائز تامل و تعمق می باشد .</span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b>فالتقمه الحوت و هوملیم فلولا انه کان من المسبحین للبث فی بطنه الی یوم یبعثون </b></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">الصافات - 142 ، 143</span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">آنگاه
ماهی بزرگی او را بلعید در حالیکه مستحق سرزنش بود . و اگر از تسبیح
گویندگان نبود ، تا روز مبعوث شدن در شکم ماهی باقی می ماند!</span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">شکل آیه تصویر خاصی را نشان می دهد . گوئی که اگر تسبیح و ثناگوئی یونس (ع) نبود خداوند او را تا </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">"<b> روز قیامت</b> " در شکم ماهی قرار می داد . در اینجا بنظر مناسبتر می بود که می گفت مثلا : </span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b>للبث فی بطنه حتی الموت </b></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">یعنی در شکم ماهی می ماند تا بمیرد!</span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اما در آیه بطورعجیب و جالبی بدون اشاره به " </span><b><span style="color: #cc9933;">مرگ </span></b><span style="color: #996633;">" ، از آن می گذرد و ناگهان به «</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b> یوم یبعثون</b></span><span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> » می رسد . علیرغم آنکه « </span><b><span style="color: #cc9933;">یوم یبعثون</span></b><span style="color: #996633;"> » پس از « </span><b><span style="color: #cc9933;">موت</span><span style="color: #996633;"> </span></b><span style="color: #996633;">» رخ می دهد :</span></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b> ثم انکم من بعد ذلک لمیتون ثم انکم یوم القیمه تبعثون </b></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">المومنون - 15 ، 16</span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بنا بر این عبارت «</span><b><span style="color: #cc9933;"> یوم یبعثون</span></b><span style="color: #996633;"> » در آیۀ مورد بحث قائدتا و طبیعتا متضمن « </span><span style="color: #cc9933;"><b>موت</b></span><span style="color: #996633;"> » هم هست و در عین حال اشاره به " <b>زنده شدن</b> " و " <b>حیات دوباره</b> " . در نتیجه اگر می گفت:</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b>للبث فی بطنه حتی الموت</b></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">تصویر " <b>مُردن </b>" در " <b>شکم ماهی</b> " را می دهد . و اگر می گفت:</span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
</div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b>للبث فی بطنه الی یوم القیمه </b></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">تصویر " <b>زنده ماندن</b> " در " <b>شکم ماهی</b> " را تا " <b>روز قیامت</b> " می دهد . ولی</span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b>للبث فی بطنه الی یوم یبعثون</b></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">تصویر "<b> زنده شدن دوباره</b> " را می دهد .</span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">همچنین بر طبق آیات:</span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #cc9933;">و قالوا ا اذا کنا عظاما و رفاتا ا انا </span><span style="color: #3333ff;">لمبعوثون خلقا جدیدا</span><span style="color: #cc9933;"> اولم یروا ان الله الذی خلق السموات و الارض قادر علی ان </span><span style="color: #3333ff;">یخلق مثلهم</span></b></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">اسراء - 98 ، 99</span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">و " </span><b><span style="color: #cc9933;">بعثت </span></b><span style="color: #996633;">" در واقع " </span><span style="color: #cc9933;"><b>خلقت جدید</b></span><span style="color: #996633;"> " اما همانند " </span></span><span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><b>خلقت اول</b></span></span> " است :« </span><b><span style="color: #cc9933;">یخلق مثلهم</span></b><span style="color: #996633;"> » . یعنی :</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #cc9933;"> للبث فی بطنه الی یوم</span><span style="color: #3333ff;"> یخلق مثله</span></b></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">در اینصورت آن تصویر "<b> آفریده شدن دوباره</b> " را می دهد !</span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">پس
اگر خداوند یونس (ع) را نجات نمی داد ، وی در شکم ماهی می میرد و در زمان
بعثت دوباره در بدن جدیدی آفریده می شد . به عبارت دیگر خروج یونس (ع) از
شکم ماهی عملا در شکل آفرینش دوبارۀ او در بدن جدیدی می بود! </span><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">چنانکه قرآن می گوید:</span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b>و ان الله یبعث من فی القبور</b></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">الحج - 7</span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">یعنی در واقع شکم ماهی ، قبر یونس (ع) می گردید . اما چنانکه مفصلا توضیح داده شد ، باستناد آیات ذیل:</span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b>انا لمبعوثون خلقا جدیدا</b>...<b>یخلق مثلهم</b></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">اسراء - 98 ، 99</span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
</div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">و " </span><b><span style="color: #cc9933;">بعثت مُردگان </span></b><span style="color: #996633;">" بمعنی " </span><span style="color: #cc9933;"><b>خلقت جدید</b></span><span style="color: #996633;"> " همانند " </span><span style="color: #cc9933;"><b>خلقت اول</b></span><span style="color: #996633;"> " است . بنا بر این :</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b>و ان الله یخلق جدید من فی القبور</b></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">الحج - 7</span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">به همین خاطر نگفت :</span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b>للبث فی بطنه الی یوم القیمه</b></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> زیرا " </span><b><span style="color: #cc9933;">بعثت</span></b><span style="color: #996633;"> " مناسب «</span><span style="color: #cc9933;"><b> للبث فی بطنه </b></span><span style="color: #996633;">» می باشد تا تصویری از " <b>رهائی از زندان شکم ماهی</b> " دهد . یا تصویری از " <b>شکم ماهی</b> " همچون " <b>قبر </b>" دهد . </span></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اما توصیف قرآن به « </span><b><span style="color: #cc9933;">للبث فی بطنه الی یوم یبعثون</span></b><span style="color: #996633;"> » بسیارعجیب وعمیق است . شگفت انگیز بودن آن در ربط بین «</span> <b><span style="color: #cc9933;">بطنه</span><span style="color: #996633;"> </span></b><span style="color: #996633;">» و « </span><b><span style="color: #cc9933;">یوم یبعثون</span></b><span style="color: #996633;"> » می باشد! برای روشن شدن ابتداء این دو عبارت قرآنی را مقایسه می کنیم:</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;">الف </span><b style="color: #cc9933;">- </b><b><span style="color: #3333ff;">برزخ </span></b><b style="color: #cc9933;">الی یوم یبعثون</b></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #660000;">ب </span><span style="color: #cc9933;">- </span><span style="color: #3333ff;">بطنه </span><span style="color: #cc9933;">الی یوم یبعثون </span></b></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">در آیۀ (</span><span style="color: #660000; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b>الف</b></span><span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">) " </span><b style="color: #996633;">عالم روحی برزخ </b><span style="color: #996633;">" که عالم ماورای دنیاست به « </span><b><span style="color: #cc9933;">یوم یبعثون</span></b><span style="color: #996633;"> » ربط داده شده که ربط کاملا منطقی در قرآن است . اما در آیۀ (</span><b><span style="color: #660000;">ب</span></b><span style="color: #996633;">) « </span><span style="color: #cc9933;"><b>بطنه الی یوم یبعثون </b></span><span style="color: #996633;">» شکم ماهی « </span><b><span style="color: #cc9933;">بطنه </span></b><span style="color: #996633;">» بعنوان " </span><b style="color: #996633;">جزئی </b><span style="color: #996633;">" از "</span><b style="color: #996633;"> عالم مادی دنیا</b><span style="color: #996633;"> " به « </span><b><span style="color: #cc9933;">یوم یبعثون</span></b><span style="color: #996633;"> » ربط پیدا می کند ! </span></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">همانطور که " </span><b><span style="color: #cc9933;">بعثت </span></b><span style="color: #996633;">" در " </span><b style="color: #996633;">عالم روحی برزخ </b><span style="color: #996633;">" رخ نمی دهد بلکه در عالمی خارج از آن عالم خواهد بود ، همینطورهم " </span><b><span style="color: #cc9933;">بعثت </span></b><span style="color: #996633;">" در "</span><b style="color: #996633;"> شکم ماهی</b><span style="color: #996633;"> " نیز بوقوع نمی پیوندد بلکه در محیطی خارج از آن می باشد . پس با توجه به ربط « </span><b><span style="color: #cc9933;">بطنه </span></b><span style="color: #996633;">» به «</span><b><span style="color: #cc9933;"> یوم یبعثون</span></b><span style="color: #996633;"> » وقوع " </span><b><span style="color: #cc9933;">بعثت </span></b><span style="color: #996633;">" که نتیجۀ آن بیرون رفتن از شکم ماهی است باید در همین " <b>عالم مادی دنیا</b> " باشد تا اصولا ربط مناسبی و معنی صحیحی داشته باشد . </span></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div>
</div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بنا بر این می توان از این آیه بدست آورد که « </span><b><span style="color: #cc9933;">یوم یبعثون</span></b><span style="color: #996633;"> » در همین عالم طبیعت مادی دنیای فعلی رخ خواهد داد . زیرا اگر" </span><b><span style="color: #cc9933;">عالم بعثت </span></b><span style="color: #996633;">" عالمی غیر از همین " </span><b><span style="color: #cc9933;">عالم دنیا</span></b><span style="color: #996633;"> " می بود در اینصورت مناسبتر بود که می گفت: </span></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b>للبث فی بطنه حتی الموت</b></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">چرا که آن " </span><b><span style="color: #996633;">عالم بعثت</span></b><span style="color: #996633;"> " دیگر ربطی به بودن در "<b> شکم ماهی</b> " را ندارد .</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">حاصل سخن اینکه <b>بعثت مُردگان در روز قیامت</b> در همین <b>حیات دنیوی</b> خواهد بود! </span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اما دقت کنید که « </span><b><span style="color: #cc9933;">الی یوم یبعثون </span></b><span style="color: #996633;">» در آیه موضوع " مدت زمان " نیست . زمان وقوع بعثت چه بسیار طولانی باشد و چه بسیار اندک ربطی به " <b>ساعت طبیعت</b> " ندارد . آنچه قرآن به آن اهمیت و توجه داده همین " <b>ساعت طبیعت </b>" است و آن " <b>هرموقعی </b>" که " <b>تحولی در طبیعت</b> " رخ دهد می باشد :</span></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #cc9933;">للبث </span><span style="color: #3333ff;">فی </span><span style="color: #cc9933;">بطنه </span><span style="color: #3333ff;">الی </span><span style="color: #cc9933;">یوم یبعثون </span></b><span style="color: #cc9933;">. الصافات - 143</span></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #cc9933;">لبثتم </span><span style="color: #3333ff;">فی </span><span style="color: #cc9933;">کتاب الله </span><span style="color: #3333ff;">الی </span><span style="color: #cc9933;">یوم البعث </span></b><span style="color: #cc9933;">. الروم - 56</span></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">و مراد از «</span><b><span style="color: #cc9933;"> کتاب الله </span></b><span style="color: #996633;">» همان " </span><b style="color: #996633;">نظام آفرینش</b><span style="color: #996633;"> " می باشد . پس هر موقع و زمانی که آفرینش جدید تحقق یابد آن "</span><b><span style="color: #cc9933;"> زمان بعثت </span></b><span style="color: #996633;">" است . نه اینکه در یک " <b>روز معین</b> " همۀ مُردگان با هم زنده می شوند:</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b>و
یوم تقوم الساعه یقسم المجرمون ما لبثوا غیر ساعه کذلک کانوا یوفکون و قال
الذین اوتواالعلم و الایمان لقد لبثتم فی کتاب الله الی یوم البعث فهذا
یوم البعث </b></span></div>
<div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">الروم - 55,56 </span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-88715864074379787502013-02-17T22:24:00.000-08:002013-03-01T02:28:33.053-08:00معلولیت جسمانی و مسخ انسان در قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #660000;"><b>معلولیت جسمانی در قرآن</b></span></span></span></span></div>
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">یکی
از مسائلی که همواره دغدغۀ درونی انسانها بوده ، موضوع " <b>عدل الهی</b> " است .
و یکی از پدیده های بارز آن لااقل تولد انسانهائی با بدن ناقص یا معلول
(بطور جزئی یا کلی) می باشد . همین پدیده بشدت </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">" <b>عدل الهی</b> " را به چالش
کشانده و تفسیر سنتی تلاش نموده تا برای آن پاسخی بیآبد . مانند:</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">1. محیط زیست .</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">2. گناه پدر و مادر.</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">3. آزمایش الهی .</span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اما قرآن تبیین دیگری از مسئله دارد ! در آیات ذیل قرآن علل محیطی را مردود دانسته است . زیرا </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">" <b>محیط زیست</b> " مصداق " <b>فعل خدا</b> " است .</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span>
<br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و من اظلم ممن ذکربایات ربه فاعرض عنها و <span style="color: blue;">نسی ما قدمت یداه</span></span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"> الکهف - 57 </span></span><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span></b></span><br />
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">چه کسی ستمکارتر است از آن کسی که آیات پروردگارش برای او تذکر داده شده ، و از آن روی گرداند. و دستآوردهای خویش را فراموش کند!؟</span></span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و ما اصبتکم من مصیبه فبما <span style="color: blue;">کسب ایدیکم </span></span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">شوری - 30 </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />و چیزی از حوادث بد به شما نمی رسد مگر آنچه که دستآوردهای خود شماست. </span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b></span>
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و انا اذا اذقنا الانسان منا رحمه فرح بها و ان <span style="color: blue;">تصبهم سیئه بما قدمت ایدیهم</span> فان الانسان کفور </span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الشوری - 48 </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />و وقتی ما از رحمت خویش به انسان بچشانیم شاد می شود . ولی اگر بخاطر دستآوردهای خویش بدی به آنها رسد ، پس بدرستیکه انسان بشدت ناسپاس است .</span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b></span>
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اولما اصابتکم مصیبه قد اصبتم مثلها قلتم <span style="color: blue;">انی هذا قل هو</span> <span style="color: blue;">من عند انفسکم </span></span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;">آل عمران - 165 </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />آیا هنگامی که حادثۀ بدی به شما رسید در حالیکه دو برابر آن را وارد ساختید ، پرسیدید این (حادثۀ بد) از کجاست؟ بگو آن از طرف خودتان است!</span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b></span>
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و ما اصابک من <span style="color: blue;">سیئه </span>فمن <span style="color: blue;">نفسک </span></span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;">النساء - 79 </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />و از جائی هیچ حادثۀ بدی به شما نمی رسد مگر از خودتان!</span></span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">ونذیقه یوم القیمه عذاب الحریق ذلک بما <span style="color: blue;">قدمت یداک</span> و ان الله لیس بظلام للعبید </span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الحج - 9,10 </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />و در روز قیامت عذاب آتشین را به او می چشانیم . این بخاطر دستآورد توست (ای انسان) ! ولی خدا به بندگانش ستمگر نیست.</span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b></span>
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و ما ظلمهم الله و لکن کانوا انفسهم یظلمون <span style="color: blue;">فاصابهم سیئات ما عملوا </span></span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;">النحل - 34 </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />و خدا به آنها ستم نکرد ولی آنها خودشان ستم می کردند. پس بخاطر کارهائی که می کردند ، بدیها به آنها رسید. </span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b></span>
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">همچنین قرآن بصراحت بیشتری نقش پدر و مادر را نفی نموده است : </span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><br /></span>
<span style="color: #bf9000;"><br /></span>
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و لا تکسب کل نفس الا علیها ولا تزروازره وزر اخری </span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الانعام - 164 </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />برای هر کسی نتیجۀ آنچه را که خود بدست آورده خواهد بود . پس هیچ کسی بار (گناه) دیگری را بدوش نمی کشد.</span></span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و لا تزروازره وزر اخری و ان تدع مثقله الی حملها لا یحمل منه شی و لوکان ذا قربی </span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;">فاطر - 18 </span></span><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />و </span></b></span><span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">هیچ کسی بار (گناه) دیگری را بدوش نمی کشد. و اگر شخص سنگین باری دیگری را برای حمل بار خویش به یاری بخواند ، او هیچ چیزی از آن را حمل نخواهد کرد حتی اگر از نزدیکان خویش باشد.</span><br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b></span>
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و اخشوا یوما لایجزی والد عن ولده و لا مولود هو جازعن والده شیا </span></b></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #bf9000;">لقمان - 33 </span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و جدی بگیرید روزی را که نه پدر مجازات فرزند را می پذیرد و نه فرزند مجازات پدر را.</span></span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اما قائدۀ قرآنی در کیفیت و کمیت چنین است : </span></span></span></span></span></span></b></span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و <span style="color: blue;">جزوا </span>سیئه سیئه <span style="color: blue;">مثلها </span></span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الشوری - 40 </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />و جزای بدی ، بدی دیگری مانند آن است .</span></span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">من <span style="color: blue;">عمل سیئه</span> فلا یجزی الا <span style="color: blue;">مثلها </span></span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: large;">المومن - 40 </span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">هر کسی کار بدی انجام دهد جزائی مانند آن خواهد بود .</span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">من جاء بالحسنه فله <span style="color: blue;">عشر امثالها </span>ومن جاء بالسیئه فلایجزی <span style="color: blue;">الا مثلها</span> وهم لایظلمون </span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;">الانعام - 160</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />هر کسی که نیکی ببار آورد برای او ده پاداشی همانند آن است و هر کسی بدی ببار آورد جزایش تنها مانند آن است و به آنها ظلم نمی شود! </span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span>
<br />
<div style="color: #660000; text-align: center;">
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">حشر و نمونۀ <span style="color: blue;">یخلق مثلهم</span></span></b></div>
<br />
<br />
<div style="color: #bf9000;">
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و
نحشرهم یوم القیمه علی وجوههم عمیا و بکما و صما ماویهم جهنم کلما خبت
زدناهم سعیرا ذلک جزاوهم بانهم کفروا بایاتنا و قالوا ء اذا کنا عظاما و
رفاتا ء انا لمبعوثون خلقا جدیدا اولم یروا ان الله الذی خلق السموات و
الارض قادرعلی یخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ریب فیه</span></b></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الاسراء - 97 الی 99 </span><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">و روز قیامت آنها را با چهرهائی کور و گنگ و کر محشور می کنیم . جایگاهشان جهنم است که هر موقعی فرو نشیند آتش دیگری برای آنان شعله ور سازیم. این مجازات آنهاست بخاطر اینکه آنان به آیات ما کفر ورزیدند. و گفتند: </span><br />
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">" وقتی که ما استخوان و پوسیده شدیم آیا ما در بدن جدیدی دوباره آفریده می شویم"!؟</span><br />
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">آیا اینان نمی بینند که خدائیکه آسمانها و زمین را آفریده تواناست که همانند بدنهای آنها را بیآفریند و برای حیات آنها مدت زمانی قرار دهد که بدون شک می رسد!؟</span><br />
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">ونحشره یوم القیمه اعمی قال رب لم حشرتنی اعمی و قد کنت بصیرا . </span></b></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">طه - 124 الی 125</span></div>
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">و در روز قیامت او را کور محشور می کنیم (کردیم) . پرسید پروردگارا چرا مرا کور محشور کردی ولی من که بینا بودم؟</span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">اکنون به بررسی آیات می پردازیم:</span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><b style="color: #660000;">آیات حشر</b></span></span></span></div>
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />در قرآن آیات نسبتا زیادی دربارۀ " <b style="color: #bf9000;">حشر</b>" آمده است . اکثر "<b style="color: #bf9000;"> آیات حشر</b>" مربوط به موضوع " <b style="color: #bf9000;">معاد </b>" است . مانند :</span></span></span><br />
<br />
<div style="color: #bf9000;">
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">یوم تری الارض بارزه و حشرناهم فلم نغادر منهم احدا</span></b></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الکهف - 48</span></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">زمانی که زمین را آشکار می بینی و همۀ آنها را محشور می کنیم و هیچکسی را فروگذار نخواهیم کرد .</span><br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="color: #bf9000;">
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">یوم
ینفخ فی الصور و نحشر المجرمین یومئذ زرقا یتخافتون بینهم ان لبثتم الا
عشرا نحن اعلم بما یقولون اذ یقول امثلهم طریقه ان لبثتم الا یوما</span></b></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">طه - 104</span></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">زمانیکه در صور دمیده شود ، مجرمین را با چشمانی (بدنی) کبود محشور می کنیم . آنان بآهستگی به یکدیگر می گویند که تنها 10 روز اقامت داشتیم . اما ما بهتر از آنچه می گویند می دانیم. در حالیکه بهترین حسابگر آنها می گوید که تنها یک روز اقامت داشتید! </span><br />
<br />
<br /></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> قابل تامل آنکه در میان آیات متعدد " <b style="color: #bf9000;">حشر</b>" تنها در دو آیه " <b style="color: #bf9000;">حشر</b>" همراه " <b style="color: #bf9000;">یوم القیمه</b> " آمده است . چرا؟! </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">وقتی به محتوای آن دو آیه دقت کنیم ، می بینیم که درهر دو، موضوعِ " <b>نقص عضو بدن</b> " و" <b>معلولیت جسمانی</b> " می باشد . اما دربقیۀ " <b style="color: #bf9000;">آیات حشر</b>" که </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">همراه « <b style="color: #bf9000;">یوم القیمه </b>» نیامده ، </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">محتوای سخن دربارۀ موضوعات دیگری غیر از موضوع "<b> بدن و جسم </b>" است . پس باید رابطه ای بین " <b>بدن و جسم</b> " و </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <b style="color: #bf9000;">یوم القیمه </b>» باشد .</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اما "<b> روز قیامت </b>" چه روزی است؟ </span></span></span><br />
<div style="color: #bf9000;">
<br /></div>
<div style="color: #bf9000;">
<br />
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">ثم انکم بعد ذلک لمیتون ثم انکم یوم القیمه تبعثون</span></b></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">المومنون - 15,16</span></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">سپس حتما شما پس از (زندگی) خواهید مُرد . سپس قطعا در روز قیامت مبعوث می شوید .</span></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">این آیه تنها آیه ای است در میان "<b> <span style="color: #bf9000;">آیات بعثت مُردگان</span> </b>" که فعل " <b style="color: #bf9000;">بعث </b>" مستقیما بهمراه « <b style="color: #bf9000;">یوم القیمه</b> » آمده است . پس "<b style="color: #bf9000;"> آیات حشر</b>" و " <b style="color: #bf9000;">آیات بعث</b> " در یک استثناء با هم مشترکند و آن " <b style="color: #bf9000;">یوم القیمه</b> " می باشد. </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">قبلا نشان دادیم که "<b> بعثت مُردگان</b> " در قرآن بمعنی " <b>خلقت جدید</b> " آنهاست :«<b style="color: #bf9000;"> لمبعثون خلقا جدیدا</b> » . بعبارت دیگر موضوع " <b>قیامت </b>" آفرینش " <b style="color: #660000;">بدن </b>" است . و همانطور که پیشتراشاره کردیم محتوای دو آیۀ "<b style="color: #bf9000;">حشر</b>" که استثنائا با « <b style="color: #bf9000;">یوم القیمه</b> » همراه هستند نیز دربارۀ " <b style="color: #660000;">بدن </b>" می باشد . اکنون معلوم می شود که چرا در میان " <b style="color: #bf9000;">آیات حشر</b>" استثنائا در دو آیۀ مذکور- در آغاز مطلب - " <b style="color: #bf9000;">حشر</b>" مستقیما بهمراهی </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <b style="color: #bf9000;">یوم القیمه</b> » آمده است.</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />در ابتدا قرآن خبر می دهد که ، کسانی در روز قیامت کور، لال و کر حشر می کنند و در ادامه آن را ، مجازات آنها می شمرد: « <b style="color: #bf9000;">ذلک جزاوهم</b> » . آنگاه قرآن از زبان کافران که قبلا ناباورانه می پرسیدند:</span></span></span><br />
<br />
<b style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">ء اذا کنا عظاما و رفاتا ء انا لمبعوثون خلقا جدیدا</span></b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #bf9000;"> </span></span></span></span><br />
<div style="color: #bf9000;">
<br /></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">آیا وقتی ما استخوان پوسیده<b> </b>شدیم ، آیا ما در بدن جدیدی دوباره آفریده می شویم؟ </span></div>
<div style="color: #38761d;">
<br /></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">حقیقت دیگری را بیان می نماید و آن عبارت است از آفرینش " <b>بدن جدیدی</b> " . بدین ترتیب نتیجه گیری ذیل بخوبی بدست می آید:</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span>
<br />
<div style="color: #bf9000;">
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> لمبعوثون خلقا جدیدا <span style="color: #660000;">= </span>نحشرهم یوم القیمه </span></b></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اما در "<b> روز قیامت</b> " کسانی با " <b>بدن معلول</b> " حشر می کنند که قبلا - در زندگانی دنیا - سالم و تندرست بودند:</span></span></span><br />
<div style="color: #bf9000;">
<br /></div>
<div style="color: #bf9000;">
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و نحشره یوم القیمه اعمی قال رب لم حشرتنی اعمی و قد کنت بصیرا</span></b></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">طه - 124,125</span></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و در روز قیامت او را کور محشور می کنیم (کردیم) . پرسید پروردگارا چرا مرا کور محشور کردی ، من که بینا بودم؟</span><br />
<br />
<br />
<br /></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">عبارت « <b style="color: #bf9000;">لمبعوثون خلقا جدیدا </b>» فاش می سازد که در روز قیامت انسانها در " <b>خلقت جدید بدنی </b>" حشر می کنند نه آنکه عین همان " <b>بدن قبلی مدفون در قبر خاکی</b> " دوباره بازسازی و زنده گردد . این آیه نشان می دهد که منظور از " <b>کوری </b>" همان " <b>کوری جسمانی </b>" در " <b>بدن دنیوی</b> " است . زیرا تنها در اینصورت است که اصولا مقایسه صحیح و منطقی می باشد . چرا که اگر فرض کنیم آنان:</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />1- در دنیا " <b>بصیرت معنوی</b> " داشتند ولی در آخرت " <b>کور معنوی</b> " یا " <b>کوری جسمانی</b> " محشورشدند که محال بودن آن احتیاج به استدلال نیست .</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />2- اگر بگوئیم که در دنیا " <b>بینائی جسمی</b> " داشتند ولی - بخاطرکفرشان - ، در آخرت تنها دچار"<b> کوری معنوی</b>" شدند که پس اتفاق جدیدی نیافتاده زیرا آنها در دنیا نیز دچار" <b>کوری معنوی </b>" بودند . بعلاوه قرآن این مورد را هم ، در همان سورۀ اسراء بیان نموده است :</span></span></span><br />
<br />
<div style="color: #bf9000;">
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">من کان فی هذه اعمی فهو فی الاخره اعمی </span></b></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الاسراء - 72</span></div>
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">هر کسی که در اینجا (دنیا) کور بوده پس او در آنجا (آخرت) هم کور خواهد بود.</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />در نتیجه تنها " <b>بینانی دنیوی </b>" و " <b>کوری دنیوی </b>" باقی می ماند .</span></span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #660000;"><b>علت بیماری </b>"<span style="color: #bf9000;"> </span><b><span style="color: #bf9000;">کوری چشم</span> </b>" <b>در قرآن</b></span></span></span></span></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #bf9000;"><b>قد جائکم بصائر من ربکم فمن ابصر فلنفسه و من <span style="color: blue;">عمی فعلیها</span></b></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #bf9000;"> الانعام - 104 </span></span><span style="color: #bf9000;"><b></b></span></span></span></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">قطعا بینائی از جانب پروردگار شما آمده است . پس کسی که بینا شد برای خودش است و کسی که کور شد بر علیه خودش .</span><b style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: xx-large;"> </b><br />
<br />
<br />
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">فانها لا <span style="color: blue;">تعمی الابصار </span>ولکن <span style="color: blue;">تعمی القلوب </span></span></span></span></span></span></span></b><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #bf9000;">الحج - 46 </span></span></span></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">بینائی کور نمی شوند بلکه تنها قلبها کور می شود. </span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #bf9000;">و لهم اعین <span style="color: blue;">لایبصرون </span>بها </span></span></span></span></b></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #bf9000;">الاعراف - 179 </span></span></span></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">و برای آنها چشمهائی است که با آنها نمی بینند .</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #bf9000;">و منهم من </span><span style="color: blue;">ینظر </span><span style="color: #bf9000;">الیک افانت تهدی </span><span style="color: blue;">العمی </span><span style="color: #bf9000;">ولو کانوا لا </span><span style="color: blue;">یبصرون</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> یونس - 43 </span></span></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">و از میان آنها کسی است که به تو می نگرد . آیا تو می توانی کوران را هدایت کنی حتی اگر نمی بینند!؟ </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></b></span>
<br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">افمن یعلم انما انزل الیک من ربک الحق کمن هو <span style="color: blue;">اعمی </span></span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">رعد - 19 </span><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">آیا کسی که می داند </span><span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">که آنچه از پروردگارت بسوی </span><span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">تو نازل شده</span><span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"> </span><span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"> حق است مانند کسی است که کور می باشد؟</span><br />
<b style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: xx-large;"><br /></b>
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">هذا <span style="color: blue;">بصائر للناس </span>و هدی و رحمه <span style="color: blue;">لقوم یوقنون</span></span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الجاثیه - 20 </span></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">این (قرآن) بینائی برای انساهاست و راهنمائی و رحمتی برای گروهی که یقین دارند . </span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">قل هو للذین امنوا هدی و شفاء و <span style="color: blue;">الذین لایومنون</span> فی اذانهم وقر و <span style="color: blue;">هو علیهم عمی</span> </span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">فصلت - 44 </span></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">بگو آن (قرآن) برای کسانیکه ایمان آورده اند راهنمائی و شفاء است ولی کسانیکه ایمان نمی آورند در گوشهای آنان پرده است و اصلا در چشم آنها دیده نمی شود!</span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و اما ثمود فهدینا هم <span style="color: blue;">فاستحبوا العمی</span> علی الهدی</span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: large;">فصلت - 19</span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">و یا قوم ثمود که ما آنها را هدایت کردیم اما آنها کوری بر هدایت دوست می داشتند!</span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><b>علت بیماریهای </b>" <b><span style="color: #bf9000;">نقض عضو</span> </b>" <b>در قرآن </b></span></span></span></span></span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif;">اولئک الذین طبع الله علی قلوبهم و سمعهم و ابصارهم و اولئک هم الغافلون لاجرم انهم فی الاخره هم الخاسرون </span></b></span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">النحل - 109 </span></span></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">آنها کسانی هستند که خدا قلبها و شنوائی و بینائی شان را بسته ولی آنها غافلند! در نتیجه آنها در آخرت هم از زیانکاران هستند.</span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif;">ومثل الذین کفروا کمثل الذی ینعق بما لا یسمع الا دعاء و نداء صم بکم عمی فهم لا یعقلون </span></b></span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">البقره - 171</span></span></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و نمونۀ آنهائیکه کفر می ورزند همانند کسی است که حیوانات را میخواند ولی آنها جز سر و صدا نمی شنوند . اینان کرو لال و کور هستند و نمی اندیشند.</span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">فریقا کذبوا و فریقا یقتلون و حسبوا الا تکون فتنه فعموا و صموا ثم تاب الله علیهم ثم عموا و صموا کثیر منهم </span></b></span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">المائده - 71 </span><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b></span></span><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">عده ائی از (پیامبران) را تکذیب می کردند و عدۀ دیگری را می کشتند. و گمان بُردند که عواقبی نخواهد داشت! پس کور و کر شدند. سپس خدا از آنها گذشت نمود ولی بعدا بسیاری از آنها دوباره کور و کر شدند.</span></span><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><br /><br /><b>و تقطعوا ارحامکم اولئک الذین لعنهم الله فاصمهم و اعمی ابصارهم </b></span></span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">محمد - 23 </span><b><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></b></span></span><span style="color: #bf9000; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">و خویشاوندی رحمی تان را قطع می کنیم . آنان کسانی هستند که خدا آنها را لعنت نموده . پس کر و کورشان نمود.</span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></b></span></span><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></b></span></span>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;">بیماریهای </span></span></span></b><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;">"<span style="color: #bf9000;"> </span></span></span></span><b><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">نقص عضو</span> </span></span></span></b><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;">" </span></span></span><b><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;">بعنوان <span style="color: #bf9000;">آزمایش الهی</span></span></span></span></b></span></span></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">قرآن فاش می نماید که همۀ انسانها ، بخصوص مومنین را ، مورد آزمایش قرار می دهد:</span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #bf9000;">و </span><span style="color: blue;">لنبلونکم </span><span style="color: #bf9000;">بشی من </span><span style="color: blue;">الخوف </span><span style="color: #bf9000;">و </span><span style="color: blue;">الجوع </span><span style="color: #bf9000;">و</span><span style="color: blue;"> نقص من الاموال</span><span style="color: #bf9000;"> و </span><span style="color: blue;">الانفس </span><span style="color: blue;">و </span><span style="color: blue;">الثمرات </span></span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">البقره - 155 </span></span></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large; text-align: center;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و حتما شما را به اشکالی از ترس و گرسنگی و کمبود اقتصادی و نیرو و نیز محصولات آزمایش می کنیم .</span></span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">اما ممکن است این گمان ایجاد شود که پس لااقل برخی مثلا معلولیتهای جسمانی صرفا آزمایش خداست و ربطی به اعمال گذشتۀ انسانهای معلول ندارد. </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">در پاسخ باید گفت که آیۀ فوق طبیعت آزمایش را بطور کلی ذکر نموده اما چه انسانهائی دچار چه نوع آزمایشاتی می شوند ، دقیقا بر اساس حساب و کتابی است . زیرا قرآن در آیات متعددی فاش نموده که: </span><br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b></span><span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و ما اصابک من <span style="color: blue;">سیئه </span>فمن <span style="color: blue;">نفسک </span></span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;">النساء - 79 </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />واز جائی هیچ حادثۀ بدی به شما نمی رسد مگر از خودتان!</span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">بنا بر این آزمایش هر فرد انسانی ، اعم از <b>مومن </b>و <b>کافر </b>، حاصل ارزیابی پروندۀ اعمال اوست . از اینرو و بنا بر اعمال و اخلاق هر کسی ، یکی با معلولیت جسمانی آزمایش می شود و دیگری با ورشکستگی مالی آزمایش می شود ، یکی دیگر با طلاق و ترس و نگرانیهای اجتماعی آزمایش می شود . </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">و از مقایسۀ آیۀ مذکور در بالا با آیات ذیل معلوم می شود که <b>آزمایشات الهی</b> نامبرده ، در عین حال<b> مجازات الهی </b>نیز هستند:</span><br />
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif;"><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span>
<br />
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: blue;">فکفرت </span><span style="color: #bf9000;">بانعم الله فاذاقها الله لباس </span><span style="color: blue;">الجوع </span><span style="color: #bf9000;">و </span><span style="color: blue;">الخوف </span><span style="color: #bf9000;">بما </span><span style="color: blue;">یصنعون</span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: times new roman, times, serif; font-size: large;">النحل - 112 </span><br />
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">وقتی کفران نعمت کردند آنگاه خدا بخاطر آنچه که کرده بودند ، آنها را با گرسنگی و ترس پوشاند.</span></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #bf9000; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #bf9000;">و لقد </span><span style="color: blue;">اخذنا </span><span style="color: #bf9000;">ال فرعون بالسنین و</span><span style="color: blue;"> نقص من الثمرات</span><span style="color: #bf9000;"> لعلهم یذکرون </span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: times new roman, times, serif; font-size: large;">الاعراف - 130</span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">و بتحقق نظام فرعونی را سالها دچار کمبود و گرفتاری کردیم تا شاید پند گیرند.</span></span></div>
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #bf9000;">کذلک </span><span style="color: blue;">نبلوهم </span><span style="color: #bf9000;">بما کانوا </span><span style="color: blue;">یفسقون</span></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #bf9000;">الاعراف - 163 </span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اینچنین بخاطر اینکه فاسق بودند ، آنها را آزمایش کردیم .</span></span></div>
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><br /></span></span><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><br /></span></span></span>
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><br /></span></span></span>
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> <span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><b>حب و حشر</b></span></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: tahoma;"><b></b></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: tahoma;"><b></b></span></span><br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">درروایت آمده که کسی به هرچیزی " <b><span style="color: #bf9000;">حب </span></b>" داشته باشد با آن <b>محشور </b>خواهد شد حتی اگر آن " <b>سنگ </b>"
باشد .</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span>
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: Arial;"><span style="color: #bf9000;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>امام علی</b> (ع) :<b> و لو ان رجلا احبّ حجرا لحشره الله معه</b></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #4c1130;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span>
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #4c1130;">امالی الصدوق: 9/174. و روضه الواعظین: 457. و مشکاه الانوار فی غرر الاخبار / الطبرسی: 84 - المکتبه الحیدریه ط2</span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 13pt;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">همچنین بنا بر قرآن، هر کسی با <b>معبود </b>و با <b>امامش </b>محشور می شود . </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></span></span></span></span></span>
<br />
<b style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: xx-large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">یوم ندعو کل اناس بامامهم</span></span></b><br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif;"><span style="color: #bf9000; font-size: large;">الاسراء - 71</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">زمانیکه همۀ انسانها را با امامشان بخوانیم .</span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /><b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">احشروا الذین ظلموا و ازواجهم وما کانوا یعبدون من دون الله </span></span></b></span></span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">الصافات - 22 ، 23</span></span></span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-size: x-large;">کسانیکه ستم کرده اند و هم پیمانان آنها و هر آنچه غیر خدا می پرستیدند ، محشور می شوند .</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">و روشن است که میان انسان و معبود و امامش ، رابطۀ " </span><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><b>حب </b></span></span><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">" بر قرار می باشد . همچنین:</span><br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><b><b id="yui_3_2_0_22_134759633356882"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356881"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356880"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356879"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356878"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356877"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356876"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356874"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356873"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356870"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">رسول الله </span></span></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b><span style="font-size: large;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871"><span style="color: #bf9000;">(ص)</span></span></span></span></span><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">: </span></span></span></span></span><b><b id="yui_3_2_0_22_134759633356882"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356881"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356880"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356879"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356878"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356877"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356876"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356874"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356873"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356870"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">من احب قوما حشر معهم و من احب عمل قوم اشرک فی عملهم</span></span></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b></span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large; text-align: center;">رسول خدا (ص) : کسی که به قومی عشق و علاقه داشته باشد ، با آنها محشور می گردد. و کسی که کار قومی را دوست داشته باشد ، در آن کار با آنها شریک است .</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br />
<br />
<br />
<div>
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><b><b id="yui_3_2_0_22_134759633356882"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356881"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356880"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356879"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356878"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356877"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356876"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356874"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356873"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356870"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">رسول الله </span></span></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b><span style="font-size: large;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871"><span style="color: #bf9000;">(ص)</span></span></span></span></span><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">: <span class="st"><span dir="rtl"></span></span></span></span></span></span></span><b><b id="yui_3_2_0_22_134759633356882"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356881"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356880"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356879"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356878"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356877"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356876"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356874"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356873"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356870"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span class="st"><span dir="rtl">من تشبه بقوم فهو منهم</span></span></span></span></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b></span></span></span></span></span></div>
<div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large; text-align: center;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">رسول خدا (ص) : کسی که خود را همانند قومی نماید پس او از آنهاست!</span></span></div>
<div>
</div>
<br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><b><b><b><b><b><b><b><b><span style="font-size: 13pt;"><b><b><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 13pt;"><b><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><b><b><b><b><b><b><b><b><span style="font-size: 13pt;"><b><b><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 13pt;"><b><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b></span></span></span></span></span></span></span></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">بنا بر این ، پاسخی دیگر به اعتراض کافر در قرآن که می گوید:</span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><b><b><b><b><b><b><b><b><span style="font-size: 13pt;"><b><b><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 13pt;"><b><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><b><b><b><b><b><b><b><b><span style="font-size: 13pt;"><b><b><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 13pt;"><b><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b></span></span></span></span></span></span></span></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b></span></span></span></span></span>
<br />
<div style="color: #bf9000;">
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و نحشره یوم القیمه اعمی قال رب لم حشرتنی اعمی و قد کنت بصیرا</span></b></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">طه - 124,125</span></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و در روز قیامت او را کور محشور می کنیم (کردیم) . پرسید پروردگارا چرا مرا کور محشور کردی ، من که بینا بودم؟</span><br />
<div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
</div>
<br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">این است که ، آنان به کوری عشق و علاقه داشتند! چنانکه قرآن صریحا آن را فاش می نماید:</span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و اما ثمود فهدینا هم <span style="color: blue;">فاستحبوا العمی</span> علی الهدی</span></b></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #bf9000;">فصلت - 19</span></span></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">و یا قوم ثمود که ما آنها را هدایت کردیم اما آنها میان کوری و هدایت ، به کوری عشق و علاقه داشتند!</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">می بینیم که در قرآن میان</span><span style="color: #bf9000;"> </span><b><span style="color: #bf9000;">حب </span></b><span style="color: #996633;">و </span><b><span style="color: #bf9000;">حشر </span></b><span style="color: #996633;">رابطۀ متقابل و مستقیمی وجود دارد. یعنی </span><b><span style="color: #bf9000;">حشر </span></b><span style="color: #996633;">بستگی به </span><span style="color: #bf9000;"><b>حب </b></span><span style="color: #996633;">دارد . این همان </span><b><span style="color: #bf9000;">قانون معاد</span></b><span style="color: #996633;"> است .</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #bf9000; font-family: times new roman, times, serif;"></span></div>
<div style="font-size: xx-large; font-weight: bold;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #bf9000; font-family: times new roman, times, serif;"><br /></span></div>
</div>
<br /></div>
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><b>شهادت اعضای بدن !</b></span></span></span></span></span></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">درهمین راستا قرآن در آیات دیگری به تشریح روشنتر علت پدیدۀ " معلولیت جسمی " می پردازد: </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">و </span><span style="color: blue;">یوم یحشر</span><span style="color: #bf9000;"> اعداء الله الی النار</span></span><span style="color: #bf9000;">...</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">حتی اذا ما جاءوها </span><span style="color: blue;">یشهد </span><span style="color: #bf9000;">علیهم سمعهم و ابصارهم و جلودهم بما کانوا یعلمون</span></span><span style="color: #bf9000; font-family: times new roman,times,serif;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">و قالوا لجلودهم لم شهدتم علینا قالوا انطقنا الله الذی انطق کل شئی و هو </span><span style="color: blue;">خلقکم اول مره</span></span><span style="color: #bf9000; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"> و الیه ترجعون و ما کنتم تستترون ان یشهد علیکم سمعکم و لاابصارکم و لاجلودکم و لکن ظننتم ان الله لا یعلم کثیرا مما تعلمون</span><span style="color: #bf9000; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">فصلت - 20 الی 21</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;">و موقعی که دشمنان خدا ، بسوی " آتش " محشور می شوند... آنگاه که رسیدند ، بخاطر <span style="font-weight: bold;">اعمالی </span>که
می کردند ، گوشهایشان ، جشمهایشان و پوستهایشان بر علیه آنها ، شهادت و
گواهی می دهند. و به پوستهایشان گفتند: بر علیه ما شهادت ندهید ! و آنها هم
پاسخ دادند: خدا ما را به سخن درآورده چنانچه هر" چیزی " را به سخن
درآورده است و او شما را در <span style="font-weight: bold;">بار اول</span> ، آفرید و بسوی او، <span style="font-weight: bold;">بازمی گردید</span>. </span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">مُراد قرآن از سخن گفتن و شهادت اعضای بدن در زمان "<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">حشر</span></span>" ، همین "</span><span style="color: #bf9000;"> </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">دگرگونی</span> </span><span style="color: #996633;">" ، در چهره و ظاهر است. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">زیرا " <span style="font-weight: bold;">بدن </span>" بطور کلی " <span style="font-weight: bold;">آیه </span>" است. و آیه ، بمعنی چیزی که ، " <span style="font-weight: bold;">نشانه </span>" و " <span style="font-weight: bold;">پیام </span>" برای "<span style="font-weight: bold;"> آموختن </span>" داشته باشد. و چه " <span style="font-weight: bold;">آیه </span>" ای مهمتر و گویاتر از چهره و ظاهر" <span style="font-weight: bold;">بدن </span>"؟ </span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">عبارت ذیل نشان می دهد که " <b>سخن گفتن</b> " بعنوان " <b>گواهی </b>" ، امری تکوینی طبیعت است :</span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">قالوا انطقنا الله الذی انطق کل شئی</span></span> </span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;">خدا ما را به سخن درآورده چنانچه هر" چیزی " را به سخن درآورده است.</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">دلیل بر آن اینکه ابراهیم خطاب به بُتهای جامد و بی جان می گوید:</span></span></span></span></span><br />
<br />
<b><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">ما لکم لاتنطقون</span></span></span></b><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;">الصافات - 92 </span></span></span></span><b><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></span></span></b><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">چرا سخن نمی گوئید؟! </span></span></span><b><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></span></span></b><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اما از طرفی دیگر قرآن می گوید: </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"> انطق کل شئی</span></span></span> </span></span></span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;">هر" چیزی " را به سخن درآورده است.</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">این در
نگاه نخست تناقضگوئی بنظر می رسد . اما با توجه به سیاق آیات داستان
ابراهیم معلوم می گردد که مُراد از " سخن نگفتن " ، کلام صوتی است . چنانکه
قرآن در مورد حیوانات می گوید:</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">علمنا منطق الطیر</span></span></span></span></span></span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">النمل - 16 </span></span></span></span></span></span><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></span></span></span></span></span></b><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">به ما ، سخن گفتن پرندگان ، آموخته شده است! </span></span></span></span></span></span></span><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></span></span></span></span></span></b><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اما یک استثناء در مورد اجسام مُرده وجود دارد و آن " <b>کتاب </b>" است ! </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">کتاب ینطق بالحق</span></span></span></span></span></span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">المومنون - 62 </span></span></span></span></span></span><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></span></span></span></b><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">کتابی که به درستی و راستی سخن می گوید. </span></span></span></span> </span></span></span></span><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><b>بنا بر این هر کلام صوتی ، نطق است ولی هر نطقی ، کلام صوتی نیست. </b></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">در نتیجه توصیف " <b>شهادت اجسام</b> " به " <b>نطق </b>" در شکل <b>کلام صوتی</b> نیست بلکه همانطور که از واژۀ </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">" <b>شهادت </b>" برمی آید ، مُراد " <b>آشکار </b>" بودن است. همچنین </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">بدن </span>" که بمعنی " نمایان " می باشد " <span style="font-weight: bold;">آیه </span>" است . و " آیه " ، " <span style="font-weight: bold;">نشانه </span>" و" <span style="font-weight: bold;">پیام </span>" است . و چه " <span style="font-weight: bold;">آیه </span>" ای گویاتر از چهره و ظاهر" <span style="font-weight: bold;">بدن </span>"؟ </span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #660000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: xx-large;">معنی جدید </b><span style="color: #660000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">" </span><b style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: xx-large;"><span style="color: #bf9000;">حشر </span></b><span style="color: #660000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">" </span><b style="color: #660000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: xx-large;">در قرآن</b></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">دست کم یکی از معانی واژۀ " </span><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #bf9000;">حشر </span></b></span><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">" ، </span><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">بمعنی "<b> دگرگونی</b> " و "<b> تبدیل و تحول</b> " می باشد . مانند آیات ذیل:</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">و </span><span style="color: blue;">نحشره </span><span style="color: #bf9000;">یوم القیمه </span><span style="color: blue;">اعمی</span></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">و در روز قیامت او را کور و نابینا ، <b>تبدیل </b>و <b>دگرگون </b>می کنیم.</span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: blue; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">نحشرهم </span><span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">یوم القیمه</span><span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">علی وجوههم</span><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #bf9000;"> </span><span style="color: blue;">عمیا </span><span style="color: #bf9000;">و </span><span style="color: blue;">بکما </span><span style="color: #bf9000;">و </span><span style="color: blue;">صما </span></b></span></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"> در روز قیامت چهره های آنها را به کور و کر و گنگ ، <b>تبدیل </b>و <b>دگرگون </b>می کنیم .</span></div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #660000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: xx-large;">بدن محصول عمل است!</b></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">چنانکه
پیشتر اشاره کردم ، این دو دسته آیات ، در سورۀ اسراء و فصلت ، قرینه و تفسیر
یکدیگرند.</span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<div>
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">و </span><span style="color: blue;">نحشرهم یوم القیمه</span><span style="color: #bf9000;"> علی وجوههم عمیا و بکما و صما ماویهم جهنم کلما خبت زدناهم سعیرا ذلک جزاوهم بانهم کفروا بایاتنا و قالوا ء اذا کنا عظاما و رفاتا ء انا </span><span style="color: blue;">لمبعوثون خلقا جدیدا</span><span style="color: #bf9000;"> اولم یروا ان الله الذی خلق السموات و الارض قادرعلی یخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ریب فیه</span></span></b></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الاسراء - 97 الی 99</span></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">و روز قیامت آنها را با چهرهائی کور و کر و گنگ محشور می کنیم . جایگاهشان جهنم است که هر موقعی فرو نشیند آتش دیگری برای آنان شعله ور سازیم. این مجازات آنهاست بخاطر اینکه آنان به آیات ما کفر ورزیدند. و گفتند: </span></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">" وقتی که ما استخوان و متلاشی و پوسیده شدیم ، آیا ما در<b> بدن جدیدی دوباره آفریده</b> می شویم"!؟</span></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">آیا اینان نمی بینند که خدائیکه آسمانها و زمین را آفریده تواناست که همانند بدنهای آنها را بیآفریند و برای حیات آنها مدت زمانی قرار دهد که بدون شک می رسد!؟</span></div>
<div>
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">و </span><span style="color: blue;">یوم یحشر</span><span style="color: #bf9000;"> اعداء الله الی النار</span></span><span style="color: #bf9000;">...</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">حتی اذا ما جاءوها یشهد علیهم سمعهم و ابصارهم و جلودهم بما کانوا یعلمون</span></span><span style="color: #bf9000; font-family: times new roman,times,serif;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">و قالوا لجلودهم لم شهدتم علینا قالوا انطقنا الله الذی انطق کل شئی و هو </span><span style="color: blue;">خلقکم اول مره</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;"> </span><span style="color: blue;">و الیه ترجعون</span></span><span style="color: #bf9000; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"> و ما کنتم تستترون ان یشهد علیکم سمعکم و لاابصارکم و لاجلودکم و لکن ظننتم ان الله لا یعلم کثیرا مما تعلمون</span><span style="color: #bf9000; font-family: times new roman,times,serif;"></span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">فصلت - 20 الی 21</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;">و موقعی که دشمنان خدا ، بسوی " آتش " محشور می شوند... آنگاه که رسیدند ، بخاطر <span style="font-weight: bold;">اعمالی </span>که می کردند ، گوشهایشان ، جشمهایشان و پوستهایشان بر علیه آنها ، شهادت و گواهی می دهند. و به پوستهایشان گفتند: بر علیه ما شهادت ندهید ! و آنها هم پاسخ دادند: خدا ما را به سخن درآورده چنانچه هر" چیزی " را به سخن درآورده است و او شما را در <span style="font-weight: bold;">بار اول</span> ، آفرید و بسوی او، <span style="font-weight: bold;">بازمی گردید</span>. </span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> بنا بر این قسمت پایانی آنها ، دو صورت متفاوت از یک حقیقت واحد
هستند:</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">ء انا لمبعوثون</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">خلقا جدیدا <span style="color: #cc9933;">= </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">خلقکم اول مره</span> <span style="color: #bf9000;">و الیه ترجعون</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">بنا بر این ، اشاره به « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلقکم اول مره </span>» ، دلالت بر این دارد که ، اعضای بدن انسان ، بعنوان سندی زنده و گواهی روشن ، در " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلقت جدید</span> " خواهند بود. در غیر اینصورت ، </span></span></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اشاره به «<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلقکم اول مره</span>» ،</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> بی معنی و بی دلیل است. همچنین ذکر «</span><span style="color: #bf9000;"> <span style="font-weight: bold;">الیه ترجعون</span> </span><span style="color: #996633;">» ، این نتیجه گیری را تقویت می نماید و تائیدی آشکار ، بر آن است. </span><br /><br /><span style="color: #996633;">بنا بر این آیات فوق نیز، نشان می دهد که " </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;">بدن جدید</span><span style="color: #bf9000;"> </span><span style="color: #996633;">" محصول و نُماد " </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">عمل</span> </span><span style="color: #996633;">" انسان است. چنانکه خود آیه بدان صراحت دارد: « </span><span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">بما کانوا</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">یعملون</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span><span style="color: #996633;">». واژۀ " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">نُماد </span><span style="color: #996633;">" یا </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">symbol ، </span>در واقع<span style="font-weight: bold;"> </span>ترجمۀ دیگری از واژۀ « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یشهد </span>» یا شهادت اعضای بدن می باشد.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;"><b>تناسخ انسان در بدن حیوان ! </b></span></span></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">یکی از وقوع مجازاتهای عجیب و غریب در قرآن ، تبدیل گروهی از انسانها به حیوانات است:</span><br />
<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">ولقد علمتم الذین اعتدوا منکم فی السب فقلنا لهم کونوا </span><span style="color: blue;">قرده خاسئین</span><span style="color: #bf9000;"> فجعلناها نکالا لما بین یدیها و ما خلفها و موعظه للمتقین </span></span></b><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">البقره - 65,66</span></span></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif;"><span style="font-size: x-large;">مطمئنا از حال کسانی از شما که به حرمت روز شنبه تجاوز کردند ، مطلع شدید . پس به آنها گفتیم میمونهای مطرودی شوید. بدین ترتیب ما این کیفر را درس عبرتی برای معاصرین و آیندگان قرار دادیم و نیز پندی برای پرهیزگاران!</span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">من لعنه الله و غضب علیه و جعل منهم<span style="color: blue;"> القرده </span>و <span style="color: blue;">الخنازیر</span> و عبد الطاغوت اولئک<span style="color: blue;"> </span>شر مکانا و اضل عن سواء السبیل </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">المائده - 60</span></span></span><br />
<div>
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">کسانیکه خدا آنها را از رحمت خویش دور و بر آنها غضب نمود. و برخی از آنها را میمون و خوک و بردۀ طغیانگری تبدیل کرد. آنها در بدترین شرایط هستند و از راه راست گم گشته اند.</span></span></div>
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">مفسران غالبا این داستان را مسخ ناگهانی گروهی از انسانها فهمیده اند . بدین معنی که آنها بحکم خدا در همانجا بکلی تغییر شده داده و کاملا به میمون و خوک تبدیل شدند.</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">برخی اما این آیات را<b> مسخ فیزیکی</b> ندانسته بلکه آن را<b> مسخ روانی</b> یا <b>اخلاقی </b>فهمیده اند .</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">ولی به استناد کدام نشانه و دلیلی در خود آیات مزبور و نیز به استناد کدامین آیات دیگر قرآن می توان آیات مسخ فیزیکی را در بیان مسخ روانی و اخلاقی فهمید؟ آیا با این شیوه این خطر بوجود نمی آید که بسیاری آیات دیگر را بدون هیچ نشانه و دلیلی بگونه ای خلاف ظاهر صریح آیات فهمید؟ و مهمتر از همه اینگونه برداشتها از کدام منبعی می رسد که گویا فوق منبع عظیم قرآن است؟!</span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در قرآن آیات صریحی دربارۀ
مسخ روانی و اخلاقی گمراهان به دستۀ حیوانات آمده است. مانند آیه ای که
اتفاقا بعد از آیۀ « </span><span style="color: #bf9000;"><b>قلنا لهم کونوا قرده خاسئین</b></span><span style="color: #996633;"> » آمده :</span><br /><b><br /><span style="color: #bf9000;">و
لقد ذرانا لجهنم کثیرا من الجن و الانس لهم قلوب لایفقهون بها و لهم اعین
لا یبصرون بها و لهم اذان لا یسمعون بها اولئک </span><span style="color: blue;">کالانعام </span><span style="color: #bf9000;">بل هم اضل اولئک هم
الغافلون </span></b></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #bf9000;">الاعراف - 179</span></span></span><br />
<span style="line-height: 34.015625px; text-align: start;"><span style="color: #bf9000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">و قطعا بسياري از جن و انس را براي دوزخ آفريديم ، آنها قلبهائی دارند كه با آن نميفهمند و چشماني دارند كه با آن نميبينند و گوشهائي دارند كه با آن نميشنوند، آنها همچون حیوانات هستند ، بلكه گمراه تر . اينان همان غافلانند.</span></span><br />
<br />
<div style="text-align: start;">
<span style="font-family: Tahoma, Traditional Arabic, Traditional Arabic, Simplified Arabic, Verdana, Tahoma; font-size: x-small;"><span style="line-height: 34.015625px;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">همچنین آیۀ</span><br /><br /><b><span style="color: #bf9000;">ام تحسب ان اکثرهم یسمعون او یعقلون ان هم الا </span><span style="color: blue;">کالانعام </span><span style="color: #bf9000;">بل هم اضل سبیلا</span></b></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #bf9000;">الفرقان - 44</span></span><span style="color: #bf9000;"><b><br /></b></span></span><span style="line-height: 34.015625px; text-align: start;"><span style="color: #bf9000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">يا گمان مىكنى كه بيشتر آنان گوش شنوا دارند يا تعقل مىكنند، آنان جز همانند حیوانات نيستند ، بلكه اينها گمراهترند.</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span><br /><br /><br /><span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif;">نکتۀ ظریف اینکه در آیات مسخ روانی - اخلاقی ، کافران را شبیه حیوانات توصیف نموده و نه خود حیوانات . اما در آیات مسخ ، نگفته </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><b><br /></b></span></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #bf9000;">و جعل منهم</span><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: blue;">کا</span><span style="color: #bf9000;">لالقرده و</span><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: blue;">کا</span><span style="color: #bf9000;">لالخنازیر</span></b></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> پُر واضح است که عبارت « </span><b><span style="color: blue;">کا</span><span style="color: #bf9000;">لانعام</span><span style="color: #996633;"> </span></b><span style="color: #996633;">»
دلالت بر مسخ روانی و اخلاقی دارد. حال پرسش این است که اگر قرآن می خواست
در مورد مسخ فیزیکی گروهی سخن بگوید ، چگونه آن را بیان می نمود؟ آیا غیر
از این است که آنگونه می گفت که گفت؟ </span><br /><br /><span style="color: #996633;">از طرفی دیگر در دو آیۀ مذکور در بالا
مسخ روانی و اخلاقی به دستۀ حیوانات ، به اکثریت گمراهان ، بلکه ظاهرا به
همۀ معذبین بعذاب الهی نسبت داده شده است. در حالیکه آیات مربوط به مسخ
گروهی از قوم بنی اسرائیل ، تنها در مورد گروۀ کوچکی از گمراهان آن قوم بزرگ
بوده است:</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><b>و جعل منهم القرده و الخنازیر </b></span></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">مائده - 60</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">عبارت « <b><span style="color: #bf9000;">منهم </span></b>»
بخوبی چنین تبعیضی را نشان می دهد با توجه به اینکه ، گمراهی اکثریت و
غالب قوم بزرگ بنی اسرائیل در تاریخ مورد اتفاق همه می باشد. </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">مهمترین صفت
میمون ، بازیگوشی ، نا آرامی و شیطنت اوست. میمون صفتی انسان در واقع همان
ذهن بازگوش و نا آرام و دائم پریدن از جائی بجای دیگر است. </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اتفاقا چنین
میمون صفتی ، از ویژگیهای مشهور قوم بنی اسرائیل بوده است. بعبارت دیگر غالب
یا حداقل بخش بزرگی از قوم بنی اسرائیل ، هم اکنون ، قبل از حادثۀ مشهور مسخ در
آیات قرآن ، مسخ روانی و اخلاقی به میمون شده بودند. با اینحال آیات مسخ ، میمون شدن گروهی کوچک را درس و عبرتی برای بقیۀ قوم بنی اسرائیل دانسته است
و این با توصیفی که قرآن از گمراهی قوم بزرگ بنی اسرائیل نموده ، سازگاری
ندارد. در نتیجه تناقض آشکاری در توصیف قرآن از قوم بنی اسرائیل بوجود می
آید. چگونه مسخ گروۀ کوچکی می تواند برای گروۀ بسیار بزرگتری که خود هم
اکنون مسخ شده اند ، درس عبرتی باشد!؟<br /><br />نکتۀ دیگر آنکه ، قرآن صفتی را که برای مسخ شدگان قوم بنی اسرائیل ، بیان نموده « <span style="color: #bf9000;"><b>فاسقین </b></span>» است:</span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><b style="color: #bf9000;">و
سئلهم عن القریه التی کانت حاضره البحر اذ یعدون فی السبت اذ تاتیهم
حیتانهم یوم سبتهم شرعا و یوم لایسبتون لا تاتیهم کذلک نبلوهم بما کانوا
</b><b><span style="color: blue;">یفسقون</span></b><span style="color: #bf9000;">...</span><b><span style="color: #bf9000;">و اخذنا الذین ظلموا بعذاب بیئس بما کانوا </span><span style="color: blue;">یفسقون </span><span style="color: #bf9000;">فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم کونوا</span><span style="color: blue;"> قرده خاسئین </span></b></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #bf9000;">الاعراف - 166,163 </span></span></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><span style="line-height: 34.015625px; text-align: start;">و از اهالى آن شهرى كه كنار دريا بود از ايشان بپرس آنگاه كه به [حكم یا حرمت] روز شنبه تجاوز مىكردند. آنگاه كه روز شنبه آنان ماهيهايشان روى آب مىآمدند و روزهاى غير شنبه به سوى آنان نمىآمدند. اين گونه ما آنان را به سبب آنكه نافرمانى مىكردند مىآزموديم...</span><span style="line-height: 34.015625px; text-align: start;"> و كسانى را كه ستم كردند به سزاى آنكه نافرمانى مىكردند به عذابى شديد گرفتار كرديم . </span><span style="line-height: 34.015625px; text-align: start;">هنگامي كه در برابر فرماني كه به آنها داده شده بود سركشي نمودند به آنها گفتيم به شكل ميمونها در آئيد و طرد شويد.</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span><br /><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif;">قرآن تصریح می نماید که ، خداوند از آنجائی که آنان فاسق بودند ، آنان را دچار آزمایش ویژه ای نمود و آن اینکه ماهیها فقط روزهای شنبه
پدیدار و جمع می شدند. این نشان می دهد که ، آنان بعد از مخالفت امر خداوند در
مورد احکام شنبه فاسق نشده بودند ، بلکه آنان قبل از آن هم ، از فاسقین بوده
اند. از طرفی دیگر ، بنص صریح قرآن اکثریت اهل کتاب فاسق بودند:</span><br /><br /><b style="font-family: 'times new roman', times, serif;"><span style="color: #bf9000;">قل
یا اهل الکتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله و ما انزل الینا و ما انزل
من قبل و ان</span><span style="color: blue;"> اکثرکم فاسقون</span><span style="color: #bf9000;"> قل هل انبئکم بشر من ذلک مثوبه عندالله من لعنه
الله و غضب علیه و جعل منهم </span><span style="color: blue;">القرده و الخنازیر </span><span style="color: #bf9000;">و عبد الطاغوت اولئک شر
مکانا و اضل عن سواء السبیل </span></b></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #bf9000;">المائده - 60 </span></span></span><br />
<span style="line-height: 34.015625px; text-align: start;"><span style="color: #bf9000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">بگو اي اهل كتاب آيا جز اينكه به خداوند، و به آنچه بر ما نازل شده ، و به آنچه پيش از اين نازل گرديده است ايمان آوردهايم ، بر ما عیب و ایراد می گیرید!؟ و اين بخاطر آن است كه بيشتر شما از راه حق بدر رفتهايد. </span></span><span style="line-height: 34.015625px; text-align: start;"><span style="color: #bf9000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">بگو آيا از كسانى كه در نزد خداوند از اين هم بد سرانجامتراند آگاهتان كنم؟ [اينان] كسانى هستند كه خداوند لعنتشان كرده و بر آنان خشم گرفته و طاغوت را پرستيدهاند و [خداوند] آنان را میمون و خوك گرداند ، جایگاهشان بسیار بد است و اینان از راه راست گم گشته تراند.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">حال
با توجه به اینکه مسخ مورد نظر بدلیل فاسق بودن آنها بوده ، پس بنا بر این
اکثریت اهل کتاب هم اکنون دچار مسخ روانی و اخلاقی به میمون (و دیگر
حیوانات) شده بودند. پس دیگر دلیلی ندارد که با لحن ویژه ای خبر مهم و تکان
دهنده ای بدهد مبنی بر اینکه از میان آنها ، (تنها) گروهی به میمون مسخ
گردیدند. </span><br /><span style="color: #996633;"> </span><b><br /><span style="color: #bf9000;">قل هل انبئکم بشر من ذلک
مثوبه عندالله من لعنه الله و غضب علیه و جعل منهم</span> <span style="color: blue;">القرده </span><span style="color: #bf9000;">و </span><span style="color: blue;">الخنازیر </span><span style="color: #bf9000;">و عبد
الطاغوت اولئک شر مکانا و اضل عن سواء السبیل </span></b></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #bf9000;">المائده - 60 </span></span></span><br />
<span style="line-height: 34.015625px; text-align: start;"><span style="color: #bf9000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">بگو آيا از كسانى كه در نزد خداوند از اين هم بد سرانجامتراند آگاهتان كنم؟ [اينان] كسانى هستند كه خداوند لعنتشان كرده و بر آنان خشم گرفته و طاغوت را پرستيدهاند و [خداوند] آنان را میمون و خوك گرداند ، جایگاهشان بسیار بد است و اینان از راه راست گم گشته تراند.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><br /><br /><span style="color: #996633;">شکی نیست که لحن سخن در انتقال معنا و مقصود ، در ردیف انتخاب واژه ها و عبارتهای مناسب ، از اهمیت اساسی برخوردار است. عبارت و لحن «</span><span style="color: #bf9000;"> <b>قل هل انبئکم بشر</b></span><span style="color: #996633;">»
با مسخ روانی و اخلاقی که دامنگیر اکثریت انسانها شده و یا لااقل غالب
گمراهان دچار آن می گردند ، و درست بدین خاطر نامحسوس می شود ، مناسبت ندارد.</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<b style="color: #660000; text-align: right;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b style="color: #660000; text-align: right;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b style="color: #660000; text-align: right;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b style="color: #660000; text-align: right;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">نفی مسخ فیزیکی در قرآن</span></b></div>
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">بر خلاف ادعای مشهور، قرآن صریحا پدیدۀ "<b> مسخ فیزیکی</b> " را نفی نموده است: </span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><b><span style="color: #bf9000;">و لو نشاء</span><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: blue;">لمسخناهم </span><span style="color: #bf9000;">علی مکانتهم فما استطاعوا مضیا و لا یرجعون </span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;">یس - 67 </span></span><br />
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">و اگر می خواستیم حتما آنها را در همان جاهایشان مسخ می کردیم تا نتوانند راه خود را ادامه دهند یا بازگردند.</span></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">عبارت « <b><span style="color: #bf9000;">و لو نشاء</span></b>
» یعنی "</span><span style="color: #bf9000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> و اگر می خواستیم</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> " در ساختار ادبی قرآن دلالت بر ، عدم خواست خداوند بر مسخ مجرمین ، بعنوان مجازات آنها دارد . پس این آیه بخوبی نشان می دهد که " <b>مسخ ناگهانی کامل</b> " در</span><span style="color: #bf9000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><b> سنت الهی</b></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> نمی باشد . </span><br />
<b><span style="color: orange; font-size: x-large;"><br /></span></b><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">در نتیجه آیات مربوط به مبدل شدن گروهی از اهل کتاب به حیوانات نمی تواند " <b>مسخ ناگهانی در جا</b> " یا « </span><b style="font-family: 'times new roman', times, serif;"><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;">لمسخناهم علی مکانتهم</span></b><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"> » باشد.</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #660000; text-align: right;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #660000; text-align: right;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #660000; text-align: right;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="text-align: right;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;"> چگونگی </span><span style="color: #bf9000;">خلقت جدید</span><span style="color: #660000;"> در قرآن</span></span></b></div>
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">از طرفی دیگر غیر قابل انکار است که ، در پی این مجازات بدن کاملا جدیدی خلق شده است. به عبارت دیگر، مجازات آنها همان <b>خلقت بدن جدید</b> بوده است . ولی قرآن در آیات متعددی ، <b>خلقت جدید را ، در بعثت پس از مرگ</b> ، فاش نموده است:</span><br />
<br />
<br />
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">و قالوا ء اذا کنا عظاما و رفاتا ء انا </span><span style="color: blue;">لمبعوثون خلقا جدیدا</span></span></b><br />
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الاسراء - 98</span></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif;">و گفتند: </span><span style="font-family: 'times new roman', times, serif;">وقتی که ما استخوان و متلاشی و پوسیده شدیم ، آیا ما در</span><b style="font-family: 'times new roman', times, serif;"> بدن جدیدی آفریده</b><span style="font-family: 'times new roman', times, serif;"> </span><span style="font-family: 'times new roman', times, serif;">می شویم !؟</span></span></div>
<div style="color: #bf9000;">
</div>
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">بنا بر این وقتی</span><br />
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><br /></span></span>
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">و نحشرهم یوم القیمه علی وجوههم عمیا و بکما و صما == </span><span style="color: blue;">لمبعوثون خلقا جدیدا</span></span></b><br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">طبیعی است که </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"> </span><span style="color: blue;">جعل منهم القرده و الخنازیر</span><span style="color: blue;"> </span><span style="color: purple;">== </span></span></b><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: blue;">لمبعوثون خلقا جدیدا</span></span></b><br />
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">خواهد بود . در نتیجه آن گروه مورد لعنت الهی <b>مُردند </b>و سپس در<b> خلقت جدیدی</b> در شکل میمون و خوک <b>مبعوث </b>گردیدند! چنانکه برای گروه دیگری از قوم بنی اسرائیل ، چنین واقعه ائی رخ داد:</span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #bf9000;">ثم </span><span style="color: blue;">بعثناکم</span><span style="color: #bf9000;"> من بعد </span><span style="color: blue;">موتکم </span><span style="color: #bf9000;">لعلکم تشکرون</span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: large;">البقره - 56</span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">سپس شما را بعد از مرگتان مبعوث کردیم تا شاید شکرگزار باشید .</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #660000; text-align: right;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">نکات ظریف ادبی در فهم آیات </span></b></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: purple;"><b> الف -</b></span><span style="color: #996633;"> ساختار ادبی آیات نیز نشان می دهد که آنچه برای گروهی از اهل کتاب رویداد که منجر به مبدل شدن آنها به حیوانات شد ، در واقع </span><b><span style="color: #bf9000;">حشر </span></b><span style="color: #996633;">و </span><span style="color: #bf9000;"><b>بعث </b></span><span style="color: #996633;">بوده است .</span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">من لعنه الله و غضب علیه و <span style="color: blue;">جعل منهم القرده و الخنازیر</span> و عبد الطاغوت اولئک<span style="color: blue;"> شر مکانا</span> و <span style="color: blue;">اضل عن سواء السبیل</span> </span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">المائده - 60</span></span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b></span><span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />و احسن تفسیرا الذین <span style="color: blue;">یحشرون علی وجوههم الی جهنم</span> اولئک <span style="color: blue;">شر مکانا و اضل سبیلا </span></span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الفرقان - 34 </span><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">لطفا در دو عبارت مشترک </span><b style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: blue;">شر مکانا</span> </span></b><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">و </span><b style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: blue;">اضل سبیل</span></span></b><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"> در آیات فوق تامل و تعمق بفرمایید . زیرا اینها در واقع کُدهائی برای ردیابی می باشند . </span><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">بنا بر این دو عبارت ذیل قرینۀ یکدیگرند:</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: blue;">جعل منهم القرده و الخنازیر</span><span style="color: blue;"> </span><span style="color: purple;">== </span></span></b><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: purple;"> </span><span style="color: blue;">یحشرون علی وجوههم الی جهنم</span></span></b><br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b></span>
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">از طرفی دیگر</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: blue;">یحشرون علی وجوههم الی جهنم</span><span style="color: blue;"> </span><span style="color: purple;">== </span></span></b><span style="color: blue; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">نحشرهم یوم القیمه</span><span style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"> </span><span style="color: blue; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">علی وجوههم</span><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #bf9000;"> عمیا و بکما و صما </span><span style="color: blue;">ماویهم جهنم</span><span style="color: #bf9000;"> </span></b></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: blue;">جعل منهم القرده و الخنازیر</span><span style="color: blue;"> </span><span style="color: purple;">== </span></span></b><b style="color: #bf9000; font-family: 'times new roman', times, serif;">و قالوا ء اذا کنا عظاما و رفاتا ء انا</b><b style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: blue;"> </span></span></b><b><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: blue;">لمبعوثون خلقا جدیدا</span></span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></b></span>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: purple;">ب - </span></b><span style="color: #996633;">همچنین در آیات خلقت بطور کلی اصولا فعل « </span></span><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: blue;">جعل </span></span></b><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">» در ساختار ادبی قرآن ، دلالت بر<b> پروسۀ طبیعی آفرینش</b> دارد. مانند:</span><br />
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif;"><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></span>
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #bf9000;">الله الذی خلقکم من ضعف ثم </span><span style="color: blue;">جعل </span><span style="color: #bf9000;">من بعد ضعف قوه ثم </span><span style="color: blue;">جعل </span><span style="color: #bf9000;">من بعد قوه ضعفا</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif;"><span style="color: #bf9000; font-size: large;">الروم - 54</span></span><br />
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">خدا کسی است که شما را از ناتوانی آفرید سپس بعد از ناتوانی شما را توانا گردانید و سپس بعد از توانائی شما را ناتوان گرداند.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اگر بر خطا نباشم درهیچ جای قرآن از فعل « </span></span><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: blue;">جعل </span></span></b><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">» برای امور <b>خارق العاده </b>و <b>معجزه</b> استفاده شده است.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: purple;">پ -</span></b><span style="color: #996633;"> نکتۀ دیگر عبارت «</span><span style="color: blue;"> </span></span><b><span style="color: blue; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">فقلنا لهم کونوا</span></b><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"> » در قرآن می باشد . این عبارت در قرآن معمولا بمعنای<b> آفرینش طبیعی و عادی </b>است . حتی در آیاتی مانند آیۀ ذیل:</span><br />
<b><span style="color: #bf9000;"><br /></span></b>
<span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #bf9000;">ان مثل عیسی عندالله کمثل ادم خلقه من تراب ثم</span><span style="color: blue;"> قال له کن فیکون</span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-family: times new roman, times, serif; font-size: large;">آل عمران - 59</span><br />
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">بدرستیکه نمونۀ عیسی در نزد خدا دقیقا مانند آدم است که خدا او را از خاک آفرید. سپس به او گفت: باش ، پس شد!</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">زیرا بارداری حضرت مریم (ع) اگرچه معمولی نبود ولی چگونگی تکوین و آفرینش عیسی (ع) در رحم مادر امری معمولی و طبیعی بوده است . همینطور آفرینش آدم (ع) را نیز در بخش 9 نشان دادم که بطور طبیعی و معمولی بوده است.</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman, times, serif; font-size: x-large;">در اینجا نیز بنظر نمی رسد که قرآن عبارت معروف </span><span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">«</span></span><span style="font-size: x-large;"><b style="font-family: 'times new roman', times, serif;"><span style="color: blue;"> قال له کن فیکون</span></b><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">» را در موارد <b>غیر طبیعی</b> و یا <b>معجزه </b>بکار بُرده باشد . اگرچه غیر معمول ممکن است .</span><br />
<br />
<br />
<span style="color: magenta;"><br /></span>
<b><span style="color: magenta;"><br /></span></b>
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: magenta;">خوانندۀ گرامی ! در پایان شما را دعوت می کنم که در تکمیل این بحث حتما بخش 6 </span></b></span><br />
<span style="font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: magenta;">(از قسمت " </span><span style="color: purple;">تعریف بدن در قرآن </span><span style="color: magenta;">") را مروری بفرمائید . متشکرم .</span></b></span><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: blue; font-size: x-large;">http://tanasokhinislam.blogspot.in/2012/04/11.html</span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<br />
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-20217496500406754652012-08-28T10:23:00.001-07:002013-12-25T07:59:06.634-08:00آیات رفع سوء تفاهم در تکمیل قرآن !<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="color: #660000;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #660000;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #660000;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #660000;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">آیات رفع سوء تفاهم و رفع شک</span><br style="color: #660000;" /><span style="color: #660000;">
در تکمیل قرآن!</span><br />
</span></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />قرآن بعنوان بهترین شیوۀ هدایت ، </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">جهت تکمیل بحثها و شیوۀ آموزشی خود ، مجموعه ای از <b>آیات رفع
سوء تفاهم </b>و <b>رفع شک و تردید</b> ، آورده است تا همه چیز را بروشنی بیان نموده
باشد و تا نقطۀ ابهامی و یا جای بهانه ائی باقی نماند!<span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br />
</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">
</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<div style="color: #660000;">
<br /></div>
<div style="color: #660000;">
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">تصور غلط کافران از بعثت</span></span></div>
</div>
</div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">از
ظواهر برخی آیات این ذهنیت می تواند شکل گیرد که مُردگان در قبرهایشان
بازسازی می شوند و با شکافته شدن گورستانها از قبرهایشان خارج می گردند.
مانند:<br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان الله یبعث من فی القبور</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الحج -7</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #bf9000;">بدرستیکه خدا آنکسی را که در گور آرامیده برانگیخته می نماید. </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یوم یخرجون من الاجداث سراعا </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">المعارج - 43</span></span><br />
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">روزی که از گورهایشان بسرعت بیرون می آیند.</span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #996633;">مثالهای قرآن در چگونگی معاد هم ، چنین تصور و ذهنیت غلطی را تقویت و تشدید نمود:</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و الذی نزل من السماء ماء بقدر فانشرنابه بلده میتا کذلک تخرجون </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الزخرف - 11</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #bf9000;">خدائی که از آسمان آب را فرو می فرستد. پس با آن سرزمین مُرده را بارور می نماید. شما نیز اینچنین بیرون می آئید. </span><br /><br />شگفت
انگیز اینکه همین تصور و ذهنیت غلط کافران را بسیاری مسلمانان نیز داشته
اند! این نشان می دهد که در ورای ایمان و کفر آنان ، این دو دسته دارای
ذهنیت مشترکی بودند. کم
نبودند و نیستند که علماء و صاحب نظران ، یا عینا و تماما یا لااقل در اساس
و پایه همان سخنان کافران را تکرار کرده اند! پس با توجه به گستردگی و
فراگیری سوء تفاهم از برخی آیات و اصولا ذهنیت غلط در سطح جامعه ، لازم بود
که ، قرآن بموقع دست بکار شود و با روشن نمودن چگونگی معاد ، رفع سوء تفاهم
نماید. </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">اولم یر</span> الانسان</span> انا خلقناه من <span style="color: #3333ff;">نطفه </span>فاذا هو خصیم مبین و ضرب لنا مثلا و<span style="color: #3333ff;"> نسی خلقه </span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">قال من یحی العظام و هی رمیم قل یحییها الذی انشاها اول مره</span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">یس - 77 الی 79 </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">آیا انسان نمی بیند که ما او را از نطفه آفریدیم ؟! پس آنگاه او آشکارا مخالفت می کند و برای ما نمونه ائی می آورد در حالیکه آفرینش خود را فراموش کرده می پرسد : چه کسی استخوانهای خُورد شده و پراکنده را زنده می کند ؟ بگو آنکسی که آن را بار نخست آفرید . </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">اما شگفت انگیز و حیرت آور اینکه خودِ آیۀ رفع سوء تفاهم ، مورد سوء تفاهم قرار گرفته است!!
زیرا برای این آیه ، روایتی آوردند مبنی بر اینکه کافری استخوانهائی را جمع
آوری کرده و پیش محمد (ص) آمد و با اشاره به استخوانهای پوسیده پرسید: چه
کسی این استخوانها را زنده می کند؟</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">اگر داستان چنان بود که اشاره شد ، می بایستی می گفت: </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">هذه العظام</span></span> ». < <span style="color: #bf9000;">این استخوانها را</span> > و نه </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">العظام</span></span> » ، که اشاره به مطلق استخوانها دارد.</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> اهمیت این تفاوت در پاسخ می باشد. توضیح اینکه اگر می گفت </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">هذه العظام</span></span> » آنگاه </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">ضمیر «<span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یحییها </span><span style="color: #996633; font-weight: normal;">» به عین همان استخوانهای جمع آوری شده و پوسیده ، برمی گشت! و این نه تنها رفع سوء تفاهم نیست ، بلکه خود سوء تفاهم هست! و بنا بر همین سوء تفاهم برخی مفسران گفته اند که در عبارت ذیل </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">«<span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یحییها </span><span style="color: #996633; font-weight: normal;">» </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;">و « </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">انشاها</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"> </span>» </span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">تفاوت و فرق دارند:</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span><br />
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;">قل <span style="color: #3333ff;">یحییها </span>الذی <span style="color: #3333ff;">انشاها </span>اول مره
</span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><br /></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">بگو آنکسی آن را زنده می نماید که بار اول آن را آفرید</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;">بدین ترتیب که خداوند همآن استخوانهائی را که ، در بار اول آفریده ، اینباراما ، آنها زنده می نماید! اما چنین فهمی از « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">اول مره </span></span>» غلط است! زیرا با چنین فهمی ، بهتر بود چنین می آمد:<span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">قال من یحی <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #3333ff; text-decoration: underline;">هذه </span>العظام</span> و هی رمیم </span><span style="font-size: x-large;">قل <span style="color: #3333ff;">یحییها </span>الذی <span style="color: #3333ff;">انشاها </span>من<span style="text-decoration: underline;"> </span><span style="color: #3333ff; text-decoration: underline;">قبل</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><br /></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;">حقیقت این است که قرآن </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">مطلق استخوانها یا</span></span></span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">العظام</span></span> » </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">را می آورد</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> تا ، ضمیر</span></span> </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> « </span></span></span><span style="font-size: x-large;"> <span style="color: #3333ff;">یحیها <span style="color: #996633; font-weight: normal;">» به </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">آنها برگردد. بدین ترتیب آن مطابق و موافق زبان و سبک خاص آموزشی قرآن می شود. زیرا قرآن در آیات متعددی </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">«<span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;"> انشاها اول مره </span></span>» را به « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">احیاء </span></span>» تعبیر نموده است:</span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و کنتم <span style="color: #3333ff;">امواتا </span><span style="color: #3333ff;">فاحیاکم</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 28 </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">و شما مُرده بودید که زنده تان نمود . </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span><br />
<br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">هو الذی <span style="color: #3333ff;">احیاکم </span>ثم یمیتکم </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الحج - 66</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span><br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="font-size: x-large;">او کسی است که شما را زنده کرد و سپس شما را می میراند.</span></div>
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">استخوان ،
بعنوان یک شئی مادی ، فی نفسه مُرده است. مانند و چوب و آهن. اما همین
استخوان ، بعنوان بخشی از بدن موجود زنده ، دارای حیات و رشد و نمو می شود. در
نتیجه لازمۀ " <b>احیاء استخوان</b> " ، آفرینش آن در موجود زنده ائی است. از
اینرو در ادامۀ آیه ، ابتداء به " <span style="font-weight: bold;">آفرینش بار اول</span> " آن اشاره می نماید:</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;">قل <span style="color: #3333ff;">یحییها </span>الذی <span style="color: #3333ff;">انشاها </span>اول مره</span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><br /><span style="color: #cc9933;">بگو! همآنکسی که بار اول استخوانها را آفرید ، آنها را زنده می کند.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">بعد در پایان ، قرآن </span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">فاش می سازد که مُراد از " <span style="font-weight: bold;">زنده کردن مُردگان</span> " بطور کلی ، آفرینش مثل و مانند (بدن) آنهاست و نه عین جسد مُرده با اعضا و اجزایش:</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اولیس الذی خلق السموات و الارض بقادرعلی ان <span style="color: #3333ff;">یخلق مثلهم؟</span> بلی!</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large; font-weight: normal;">یس - 81 </span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: normal;">آیا کسی که کل جهان را آفریده ، نمی تواند </span>همانند (بدن) شما<span style="font-weight: normal;"> <span style="font-weight: bold;">را؛ بیآفریند؟!</span> بله؛ البته که می تواند!</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"> بدین ترتیب قرآن فاش می سازد که " <span style="font-weight: bold;">مثل استخوانها </span>" آفریده خواهند شد. نه اینکه " <span style="font-weight: bold;">استخوانهای قبلی</span> " ، دوباره زنده شوند. در نتیجه در قرآن ، <span style="font-weight: bold;">احیاء مُردگان</span> ، از طریق <span style="font-weight: bold;">آفرینش جدید مُردگان</span> می باشد.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<div style="color: #660000;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-weight: bold;">تکرار ذهنیت کافران!</span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">اما علیرغم صراحت آیه ، بسیاری برعکس آن گفته اند! سخن آنان چیزی بدین مضمون است:<br />
<br />
آیا آن خدائی که آسمانها و زمین را آفریده ، قادر نیست که ، حتی </span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">توسط " <span style="font-weight: bold;">ژن </span>" یا <span style="font-weight: bold;">DNA</span> باقی ماندۀ مُرده ،</span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"> اجساد بخاک و استخوان شدۀ مُردگان را ، دوباره زنده نماید؟!! <br />
<br />این سخن در اصل ، نگاه و ذهنیت " <span style="font-weight: bold;">کافران </span>" است! ولو اینها ، بطور کلی به " <span style="font-weight: bold;">معاد جسمانی</span> " کافرند. زیرا تصور کافران از آیات معاد هم این بود که ، همان بدن مُرده شان دوباره زنده می شود. </span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ء اذا کنا ترابا و <span style="color: #3333ff;">اباونا </span>ائنا <span style="color: #3333ff;">لمخرجون</span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="font-size: large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">النمل - 67</span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: normal;">آیا آنگاه که ما و نیاکان ما خاک شدیم ، آیا ما حتما بیرون می آئیم ؟!</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قالوا <span style="color: #3333ff;">ائتوا بابائنا</span> ان کنتم صادقین</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="font-size: large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">ا</span><span style="color: #cc9933;">لجاثیه - 25</span></span></span><br />
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-size: x-large; font-weight: normal;">گفتند اگر راست می گوئید پدران ما را بیآورید.</span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">و شگفت انگیز اینکه ، آنان استدلال خود را مستند به آیات قرآن هم می کنند. مانند آیۀ ذیل:</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان الله <span style="color: #3333ff;">یبعث </span>من فی القبور</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: normal;">الحج -7</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">قطعا خدا ، آنکسی را که در گُورستان آرامیده ، زنده می نماید!<br /><br /><span style="color: #996633;">غافل از اینکه ، معنی آیه چنین است:</span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">" بدرستیکه ، خدا کسانی را که در قبرهایشان آرامیده اند را ، <span style="font-weight: bold;">دوباره </span><span style="font-weight: bold;">زنده نمی کند!</span> بلکه آنها را ، در <span style="font-weight: bold;">خلقت جدیدی</span> ، <span style="font-weight: bold;">دوباره می آفریند! </span>"</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لقد جئتمونا کما خلقکم اول مره </span></span><br />
</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">الکهف - 48 </span></span>
<br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">قطعا به همان شکلی که شما را بار اول آفریدیم ، پیش ما می آئید!</span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br style="color: #cc9933;" />
<br />
بنا بر این آیۀ 7 از سورۀ حج را باید اینگونه ، در ذهن ، بازسازی کرد:</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان الله <span style="color: #3333ff;">یخلق جدید</span> من فی القبور <span style="color: #3333ff;">کما </span>خلقه اول مره!</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">قطعا خدا آنکسی را که در گورستان آرامیده ،<span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">از نو می آفریند</span>. <span style="font-weight: bold;">از همان طریقی</span><span style="font-weight: bold;"> که؛ بار اول او را آفرید!</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">به همین دلیل است که در آغاز مجموعه آیات رفع سوء تفاهم ، قرآن تذکر می دهد که ، انسان آفرینش بار اول خود از" <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">نطفه </span>" را ، فراموش کرده است:</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">
اولم یر الانسان</span> انا خلقناه من <span style="color: #3333ff;">نطفه </span>فاذا هو خصیم مبین و ضرب لنا مثلا و<span style="color: #3333ff;"> نسی خلقه</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span> </span></span></span><br />
<div style="font-weight: normal;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">آیا
انسان نمی بیند که ما او را از نطفه آفریدیم ؟! پس آنگاه او آشکارا مخالفت
می کند و برای ما نمونه ائی می آورد در حالیکه آفرینش خود را فراموش کرده است.</span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
</div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اشاره به « </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">اولم یر الانسان </span></span><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">» <
<span style="color: #bf9000;"> آیا انسان نمی بیند</span> > ، اشاره به قویترین استدلال ، یعنی تجربۀ خود
انسان است که ، اگر زندگانی خود را به هر علتی فراموش می کند ، ولی او هرگز
نمی تواند تجربۀ چگونگی </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">آفرینش </span>" را از یاد ببرد. با اینحال در مقام بحث و جدل و استدلال ، تجربۀ خودش را <span style="font-weight: bold;">به فراموش می سپارد! و یا منظور از آن ، فراموش کردن " زندگی قبلی " است.</span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">عبارت «</span><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">یخلق مثلهم </span></span><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">» ، دارای دو جهت و زاویه می باشد.</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> در یکی ، « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">مثل </span>» متوجۀ ضمیر « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">هم </span>» است. یعنی آفرینش مثل همین "<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> بدن دنیوی</span> ". اما در جهت دیگر ، </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">مثل </span>» متوجۀ « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یخلق </span>» است تا تاکیدی دو چندان نماید. یعنی ما نه تنها " <span style="font-weight: bold;">مانند بدن دنیویشان </span>" را ، خلق می کنیم ، بلکه روش و مکانیسم چنین خلقتی هم ، مثل و مانند </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">روش و مکانیسم " <span style="font-weight: bold;">بار اول</span> " است. زیرا:</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span>
<br />
<div style="color: #cc9933; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">ما تری فی خلق الرحمن من تفاوت</span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">الملک - 3</span></span></span><br />
<div style="color: #cc9933; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;">در آفرینش خدای رحمن هیچ تفاوتی نخواهی دید. </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">کما بدانا اول خلق نعیده</span></div>
<div style="color: #cc9933; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">الانبیاء - 104</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: x-large;">همانگونه که شما را در بار نخست آفریدیم بازمی گردانیم. </span></span></span></div>
<div style="color: #990000; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;">استدلال </span><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #660000;">"</span> </span><span style="color: #cc9933;">قدرت </span><span style="color: #660000; font-weight: normal;">"</span></span><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #996633;">اما استدلال تفسیر سنتی ، بر خلاف روش استدلال قرآن ، همواره " <span style="font-weight: bold;">استدلال قدرت </span>" بوده است!</span><span style="color: #996633;"> بدین معنی که انسان </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">فراموش </span></span><span style="color: #996633;">کرده که آن خدائی که قادر بود انسان را از نطفه بیآفریند ، قطعا تواناست که ، استخوانهای پوسیده و بالاخره تمام او را " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">زنده </span><span style="color: #996633;">" نماید!<br />
<br />
کسی هم نبود که بگوید ، اگر خدای قرآن اینگونه " <span style="font-weight: bold;">قدرت</span>
" دارد ، پس چرا از آوردن حتی یک استدلال علمی و تشریح چگونگی معاد در
کتابش ، عاجز و ناتوان است و دائما فقط قدرتش را به رُخ می کشد؟! آیا چنین
خدائی <span style="font-weight: bold;">عقل و اندیشیدن </span>را آفریده که در مقابل " <span style="font-weight: bold;">استدلال قدرت</span> " جرات نفس کشیدن نداشته باشد؟!!<br style="color: #996633;" />
</span><span style="color: #996633;"><br />
باری ، آن تفسیر خوب است اما اگر</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">قدرت الهی </span>" شامل " </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">تولد دوباره </span>" هم باشد! اما گویا تفسیر سنتی ، این یکی را <span style="font-weight: bold;">فراموش </span>کرده است!!</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> پاسخ تفسیر سنتی این است که " <span style="font-weight: bold;">تناسخ </span>" ، محذوریت " <span style="font-weight: bold;">عقلی </span>" دارد! اما کدام " <span style="font-weight: bold;">عقل</span> "<span style="font-weight: bold;">؟!</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">همان عقلی که گفتۀ خودش را </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">فراموش </span></span><span style="color: #996633;">کرده ، مبنی بر اینکه ، " </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">معاد </span></span><span style="color: #996633;">" و " </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">روح </span></span><span style="color: #996633;">" مربوط به " </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">عالم غیب</span></span><span style="color: #996633;"> " هستند و براهین عقلی را بدانها ، راهی نیست؟!! </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">وانگهی، قرآن نگفته: « </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">و نسی ربه</span></span><span style="color: #996633;"> » < <span style="color: #bf9000;">و او پروردگارش را فراموش کرده</span> > بلکه </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">و نسی خلقه</span></span><span style="color: #996633;"> ». یعنی او </span><span style="color: #996633; text-decoration: underline;">چگونگی خلقتش</span><span style="color: #996633;"> را فراموش کرده است. به همین دلیل است که قرآن آفرینش</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">جنین در رحم مادر را با شگفتی و هنرمندی تشریح نموده است. </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اگر قصد صرفا یادآوری قدرت خدا بود ، با توجه به اینکه بدن مُرده به " خاک " تبدیل می گردد ، و نیز با توجه به تفسیر سنتی از آفرینش انسان ، مستقیما از خاک ، مناسبتر آن بود که بگوید: </span></span></span><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">اولم یر الانسان</span> انا خلقناه من <span style="color: #3333ff;">تراب </span>فاذا هو خصیم مبین و ضرب لنا مثلا و<span style="color: #3333ff;"> نسی خلقه</span></span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">آیا
انسان نمی بیند که ما او را از نطفه آفریدیم ؟! پس آنگاه او آشکارا مخالفت
می کند و برای ما نمونه ائی می آورد در حالیکه آفرینش خود را فراموش کرده </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><br /></span></span></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اما این سخن ، سراسر غلط است! زیرا اشاره به خلقت انسان از "<span style="font-weight: bold;">خاک</span>" ، با عبارت « </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">اولم یر الانسان</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> »</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">< <span style="color: #bf9000;">آیا انسان نمی بیند </span>>، ناسازگار خواهد بود. به همین علت پاسخ
انسان می خواسته منفی باشد! بدلیل سادۀ آنکه او چنین تجربه ای را درک نکرده
است. در نتیجه عبارت « </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">نسی خلقه</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> » هم ، بی معنی و لغو می شد. <br />
<br />
ولی تمام ارزش استدلال قرآن ، در اینجا ، بر <span style="font-weight: bold;">تجربۀ عینی </span>خود انسانها و <span style="font-weight: bold;">یادآوری</span> آن است.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> زیرا که </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بهترین استدلال ،</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> " <span style="font-weight: bold;">تجربۀ عینی</span> " است و نه استدلال " <span style="font-weight: bold;">قدرت </span>"! اصلا </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">استدلال قدرت </span>" ، در </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">شکل </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">تجربۀ عینی</span> " ظهور می یابد. بدین معنی که خدا بزرگتر از آن است که برای انسانها؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">استدلال نظری بر قدرت خود </span>نماید.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> بلکه او </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">تجربۀ عینی </span>خود انسانها ، از " <span style="font-weight: bold;">قدرت خدا</span> " را؛ برای آنها یادآور می شود. زیرا که روش هدایت و آموزش قرآن بر " <span style="font-weight: bold;">اقوم </span>" استوار است.</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /> </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">تعیین چهار چوب </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;">"</span> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">بدن مبعوث</span> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">در قرآن!</span></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />در ادامه قرآن فاش می سازد که:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اولیس الذی خلق السموات و الارض بقادرعلی ان<span style="color: #3333ff;"> یخلق مثلهم</span> بلی و هو الخلاق العلیم </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: normal;">آیا کسی که کل جهان را آفریده ، نمی تواند </span>همانند (بدن) شما<span style="font-weight: normal;"> <span style="font-weight: bold;">را ، بیآفریند؟!</span> بله ، البته که می تواند! زیرا او بسیار خلاف و داناست.</span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">بنا بر این ، باید میان </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">خلقناه من</span> <span style="color: #3333ff;">نطفه </span></span><span style="color: #996633;">» و «</span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span><span style="color: #3333ff;">نسی خلقه </span></span><span style="color: #996633;">» و </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">انشاها اول مره</span></span> » و «</span><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">یخلق مثلهم </span></span><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">» ، ارتباط منطقی مستقیم و هماهنگی متقابل وجود داشته باشد. پس تعریف و چگونگی " <span style="font-weight: bold;">احیاء مُردگان</span> " در همین چهار چوب فوق ، می باشد. </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000; font-weight: bold;">معنی </span><span style="color: #660000;">«</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">انشاء<span style="color: #660000;"> </span></span></span><span style="color: #660000;">» </span><span style="color: #660000; font-weight: bold;">در قرآن</span></span><br />
<br /></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">نکتۀ ظریف اینکه ، قرآن در پاسخ به پرسش « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">من یحیی</span></span>...» ، نمی گوید « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الله </span></span>».</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> عوض <span style="font-weight: bold;">فعلِ او</span> را توصیف می نماید<span style="font-weight: bold;">:</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">الذی <span style="color: #3333ff;">انشاها </span>اول مره</span><br />
<br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">آنکسی که آنها (استخوانها) را در بار نخست آفرید. </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">این نشان می دهد که باید "<span style="font-weight: bold;"> انشاء و آفرینش بار دیگری</span> " هم ، باشد. قرآن این حقیقت را فاش نموده است:</span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و ان علیه <span style="color: #3333ff;">النشاه الاخری </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;">(النجم - 47)</span><span style="color: #cc9933;">...</span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و <span style="color: #3333ff;">ننشئکم </span>فی ما لا تعلمون و</span></span> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">لقد علمتم <span style="color: #3333ff;">النشاه الاولی</span></span></span></span><span style="color: #cc9933;"> <span style="font-size: large;">(الواقعه - 62).</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><br /></span><br />به اعتقاد تفسیر سنتی واژۀ « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">انشاء </span>» به معنی " آ<span style="font-weight: bold;">فرینش بدیع و بی سابقه</span> " است. و منظور دقیق این است که آن آفرینش بر اساس هیچ الگوئی در گذشته نیست. مانند <span style="font-weight: bold;">خلقت آدم </span>. آن همچنین به "<span style="font-weight: bold;">مبداءآفرینش</span>" نیز اشاره دارد. بدین خاطر ما با واژۀ " <span style="font-weight: bold;">منشاء </span>" آشنا هستیم. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بنا بر این ، خدا در روز قیامت بدن بدیع و بی سابقه ائی که الگوئی در گذشته نداشته ، از صفر می آفریند. بدین ترتیب ما نمی دانیم که "<span style="font-weight: bold;"> بدن مبعوث انسان </span>" چگونه بدنی خواهد بود و چگونه آفریده می شود!</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و از آنجائیکه قرآن در این مورد سخنی نیآورده ، معلوم می شود که ، دانستن آن ضروری نیست!</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> ولی این خلاف موازین و راهنمائیهای قرآن است! </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اولا بنا بر قرآن ، محل وقوع معاد مُردگان ، در همان زمینی است که مُرده بودند:</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">الذی جعل لکم <span style="color: #3333ff;">الارض </span>مهدا</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">...</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و منها خلقناکم و فیها نعیدکم و <span style="color: #3333ff;">منها</span> نخرجکم <span style="color: #3333ff;">تاره
اخری</span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">طه - 53 الی
55</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">او کسی استکه " </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">پرورشگاه </span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" شما را " </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">زمین </span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" قرار داده است...(به همین خاطر) ، از آنجا
شما را آفریدیم و در آنجا شما را بازمی گردانیم و از <span style="font-weight: bold;">همانجا</span> ، شما را ، <span style="font-weight: bold;">دوباره خارج می کنیم!</span></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">سند قطعی </span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;">"</span> </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">معاد </span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">در همین زمین دنیا !</span></span><span style="color: #660000; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;">در همین راستا قرآن راه کشف چگونگی "</span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> انشاء و آفرینش بعدی </span></span></span><span style="color: #996633;">" را نشان داده و بدان دستور اکید صادر کرده است!</span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">قل <span style="color: #3333ff;">سیروا فی الارض</span> فانظروا کیف بدا الخلق ثم الله <span style="color: #3333ff;">ینشی النشاه الاخره</span><br />
</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">العنکبوت - 20.</span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">بگو در زمین بگردید تا بیاندیشید که چگونه خداوند آفرینش را آغاز می نماید و سپس آفرینش دیگری را می آفریند.</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">این آیه دارای سه نکتۀ قطعی است که ، در اینجا به دو تای اشاره می کنم:<br /><br /><b>الف</b>: با توجه به آیۀ نخست در بالا ، مبنی بر« </span></span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #3333ff;">منها</span> نخرجکم <span style="color: #3333ff;">تاره
اخری</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> » ، "<span style="color: blue;"> </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: blue;">انشاء آخرت</span> </span>" ، در همین " <b>زمین دنیا </b>" رُخ می دهد. و ما می توانیم آن را همین حالا هم ، بیانیم و ببینیم!<br /><br /><b>ب</b>: عبارت « </span></span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"> فانظروا کیف</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">» ، دلالت بر تحقیق و شناخت علمی دارد. بنا بر این می توان به چگونگی </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="color: blue; font-weight: bold;">انشاء آخرت</span> " ، در همین زندگانی دنیوی ، علم و آگاهی داشت.</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">چنانکه قرآن انسانها را توصیه نموده که به "<span style="font-weight: bold;"> آفرینش خود</span> " از روی آگاهی؛ اندیشه کنند:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فلینظر الانسان مم خلق</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الطارق - 86</span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">پس انسان باید بنگرد و بیاندیشد که از چه چیز آفریده شده است.</span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />همچنین " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">انشاء </span>" نمی تواند بمعنی "<span style="font-weight: bold;"> آفرینش بدون الگوئی در سابق</span> " باشد. زیرا <span style="font-weight: bold;">خلقت آدم</span> و دقیقتر</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">بدن انسان </span>" ، بر اساس الگوی " <span style="font-weight: bold;">بدن حیوانات</span> " بوده است. مانند <span style="font-weight: bold;">میمون</span>. وانگهی « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یخلق مثلهم</span> » خود ، دلالت بر " <span style="font-weight: bold;">الگوئی در سابق</span> " دارد ، والا « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">مثلهم </span>» نمی شد! دقت بفرمائید.<br /><br />ضمنا قرآن علت توضیح ندادن چگونگی " <span style="font-weight: bold;">بدن مبعوث </span>" و آفرینش آن را نیز؛ از قلم نیانداخته است!</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">لقد علمتم <span style="color: #3333ff;">النشاه الاولی <span style="color: #cc9933;">فلولا تذکرون ؟!</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الواقعه - 62</span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">تو که بتحقیق ، می دانستی که <span style="font-weight: bold;">آفرینش قبلی </span>، چگونه بود! <span style="font-weight: bold;">پس چرا نمی
فهمید؟!</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بر اساس این آیه؛ چگونگی زنده شدن مُردگان و نوع " <span style="font-weight: bold;">بدن مبعوث </span>" و نیز چگونگی آفرینش آن ،</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> هم اکنون در قرآن آمده است و آن " <span style="font-weight: bold;">آیات خلقت انسان </span>" می باشد! بعبارت روشنتر "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">آیات خلقت</span></span> " تفسیر </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">آیات بعثت </span></span>" هستند. </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">زیرا:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و کنتم امواتا فاحیاکم</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البقره - 28</span></span></span></span><br />
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-size: x-large;">شما مُرده بودید که زنده تان کرد.</span></div>
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در نتیجه آیۀ ذیل دیگر جای بحثی دربارۀ چگونگی <span style="color: #bf9000;"><b>معاد </b></span>و مکان نشئه و <b><span style="color: #bf9000;">عالم آخرت</span></b> ، باقی نمی گذارد و حجت را تمام می نماید:</span>
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">قل <span style="color: #3333ff;">سیروا فی الارض</span> فانظروا کیف بدا الخلق ثم الله <span style="color: #3333ff;">ینشی النشاه الاخره</span><br />
</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">العنکبوت - 20.</span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">بگو در زمین بگردید تا بیاندیشید که چگونه خداوند آفرینش را آغاز می نماید و سپس آفرینش دیگری را می آفریند.</span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زیرا عبارت «</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">ینشی النشاه الاخره </span></span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">» با فعل مضارع که دلالت بر تکرار و استمرار دارد ، به روشنی نشان می دهد که </span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><b>نشئه </b></span>و <b><span style="color: #bf9000;">عالم آخرت</span></b> دائما درهمین <span style="color: #bf9000;"><b>زندگی دنیا</b></span> متحقق می گردد.</span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><b style="color: #660000;"> آفرینش طبیعی در قرآن</b></span></div>
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در ادامۀ توضیح قرآن جهت رفع سوء تفاهم در معاد ، قرآن در معنی " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">انشاء </span>" ، نمونۀ " <span style="font-weight: bold;">درخت </span>" را می آورد. با استفاده از روش قرینه سازی ، آن را بهمراه قرینه اش در ذیل می آورم:</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span><span style="font-weight: bold;">قل یحییها الذی <span style="color: #3333ff;">انشاها اول مره</span></span>...<span style="font-weight: bold;">الذی جعل لکم من <span style="color: #3333ff;">الشجر </span>الاخضر <span style="color: #3333ff;">نارا </span>فاذا انتم توقدون</span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">یس - 79 الی 80</span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بگو آنکسی که بار نخست آنها (استخوانها) را آفریده ، آنها را زنده خواهد کرد</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">...</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">همانکسی که برای شما از درخت سبزی آتشی قرار داده آنگاه که از آن استفاده می کنید.</span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />و <span style="color: #3333ff;">ننشئکم </span>فی ما لا تعلمون و لقد علمتم <span style="color: #3333ff;">النشاه الاولی</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">...</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">افرایتم <span style="color: #3333ff;">النار</span> التی تورون ء انتم <span style="color: #3333ff;">انشاتم </span>شجرتها ام نحن <span style="color: #3333ff;">المنشئون </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الواقعه - 61 الی 72</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و شما را در چیزی که نمی دانید می آفرینیم ولی شما که یقینا آفرینش قبلی را می دانستید...آیا دیده اید آتشی را که می افروزید ؟ آیا شما درخت آن را آفریده اید یا ما آفریننده هستیم ؟</span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بنا بر این قرینه سازی ، می توان استدلال ذیل را استخراج کرد:</span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الذی جعل لکم من <span style="color: #3333ff;">الشجر </span>الاخضر <span style="color: #3333ff;">نارا </span>فاذا انتم توقدون </span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">افرایتم <span style="color: #3333ff;">النار</span> التی تورون ء انتم <span style="color: #3333ff;">انشاتم شجرتها </span>ام نحن <span style="color: #3333ff;">المنشئون </span></span><br />
<br />
<b><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">همانکسی که برای شما از درخت سبزی آتشی قرار داده که از آن استفاده می کنید. </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">آیا دیده اید آتشی را که می افروزید ؟ آیا شما درخت آن را آفریده اید یا ما آفریننده هستیم ؟</span></b><br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">عبارت پایانی</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">که با «</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">نحن <span style="color: #3333ff;">المنشئون</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">» ختم می شود؛ گویای این است که " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">انشاء </span></span>" بمعنی " <span style="font-weight: bold;">آفرینش طبیعی و معمولی </span>" است.<span style="color: #996633; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بدلیل آنکه کمی پیشتر در همان سورۀ واقعه می گوید:</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">افرایتم ما تحرثون ء انتم تزرعونه ام <span style="color: #3333ff;">نحن الزارعون </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الواقعه - 63,64</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">آیا دیده اید آنچه می کارید؟ آیا شما هستید که " </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">زراعت </span><span style="color: #cc9933;">" می کنید یا ما (نظام الهی) زراعت می کنیم؟ </span><br /><br />معلوم می شود که بین " <span style="font-weight: bold;">کشاورزی </span>" و" <span style="font-weight: bold;">زراعت </span>"، فرق بزرگی است. زیرا "<span style="font-weight: bold;">کشاورزی</span>" کار "<span style="font-weight: bold;">مکانیکی</span>" است در حالیکه " <span style="font-weight: bold;">زراعت </span>" امری " <span style="font-weight: bold;">طبیعی </span>" می باشد. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><br />از اینرو ، قرآن در پاسخ پرسشهای کافران ، واژۀ « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خلق </span></span>»
بکار نمی برد. زیرا این واژه در قرآن ، عام است و می تواند انواع آفرینشهای
طبیعی و عادی و نیز معجزات و خارق العاده را هم ، شامل گردد. در نتیجه پاسخ
قرآن به آنان مبهم و نامعلوم می گردد. بدین خاطر قرآن برای روشن نمودن
چنین پاسخهائی می دهد:</span><br />
<br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">قال <span style="color: #3333ff;">من یحی العظام</span> و هی رمیم قل یحییها الذی <span style="color: #3333ff;">انشاها اول مره </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;">یس - 78 , 79 </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">می پرسد : چه کسی استخوانهای خُورد شده و پراکنده را زنده می کند ؟ بگو آنکسی که آن را <b>بار اول آفرید</b> .</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و
قالوا ء اذا کنا <span style="color: #3333ff;">عظاما</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;">...</span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span id="dtx-highlighting-item">من
</span>یعیدنا <span style="color: #cc9933;">قل الذی </span><span id="dtx-highlighting-item">فطر</span>کم اول مره</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: normal;">الاسراء
- 49,50</span> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">و گفتند: " وقتی استخوان شدیم...چه کسی ما را <span style="font-weight: bold;">باز می گرداند</span>"؟ بگو! آنکسی که شما
را<span style="font-weight: bold;">؛ </span><span style="font-weight: bold;">بار اول بطور
فطری</span>(<span style="font-weight: bold;">طبیعی</span>) <span style="font-weight: bold;">آفرید!</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />واژه های « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">انشاء </span></span>» و « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">فطر </span></span>» ، هر دو نشان دهندۀ " <span style="font-weight: bold;">آفرینش طبیعی و عادی </span>" هستند. آفرینشهائی که همۀ انسانها خود به عینه تجربه کرده اند. البته ظاهرا واژۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فطر </span></span>» ، در زبان و ادبیات قرآن دارای شخصیت منحصر بفردی است بطوریکه ، مستقیما و صریحا به "<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> تولد بار اول</span></span> " دلالت دارد. همینجا باید بگویم ، عبارت «</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"> </span><span id="dtx-highlighting-item">فطر</span>کم اول مره</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> » نشان می دهد ؛ ایدۀ "<span style="font-weight: bold;"> تنها یکبار تولد</span> " ، از عقائد <span style="font-weight: bold;">کافران </span>بوده است<span style="font-weight: bold;">!!</span><br /><br />از طرفی دیگر، قرآن معنی آفرینش در شکل " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">انشاء </span></span>" را ، توضیح داده است :<br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">هو اعلم بکم اذ <span style="color: #3333ff;">انشاکم </span>من الارض و اذ انتم اجنه فی <span style="color: #3333ff;">بطون امهاتکم</span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">النجم - 32</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">او نسبت به شما داناتر است. آنگاه که شما را از زمین آفرید و آنوقت شما جنین هائی در شکم مادرانتان بودید.</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /><span style="color: #3333ff;">انشاکم </span>من <span style="color: #3333ff;">ذریه </span>قوم اخرین</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الانعام - 133</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">(خدا) شما را از فرزندان مردمانی دیگر آفرید.</span></span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اجازه دهید یکبار دیگر، به آیۀ بسیار مهم ذیل ، برگردیم:</span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />قل <span style="color: #cc9933;">سیروا فی الارض</span> فانظروا کیف <span style="color: #3333ff;">بدا الخلق</span> <span style="color: #3333ff;">ثم </span>الله <span style="color: #3333ff;">ینشی النشاه الاخره</span><br />
</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">العنکبوت - 20</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">بگو در زمین بگردید تا بیاندیشید که چگونه خداوند آفرینش را آغاز می نماید و سپس آفرینش دیگری را می آفریند.</span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">ثم </span>» ، نشان می دهد که " <span style="font-weight: bold;">انشاء آخرت</span> " ، ادامۀ همان آغاز آفرینش است: «<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">بدا الخلق</span></span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>». زیرا این عبارت ، بنا بر روش قرینه سازی در تفسیر ساختاری ، قرینۀ توصیف قرآن از آفرینش اول می باشد!<br />
<br />
</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">بدا الخلق</span> <span style="color: #3333ff;">ثم </span>الله <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">ینشی </span>النشاه الاخره</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">
</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">العنکبوت - 20</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><br /></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">خداوند آفرینش را آغاز می نماید و سپس آفرینش دیگری را می آفریند.</span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #3333ff;">بدا خلق</span> الانسان<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>طین <span style="color: #3333ff;">
ثم </span>جعل <span style="color: #3333ff;">نسله</span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #3333ff;"> من </span><span style="color: #3333ff;">سلاله</span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #3333ff;"> من
</span><span style="color: #3333ff;">ماء مهین</span> </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">السجده - 5</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند آفرینش انسان را از گِل ، آغاز
کرد. سپس نسل ا<span id="dtx-highlighting-item">و </span>را ، از عصاره ای از آبی ناچیز قرار
داد.</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />بنا بر این<br />
<br />
</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">النشاه الاخره <span style="color: #cc9933;">=</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"> </span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #3333ff;">نسله</span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #3333ff;"> من </span><span style="color: #3333ff;">سلاله</span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #3333ff;"> من
</span><span style="color: #3333ff;">ماء مهین</span> </span></span><br />
<div style="color: #660000;">
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">حیات آخرت <span style="color: #bf9000;">= </span>تولید مثل نسل جدید</span></b></div>
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">این بدان معناست که ، آنچه اصطلاحا " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خلقت اول</span></span> " نامیده شده ، در حقیقت " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن مُردگان </span>" است و این بمعنی " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>" است! این نتیجه گیری کاملا مطابق و موافق با آیۀ ذیل است:</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />
<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و کنتم امواتا فاحیاکم</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">
البقره - 28</span></span> </span><br />
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و شما مُرده بودید که زنده تان کرد.</span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />بدین ترتیب مفهوم " <span style="font-weight: bold;">اول </span>" ، <span style="font-weight: bold;">نسبی </span>است. و آن در حقیقت ، نسبت به " <span style="font-weight: bold;">زندگی بعدی</span> " می باشد. به همین دلیل قرآن گاه ، عبارات " <span style="font-weight: bold;">زندگی قبلی</span> " و "<span style="font-weight: bold;"> زندگی بعدی</span>" بکار می برد:</span></span></span></span></span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"></span></span><br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"></span></span><br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> لقد علمتم<span style="color: #3333ff;"> النشاه الاولی</span></span><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">...</span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">و ان علیه <span style="color: #3333ff;">النشاه الاخری</span></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span></span></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">الواقعه - 62</span></span></span></span></span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">النجم - 47</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">شما که حتما <span style="color: blue;">حیات قبلی</span> را می دانستید</span></span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">و البته<span style="color: blue;"> حیات بعدی</span> هم بر همان اساس است !</span></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000; font-weight: bold;">رابطۀ </span><span style="color: #660000;">«</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">یحییها </span></span><span style="color: #660000;">» و «</span><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">مثلهم </span></span><span style="color: #660000;">»</span></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />در آیۀ مورد بحث نکتۀ دیگریست که بصورت بسیار فشرده ، در ذیل نشان داده شده است:</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><br /><br />من<span style="color: #3333ff;"> یحی العظام</span> وهی رمیم قل <span style="color: #3333ff;">یحییها </span>الذی</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">...</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">یخلق </span>مثلهم </span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">کیست که استخوانها را زنده می کند؟ بگو آنها را کسی زنده می کند...که مثل آنها را می آفریند!</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />نکتۀ ظریف و حساس اینکه ؛ جمع میان </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> «</span><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">یحییها </span></span><span style="color: #996633;">» و « </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">مثلهم </span></span><span style="color: #996633;">»؛ محال است تحقق یابد ، مگر با </span></span><br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">"<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> بدن دنیوی</span></span> "!</span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زیرا از یک طرف ، ضمیر « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یحییها </span></span>» به « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">العظام </span>» ؛ یعنی " <span style="font-weight: bold;">استخوانهائی از جنس مادۀ دنیوی</span> " برمی گردد. و از طرف دیگر، قرار است بدنی مثل بدن دنیوی و در<span style="font-weight: bold;"> </span>نتیجه مثل همان استخوانها آفریده شود. پس باید میان " <span style="font-weight: bold;">احیاء استخوانهای مُرده </span>" و " <span style="font-weight: bold;">آفرینش مثل آنها </span>" ، نقطۀ مشترک و واحدی باشد. درغیر اینصورت ارتباط متقابل میان آن دو قطع می گردد و عبارت بی معنی می شود. توضیح اینکه " <span style="font-weight: bold;">نقطۀ مشترک و ارتباط </span>" بین </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">«</span><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">یحییها </span></span><span style="color: #996633;">» و « </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">مثلهم </span></span><span style="color: #996633;">» </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بدون شک " <span style="font-weight: bold;">جنس واحد </span>" است و آن </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">"<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مادۀ دنیوی</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span>" می باشد. هر جور دیگر که تصور کنیم آن " <span style="font-weight: bold;">نقطۀ مشترک و ارتباط </span>" قطع می گردد. در اینصورت تمام آیات پایانی سورۀ یس بیهوده و بی معنی می شود.<br /><br />در مجموعه آیات پایانی سورۀ یس ، قرآن جهت </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">زمینه چینی و آمادگی ، </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">سه بار به افعال و خلاقیت خدا اشاره نموده: </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;">آفرینش بدن انسان ،</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">آفرینش درخت و آتش ،</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">آفرینش آسمانها و زمین ، </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">تا سرانجام به مقصد خود برسد:</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br />بقادرعلی ان <span style="color: #3333ff;">یخلق مثلهم </span></span></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="color: #990000; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: normal;">خدا تواناست که همانند (بدن های) شما را بیآفریند.</span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span>
</div>
<div style="color: #990000; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span>
</div>
<div style="text-align: right;">
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">بدین ترتیب قرآن می خواهد بگوید که « </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">یخلق مثلهم </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> » ، در همان راستا و در چهارچوب همان<span style="font-weight: bold;"> آفرینشهای طبیعی و عادی</span> ذکر شده ، قرار دارد. و عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بقادر </span></span>» ، در این چهارچوب معنی واقعی خود را دارد. زیرا مشکل بزرگ و اصلی <span style="font-weight: bold;">کافران </span>این بوده که معتقد بودند ، اصولا " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">بعثت در خلقت جدید</span> </span>" در <span style="font-weight: bold;">نظام آفرینش طبیعی و عادی </span>، امکان ندارد و از اینرو آن را ، <span style="font-weight: bold;">پدیده ائی عجیب و بیگانه در طبیعت</span> تصور می کردند.<br /><br />از سوئی دیگر <span style="font-weight: bold;">عظمت و شگفتی قدرت آفرینندگی خدا </span>هم ، در این است که ، در همین </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">نظام آفرینش طبیعی و عادی ، مُردگان را در خلقتی جدید مانند خلقت قبلی بازگرداند. اما اگر </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بقادر </span></span>» ، اشاره به<span style="font-weight: bold;"> آفرینش غیر طبیعی و خارق العادۀ خدا</span> داشته باشد ، آن اولا خداوند به اندازۀ کافی " <span style="font-weight: bold;">قادر </span>" نیست! و ثانیا جهان آفرینش کنونی ، <span style="font-weight: bold;">ناقص </span>است!</span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;">تفاوت</span> <span style="color: #cc9933;">امثال </span><span style="color: #660000;">و </span><span style="color: #cc9933;">مثل<span style="color: #660000;"> </span></span><span style="color: #660000;">در قرآن</span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">ضمیر « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">هم </span></span>» در عبارت </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">« </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">یخلق مثلهم </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> »؛ اشاره به " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بدن های جدید</span></span> " دارد. آن در حقیقت مترادف </span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خلق جدید </span></span>» می باشد. اما اگر می گفت « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یخلقهم </span></span><span style="font-weight: bold;">»</span><span style="color: #996633;"> ، صرفنظر از ضعف بلاغت و فصاحت کلام ، آن می خواسته بدین معنی باید که خداوند ، همان " <span style="font-weight: bold;">بدن های مدفون</span> " در گورستان را بازسازی</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"> می نماید.</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"> <span style="color: #cc9933;"></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<br /></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">مفسران معمولا دو عبارت</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">امثالهم </span>» و« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">مثلهم </span>» را همانند هم ، بلکه یکی دانسته اند. بنا بر این در نزد آنها « <b><span style="color: blue;">یخلق مثلهم</span></b> » <b>= </b>« <b><span style="color: blue;">یخلق امثالهم</span></b> » بوده است.</span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<br /></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اما بررسی دقیق در قرآن خلاف آن را نشان می دهد . بدین ترتیب که </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">در ساختار ادبی - آموزشی قرآن ، و مشخصا در رابطه با جسم انسان ، « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">امثالهم </span>» یا « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">امثالکم </span>» ، اشاره به " <span style="font-weight: bold;">انسانهای دیگر</span>" ، ولی </span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">مثلهم </span></span>» یا « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">مثلکم </span></span>» اشاره به " <span style="font-weight: bold;">بدن های دیگر</span> " دارد. مانند:</span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ما نحن بمسبوقین علی ان نبدل <span style="color: #3333ff;">امثالکم</span></span><br /><span style="font-size: large;">الواقعه - 60</span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">ما در جایگزین کردن مردمانی مانند شما درمانده وعقب نمی مانیم.</span></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">افلم یسیروا فی الارض فینظروا کیف کان عاقبه الذین من قبلهم دمرالله علیهم و للکافرین <span style="color: blue;">امثالها</span> </span></span></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">محمد - 10 </span></span></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: normal;">
<span style="font-size: x-large;">پس آیا در زمین نمی گردند تا سرانجام کسانی که پیش از آنها را ببینند ؟! خداوند آنها را سرنگون کرد و همینطور دیگر کافرانی که همانند آنها بودند.</span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<br /></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<br /></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">بنا بر این واژۀ «<b><span style="color: blue;">امثال</span></b>» در قرآن ، اشاره به " <b>انسان مشابۀ دیگر</b>" دارد. اما در آیاتی مانند آیۀ ذیل «<b><span style="color: blue;">مثل</span></b>» ، اشاره به " <b>بدن مشابۀ دیگر</b>" دارد. </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<br /></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ما هذا الا <span style="color: #3333ff;">بشر مثلکم</span> یاکل مما تاکلون منه </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المومنون - 33 </span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span><span style="color: #996633;"><span style="color: #bf9000;">این فقط بشری مانند شماست . و از آنچه شما می خورید ، می خورد. </span></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<br /></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<br /></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">در نتیجه </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">« </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">یخلق مثلهم </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> » ، اشاره به " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بشر </span>" دارد که بمعنی " <span style="font-weight: bold;">بدن دنیوی انسان</span> " می باشد.</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"> در بخش هفتم تحت عنوان " <span style="font-weight: bold;">بشر در آخرت</span> " ، با استناد به آیات قرآن نشان دادم که <span style="font-weight: bold;">انسان مبعوث در آخرت ، </span> </span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بشر </span>" <span style="font-weight: bold;">است!</span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">و چنین موجودی دارای عواقب مهمی است . مانند اینکه<span style="font-weight: bold;"> </span>" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بشر </span>" <span style="font-weight: bold;">جاویدان نخواهد بود! </span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و م<span id="dtx-highlighting-item">ا </span>جعلن<span id="dtx-highlighting-item">ا </span><span style="color: #3333ff;">لبشر </span>من قبلک<span id="dtx-highlighting-item"> <span style="color: #3333ff;">ا</span></span><span style="color: #3333ff;">لخلد </span></span></span></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">ا</span>ل<span id="dtx-highlighting-item">ا</span>نبی<span id="dtx-highlighting-item">ا</span>ء - 34 </span></span></span></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: normal;">و م<span id="dtx-highlighting-item">ا </span>بشری ر<span id="dtx-highlighting-item">ا </span>قبل<span id="dtx-highlighting-item"> ا</span>ز تو ج<span id="dtx-highlighting-item">ا</span>وید<span id="dtx-highlighting-item">ا</span>ن قر<span id="dtx-highlighting-item">ا</span>ر ند<span id="dtx-highlighting-item">ا</span>دیم.</span></span></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"> </span></div>
<div style="font-family: "times new roman", times, serif;">
<div>
<div style="color: #cc9933; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">و این خلاف <span style="font-weight: bold;">تفسیر سنتی </span>مبنی بر " <span style="font-weight: bold;">جاودانی معاد و آخرت</span> " است!</span></div>
<div style="color: #cc9933; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-weight: bold;">
<br /></div>
<div style="color: #cc9933; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: x-large;"><b>انشاء دوبارۀ انسان از نطفه!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><b>اولم یر الانسان انا خلقناه من نطفه فاذا هو خصیم مبین و ضرب لنا مثلا و نسی خلقه قال من یحی العظام و هی رمیم قل یحییها الذی انشاها اول مره...بقادر علی ان یخلق مثلهم</b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #bf9000; font-size: large;">یس - 77 الی 81</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;">آیا انسان نمی بیند که ما او را از نطفه آفریدیم ؟! پس آنگاه او آشکارا مخالفت می کند و برای ما نمونه ائی می آورد در حالیکه آفرینش خویش را فراموش کرده می پرسد: چه کسی اسخوانهای پوسیده و پراکنده را زنده می کند ؟! بگو ! همانکسی که آن را بار نخست آفرید...توانا بر آفرینش همانند آنهاست .</span></div>
</div>
<br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><br /><br />
<span style="font-size: large;"></span></span><br />
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"></span></span></span><br /></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br />
<div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">
</span></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"> </span></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">
<div>
<span style="font-size: x-large;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span></span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">عبارت « <strong><span style="color: #bf9000;">انشاها اول مره</span></strong> » بمعنی " <span style="color: #bf9000;"><strong>آفرینش طبیعی بار اول</strong></span> " نشان می دهد که باید " <span style="color: #bf9000;"><strong>آفرینش طبیعی بار دوم</strong></span> " هم وجود داشته باشد . و " <strong><span style="color: #bf9000;">آفرینش طبیعی بار اول</span></strong> " را قرآن در ابتدای آیات تذکر داده که از </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">« <strong><span style="color: #bf9000;">نطفه</span></strong> » بوده است</span></span><span lang="EN"> </span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">پس " <strong><span style="color: #bf9000;">انشاء بار دوم</span></strong> " نمی تواند مخالف با " <strong><span style="color: #bf9000;">انشاء بار اول</span></strong> " باشد . زیرا دو آفرینش طبیعی موازی یا متخالف نه در کتاب تدوین (قرآن) و نه در کتاب تکوین (جهان) اصلا وجود ندارد</span></span><span lang="EN"> </span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span></span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">با اینحال قرآن در ادامه با وسواس تاکید می نماید</span></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<span style="font-family: Arial;"><div>
</div>
<span style="font-family: Arial;"><div>
</div>
<span lang="FA"><div>
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>یخلق مثلهم</strong></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
</span><div>
</div>
</span><div>
</div>
</span><div>
</div>
<span lang="EN"><div>
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
</span><div>
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span><br /></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">یعنی " <strong><span style="color: #bf9000;">انشاء بار دوم</span></strong> " همانند " <span style="color: #bf9000;"><strong>انشاء بار اول</strong></span> " خواهد بود</span></span><span lang="EN"> </span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span></span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"></span></span></span> </div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><strong>و ننشئکم فی ما لا تعلمون و لقد علمتم النشاه الاولی فلولا تذکرون</strong></span></span><span lang="EN"> </span></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span></span></span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">الواقعه - 61 ، 62</span></span><span lang="EN"> </span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span></span></span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"></span></span></span> </div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial;"><span style="color: #bf9000; font-family: Arial;">و شما را در چیزی که (اکنون) نمی دانید (بطور طبیعی) می آفرینیم . تو که بتحقیق ، می دانستی که آفرینش (طبیعی) قبلی ، چگونه بود! پس چرا نمی فهمید؟</span></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span></span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">پس انسان برای پی بردن به معاد باید به آفرینش خویش بنگرد</span></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></div>
<span style="font-family: Arial;"><div>
</div>
<span style="font-family: Arial;"><div>
</div>
<span lang="FA"><div>
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>اولم یر الانسان انا خلقناه من نطفه</strong></span></div>
<div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000;">یس - 77</span></div>
<div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></div>
</span><div>
</div>
</span><div>
</div>
</span><div>
</div>
<span lang="EN"><div>
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong></strong></span><br /></div>
<div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></div>
</span><div>
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span><br /></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><strong><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">فلینظر الانسان مم خلق خلق من ماء</span></span><span lang="EN"> </span></strong></span></span></div>
<div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></div>
<span style="font-family: Arial;"><div>
</div>
<span style="font-family: Arial;"><div>
</div>
<span lang="FA"><div>
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000;">الطارق - 5 الی 6</span></div>
<div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></div>
</span><div>
</div>
</span><div>
</div>
</span><div>
</div>
<span lang="EN"><div>
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"></span> </div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"></span> </div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
</span><div>
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span><br /></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><strong><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">اولم یر الانسان <span style="color: #4c1130;">=</span> فلینظر الانسان</span></span><span lang="EN"> </span></span></strong></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span></span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">اما در ادامه فاش می سازد</span></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></div>
<span style="font-family: Arial;"><div>
</div>
<span style="font-family: Arial;"><div>
</div>
<span lang="FA"><div>
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>یخرج من بین الصلب و الترائب انه علی رجعه لقادر</strong></span></div>
<div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000;">الطارق - 7 ، 8</span></div>
<div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></div>
</span><div>
</div>
</span><div>
</div>
</span><div>
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"></span></span></span> </div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">ضمیر در عبارت « <span style="color: #bf9000;"><strong>رجعه</strong></span> » به انسان و آفرینش او از « <span style="color: #bf9000;"><strong>نطفه</strong></span> » بازگشت می نماید . به عبارت روشنتر انسان به نطفه رجعت و بازگشت خواهد نمود . در نتیجه</span></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span></span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><strong><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">انه علی رجعه لقادر <span style="color: #4c1130;">=</span> بقادرعلی ان یخلق مثلهم</span></span><span lang="EN"> </span></strong></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span></span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">نکتۀ مهم اینکه باید میان ابتداء و مقدمۀ آیات و انتها و نتیجۀ آنها رابطۀ منطقی و علمی وجود داشته باشد . بنا بر این در آیات ذیل</span></span></span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span lang="EN"> </span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<br /></div>
<div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></div>
<span style="font-family: Arial;"><div>
</div>
<span style="font-family: Arial;"><div>
</div>
<span lang="FA"><div>
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>فلینظر الانسان مم خلق خلق من ماء یخرج من بین الصلب و الترائب انه علی رجعه لقادر</strong></span></div>
<div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>الطارق - 5 الی 8</strong></span></div>
<div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></div>
</span><div>
</div>
</span><div>
</div>
</span><div>
</div>
<span lang="EN"><div>
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
</span><div>
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span><br /></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">باید میان « <strong><span style="color: #bf9000;">رجعه</span></strong> » و « <span style="color: #bf9000;"><strong>خلق من ماء</strong></span> » یا " <strong><span style="color: #bf9000;">بازگشت</span></strong> " و " <strong><span style="color: #bf9000;">نطفۀ در رحم</span></strong> " ارتباط مستقیم وجود داشته باشد . با توجه به آیات دیگری مانند</span></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><strong>
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span></strong></span></span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><strong>و ننشئکم فی ما لا تعلمون و لقد علمتم النشاه الاولی فلولا تذکرون</strong></span></span><span lang="EN"> </span></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span></span></span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">الواقعه - 61 ، 62</span></span><span lang="EN"> </span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span></span></span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"></span></span></span> </div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial;"><span style="color: #bf9000; font-family: Arial;">و شما را در چیزی که (اکنون) نمی دانید (بطور طبیعی) می آفرینیم . تو که بتحقیق ، می دانستی که آفرینش (طبیعی) قبلی ، چگونه بود! پس چرا نمی فهمید؟</span></span></span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<b><div>
</div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
</b><div>
</div>
<b><div>
</div>
<span style="font-family: Arial; font-size: large;"><div>
</div>
<span style="font-family: Arial; font-size: large;"><div>
</div>
<span lang="FA"><div>
<span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<div align="CENTER" dir="LTR">
<br /></div>
<div>
</div>
<div align="CENTER" dir="LTR">
</div>
</span></span></span></b></span><span style="font-size: large;"><div align="RIGHT" dir="LTR">
<br /></div>
</span><span style="font-family: Times New Roman; font-size: large;"><br />
<strong></strong><br />
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: large;"><strong></strong><br />
<span lang="FA"><strong></strong><br />
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<strong> </strong></div>
<strong>
</strong><br />
<div align="CENTER" dir="LTR">
<strong> </strong></div>
<strong>
</strong><br />
<div align="CENTER" dir="LTR">
<strong> </strong></div>
</span><br />
<div align="CENTER" dir="LTR">
</div>
</span><div align="CENTER" dir="LTR">
</div>
</span><div align="CENTER" dir="LTR">
</div>
</span><br />
<div align="CENTER" dir="LTR">
</div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif;"></span></span><br />
<div align="center">
<br /></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: 'times new roman', times, serif;">
</span></span><br />
<div align="center">
<br /></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><strong><span style="color: #660000;">معنی «</span> <span style="color: #cc9933;">اول مره </span><span style="color: #660000;">» در قرآن</span></strong></span></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;"> </span> </span> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
<span style="color: #990000;"><br />
<span style="color: #660000;"><br />
</span></span> </span><br />
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><br />قرآن در آیات متعددی ، زندگی کنونی انسانها را " <span style="font-weight: bold;">خلقت بار اول</span> " آنها دانسته است. مانند:<br /> <br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فسیقولون من یعیدنا قل الذی فطرکم اول مره </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الاسراء - 51 </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قل یحیها الذی انشاها اول مره </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">یس - 79 </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ولقد جئتمونا فرادی کما خلقناکم اول مره </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الانعام - 94 </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لقد جئتمونا کما خلقکم اول مره </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الکهف - 48 </span><span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"> </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و هو خلقکم اول مره و الیه ترجعون </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">فصلت - 21</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span><br />و این دلالت بر خلقت دیگری دارد که قرآن از آن به « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلق جدید</span> » یا « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">النشاه الاخری</span> » یاد کرده است. اما « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">اول مره </span>» یا " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">بار اول</span>
" ، موقعی معنی درستی دارد که دفعۀ بعد هم آفرینش و زندگی در همین دنیا
باشد و نه جائی دیگر. زیرا اگر آفرینش و زندگی انسان در عالم دیگری غیر از
عالم دنیا باشد ، آن بمعنی "<span style="color: #bf9000;"> </span><span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">بار اول</span><span style="color: #bf9000;"> </span>" در آن عالم دیگر خواهد بود.<br /><br />تفسیر
سنتی اما ، معتقد است که خداوند انسانها را در مجموع دو بار می آفریند ،
یکبار در این دنیا و بار دوم در عالم پس از انقراض عالم دنیا. این سخن ،
حداقل به سه دلیل مردود است:<br /><br />1. کاربُرد عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">اول مره </span>» در قرآن نشان می دهد که " <span style="font-weight: bold;">دفعۀ دیگر</span> " در محل یا موقعیت و شرایط قبلی است:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و نقلب افئدتهم و ابصارهم کما لم یومنوا به <span style="color: #3333ff;">اول مره </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانعام - 110</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />و برمی گردانیم دلها و دیده گان آنها را همانگونه که در بار اول ایمان نمی آوردند.<span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ولیدخلوا المسجد کما دخلوه <span style="color: #3333ff;">اول مره </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الاسراء - 7</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">و حتما داخل مسجد (اقصی) خواهند شد همانگونه که بار اول داخل آن شدند. </span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<br /></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">2. <span style="font-weight: bold;">معاد </span>و <span style="font-weight: bold;">رجعت در بدن جدیدی</span> ، بمعنای " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">بازگشت </span>" است و آن موقعی معنی درستی دارد که مقصد ، محل و مکان قبلی بوده باشد:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و <span style="color: #3333ff;">منها </span>نخرجکم<span style="color: #3333ff;"> تاره اخری</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">طه - <span style="color: #996633;">55</span></span></span></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;">و از همان (زمین) دوباره شما را بیرون می آوریم. </span></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<br /></div>
</div>
<div style="color: #990000; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">3. بگواهی قرآن هزاران هزار نفر پس از مرگشان ، دوباره زنده شدند:</span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item"> و </span>هم <span style="color: #3333ff;">ال</span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #3333ff;">و</span><span style="color: #3333ff;">ف </span>حذر الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت </span><span style="color: #cc9933;">فقال لهم الله</span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا ثم احیاهم</span></span><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: normal;">البقره - 243</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: x-large;">و آنها هزاران هزار نفر بودند که از مرگ بگریزند. پس خدا به آنها گفت بمیرید سپس آنها را زنده کرد. </span></span></span></span></div>
<div style="color: #990000; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">و یا همراهان موسی (ع) که ظاهرا بنا بر قرآن هفتاد نفر بودند ، پس از مرگشان مبعوث گردیدند:<span style="color: #cc9933;"><br /><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ثم بعثناکم من بعد موتکم</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البقره - 56</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: normal;">سپس شما را پس از مرگتان مبعوث نمود.</span><br />
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">در ضمن اعتقاد مذهب تشیع به " <span style="font-weight: bold;">رجعت مشهور </span>" را نباید فراموش کرد. و سرانجام اینکه آیۀ عجیب ، جالب و مهم ذیل صراحت دارد که « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">النشاه الاخره</span></span> » ، در همین<span style="font-weight: bold;"> زمین دنیاست! </span></span></span></span></div>
<div style="color: #990000; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span>
</div>
<div style="color: #990000; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">قل <span style="color: #3333ff;">سیروا فی الارض</span> فانظروا</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">...</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">النشاه الاخره !!</span><br />
</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large; font-weight: normal;">العنکبوت - 20</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> <span style="color: #cc9933;">بگو؛ در " <span style="font-weight: bold;">زمین </span>" سفر کنید تا " <span style="font-weight: bold;">عالم آخرت</span> " را ، در آن کشف نمائید !!</span><br /><br />پس این سخن که " <span style="font-weight: bold;">معاد آخرت</span> " در زمین دیگری ، غیر از همین زمین کنونی خواهد بود ، خلاف آیۀ صریح و روشن فوق است. نتیجۀ بحث در یک فرمول از قرار ذیل است :</span></span></span></div>
<div style="color: #990000; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span>
<b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: blue;">انشاها اول مره</span> + <span style="color: blue;">یخلق مثلهم</span> </span></span></span></b><b><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">= </span></span></span></b><b style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بدن دنیوی جدیدی</span></b></div>
<div style="color: #990000; font-family: "times new roman", times, serif; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><br /><span style="color: #660000;">معاد </span><span style="color: #cc9933;">جنین<span style="color: #660000;"> </span></span><span style="color: #660000;">در رحم!</span></span></div>
</div>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />پرسشی که می توان مطرح کرد این است که ، بنا بر تعالیم قرآن ، برای « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">کل شئی</span></span> » یعنی " <span style="font-weight: bold;">هر چیزی </span>" ، معاد است. بخصوص هر موجود زنده ائی ، معاد خواهد داشت. اینک " <span style="font-weight: bold;">بدن مبعوث</span> " در چه سنی یا درجۀ رشدی خواهد بود که بر اساس قائدۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یخلق مثلهم </span></span>» ، مثل و همانند " <b>بدن </b></span><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">قبلی</span> </span></span></span></span></span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span>"
باشد؟ آیا بدن پیر یا بدن جوان یا بدن کودک خواهد بود؟ دامنه و مرز آن
کجاست؟ ملاک تعیین میزان رشد آن چیست؟ و چه دلیل قطعی قرآنی می توان بر آن
اقامه کرد؟ <br /><br />یا اینکه دامنه و مرز آن تعیین نشده و در نتیجه آن می تواند مثلا <span style="font-weight: bold;">جنین کاملی </span>که در رحم مادر مُرده بود را نیز، شامل گردد؟ </span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">به بیان دیگر بنا بر تعالیم قرآن ، برای « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">کل شئی</span></span> » یعنی " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">هر چیزی </span>" <span style="font-weight: bold;">معاد </span>است. بخصوص هر <span style="font-weight: bold;">موجود زنده ائی ، معاد</span> خواهد داشت.</span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">آیا این شامل " <span style="font-weight: bold;">جنین </span>" بعنوان یک "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #bf9000;">شئی زنده</span></span> " نیز ، می گردد؟</span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: large;"><div align="RIGHT" dir="LTR">
<br /></div>
<strong>
</strong><br />
<span style="font-size: large;"><div align="RIGHT" dir="LTR">
<br /></div>
</span><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"><div align="CENTER" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong><span style="color: #660000;">یک پرسش </span></strong></span><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></div>
<div align="CENTER" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong></strong></span> </div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong> </strong></span></div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></span></span></span><span lang="EN"><div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong></strong></span> </div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">معنای اینکه در همۀ آیات ذیل که در بیان آفرینش انسان در بار اول از « <strong><span style="color: #bf9000;">نطفه</span></strong> » آمده و سپس آفرینش دوبارۀ او همانند آفرینش اول ، چیست؟ </span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<strong><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"></span></strong> </div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<strong><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"></span></strong> </div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<strong><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"></span></strong> </div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<strong><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"></span></strong> </div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></span><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"><div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>اولم یر الانسان انا خلقناه من نطفه فاذا هو خصیم مبین و ضرب لنا مثلا و نسی خلقه قال من یحی العظام و هی رمیم قل یحییها الذی انشاها اول مره...بقادرعلی ان یخلق مثلهم</strong></span></div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></span></span></span><div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">یس - 77 الی 81</span></span><span lang="EN"> </span></span></div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"><div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong></strong></span><br /></div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span><div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>فلینظر الانسان مم خلق خلق من ماء یخرج من بین الصلب و الترائب انه علی رجعه لقادر</strong></span></div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span><div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000;">الطارق - 5 الی 8</span></div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span><div align="RIGHT" dir="LTR">
<br /></div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></span></span></span><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>و انه خلق الزوجین الذکر و الانثی من نطفه اذا تمنی و ان علیه النشاه الاخری</strong></span></div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span><div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000;">النجم - 45 الی 47</span></div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></span></span></span><span lang="SV"><div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong></strong></span><br /></div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><strong>
</strong></span></span><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span><div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><strong><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">و ننشئکم فی ما لا تعلمون و لقد علمتم النشاه الاولی فلولا تذکرون</span></span><span lang="EN"> </span></strong></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><strong>
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;"><span lang="FA"></span></span></span></strong></span></span><div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial;">الواقعه - 61 ، 62</span></span><span lang="EN"> </span></span></div>
</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: large;"><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><div align="RIGHT" dir="LTR">
<br />
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="FA">با توجه به اینکه در هیچ آیه ائی در قرآن آفرینش نوع یا شکل دیگری در معاد وجود ندارد</span></span></span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="EN">! </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="FA">و تنها آفرینشی که در قرآن وجود دارد آفرینش طبیعی انسان از نطفه می باشد </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="EN">. </span></span></span><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span lang="FA">اینک با توجه به اینکه آفرینش در معاد همانند آفرینش بار اول است و با توجه به اینکه قرآن کرارا آفرینش نخستین را ملاک قرار داده است ، هیچ دلیلی وجود ندارد که اساسا بدنبال آفرینش بکلی نوع یا شکل دیگری بود </span></span></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-family: Times New Roman;">
</span></span><br />
<b><br />
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: large;"><br />
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: large;"><br />
<span lang="FA"><br />
<div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
</span><div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
</span><div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
</span><div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
</b><div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
</span><div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: large;"><span lang="FA"></span></span> </div>
</span><div align="RIGHT" dir="LTR">
</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">گلایۀ </span></span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">کافران از محمد </span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-size: large;">(ص)</span> </span><span style="color: #660000; font-weight: bold;">در روز قیامت!</span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #660000;"> </span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />آیات قرآن نشان می دهد که ، فهم و تصور انسانها بطور کلی ، و بخصوص کافران از آیات معاد </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">این بود که ، مُردگان در همین زندگانی دنیا مبعوث و زنده می شوند. از اینرو در آیات ذیل آنها از پیامبر (و مومنان) درخواست می کردند که چنانچه راست می گویند پدرانشان را دوباره (به زندگی دنیا) بیآورند: </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />
</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لیقولن ان هی الا <span style="color: #3333ff;">مو</span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #3333ff;">ت</span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #3333ff;">ت</span><span style="color: #3333ff;">نا الاولی</span> و ما نحن بمنشرین <span style="color: #3333ff;">فا<span id="dtx-highlighting-item">ت</span>وا بابائنا</span> ان کن<span id="dtx-highlighting-item">ت</span>م صادقین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الدخان - 35,36</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و قالوا ما هی الا حیاتنا الدنیا <span style="color: #cc9933;">نموت و نحیا</span> و</span>...<span style="font-weight: bold;">قالوا <span style="color: #3333ff;">ائتوا بابائنا</span> ان کنتم صادقین قل الله یحییکم ثم <span style="color: #cc9933;">یمیتکم</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الجاثیه -24 الی 26</span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اینک اگر
در روز در قیامت ، معلوم شود که بعثت و زنده شدن دوبارۀ مُردگان ، اصلا در
این دنیا نبوده ، آنگاه کافران می توانند به پیامبر (ص) اعتراض کنند که چرا
بطور صریح و روشن فاش ننموده که محل وقوع معاد در عالم حیات دنیا نیست.
کافران می توانند چنین بگویند: وقتی که ما بارها از حضرتعالی سوال می کردیم
که:</span></span></span><br />
<br />
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">ایعدکم انکم اذا متم<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>کنتم ترابا<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>عظا<span id="dtx-highlighting-item">ما </span>انکم </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">مخرج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: large;">الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>من<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن - 35</span></div>
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large;">آیا ا<span id="dtx-highlighting-item">و </span>(پیامبر) به ش<span id="dtx-highlighting-item">ما</span><span id="dtx-highlighting-item"> و</span>عده می دهد که<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی مُردید<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>خاک شدید <span id="dtx-highlighting-item"> و </span>استخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان شدید ، حت<span id="dtx-highlighting-item">ما </span>ش<span id="dtx-highlighting-item">ما </span>(د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره در این دنیا) بیر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن می آئید؟</span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />آن
موقعی بود که ما بخاطر قصور شما در تبلیغ و هدایت ، گمان بُرده بودیم که
منظور، زنده شدن دوباره در همین زندگانی دنیاست. و ما بشدت آن را انکار می
کردیم و آن را بازگشتی دور از حقیقت می دانستیم . اما اکنون معلوم شده که
اتفاقا ما کافران حق داشتیم!! لذا از کرده خود پشیمان نیستیم! و اگر گستاخی
نباشد ، این شما هستید که شایستۀ ندامت هستید ، زیرا آیات شما مبین نبود ،
بلکه مبهم بود و رسالت و هدایت شما ناقص بود. بعنوان نمونه وقتی ما درخواست
کردیم که اگر راست می گوئید پدران ما بیآورید ، چرا آنموقع نفرمودید که
برای ما سوء تفاهم شده ، معاد در این زندگانی دنیا نیست که پدران شما ، اینجا
آورده شوند؟! گمان و تصور نادرست ما کاملا طبیعی بود. چرا که ما در مقام
شما نبودیم که حقایق برایتان روشن شده بود. راستی علما و فیلسوفان امت
جنابعالی هزاران سال یا لااقل بیش از 1000 سال است که از چگونگی " <b>معاد </b>"
سر در نیاوردند! اختلافات میان آنها تا بدانجا بود که گاه حتی به تکفیر همدیگر هم پرداختند. ولی بالاخره
موضوع معاد روشن نشد که نشد! پس شما چه انتظاری از ما بیسوادان جاهل در
1400 سال پیش داشتید؟! اما با اینحال ما امروز خوشحالیم که معلوم شده
آنموقع درست می گفتیم و حق با ما کافران بوده است!!</span></span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-3643114298447090582012-08-04T07:02:00.000-07:002013-02-20T21:03:37.054-08:00اطلاعیه<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></h4>
<h4>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></h4>
<h2>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">بنام خدای فاطر!</span></span></h2>
</div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="font-weight: bold;">خوانندگان گرامی! </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> </span><br />انتشار خطوط کلی و اصلی اثبات نهائی و قطعی تناسخ در قرآن؛ پایان پذیرفت.
اما انتشار مطالب جدید؛ انشاء الله؛ همچنان ادامه خواهد داشت. این مطالبِ جدید؛ دربارۀ موضوعات متفرقۀ قرآنی در باب " تناسخ " خواهند بود. از جمله تولد دوباره یا زندگانی جدید در بدن های بیمار و معلول؛ بعنوان مجازات و
تقاص اعمال زندگانیهای قبلی و نیز تولد دوباره در کالبد برخی حیوانات؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">با استناد به آیات روشن قرآن کریم!</span><span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در
ضمن؛ بزودی خلاصۀ مفیدی از مجموعه بخشهای فعلی؛ تهیه و منتشر خواهد شد تا
مورد استفادۀ راحتر؛ موثرتر و بهتری برای علاقمندان قرار گیرد.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">
<br />
کپی برداری با حفظ نام و نشانی و امانت داری مجاز می باشد.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /><span style="color: #3333ff;"></span></span>
</div>
<span style="color: #3333ff; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: left;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">در ضمن " اثبات نهائی تناسخ در قرآن " به زبان انگلیسی و عربی نیز؛ بترتیب در آدرسهای ذیل؛ در حال تنظیم و انتشار است. </span><span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff;"></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff;">
http://rebirthquran.blogspot </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff;">http://taghmasinquran.blogspot.se<br />
</span></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />
</span>
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">چنانچه
قبلا هم تذکر داده بودم؛ سایتی که اکنون در مقابل دارید؛ سایتی باز است؛
بدین معنی که پیشنهادات؛ نظرات و نقدها؛ و یا حتی اصلاحیه های شما لحاظ
خواهد شد. و شاید همآنها موجب برخی تغییرات جزئی نیز گردند. <br /><br />بخصوص
از روحانیون محترم و علماء و مدرسین حوزه های علمیه و دیگر صاحبنظران دینی
تقاضا دارم؛ به نقد این مطالب بپردارند و نقاط ضعف و قوت آن را باز کنند.
همۀ ما؛ انشاء الله؛ اهل قرآن هستیم. پس اجازه دهید؛ از سفرۀ پُر برکت و
رنگین قرآن؛ به یکدیگر وام دهیم.<br /><br />همچنین مایلم به این نکتۀ مهم هم
اشاره کنم که؛ مبادا نقد تفسیر سنتی؛ بطور کلی؛ و مشخصا نقد گفتارهای برخی
مفسران بزرگ؛ برای برخی اذهان؛ باعث کمرنگ شدن زحمات و میراث گرانسنگ آن
بزرگان شود. اگر نبود دستآوردهای آن بزرگان؛ بنده هرگز قادر به این مهم؛
نبودم. <br /><br />عمده و غالب نظراتم؛ مستقیم یا غیر مستقیم؛ حاصل کشفیات و
نظرات؛ اگرچه پراکنده و متناقض؛ آن بزرگان بوده است. مثلا وقتی آن بزرگان؛
بدرستی می گویند که « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یوم البعث</span> »؛ <span style="font-weight: bold;">محیط بر عالم دنیا می باشد</span>؛ یکی از شروط قطعی آن " <span style="font-weight: bold;">تناسخ </span>" است. زیرا در غیر اینصورت؛ " <span style="font-weight: bold;">محیط بودن </span>"؛ معنی ندارد. <br /><br />باری؛
حاصل کار من در برابر ثمرات پُر خیر و برکت بزرگان دین ما؛ در طول تاریخ؛
مانند شاخۀ کوچکی؛ از درخت تنومند و پُر بار مکتب آن بزرگان است. لذا
توصییه می کنم که آثار گرانسنگ آن بزرگان را با علاقه و اشتیاق مورد مطالعه
قرار دهید تا؛ شاید با لطف پروردگار دریچه های جدیدی گشوده شود و خیرات و
برکات دیگری افزوده گردد.<br /><br />در پایان از شما خوانندگان گرامی تقاضا می کنم که؛ آدرس این سایت و سایتهای مذکور در بالا را؛ به دوستان و آشنایان خود ارسال نمائید!<br /><br />منتظر مطالب جدید؛ در آیندۀ نزدیک؛ باشید! </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">متشکرم</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />رضا اصغرزاده</span><br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-48693575557966282522012-07-24T08:52:00.002-07:002013-02-20T21:01:26.511-08:00بخش شانزدهم: ابطال ایدۀ خرافی تولد یگانه!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://www.cloob.com/share/link/add/?url=http://rebirthinquran.mihanblog.com/post/447&title=%D8%B6%D9%85%DB%8C%D9%85%DB%80%20%D8%A7%D9%88%D9%84:%20%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D9%84%20%D8%A7%DB%8C%D8%AF%DB%80%20%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C%20%D8%AA%D9%88%D9%84%D8%AF%20%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%87%21" rel="nofollow" target="_blank">
</a></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">ابطال ایدۀ</span> <span style="color: #cc9933;">خرافی کافران</span><span style="color: #660000;"> ; تولد یکباره <span style="color: #bf9000;">! </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در بخشهای گذشته مفهوم صریح "<span style="font-weight: bold;"> تولد دوباره</span> " را بر اساس زبان خاص و ادبیات منحصر بفرد قرآن؛ نشان دادم. بدین ترتیب که عبارت منحصر بفرد « </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item"></span></span>فطرکم اول مره</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> »؛ بمعنی و مفهوم " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">تولد بار اول</span></span> "؛ می باشد؛ که قرآن برای نخستین بار؛ در پاسخ به انکار کافران؛ فاش می نماید:</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و قالوا ء اذا کنا عظاما و رفاتا ء انا <span style="color: #3333ff;">لمبعوثون خلقا جدیدا</span></span><span style="color: #cc9933;">... </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فسیقولون<span id="dtx-highlighting-item"> من </span><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">یعیدنا قل<span id="dtx-highlighting-item"> الذی </span></span>فطرکم اول مره</span></span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الاسراء - 49,51 </span><br /><span style="color: #cc9933;">و گفتند: " وقتی استخوان و متلاشی شدیم؛ آیا ما در آفرینش جدیدی؛ بازمیگردیم؟...<span id="dtx-highlighting-item">بعد </span>بلافاصله می پرسند: چه کسی ما را باز می گرداند " ؟ بگو! همآنکسی که <span style="font-weight: bold;">بار اول</span> شما را بطور <span style="font-weight: bold;">فطری و طبیعی آفرید!</span></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">و </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">فطرکم اول مره</span></span><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> » یا </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">تولد بار اول</span></span> "؛</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>قعی می تواند معنی<span id="dtx-highlighting-item"> درستی داشته باشد</span> که؛ </span></span></span><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">«<span style="color: #990000;"> </span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">فطرکم مره اخری </span></span><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">»؛ یا </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">تولد دوباره </span></span>"</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> مدّ نظر باشد. قرآن این مفهوم را در عبارت</span></span></span><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> « </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">نخرجکم تاره اخری</span></span><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> » </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">فاش نموده است.</span><span style="font-size: x-large;"><br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">الذی </span>جعل لکم الارض مهدا</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و منها خلقناکم و فیها نعیدکم و منها <span style="color: #3333ff;">نخرجکم تاره اخری</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">طه - 53 الی 55</span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #cc9933;">او کسی استکه " <span style="font-weight: bold;">زمین </span>" را محل پرورش شما
قرار داده...(به همین خاطر)؛ از آنجا شما را آفرید و در آنجا شما را
بازمی گرداند و از همانجا؛ شما را؛ دوباره خارج می نماید!</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">عبارت </span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و منها</span> </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">نخرجکم تاره اخری</span></span><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"></span></span> »؛ فاش می نماید که؛ انسانها در گذشته نیز؛ از زمین خارج شدند. </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و در قرآن خروج از " <span style="font-weight: bold;">زمین </span>"؛ بمعنی</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> خروج از " <span style="font-weight: bold;">شکم مادر</span> " </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">است:</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اذ <span style="color: #cc9933;">انشاکم </span>من <span style="color: #3333ff;">الارض </span>و اذ انتم اجنه فی <span style="color: #3333ff;">بطون امهاتکم</span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">النجم - 32</span><span style="font-size: x-large;"><br /><span style="color: #cc9933;">آنوقع که شما را از <span style="font-weight: bold;">زمین </span>آفرید؛ آن موقع؛ شما؛ جنین هائی در <span style="font-weight: bold;">رحم </span>مادرانتان
بودند!</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">این آیه بروشنی نشان می دهد که در زبان و فرهنگ قرآن؛ " <span style="font-weight: bold;">مادر </span>"؛ در طول " <span style="font-weight: bold;">زمین </span>" قرار دارد و نه عرض آن؛ چنانکه تفسیر سنتی گمان بُرده است!</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> <span style="color: #996633;">باری؛ تفسیر سنتی بعنوان نمونه از آیۀ ذیل؛ استنباط نموده که؛ خداوند آدم (و حوا) را مستقیما از " <span style="font-weight: bold;">خاک </span>" و بقیۀ انسانها را از " <span style="font-weight: bold;">نطفه </span>" آفریده است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و الله خلقکم من تراب ثم من نطفه </span></span><br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">فاطر - 11</span><br /><span style="color: #cc9933;">و خدا شما را از خاک و سپس نطفه آفرید.</span><br /><br />اما اگر چنین بود؛ آن می بایستی در ساختار آیه معلوم گردد. ولی ساختار آیه نشان می دهد که آن دو آفرینش (از خاک و از نطفه)؛ در <span style="font-weight: bold;">عرض </span>یکدیگر نیستند؛ بلکه در <span style="font-weight: bold;">طول </span>یکدیگرند.
این؛ بدان معنی است که همۀ انسانها؛ بدون استثناء؛ حتی آدم و حوا؛ هم از
خاک و هم از نطفه؛ آفریده شده اند. پس با توجه به قائدۀ <span style="font-weight: bold;">وحدت </span><span style="font-weight: bold;">طولی</span> <span style="font-weight: bold;">آفرینش</span>؛ و با جمعِ میان آیات ذیل:</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">الذی </span>جعل لکم </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">الارض </span>مهدا</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و منها <span style="color: #3333ff;">نخرجکم تاره اخری</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">طه - 53 الی 55</span></span></span><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اذ <span style="color: #cc9933;">انشاکم </span>من <span style="color: #3333ff;">الارض </span>و اذ انتم اجنه فی <span style="color: #3333ff;">بطون امهاتکم</span></span></span></span></span></span></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">النجم - 32</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="color: #996633;">اکنون می توان به <span style="font-weight: bold;">نتیجۀ قطعی و تمام </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">"<span style="font-weight: bold;"> تولد دوباره</span> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">در قرآن</span> " رسید:</span><span style="font-weight: bold;"><br /><br />و الله <span style="color: #cc9933;">اخرجکم من <span style="color: #3333ff;">بطون امهاتکم</span> </span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">و منها </span><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">نخرجکم</span> تاره اخری</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">النحل - 78</span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> و طه - 55</span></span><br /><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item"></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">و خداوند<span id="dtx-highlighting-item"> شما </span><span id="dtx-highlighting-item">را </span><span id="dtx-highlighting-item">از<span style="font-weight: bold;"> </span></span><span style="font-weight: bold;">شکم ماد</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-weight: bold;">را</span><span style="font-weight: bold;">نتان </span>خارج نمود و از آنجاست که شما را؛<span style="font-weight: bold;"> دوباره خارج</span> <span style="font-weight: bold;">می کنیم!</span></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<br />
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">ایدۀ </span><span style="color: #cc9933;">تولد دوباره</span><span style="color: #660000;"> ، <span style="font-size: x-large;">آسمانی است! </span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">مخالفان
و منکران تناسخ؛ در بهترین شرایط؛ بناچار ادعا کرده اند که اصولا ایدۀ "
تناسخ "؛ حاصل یک سوء تفاهم و تفسیر غلط از آیات قیامت و معاد در کتابهای
آسمانی باستانی بوده است. آنچه که در آن کتابها آمده؛ در حقیقت توصیف معاد و
بهشت و جهنم؛ با تمثیلها و نمادهای زمینی و دنیوی بوده است. اما مردم عوام
آنها را واقعی پنداشتند و گمان بُردند که آن رویدادها در زندگی دنیوی از
طریق تناسخ تحقق می پذیرد.<br /><br />در پاسخ باید گفت که اولا خود این ادعا؛
یک " گمان " است! زیرا هیچ سندی بر آن؛ وجود ندارد. ثانیا چگونه ممکن است که
در طول هزاران سال؛ میلیونها یا میلیاردها پیرو ادیان الهی هندو و بودائی؛
بدون حتی یک استثناء همگی؛ کج فهمیده باشند؟!! و در عوض ما مسلمانان؛
کتابهای آسمانی و دین آنها را درست فهمیده باشیم؟!! <span style="font-weight: bold;">خودِ این؛ از محالات است!</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span><br />ثالثا؛ غیر ممکن و محال است که مخیلۀ انسان قادر باشد که؛ بتواند ایدۀ "<span style="font-weight: bold;"> تولد دوباره </span>" را اختراع کند. توضیح اینکه؛ </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">دو نگاه وجود دارد:<span style="font-weight: bold;"> تولد یگانه</span> و <span style="font-weight: bold;">تولد دوباره</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="font-weight: bold;">تفسیر از قرآن</span>؛ مبتنی بر "<span style="font-weight: bold;"> تولد یگانه </span>" بخاطر <span style="font-weight: bold;">تفسیر از جهان و زندگی</span>؛ بر اساس " <span style="font-weight: bold;">تولد یگانه</span> " می باشد. و ما با همین تفسیر؛ قرآن را می خوانیم؛ خواندنی غلط!<br /><br />توضیح اینکه ما در زندگی می بینیم؛ انسانهائی می میرند و انسانهای دیگری بدنیا می آیند. و ما <span style="font-weight: bold;">هویت دنیوی و زمینی</span> خودمان را؛ همین " <span style="font-weight: bold;">بدن فعلی</span> " می دانیم. قرآن دقیقا همین نگاه و اندیشه مان را بازتاب داده است:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و قالوا ما هی الا حیاتنا الدنیا نموت و نحیا و</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قالوا ائتوا بابائنا ان کنتم صادقین </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الجاثیه - 24,25</span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">و
گفتند که تنها؛ همین یک زندگی دنیویست. نسلهای قبلی می میرند و نسلهای
بعدی پا به زندگی می گذارند...حال اگر راست می گوئید (که زندگی دنیوی دیگری
خواهد بود)؛ پس پدران ما را (دوباره به این زندگی دنیا) بیآورید.</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><br />ما
نمی بینیم که انسانها پس از تولدشان؛ برایمان از زندگی یا زندگیهای گذشته
شان؛ در همین دنیا؛ سخن بگویند و ما خود نیز؛ چیزی از زندگی گذشته بیآد نمی
آوریم. <br /><br />بنا بر این همۀ شواهد و قرائن طبیعی موجود در زندگی؛ نشان می دهد که تنها " <span style="font-weight: bold;">یک تولد </span>" در حیات انسان می باشد. و اصولا دلیلی هم وجود ندارد که؛ بر خلاف آن شواهد و قرائن موجود در طبیعت و زندگی معتقد باشیم. <br /><br />اکنون
ما با همین نگاه و باور؛ قرآن را می خوانیم. و چون ما زبان
قرآن را با زبان خود؛ ترجمه می کنیم؛ اصلا تز " <span style="font-weight: bold;">تولد دوباره</span> " را بیگانه با قرآن می بینیم!<br /><br />اما چرا </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در ظاهر قرآن؛ "<span style="font-weight: bold;"> تولد دوباره</span> " بنظر</span> <span style="font-weight: bold;">پنهان</span> می آید؟ به همان علتی که </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">"<span style="font-weight: bold;"> تولد دوباره</span> " در</span> ظاهر طبیعت <span style="font-weight: bold;">پنهان</span> است. زبان <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قرآن</span>؛ زبان <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">جهانی </span>است که متشکل از عالم " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">غیب </span><span style="color: #cc9933;"></span>" و نیز عالم " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">شهادت </span><span style="color: #cc9933;"></span>" می باشد. همین الگو؛ در قرآن نیز؛ بازتاب یافته است.</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />ولی
قرائن و شواهد ظاهری در طبیعت و زندگی؛ به تنهائی؛ نمی تواند برای یک
مسلمان؛ ملاک و حجت باشد. بعنوان مثال همۀ قرائن و شواهد نشان می دهد که؛
خورشید از شرق طلوع و بسوی وسط آسمان حرکت می کند و سرانجام در غرب نیز؛
غروب می کند. اما حقیقت بکلی و از اساس و بنیان؛ خلاف آن است!! گذشتگان نیز
برخی آیات قرآن را؛ بر اساس چنین قرائن و شواهد و تجربه ای؛ تفسیر کرده
بودند.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">معاد ، </span><span style="color: #660000;">قانون توحیدی</span> <span style="color: #cc9933;">چرخۀ جهان</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />بنا بر این هیچ دلیلی وجود ندارد که؛ اصل را بر " <span style="font-weight: bold;">تولد یگانه</span> " گذاشت. بلکه از آنجائیکه " <span style="font-weight: bold;">تولد </span>"؛ مانند هر پدیدۀ دیگری " <span style="font-weight: bold;">قانون </span>" است و چون طبیعت " <span style="font-weight: bold;">قانون </span>"؛ " <span style="font-weight: bold;">تکرار </span>" است و از طرفی دیگر؛ نظام آفرینش بر اساس " <span style="font-weight: bold;">چرخه </span>" یا " <span style="font-weight: bold;">حرکت مستدیر</span> " است. اینک تلفیق </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> " <span style="font-weight: bold;">قانون </span>" و " <span style="font-weight: bold;">چرخه </span>"</span>؛ که در واقع یکی هستند؛ ایجاب می نماید که؛ لااقل اصل را</span><span style="font-size: x-large;"> بر " <span style="font-weight: bold;">تولد دوباره</span> " قرار داد. اصولا سراسر قرآن در توصیف؛ <span style="font-weight: bold;">قانون و نظام چرخه</span> است. مانند:</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">ا</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لله
یبدؤا الخلق ثم <span style="color: #cc9933;">یعیده ثم الیه ترجعون</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #cc9933;">الروم - 11</span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span></span><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">خدا آفرینش را آغ<span id="dtx-highlighting-item">از </span>می نماید. سپس آن را<span style="font-weight: bold;"> ب<span id="dtx-highlighting-item">از</span>می گرداند</span>. سپس بسوی او؛ <span style="font-weight: bold;">برمی گردید</span>.</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />
آیۀ فوق؛ در بیان "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">نظام توحیدی معاد</span></span> " می باشد. <br /><br />بنا بر این؛ ایدۀ " <span style="font-weight: bold;">تولد یگانه </span>"؛ در حقیقت <span style="font-weight: bold;">حجاب دنیا</span> است و ما با همین <span style="font-weight: bold;">حجاب</span>؛ قرآن را می خوانیم و می فهمیم! اما همین حجاب؛ در عین حال؛ نشان می دهد که؛ ایدۀ " <span style="font-weight: bold;"></span><span style="font-weight: bold;">تولد دوباره </span>"؛ نمی توانسته وارد مخیلۀ بشر گردد! ولو با برداشتهای غلط از کتابهای آسمانی. <br /><br />اگر
این نظریه درست می بود؛ اتفاقا می بایستی اعتقاد مسلمانان به " تناسخ
"؛ از دیگر امتها؛ بیشتر می بود. زیرا در هیچ کتاب آسمانی باستانی؛ به
گستردگی و روشنی قرآن؛ دربارۀ زندگانی دوباره پس از مرگ؛ در همین زمین
دنیا؛ نیآمده است: </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و <span style="color: #3333ff;">منها <span style="color: #cc9933;">نخرجکم </span>تاره اخری</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اینک
چگونه است که علیرغم گستردگی و صراحت قرآن؛ اکثریت قریب به مطلق مسلمانان؛
برداشت تناسخی نداشته اند ولی همۀ پیروان کتب مقدس ودا؛ در هند؛ بدون حتی
یک استثناء؛ دچار سوء تفاهم شدند؟!!</span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">امکان </span><span style="color: #cc9933;">فرصت جبران</span><span style="color: #660000;"> در قرآن!</span></span></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">یکی از بحثهای مهم دربارۀ " <span style="font-weight: bold;">تناسخ </span>"؛ پیرامون " <span style="font-weight: bold;">فرصت جبران اعمال گذشته</span> " می باشد. بسیاری از معتقدین</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> " <span style="font-weight: bold;">تناسخ </span>" گمان کرده اند که "<span style="font-weight: bold;"> فرصت جبران خطاها </span>"؛ تنها برای برخی انسانهاست و دیگران از آن محرومند. و یا انسانهائی هستند که پس از گذراندن و ناکامی در چندین </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> "</span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"> فرصت جبران </span><span style="color: #996633;">"؛ برای همیشه از فرصتهای جدید؛ محروم می گردند.</span><br style="color: #996633;" /><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">اما این ادعا؛ درست بنظر نمی رسد. زیرا آن منافی " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">هدفمندی زندگی</span><span style="color: #996633;">
" است. هر انسانی هر چقدر که گناه و خطا داشته باشد و هر تعداد که فرصت
جبران آنها را؛ از دست داده باشد؛ باز هم تولد می یابد و به زندگی دنیا
بازگشت می کند. زیرا بازگشت؛ بسوی اعمال است. و بازگشت بسوی اعمال دنیوی؛
در زندگی دنیا تحقق می یابد. چرا که هر چیزی به اصل خویش بازمی گردد.</span><br style="color: #996633;" /><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">همچنین هیچ موجودی؛ "<span style="font-weight: bold;"> شر مطلق </span>" نیست. زیرا " <span style="font-weight: bold;">شر مطلق </span>" عین " <span style="font-weight: bold;">عدم </span>"
است. بنا بر این هر انسانی؛ هر چقدر هم که به گمراهی کشیده شده باشد؛ ذره
ای " <span style="font-weight: bold;">خیر </span>" و در نتیجه " <span style="font-weight: bold;">نور امید</span> " در او هست. همین کافی است که؛ در
نظام آفرینش که بر اساس حرکت تکاملی است؛ راه هدایت و رشد برای او باز
باشد. <br /><br />و نفسِ هر " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">تولد </span><span style="color: #996633;">"؛ خود؛ یک " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">فرصت </span><span style="color: #996633;">" است. و هیچ "</span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"> زندگی جدیدی </span><span style="color: #996633;">" عبث و بیهوده نیست؛ بلکه خود؛ یک " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">فرصت جدید</span><span style="color: #996633;"> " است. و چون بنا بر قرآن؛ همه چیز؛ در نهایت؛ بسوی او (خدا) در حال بازگشتن هستند؛ بنا بر این؛ عاقبت هر " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">تولد </span><span style="color: #996633;">" و " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">زندگی </span><span style="color: #996633;">"؛
برای بازگشتن بسوی خدا یا کمال بی نهایت است. و این هدف؛ در ذات نظام
آفرینش نهفته است. در نتیجه راه رشد و تعالی هیچوقت بسته نیست. چون راه
دیگری در نظام آفرینش جز " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">راه طی کمال</span><span style="color: #996633;">
" وجود ندارد. حتی برای سنگ و آهن! چنانکه پیامبر (ص) فرموده؛ کسی که به "
سنگ " عشق بورزد؛ (با) سنگ محشور می گردد!! شاید آیۀ ذیل نیز؛ همین را می گوید:</span></span><span style="font-size: x-large;"><span class="aya" id="17-50" style="font-family: times new roman,times,serif;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ء انا <span style="color: #3333ff;">لمبعوثون خلقا جدیدا</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قل <span style="color: #3333ff;">کونوا حجاره <span style="color: #cc9933;">او </span>حدید <span style="color: #cc9933;">او </span>خلقا مما یکبر فی صدورکم</span> فسیقولون من یعیدنا قل الذی فطرکم اول مره</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الاسراء - 49 الی 51</span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">آیا ما در بدن جدیدی آفریده خواهیم شد؟! بگو حتی اگر سنگ یا آهن یا چیزی سختر گردید. آنگاه بلافاصله می گویند: چه کسی ما را <span style="font-weight: bold;">بازمی گرداند</span>؟!</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> <span style="color: #cc9933;">بگو آنکسی که بار اول متولد نمود!</span><br /><br />بنا
بر این حتی اگر قلب و روح انسانی از سنگ و آهن هم سختر گردد؛ باز هم در
بدن جدیدی (ولو در بدن جامدات باشد) به زندگی دنیا؛ بازگشت خواهد کرد.
زیرا؛ زندگی " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">راهی </span><span style="color: #996633;">" است که؛ به " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">خدا</span><span style="color: #996633;"> " منتهی خواهد شد:<span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">الی ربک منتها</span><span style="font-size: small;"> </span></span><span style="font-size: small;">(النجم - 42)</span></span><br style="color: #996633;" /><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">از اینجا همچنین معلوم می شود که؛ چرا آن آفرینش را در عبارت </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item"></span>فطرکم اول مره</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> »</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">آورده است. زیرا « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فطر </span></span>» در اصل بمعنی "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">آفرینش طبیعی</span></span> " است که؛ در مورد آفرینش انسانها؛ از طریق <span style="font-weight: bold;">ولادت از رحم مادر</span> است و در گیاهان و جامدات نیز؛ از طریق طبیعی</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">خودشان.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> <br /><br />اما فراموش نکنید که؛ فرصت دیگر برای <span style="font-weight: bold;">کافران</span>؛ همراه با <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خسارت </span>و <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">عذاب </span>خواهد بود و برای <span style="font-weight: bold;">مومنین </span>همراه با <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مغفرت</span>.</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">پاسخ به منکر فرصت جبران خطاها</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #996633;" /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />اما کسی؛ در پاسخ؛ محکم و قاطعانه ادعا می کند:<br /><br /> <span style="font-weight: bold;">نخیر! اصلا اینگونه نیست! </span><span style="font-weight: bold;">خداوند بهیچوجه فرصت جبران خطاها را؛ به انسانها نمی دهد!</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در پاسخ باید گفت که؛ قرآن در آیۀ ذیل؛ به مومنین توصیه نموده؛ <span style="font-weight: bold;">استقلال فردی اندیشیدن</span> را؛ حفظ کنند!</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قل انما اعظکم بواحده ان تقوموا لله مثنی و <span style="color: #3333ff;">فرادی</span> ثم <span style="color: #3333ff;">تتفکروا</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">سبا - 46</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;" /></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">بگو شما را یک پندی می دهم که برای خدا بپاخیزید. دو تائی یا تنهائی سپس بیاندیشید!</span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">و در آیۀ بعدی؛ مومنین واقعی را کسانی دانسته که؛ ازهر طرف و درهر حالت؛ همواره هم به "<span style="font-weight: bold;">یاد خدا</span>" هستند و هم دربارۀ کل جهان مخلوق؛ " <span style="font-weight: bold;">فکر </span>" می کنند!</span><br style="color: #996633; font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><br />الذین یذکرون الله قیاما و قعودا و علی جنوبهم و<span style="color: #3333ff;"> یتفکرون فی خلق </span>السموات و الارض</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">آل عمران - 191</span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بر اساس همین آیه؛ محمد (ص)؛ مومنین را تشویق نموده که؛ بجز در ذات خدا؛ <span style="font-weight: bold;">آزاد</span> هستند که دربارۀ </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">همه چیز</span> " فکر کنند! و " <span style="font-weight: bold;">اندشیدن </span>" ملازم " <span style="font-weight: bold;">انتخاب نمودن</span> " است. و الا چرا باید فکر کرد؟! اما </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">ترس </span>" و " <span style="font-weight: bold;">نگرانی </span>"؛ مخالف </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">اندشیدن </span>" و " <span style="font-weight: bold;">انتخاب</span> " است. </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">پس تو در "<span style="font-weight: bold;"> فکر کردن</span> "؛ باید سه اصل قرآنی ذیل را؛ در نظر داشته باشی:<br /><br /><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #996633;">آزاد بیاندیشی؛ حق انتخاب داری و نترسی!</span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span><span style="font-weight: bold;">یا عباد <span style="color: #3333ff;">لاخوف </span>علیکم <span style="color: #3333ff;">الیوم </span>و لا انتم تحزنون الذین امنوا بایاتنا و کانوا <span style="color: #3333ff;">مسلمین</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: small;">الزخرف - 68</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />ای بندگان من امروز ترس و اندوهی برای شما نیست. شمائی که به آیات ما ایمان آوردید و مسلمان بودید.</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #660000;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">فرصت جبران خطاها ، بعنوان</span> </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #990000;"> </span>منطق </span>انسانی <span style="color: #660000;">و </span></span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">حقوق <span style="color: #cc9933;">فطری</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />ابتداء باید پرسید که آیا مایلی دیگران؛ به تو فرصت جبران خطاهایت را بدهند؟ آیا تو
خودت به همسر و فرزندت؛ فرصت جبران خطاها را نمی دهی؟ آیا تو؛ بخودت فرصت
جبران خطاهایت را نمی دهی؟ </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">چرا؟!</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زیرا تو فطرتا آن را؛ <span style="font-weight: bold;">حق انسانی</span> خود؛ می دانی. تو آن را فطرتا <span style="font-weight: bold;">منطق سلیم</span> می دانی.<br />
<br />
</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">حال وقتی خدا می گوید که؛ ای انسان من به تو فرصت جبران خطاهای گذشته ات را نمی دهم؛ ببین <span style="font-weight: bold;">منطق سلیم</span> <span style="font-weight: bold;">تو</span> و<span style="font-weight: bold;"> وجدان بیدار تو</span> و <span style="font-weight: bold;">فطرت پاک تو</span>؛ چه می گوید؟</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> به آنها<span style="font-weight: bold;"> </span>گوش بده! <br />
<br />
ولی تو </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">فقط به " <span style="font-weight: bold;">خدا </span>" گوش می دهی! آن خدائی که در </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">منطق انسانی</span><span style="font-weight: bold;">؛ </span><span style="font-weight: bold;">وجدان انسانی</span> و <span style="font-weight: bold;">فطرت انسانی؛ </span>یافت نمی شود! و سخن او؛ خلاف آنها می باشد! در نتیجه چنین " <span style="font-weight: bold;">خدائی </span>"؛ <span style="font-weight: bold;">انسانی </span>نیست! و خدائی که انسانی نباشد؛ قادر نیست؛ انسانی را؛ خدائی نماید.<br /><br />ولی تو حق انتخاب " <span style="font-weight: bold;">خدا </span>" را داری! بدلیل سادۀ اینکه؛ تو می توانی؛ مثلا؛ <span style="font-weight: bold;">خدای هندوان </span>را بعنوان «<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الله</span></span>»؛ برگزینی و هیچ اتفاقی هم در جهان نخواهد افتاد! مهم این است که انتخاب تو؛ بر اساس شرط انسانی ذیل باشد: <br />
<br />
</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فطرت<span id="dtx-highlighting-item"> الله </span>التی فطر الناس علیها لاتبدیل لخلق<span id="dtx-highlighting-item"> الله</span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">الروم - 30</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br style="color: #cc9933; font-weight: normal;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">طبیعت خدا آنگونه است که؛ انسانها هم بر همان طبیعت هستند و در آفرینش خدا؛ هرگز تغییر و تبدیلی نخواهد بود!</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">باری؛ با "<span style="font-weight: bold;"> شرط انسانی</span> " بودن؛ هر خدائی را می توان؛ بعنوان « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الله </span>» پرستش کرد. و مُرادم از آن؛ تفسیر جدیدی از " <span style="font-weight: bold;">خدا </span>" در قرآن است.<br /><br />پس بنا بر اصل قرآنی استقلال فکری مومن: «</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> فرادی </span>ثم <span style="color: #3333ff;">تتفکروا </span></span><span style="color: #996633;">»؛ بفرض محال؛ خدا فرصت جبران خطاها را نمی دهد. اما تو خودت؛ چه <span style="font-weight: bold;">فکر </span>می کنی؟! استقلال فکری یعنی این! </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />
<br />همانطور که وقتی خدا گفت؛ " <span style="font-weight: bold;">رجعت </span>"؛ <span style="font-weight: bold;">حرام </span>است؛ تو گفتی: ما <span style="font-weight: bold;">حلالش </span>می کنیم! نکردید؟!</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><br />بفرض که خدا بگوید که؛ فرصت تولدی جدیدی برای جبران خطاها نخواهد بود؛ آیا تو باید آن را بپذیری؟! یا تو<span style="font-weight: bold;"> حق اعتراض به خدا</span> داری؟! بله؛ تو هم حق اعتراض داری و هم حق معامله کردن با خدا! این حق را خدا؛ در قرآن؛ به شیطان داد. تو که مسجود ملائکه هستی!<br /><br />اما مسلمان مومن تا به حق اش نرسد؛ تسلیم نمی شود. این " <span style="font-weight: bold;">حق </span>" همان " <span style="font-weight: bold;">حق تعالی</span> " است که؛ مسلمان تنها و تنها <span style="font-weight: bold;">تسلیم </span>اوست. و هر آنچه مصداق " <span style="font-weight: bold;">حقوق </span>" باشد؛ <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">هو الحق!</span></span></span></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">نکتۀ دیگر اینکه؛ آیا اصولا " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">ایدۀ داشتن فرصت؛ برای جبران خطاها </span><span style="color: #996633;">"؛ </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">بد </span><span style="color: #996633;">است یا </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">خوب</span>؟ </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">زشت </span></span><span style="color: #996633;">است یا </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">زیبا</span><span style="color: #996633;"> ؟ نترس!</span> </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">لاخوف علیکم الیوم</span>!</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br style="color: #cc9933;" /><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #996633;">پس " </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خدا </span><span style="color: #996633;">" را در همان " </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خوب </span><span style="color: #996633;">" و " </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">زیبا </span><span style="color: #996633;">" پیدا کن! زیرا او دقیقا همانجاست!</span><br style="color: #cc9933;" /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">له الاسماء الحسنی!</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الحشر - 24</span><br /><span style="color: #cc9933;">و تمامی نامهای زیبا از آن اوست!</span><br style="color: #cc9933;" /><br /><span style="color: #996633;">باری؛ هر آنچه " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">خوبی </span><span style="color: #996633;">" و " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">زیبائی </span><span style="color: #996633;">" است؛ « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الله </span><span style="color: #996633;">» آن را به تمام و کمال دارد. پس امکان ندارد که چیزی " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">خوب </span><span style="color: #996633;">" و " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">زیبا </span><span style="color: #996633;">" باشد و در کار او؛ آن نباشد! زیرا کار او " </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">زیبا سازی</span></span><span style="color: #996633;"> " است: </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فتبارک الله احسن الخالقین</span></span></span><span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">پس؛ پرستشِ خدائی که «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> له الاسماء الاحسنی</span> »؛ پرستش " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">زیبائی </span>"<span style="font-weight: bold;"> </span>است!</span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">گفته اند؛ " </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">زیبائی </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">در " </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">اسلام </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">" است"؟ و این غلط است! بلکه</span><br style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">هر جا که " </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">زیبائی </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">" است؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">اسلام </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">آنجاست!</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span>
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">قل من حرم <span style="color: #3333ff;">زینه </span>الله</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">...</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">قل انما حرم ربی <span style="color: #3333ff;">الفواحش</span></span><br style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الاعراف - 32,33 </span></span><br style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">بگو! چه کسی <span style="font-weight: bold;">زیبائیهای </span>خدا را حرام کرده؟!...باز هم بگو! پروردگارم تنها و تنها؛ <span style="font-weight: bold;">زشتی ها</span> را حرام نموده. </span></span></span><span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">بعنوان مثال؛ خدا <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رجعت </span></span>و بازگشت به <span style="font-weight: bold;">جسد مُرده </span>یا <span style="font-weight: bold;">بدن قدیم</span> را؛ بدین خاطر <span style="font-weight: bold;">حرام </span>نموده؛ که آن " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">زشت </span></span>" است!</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و <span style="color: #3333ff;">حرام </span>علی قریه اهلکنا انهم لا <span style="color: #3333ff;">یرجعون </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانبیاء - 95</span><br />و رجعت گروهی که هلاک شده اند؛ حرام شده است.<br /><span style="font-weight: bold;"><br />و <span style="color: #3333ff;">یحرم </span>علیهم <span style="color: #3333ff;">الخبائث </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span>الاعراف - 157</span><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">خدا زشتیها را برای انسانها؛ حرام نموده است.</span><span style="color: #996633;"></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />زیرا "</span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"> کهنه گرائی</span><span style="color: #996633;"> "؛ زشت و " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">تجدید </span><span style="color: #996633;">" و " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">نوگرائی </span><span style="color: #996633;">"؛ زیباست:</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> لمبعوثون خلقا جدیدا</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: medium;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #996633; font-size: medium;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: medium;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">قرآن همچنین تاکید دارد که مومنین " پاکیزه ها " را حرام و ممنوع نکنند: </span></span><span style="color: #cc9933;"></span></span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: medium;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یا ایها الذین امنوا <span style="color: #3333ff;">لاتحرموا طیبات</span> ما احل الله لکم </span><br />
</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">المائده - 88</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">ای کسانیکه ایمان آوردید؛ پاکیزه هائی را که خدا برای شما حلال نموده؛ حرام نکنید!</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />اما خدا "</span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"> تولد دوباره </span><span style="color: #996633;">" را حرام نکرده؛ و تو گفتی: ما </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">حرامش </span><span style="color: #996633;">می کنیم! نکردید؟!</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />و حرموا ما رزقهم الله افتراء علی الله</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الانعام - 140</span><br />
</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بر خدا دروغی بستند </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و روزیهای خدا برای انسانها را؛ حرام کردند!</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />اینک آیا تو؛ به فرصت تولد جدیدی؛ برای جبران خطاهایت؛ نیاز داری یا نه؟ صادقانه بگو! و <span style="font-weight: bold;">نترس!</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">لاخوف علیکم الیوم!</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">تو دو راه بیشتر نداری: یا <span style="font-weight: bold;">دروغ بگوئی </span>یا<span style="font-weight: bold;"> اعتراف کنی!</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">زیرا تو؛ در خلوت با خدای خودت؛ با تکرار این ذکر؛ بدان اعتراف می کنی:</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">استغفر الله!</span></span></span><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span><b>و این بمعنی طلب و درخواستِ</b></span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"> فرصت برای جبران اعمال بد؛ توسط انجام اعمال خوب می باشد. </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;">زیرا: </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انی <span style="color: #3333ff;">لغفار </span>ل<span id="dtx-highlighting-item">من </span>تاب<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ا<span id="dtx-highlighting-item">من</span><span id="dtx-highlighting-item"> و </span><span style="color: #3333ff;">عمل صالحا</span> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">طه - 82</span><br style="font-weight: bold;" />براستی که<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>آمرزندۀ آنکسی هستم که ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>به نماید<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ایمان بیآ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>کار نیک<span id="dtx-highlighting-item">و </span>انجام دهد. <span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />الا<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>تاب<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ا<span id="dtx-highlighting-item">من</span><span id="dtx-highlighting-item"> و </span><span style="color: #3333ff;">عمل عملا صالحا</span> فا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لئک <span style="color: #3333ff;">یبدل</span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #3333ff;"> الله </span><span style="color: #3333ff;">سیئاتهم حسنات</span><span id="dtx-highlighting-item"><span style="color: #3333ff;"> </span>و </span>کان<span id="dtx-highlighting-item"> الله </span>غف<span id="dtx-highlighting-item">و</span>را رحیما</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الفرقان - 70</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">مگر کسی که ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>به نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ایمان آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>کار نیکی انجام دهد. پس خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند کارهای بد اینان را تبدیل به کارهای خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ب می نماید.<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>(با این شرایط) خدا همیشه آمرزنده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>رحیم بوده است.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #996633;">چنانکه در بخش دهم توضیح دادم؛ " </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مغفرت </span></span><span style="color: #996633;">" امر </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">تکوینی </span><span style="color: #996633;">است و نه </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">تشریعی</span><span style="color: #996633;">. بنا بر این " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مغفرت </span></span>" در قرآن؛ نام دیگری برای " <span style="font-weight: bold;">فرصت جبران خطاهای گذشتۀ <span style="color: #cc9933;">مومنین </span></span>" است. پس وقتی قرآن می گوید:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ان الله یغفر الذنوب جمعیا</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الزمر - 53</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #cc9933;">بدرستیکه خدا همۀ گناهان را می بخشد.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />یعنی خدا؛ <span style="font-weight: bold;">فرصت </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">جبران </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">همۀ گناهان؛</span> <span style="font-weight: bold;">توسط انجام اعمال نیک</span> <span style="font-weight: bold;">را</span>؛ می دهد. اما اگر می گفت که خداوند همۀ گناهان را " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">عفو </span></span>" می کند؛ سخن نادرستی می بود. زیرا " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">عفو </span></span>" امر <span style="font-weight: bold;">تشریعی </span>است. برای توضیحات بیشتر؛ به بخش دهم مراجعه نمائید.<br /><br />حال اگر به چنین </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">نیازی</span></span><span style="color: #996633;">؛ اعتراف کنی؛ کار تمام است!</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> و راهی جز تسلیم نداری! زیرا:</span><br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و <span style="color: #3333ff;">اتیکم من کل ما سالتموه</span> و ان تعدوا نعمت الله<span style="color: #3333ff;"> لاتحصوها</span> </span></span><br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">ابراهیم - 34</span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">و <span style="font-weight: bold;">هر آنچه </span>را که " <span style="font-weight: bold;">نیاز </span>" دارید؛ به شما داده است و اگر بخواهی نعمتهای خدا را بشماری؛ آنها " <span style="font-weight: bold;">نامحدود </span>" هستند!</span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">این " <span style="font-weight: bold;">پاسخ به همۀ نیازها</span> " و " <span style="font-weight: bold;">نعمتهای نامحدود</span> "؛</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> شامل فرصت تولد جدید؛ برای جبران خطاها نیز خواهد بود. زیرا هم " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">نیاز </span><span style="color: #996633;">" آن هست و هم " <span style="font-weight: bold;">امکان پاسخهای بی حد و مرز</span></span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633;">". </span><br style="color: #996633;" />
<br />
<span style="color: #996633;">و محال است که جمع آن دو؛ در نظام آفرینش؛ بطور قهری و جبری به " </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تناسخ </span><span style="color: #996633;">" یا " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">تولد دوباره</span> </span><span style="color: #996633;">" نیانجامد!</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">پاسخهای مخالف و منکر تناسخ</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />اینک مخالف و منکر تناسخ ممکن است؛ یک سری شبهاتی را ایراد نماید. مثلا در پاسخ به همین موضوع اخیر بگوید: <br /><br />اگر
اینطور است؛ من بعنوان یک انسان نیاز دارم که؛ بلافاصله پس از مرگم به
همان بدن قبلی ام برگردم تا خطاهای خود را جبران کنم. در نتیجه حتی تولدی
دیگری لازم نخواهد بود! و یا اینکه من نیاز دارم؛ نمیرم تا به کمال برسم!
ولو اینکه 10000 سال هم طول بکشد!<br /><br />اما یکی از اشکالات اینگونه هواهای نفسانی آن
است که؛ اکثر انسانها؛ دیگر نیازی نمی بینند که خطاهای گذشته شان را جبران
نمایند! زیرا خیال آنها از بابت " <span style="font-weight: bold;">مرگ </span>"
برای همیشه راحت شده و هر کاری که
دلهایشان می خواهند؛ انجام می دهند! زیرا اگر قرار باشد هر بار انسان؛ در
موقع مرگ از خدا بخواهد که؛ او را برگرداند و خدا هم درخواستش را؛ در شکل "
<span style="font-weight: bold;">قانون </span>" بپذیرد؛ اکثریت انسانها در همین عالم دنیا؛ جاودانه می شوند!!<br /><br />فراموش نکنید که آن نعمتهای نامحدود الهی؛ در نظام پُر خیر و برکت " <span style="font-weight: bold;"></span><span style="font-weight: bold;">چرخۀ مرگ و زندگی</span> " معنی دارد. همانطور که " <span style="font-weight: bold;">زندگی </span>" نعمت است؛ " <span style="font-weight: bold;">مرگ </span>" هم نعمت بزرگ دیگری است. اصلا؛ <span style="font-weight: bold;">یاد مرگ</span>؛ در رشد و پرورش و جبران خطاها و دوری از کردارهای بد و زشت؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و انجام اعمال نیک؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">نقش اساسی و حتی تعیین کننده دارد. همینقدر هم؛<span style="font-weight: bold;"> یاد زندگی بعدی</span>؛ و آثار و نتایج کردارهای زندگی قبلی؛ می تواند موثر و تعیین کننده باشد.<br />
<br />
مخالفان تناسخ معمولا به آیات ذیل استدلال می کنند. غافل از اینکه آیات ذیل از قویترین آیات در بیان و تائید تناسخ است!<br />
<br />
<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">حتی اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلی اعمل صالحا فیما ترک کلا انها کلمه هوقائلها ومن ورائهم برزخ الی یوم یبعثون<br />
</span><span style="font-size: large;">المومنون - 99 , 100</span><br />
<span style="font-weight: bold;"></span></span><span style="color: #cc9933;">وقتی مرگ یکی از آنها (کافران) فرا می رسد؛ می گوید: " پروردگارا مرا </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت </span><span style="color: #cc9933;">ده تا؛ کارهای نیکی را که ترک کرده بودم انجام دهم. هرگز! این سخنی است که او باور دارد. ولی در پیشروی آنها مانع برزخی است تا</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> وقتی که مبعوث گردند! </span><br />
<br />اینجا چون عبارت « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ارجعون </span></span>» دلالت بر رجعت و بازگشت به زندگی دنیا دارد؛ مخالفان تناسخ؛ پاسخ منفی خدا را؛ در مردود بودن " <span style="font-weight: bold;">تناسخ </span>" در قرآن؛ فهمیده اند. در حالیکه این معنا بکلی غلط و فاسد است! <br /><br />زیرا اولا </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">تناسخ </span>"؛ بمعنی " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">رجعت </span>به زندگی دنیا </span>" نیست!</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">تناسخ </span>" بمعنی "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">بعثت </span>در زندگی دنیا </span>" است!</span><span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">چنانکه بروشنی از سیاق آیات پیداست؛ " <span style="font-weight: bold;">کافر </span>" بلافاصله پس از وقوع مرگ؛ و در حالیکه روح او از بدنش خارج شده؛ از خدا می خواهد که او را به <span style="font-weight: bold;">جسد مُرده اش بازگرداند</span>؛ تا دوباره به همان زندگی دنیوی گذشته بازگردد. بدان امید که اعمال نیک انجام دهد. چنانکه مفسران بزرگ؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">مانند علامۀ طباطبائی در تفسیر المیزان؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">چنین فهمی از آیات فوق داشتند. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">وانگهی؛ شخص " <span style="font-weight: bold;">کافر </span>" که نمی توانسته از خدا بخواهد که؛ او را <span style="font-weight: bold;">از نطفۀ جدیدی در رحم مادری؛ دوباره متولد نماید!!</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و درست است که عبارت « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ارجعون </span></span>»؛در آیۀ فوق؛ بمعنای " <span style="font-weight: bold;">بازگشت به زندگی دنیا </span>" است ولی آن </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">کماکان همان "<span style="font-weight: bold;"> زندگی قبلی</span> " است و نه </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">زندگی جدید</span> ". بعبارت دیگر آن بمعنی " <span style="font-weight: bold;">چرخۀ متوالی مرگ و زندگی</span> "</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> نیست. پس تفاوت " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت مستقیم </span>" با " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">چرخۀ معاد</span> </span>"؛ این است که؛ آن همچنان "<span style="font-weight: bold;"> یک زندگی</span> " بیشتر نیست!</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">
<br />
مخالفان تناسخ همچنین عبارت «</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">یوم یبعثون</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff;"> </span>» را به « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یوم القیمه</span></span>
» ترجمه می کنند؛ تا با کمک ذهنیت غلط از این روز بزرگ؛ مبنی بر پایان حیات عالم
دنیا و انقراض آن؛ بگویند که؛ دیگر عالم دنیائی وجود ندارد تا در آن؛ تناسخ
تحقق پذیرد! <br />
<br />
</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> اما عبارت « </span><span style="color: #3333ff; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">یبعثون</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff;"> </span>»؛ اسم نیست؛ بلکه فعل مضارع است که دلالت بر تکرار و استمرار دارد.</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بنا بر این واژۀ « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یوم </span></span>» در عبارت </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> «</span><span style="color: #3333ff; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> یوم یبعثون</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> »؛ بمعنا و مفهوم </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">هر زمانیکه </span>" می باشد!</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">پس معنی آیه این می شود:<br />
<br /><span style="color: #cc9933;">"<b> آنها در عالم برزخ می مانند تا ، هر زمانیکه ، موقع مبعوث شدن آنها در بدن جدیدی ، فرا رسد</b> ". </span><br /><br />و تناسخ یعنی همین!</span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />
<span style="font-weight: bold;">در نتیجه آیات فوق؛ اتفاقا در مردود دانستن نظر مخالفان تناسخ است!</span><br />
<br />
مخالف ممکن است؛ با استناد به برخی آیات قرآن بگوید؛ خدا می داند
که اگر انسانهای خطاکار به زندگی دنیا بازگردند؛ همان رفتارهای گذشته را
تکرار می کنند. پس چون خدا با روحیه و آیندۀ خطاکاران آگاه
است؛ حکمتش این بوده که آنها را؛ به زندگی دنیا برنگرداند تا؛ ظلم و فساد و
کفر دوباره براه نیافتد! مانند آیات ذیل:<br />
</span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;">و لو تری اذ وقفوا علی النار فقالوا یالیتنا <span style="color: #3333ff;">نردّ </span>و لانکذب بایات ربنا و نکون من المومنین بل بدا لهم ما کانوا یخفون من قبل ولو <span style="color: #3333ff;">ردّوا لعادوا لما نهوا عنه</span> و انهم لکاذبون و قالوا ان هی الا حیاتنا الدنیا و ما نحن <span style="color: #3333ff;">بمبعوثین</span><br />
</span><span style="font-size: large;">الانعام -27 الی29</span><span style="font-weight: bold;"><br />
</span></span></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و
اگر آنها را ببینی که وقنی در برابر آتش قرار گرفته اند؛ می گویند ایکاش (به دنیا) <span style="font-weight: bold;">
برمی گشتیم</span> و آیات پروردگار ما را انکار نمی کردیم و از مومنین می شدیم.
اما آنچه را که از قبل هم پنهان می کردند؛ اکنون آشکار شده است. و بفرض هم
که آنها<span style="font-weight: bold;"> برگردند</span>؛ به آنچه آنها را نهی کردیم؛ بازگشت می کنند. چون آنها قطعا
دروغگویانند و همینها می گفتند که <span style="font-weight: bold;">فقط همین زندگانی دنیویمان </span>خواهد بود و ما <span style="font-weight: bold;">دوباره در بدن جدیدی آفریده نمی شویم!</span></span><br /><br />در اینجا نیز؛ اگرچه عبارت « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">نردّ </span></span>» بمعنی " <span style="font-weight: bold;">بازگشت به زندگی دنیا </span>" است؛ اما منظور " <span style="font-weight: bold;">بازگشت به جسد مُرده شان</span> " و در نتیجه " <span style="font-weight: bold;">بازگشت؛ به همان زندگی گذشته</span> " است. <br />
<br />
والا کدام کافر ستمگر و کاخ نشینی که صاحب همه گونه قدرت و ثروت بوده؛ از
خداوند می خواهد که او را؛ دوباره از نطفۀ جدیدی در رحم مادر دیگری؛ متولد
نماید تا؛ بنا بر <span style="font-weight: bold;">قوانین تناسخ</span>؛ بخاطر اعمال بد و زشت خود در زندگی گذشته؛ اکنون زندگی پُر درد و رنج و با فقر و فلاکتی را؛ در بدن معلولی؛ آغاز کند؟!!<br />
<br />
آیۀ پایانی؛ مذکور در بالا؛ این حقیقت را فاش می نماید که این کافران؛ تنها به "<span style="font-weight: bold;"> یک زندگی دنیوی </span>" معتقد بودند که؛ حالا آرزو دارند به همآن نیز؛ بازگردند!<br />
<br />
</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;">ان هی الا حیاتنا الدنیا</span></span></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />اما چنین آرزوئی باطل است و آنها هرگز به زندگی دنیویشان بازگشت؛ یا " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت </span>"؛ نخواهند کرد. بلکه آنها در<span style="font-weight: bold;"> بدن جدیدی <span style="color: #cc9933;">مبعوث </span></span>خواهند شد. و همینها؛ می گفتند که ما هرگز <span style="font-weight: bold;">تناسخ </span>نمی کنیم: <br />
<br />
</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;">و ما نحن بمبعوثین</span></span></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br />و ما در بدن جدیدی؛ دوباره آفریده و بازگشت نخواهیم کرد.</span><br /><br />
بنا بر این؛ استدلال خدا در قرآن؛ مبنی بر بازگشت آنها به همان اعمال بد گذشته شان و تکرار آنها؛ پاسخی به <span style="font-weight: bold;">شبۀ اول </span>بوده؛ نه <span style="font-weight: bold;">شبۀ دوم</span>؛ که اصلِ بازگشت به زندگی دنیاست. <br /><br />ولی " <span style="font-weight: bold;">تناسخ </span>" بمعنی "<span style="font-weight: bold;"> بازگشت بسوی اعمال گذشته</span> " نیست؛ بلکه " <span style="font-weight: bold;">بازگشت بسوی <span style="text-decoration: underline;">آثار </span>اعمال گذشته</span> " است.<br />
<br />به همین دلیل هرگز در قرآن دیده نمی شود که؛ کافران و ستمکارانی از خداوند درخواست کنند که؛ آنها را در زندگی دنیا؛ <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مبعوث </span></span>گرداند!! زیرا " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مبعوث </span></span>" شدن؛ بمعنای تبلور و ظهور آثار اعمال گذشته. این تبلور و ظهور؛ حتی می تواند در شکل " <span style="font-weight: bold;">میمون </span>" باشد! پس " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">انسان مبعوث</span> </span>"؛ همان انسانی قبلی نیست که؛ دوباره زنده می شود! بلکه او <span style="font-weight: bold;">برانگیختۀ </span>شدۀ آن انسان قبلی است. دقت کنید! </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />
اما دو نکتۀ ظریف در آیات نفی " <span style="font-weight: bold;">رجعت برای جبران</span> " اینکه؛ معلوم می شود؛ اولا نفسِ "<span style="font-weight: bold;"> امکان بازگشت به زندگی دنیا</span>
" وجود دارد. چون قرآن به درخواست کنندگان نگفته: " شما دروغ می گوئید ولی حتی اگر راست هم
می گفتید؛ متاسفانه چنین امکانی در نظام آفرینش وجود ندارد"! بلکه تفاوت تنها در
شکل و چگونگی بازگشت به زندگی دنیاست. ثانیا؛ <span style="font-weight: bold;">نیاز فرصت برای جبران خطاهای گذشته</span>؛ <span style="font-weight: bold;">فطری انسان </span>است.</span><span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">حال اگر کسی همان استدلال قرآن را؛ برای نفی <span style="font-weight: bold;"></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">رجعت در بدن جدید؛ </span>استفاده نماید؛ باید گفت که <span style="font-weight: bold;">انسان موجودی سیال و خلاق است</span>. او دائما در حال تاثیر؛ تغییر و تحول است. بنا بر این علم خدا به انسان؛ <span style="font-weight: bold;">نسبی </span>است و نه <span style="font-weight: bold;">مطلق</span>! یعنی معلوم نیست که در آیندۀ انسان چه پیش می آید؛ زیرا که انسان آینده اش را؛ خودش در زمان حال؛ می سازد. در نتیجه " <span style="font-weight: bold;">آینده </span>" وجود ندارد تا خدا از قبل بدان؛ علم داشته باشد. مگر آثار و بازتاب قطعی اعمال مشخص گذشته در آینده. در اینصورت آن را می توان "<span style="font-weight: bold;"> آیندۀ نسبی </span>" دانست. بلکه حتی می توان؛ آن را بنوعی " <span style="font-weight: bold;">ادامۀ گذشته</span> " قلمداد کرد.<br /><br />و همۀ ابعاد و زوایا و استعدادهای انسان؛ در روند تدریجی و طولانی؛ مورد آزمایش قرار خواهد گرفت تا؛ آثار آنها بروز
نماید. انسان موجود " <span style="font-weight: bold;">نامحدود </span>" و " <span style="font-weight: bold;">سیال </span>" است. این دو با هم؛ به این معنی است که؛ امکان هر سرنوشتی برای انسان می باشد. اینکه قرآن دائما می گوید: « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">عسی </span></span>» یا « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لعلکم </span></span>» یعنی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تا شاید یا امید است که شما انسانها؛ اینطور و آنطور باشید </span>"؛ برای همین است.<br /><br />وانگهی
اگر خدا از همۀ احوالات انسان در تمامی و مطلق آینده؛ آگاه هست؛ و نیز اگر
خدا نمی خواهد که؛ کافران و ستمگران دوباره در زمین ظلم و فساد براه
اندازند؛ چرا از آغاز تاریخ تاکنون؛ چنین اجازه ائی را داده تا
ستمگران و کافران دائما و مکررا " <span style="font-weight: bold;">زمین</span> " را به فساد بکشانند؟! </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />حتی اگر بفرض محال؛ " آینده " وجود داشته باشد و خدا هم به تمامی آن </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">علم
قطعی داشته باشد و معلوم باشد که؛ بازگرداندن خطا کاران جهت جبران
خطاهایشان بطور قطعی و کامل بی نتیجه خواهد بود؛ باز هم خدا آنها را؛ به
زندگی دنیا بازمی گرداند! چرا؟ زیرا</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">خدا بزرگتر از آن است
که؛ زندگی انسانی؛ برای او معلوم باشد؛ اما برای خودِ آن انسان؛ معلوم
نباشد. بلکه خدا می خواهد که؛ خودِ آن انسان؛ به همان حقیقت برسد؛ تا آنجا که؛
خودش اعتراف کند. زیرا؛ چون <span style="font-weight: bold;">خدا </span>خود؛ " <span style="font-weight: bold;">عالم </span>" و " <span style="font-weight: bold;">دانا </span>" است؛ می خواهد که بندگانش نیز؛ <span style="font-weight: bold;">عالم </span>و <span style="font-weight: bold;">دانا</span> باشند.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><br />خدا بزرگتر از آن است که؛ منطق انسانی </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">حق فرصت جدید برای جبران خطاهای گذشته </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">را؛ که خود آفریده؛ نادیده بگیرد. <br /><br />خدا بزرگتر از آن است که؛ اجازه دهد همان منطق؛ او را محکوم نماید!<br /><br />خدا بزرگتر از آن است که؛ اجازه دهد بنده ای بگوید که؛ جبران خطاهای من؛ مربوط به زندگی من و برای خودم است. پس به تو چه ربطی دارد؟<br /><br />خدا بزرگتر از آن است که؛ در تصمیمات شخصی افراد؛ دخالت نماید!<br /><br />خدا بزرگتر از آن است که؛ نگذارد انسان؛ با آگاهی و اختیار خود؛ بر سرنوشت خویش قضاوت کند و آن را رقم زند.<br /><br />خدا بزرگتر از آن است که؛ اجازه دهد عدل او؛ زیر سوال رود.</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #660000;">منظور از </span><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #660000;">"</span> </span><span style="color: #cc9933;">جبران خطاها</span> <span style="color: #660000;"><span style="font-weight: normal;">"</span></span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">لازم به توضیح است که مُراد از " <span style="font-weight: bold;">جبران خطاهای گذشته</span> "؛ جبران <span style="font-weight: bold;">عین اعمال گذشته </span>نیست. زیرا آنها <span style="font-weight: bold;">غیرقابل جبران</span> هستند. چرا که <span style="font-weight: bold;">گذشته</span>؛ برای همیشه <span style="font-weight: bold;">گذشته </span>است و دیگر باز نمی گردد. <br />بلکه منظور از آن؛ جبران <span style="font-weight: bold;">آثار و عواقب حاصل از اعمال گذشته</span> است که؛ باعث خسارت و عقب ماندگی در مسیر رشد و تعالی می گردد. <br /><br />بنا
بر این؛ هیچ لزومی ندارد که انسانها آگاه باشند که؛ در زندگانیهای گذشته؛
مشخصا مرتکب چه خطاهائی شدند تا همآنها را جبران نمایند. مثلا چگونه ممکن
است قاتلی <span style="text-decoration: underline;">عمل</span> قتل را جبران کند؟! اما او می تواند <span style="text-decoration: underline;">آثار </span>شوم عمل بد خود را؛ با انجام اعمال نیک؛ بتدریج جبران نماید.<br /><br />آگاهی
از تمام اعمال همۀ زندگانیهای گذشته؛ اولا غیر ممکن است. زیرا انسان توان
حمل آنها را ندارد. بخصوص آگاهی از اعمال بد و خطاهای زندگانیهای گذشته ؛
خود می تواند خطای بزرگی باشد. زیرا انسان را درگیر گذشته می کند و مشکلات
بزرگ روحی و روانی بوجود می آورد که؛ می تواند او را اتفاقا از جبران آثار
اعمال بد گذشته؛ باز دارد و در نتیجه نه تنها رشد نکند؛ بلکه حتی آن می
تواند باعث نابودی او گردد. <br /><br />از اینرو یکی از ابعاد " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مغفرت </span></span>" ، " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">پوشاندن گناهان </span></span>" است ، جهت فراهم آوردن شرایط مناسب برای جبران آنها. و یکی از آثار این " <span style="font-weight: bold;">پوشاندن </span>" ، " <span style="font-weight: bold;">نعمت فراموشی</span> " می باشد. </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />
پس تمام آیاتی که مخالفان تناسخ بدانها؛ در نفی فرصت جبران خطاهای گذشته؛ استناد می کنند؛ همگی دربارۀ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رجعت </span></span>" است و نه " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span>". زیرا جبران خطاهای گذشته در" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رجعت </span></span>" نیست ولی در" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span>" هست! نمونۀ آن آیۀ ذیل می باشد:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم بعثناکم من بعد موتکم لعلکم تشکرون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البقره - 56</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span>
</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">سپس شما را پس از مرگتان؛ <span style="font-weight: bold;">در بدن جدیدی مبعوث کردیم</span>؛ برای اینکه شاید <span style="font-weight: bold;">شکرگزار</span> باشید.</span><br /><br />عبارت « </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لعلکم تشکرون</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> »؛ همان امکانِ فرصتِ جبران آثار خطاهای گذشته است. <br /><br />در
هر صورت این تنها یکی از علتها و حکمتهای تناسخ است. ولی علت اصلی؛ رشد و
پرورش و تربیت انسانها و بروز - لااقل - بسیاری از توانائیها و استعدادهای
انسانی است. و عامل اصلی " <span style="font-weight: bold;">تولد دوباره</span> " و " <span style="font-weight: bold;">بازگشت به زندگی دنیا</span> "؛ آثار " ا<span style="font-weight: bold;">عمال دنیوی</span> " است. </span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<br />
<br />
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;">امام صادق<span style="font-size: large;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: small;"><span style="font-size: large;">(ع)</span> </span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">و جبران خطاهای گذشته ، در </span><span style="color: #cc9933;">تناسخ </span><span style="color: #660000;">!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />در کتاب " <span style="font-weight: bold;">معاد شناسی</span> " نوشتۀ آیت الله علامه حسینی طهرانی (ج 3 ص 34) روایت جالبی ازامام صادق (ع) آمده که؛ با ترجمۀ خود مولف؛ در ذیل می آید:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">اذا انت حملت جنازه فکن کانک المحمول و کانک سالت عن ربک الرجوع الی الدنیا ففعل فانظر ماذا تستانف</span></span><br /><br />" وقتی
جنازه ای را به سوی قبرستان حمل می کنی؛ خود را چنین پندارکه؛ تو آن بودی و
از پروردگارت مسئلت نموده ای که؛ ترا به دنیا برگرداند و خداوند دعای ترا
مستجاب نموده و به دنیا بازگردانیده است . حال ببین چگونه دراعمال خود
تجدید نظرمی کنی و گذشته را تدارک می نمائی "<br /><br />سخن امام صادق (ع)؛ دلالت آشکار بر " <span style="font-weight: bold;">تناسخ </span>" دارد. زیرا اولا سخن از "<span style="font-weight: bold;"> زندگی دوبارۀ دنیوی</span> " است. ثانیا مخاطب امام (ع) ، که در مثال امام (ع) نقش اول را دارد؛ پس از مرگش ، از طریق " <span style="font-weight: bold;">نطفۀ در رحم </span>" ، دوباره متولد شده است! بنا بر این جای هیچ بحثی نیست که؛ <span style="font-weight: bold;">پند امام معصوم </span>(ع)<span style="font-weight: bold;"> ، پند تناسخی است!!</span><br /><br />اینک پرسش این است که چرا امام معصوم (ع) ، برای هدایت مومنین ، پندی را در قالب مثالی می آورد که ، بزعم مخالفان ، اولا <span style="font-weight: bold;">خلاف صریح آیات قرآن</span> است و ثانیا ، اصولا <span style="font-weight: bold;">کفر </span>می باشد؟!! چگونه می توان ، با <span style="font-weight: bold;">سخن باطل و کفرآمیزی </span>، انسانها را بسوی <span style="font-weight: bold;">حق و ایمان </span>هدایت کرد؟! </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />
</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">زیرا از زاویۀ دید مخالفان و منکران تناسخ ، امام معصوم (ع) می بایستی چنین به مومنین پند و اندرز می داد:</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />
" وقتی جنازه ای را به سوی قبرستان حمل می کنی؛ خود را چنین پندارکه تو؛ آن
هستی و از پرورد گارت مسئلت نموده ای که ترا به دنیا برگرداند. ولی خداوند
دعای ترا مستجاب نمی نماید. زیرا اصولا خداوند کسی را ؛ پس از مرگ برای
انجام
اعمال صالح و در نتیجه جبران خطاهایش ؛ به زندگی دنیا بازنمی گرداند. <br />پس تا
دیر نشده بشتاب و ببین چگونه درهمین یکبار زندگی دنیا و قبل از رسیدن اجلت
در اعمال خود تجدید نظر می کنی و گذشته را تدارک می نمائی که ؛ دیگر چنین فرصتی
به تو؛ داده نخواهد شد."!!</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><br />اینک مقایسه کنید که ؛ کدام مثال باطل و کفرآمیز است و کدام مثال حق و دینی؟!</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />
آیا امام معصوم (ع) ؛ برای<span style="font-weight: bold;"> پند و آموزش و هدایت مومنین ؛ </span>کم آورده و ناچارا از
<span style="font-weight: bold;">عقیدۀ باطل و کفرآمیز تناسخِ کافران </span>؛ استفاده نموده است؟! آیا مخاطب یا مخاطبین
حاضر یا غایب در جلسۀ کلاس درس امام صادق (ع)؛ نمی خواسته به امامشان چنین عرض
کنند: " من در موقع تشیع جنازۀ مسلمانی؛ بجای اینکه<span style="font-weight: bold;"> فکر و خیالهای باطل و
کفرآمیز</span> کنم؛ برای روح مُرده از خداوند <span style="font-weight: bold;">طلب مغفرت</span> می کنم و ذکر <span style="font-weight: bold;">لا اله الا
الله</span> می گویم "؟!<br />
</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">آیا مخاطبان امام (ع) نمی خواسته بگوید که؛ پس چرا خدا چنین ایدۀ خوبی را؛ نه تنها نیآفریده؛ بلکه فکر آن را؛ با قاطعیت </span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;">حرام </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">نموده است؟! و چگونه امام معصوم (ع) چنین فکر </span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;">حرامی </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">را - ولو در قالب مثال - بیان نموده است؟!</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و سرانجام؛ این روایت نشان می دهد که؛ روایات دیگری از معصومین (ع) مبنی بر باطل و کفر بودن عقیدۀ " </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">تناسخ </span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" یا جعلی است و یا ناقص و یا اصلا ناظر به "</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"> تناسخ تحریف شده</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> " است.</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span>
</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-37485980412439898592012-07-24T01:41:00.005-07:002013-02-20T20:59:52.823-08:00بخش پانزدهم (2): تولد دوباره در قرآن - خروج<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://www.cloob.com/share/link/add/?url=http://rebirthinquran.mihanblog.com/post/420&title=%D8%A8%D8%AE%D8%B4%20%D9%BE%D8%A7%D9%86%D8%B2%D8%AF%D9%87%D9%85%20%282%29:%20%D8%AA%D9%88%D9%84%D8%AF%20%D8%AF%D9%88%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87%20%D8%AF%D8%B1%20%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20-%20%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC" rel="nofollow" target="_blank">
</a></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">ذکر صریح </span>«</span> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">تولد دوباره<span style="color: #660000;"> </span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">» </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">در قرآن!</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">از
نکاتی مهمی که باید همواره بیآد داشت؛ زبان خاص و ادبیات منحصر بفرد قرآن
است. شاید توقع برخی از ما این باشد که؛ قرآن می بایست دقیقا با همان زبان معمولی و
ادبیات متداول ما؛ صریحا و بطور برهنه؛ عباراتی مانند " <span style="font-weight: bold;">تولد دوباره </span>" را بکار می گرفت تا؛ ما بتوانیم ادعا کنیم که؛ قرآن صراحتا</span><span style="color: #996633;"> و قاطعانه؛ </span><span style="color: #996633;">بدان قائل است!<br /><br />اما قرآن بعنوان اقوم کتب هدایت چنین نمی کند! قرآن صریحتر و روشنتر از " <span style="font-weight: bold;">تولد دوباره</span>
" گفته است! زیرا اولا بعنوان مثال؛ همین عبارت که؛ امروزه در زبان فارسی
ما متداول گشته؛ ممکن است روزی دیگر؛ جای خود را به عبارت و اصطلاح دیگری
بدهد. <br /><br />اما واژۀ در اصل؛ عربی " <span style="font-weight: bold;">تولد </span>" از ریشۀ " <span style="font-weight: bold;">ولد </span>" است؛ که بمعنی " <span style="font-weight: bold;">فرزند</span> " می باشد. روشنتر آنکه زوجی صاحب فرزند می شوند. یا کودکی؛ در واقع " <span style="font-weight: bold;">فرزند </span>" می گردد. ولی بسیار کسانی هم هستند که کودکان بی سرپرست را؛ بفرزندی می پذیرند. همچنین در زبان مجازی از واژۀ " <span style="font-weight: bold;">تولد </span>"؛ در زمینه های اقتصادی؛ علمی؛ فرهنگی و اجتمائی استفاده می شود. مانند: تولید و یا تولد و مرگ ستارگان.<br /><br />حال
آیا انتظار دارید که قرآن نیز؛ اینگونه حقایق را روشن نماید؟! ببینید و
قضاوت کنید کدام زبان به حقیقت نزدیکتر و صریحتر و روشنتر است:</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><b id="yui_3_2_0_1_1326073047622268"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA"><span style="color: #cc9933;">و الله <span style="color: #3333ff;">اخرجکم </span>من <span style="color: #3333ff;">بطون امهاتکم</span> </span></span></b></span><br />
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><b id="yui_3_2_0_1_1326073047622268"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></b></span><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">النحل - 78</span></span><b id="yui_3_2_0_1_1326073047622268"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA"><span style="color: #cc9933;"><br style="color: #cc9933;" /></span></span></b></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و خداوند شما را از شکم مادرانتان بیرون آورد.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و نقر فی <span style="color: #3333ff;">الارحام </span>ما نشاء الی اجل مسمی ثم <span style="color: #3333ff;">نخرجکم طفلا</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span><span style="color: #cc9933;">الحج - 5</span></span></span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">و آنچه را که می خواهیم؛ تا مدت معینی در رحمها قرار می دهیم؛ سپس شما را بصورت کودک خارج می کنیم.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />اتفاقا در زبان فارسی؛ شاید واژۀ " <span style="font-weight: bold;">زایش </span>"؛ به توصیف قرآن؛ نزدیکتر باشد! برای همین است که اصولا در ادبیات قرآن؛ عبارات و تعبیراتی مانند " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">تولد </span>" بطور کلی؛ متداول نیست و بجای آن بیشتر از عباراتی مانند " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">خلق </span>" یا " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">انشاء </span>" و " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">احیاء</span> </span>" استفاده شده است. چرا که این واژگان و عبارات؛ حقیقی هستند و می توانند واقعیتهای جهان هستی را؛ بروشنی و بدرستی بازتاب نمایند.</span><span style="color: #996633;"> مثلا انسان در شکل جنین؛ در رحم مادر؛ خلق می شود. بعبارت دیگر خلقت انسان در رحم مادر و از رحم مادر صورت می گیرد. </span><span style="color: #996633;">پس انسان در رحم مادر؛ <span style="font-weight: bold;">تولد </span>نمی یابد؛ بلکه <span style="font-weight: bold;">تکوین</span> می یابد. و آنچه در درجۀ نخست برای قرآن اهمیت دارد؛ <span style="font-weight: bold;">تکوین و پیدایش انسان است و نه تولد و زایش او</span>. زیرا که این صرفا حرکت مکانیکی انتقال انسان؛ از مکانی (درون شکم) به مکان دیگر (بیرون آن) است. </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">قرآن بعد ؛ مفهوم</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #bf9000;"> " <span style="font-weight: bold;">تولد </span></span>" را بیان می کند اما ؛ بر اساس توصیف واقعی آن (و نه مجازی) ؛ یعنی :</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #bf9000;">خروج از شکم مادر!</span></span></span></span><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br /><br />از اینرو قرآن؛ شیوۀ ادبی خود را؛ چنین توصیف می نماید:</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><br /><br />انظر کیف نصرف الایات لعلکم یفقهون</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الانعام - 65</span><br /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">ببین چگونه ما آیات را تشریح می کنیم؟ برای اینکه؛ شاید بفهمید</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">!</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br />بنا بر این؛ " </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">تولد</span></span> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">" در زبان و ادبیات واقع گرایانۀ قرآن؛ در قالب واژۀ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">خروج </span></span>" آمده است. </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br />پس
مهم نیست که قرآن از چه واژگانی استفاده نموده؛ زیرا واژگان و عبارات در
بستر تاریخ دستخوش تغییر و تحولات می گردند. واژگانی کُهنه و متروک می شوند
و واژگانی دیگر متولد می گردند. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">اما مهم </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="font-weight: bold;">مفهوم </span>" واژگان و عبارات است که؛ همواره ثابت و جاودان هستند. </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">پس واژگان و تعبیرات می توانند متنوع و متعدد باشند ولی </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="font-weight: bold;">مفهوم </span>" یکی؛ باشد.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> بحث من هم این است که؛ نشان دهم "<span style="font-weight: bold;">مفهوم تولد دوباره</span>" صراحتا در قرآن آمده است. اما بفرض هم؛ قرآن در شکل زبان متداول و عرفی امروزی ما؛ صریحا چنین می گفت : </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">شما پس از مرگ؛ دوباره متولد می شوید</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">. </span><br /><br />آیا
تصور می کنید که؛ به همین راحتی فهمیده و پذیرفته می شد؟! مگر معنی کلام
صریح قرآن در موارد و موضوعات دیگر؛ تحریف و انکار نشد؟! بعنوان نمونه؛ مگر
قرآن صریحتر و روشنتر از عبارت ذیل؛ می توانست بگوید:</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و <span style="color: #3333ff;">کنتم امواتا</span> فاحیاکم ؟!</span></span> <br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 28</span><br /><span style="color: #cc9933;">و <span style="font-weight: bold;">شما انسانها؛ مُرده بودید</span> که زنده تان کرد!<br /><br /><span style="color: #996633;">عبارت «</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #3333ff;">کنتم امواتا</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"> <span style="color: #996633;">» در قرآن؛ صریحا بمعنی این است که؛ شما انسانها؛ زمانی « <span style="font-weight: bold;">اموات </span>»
بودید. و این واژه و مفهوم در قرآن؛ بمعنی مُردن پس از زندگی دنیویست. و
در بخش نهم (1) مفصل؛ پیرامون آن بحث شد. حالا اگر قرآن در مورد " <span style="font-weight: bold;">تولد دوباره </span>"؛ چنین بیان صریحتر و روشنتری می گفت؛ آیا نمی گفتند که " منظور از"<span style="font-weight: bold;">تولد</span>" در اینجا؛ مثلا؛<span style="font-weight: bold;"> تولد روح در عالم برزخ</span> است؟! یا منظور از"<span style="font-weight: bold;">تولد</span>"؛ "<span style="font-weight: bold;">جزای اعمال</span>" انسان است. مانند داستان پسر نوح که قرآن او را "<span style="font-weight: bold;"> عمل ناشایست</span> " معرفی کرد؟ و یا حتی؛ تولد دوباره در قیامت؛ مانند <span style="font-weight: bold;">تولد آدم و حوا</span> خواهد بود: مستقیما از " <span style="font-weight: bold;">رحم زمین </span>"!<br /><br />پس وقتی بنا بر انکار باشد؛ هیچ سخن صریحی؛ جلو دارش نیست! اگر بود؛ مگر پیامبر خدا؛ زبانش الکن بود که نگوید؟! </span></span></span></span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">هدایت خِرد برای اندیشیدن</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />با
اینحال؛ عظمت قرآن در این است که؛ آنچنان با آیات روشن و محکم و زیبایش
انسانها را بسوی حقیقت هدایت نموده که؛ تا ابدیت تاریخ؛ خود را از هر گونه
سرزنشی تبرئه نموده است. فقط لازم به تذکر یک نکته است و آن اینکه؛ معنی " <span style="font-weight: bold;">قرآن بعنوان</span> <span style="font-weight: bold;">اقوم و بهترین کتاب هدایت</span> "؛ شامل <span style="font-weight: bold;">هدایت و تربیت عقل برای رشد</span> نیز؛ هست. زیرا قرآن یک کتاب خشک علمی نیست. قرآن پیش از هر چیز و بیش از هر چیز؛ کتاب " <span style="font-weight: bold;">انسان سازی</span> " است.<br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کذلک یبین الله لکم ایاته لعلکم تعقلون</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 242</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">اینچنین خدا آیاتش را؛ برای شما روشن می نماید؛ تا شاید <span style="font-weight: bold;">تعقل </span>کنید.</span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">پس قبل از ادامۀ بحث؛ جهت یافتن عبارت صریح و مستقیم " <span style="font-weight: bold;">تولد دوباره</span>
" در قرآن؛ ابتداء باید دو نکته را در نظر داشت: </span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">1 - زبان خاص و منحصر
بفرد قرآن. </span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">2 - شیوۀ هدایت و آموزش قرآن برای رشد قوۀ اندیشیدن انسان. </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><br /> </span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">معنی </span>"</span> <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خروج </span><span style="color: #660000;">" <span style="font-weight: bold;">در قرآن</span></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><br />واژۀ "</span> <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خروج </span><span style="color: #996633;">"؛ از واژه های کلیدی قرآن در رابطه با "</span> <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">معاد </span><span style="color: #996633;">" است:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<br />
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">ایعدکم انکم اذا متم و کنتم ترابا وعظاما انکم </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">مخرجون </span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: large;">المومنون - 35</span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;">آیا او (پیامبر) به شما وعده می دهد که وقتی مُردید و خاک شدید و استخوان شدید؛ حتما شما (دوباره در این دنیا) بیرون می آئید؟</span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"><br />اذا دعاکم دعوه من الارض اذا انتم <span style="color: #3333ff;">تخرجون</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span><span style="font-size: large;">الروم - 25</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span>وقتی شما را از زمین می خوانند؛ آنوقت شما بیرون می آئید.<span style="font-weight: bold;"><br /><br />یوم <span style="color: #3333ff;">یخرجون </span>من الاجداث سراعا </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"> </span>المعارج - 43<span style="font-weight: bold;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">روزی که شما از گورهایتان؛ بسرعت بیرون می آئید.</span><br /><br />درک
تفسیر سنتی در گذشته از آیات فوق؛ این بوده که در روز قیامت؛ مُردگان از
دل زمین و از قبرهایشان خارج می گردند. وقتی ظاهر آیات را به زبان متداول و
معمولی ترجمه می کنیم؛ چنان تصویری و تفسیری طبیعی بنظر می رسد. بخصوص که
قرآن برای اینکه بفهماند " <span style="font-weight: bold;">خروج انسانها </span>" چیست؛ مثالهائی را نیز؛ می آورد. مانند:<br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-weight: bold;">و الذی نزل من السماء ماء بقدر فانشرنابه بلده میتا <span style="color: #3333ff;">کذلک تخرجون</span> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الزخرف - 11</span></span></span><span style="font-size: large;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و اوست که از آسمان مقدار آبی نازل می نماید و با آن سرزمین مُرده را بارور می کند. باری؛ اینچنین خارج می شوید! <span style="font-weight: bold;"><br /><br />سقناه لبلد میت فانزلنا به الماء <span style="color: #3333ff;">فاخرجنا </span>به من کل الثمرات <span style="color: #3333ff;">کذلک نخرج الموتی </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span><span style="font-size: large;">الاعراف - 57 </span><br /><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">زمین مُرده را آبیاری می نماید تا محصولات را از آن خارج کند. اینچنین مُردگان را خارج می نماید!</span><br /><br />بویژه در مثال دوم؛ لحن صریحتر است. آنجا که <span style="font-weight: bold;">خروج مُردگان</span> را مانند<span style="font-weight: bold;"> خروج گیاهان از زمین</span> بیان نموده است! بدین ترتیب قرآن؛ " <span style="font-weight: bold;">قیامت </span>" را به " <span style="font-weight: bold;">طبیعت </span>" تشبیه می نماید. اما قرآن توضیح می دهد که؛ چنان مثالهائی را می آورد؛ تا انسانها را؛ به تفکر و اندیشیدن وا دارد.</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و تلک الامثال نضربها للناس لعلکم یتفکرون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الحشر - 21</span></span><br />
</span></span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">این هشدار قرآن بدین معنی است که؛ ما " <span style="font-weight: bold;">مثالها </span>" را با " <span style="font-weight: bold;">واقعیتها </span>" اشتباه نگیریم. بحثی که در بخشهای 6 و 7 آوردم؛ اینجا تکرار می کنم. یادآوری اینکه؛ میان </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">کذلک </span>» و « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">ذلک </span>» باید فرق گذاشت. اولی در بیان تشبیه و مثال است و دومی؛ خودِ واقعیت را؛ توصیف می نماید:</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و نزلنا من السماء ماء مبارکا فانبتنابه جنات و حب الحصید</span>...<span style="font-weight: bold;">و احیینابه بلد میتا <span style="color: #3333ff;">کذلک الخروج</span></span>...<span style="font-weight: bold;">یوم یسمعون الصیحه بالحق <span style="color: #3333ff;">ذلک یوم الخروج </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span><span style="font-size: large;">ق - 9الی43</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span>و
از آسمان آب پُر برکتی را نازل می نماید. آنگاه جنگلها و گیاهان را می
رویاند...و با آن زمین مُرده را زنده می کند. " خروج " (معاد) <b>همانند </b>این
است!..روزی که صدای حقی را می شنوند؛ <b>همین </b>است " روز خروج "!<span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;"><br />اما
بسیاری نیاکان بزرگ ما؛ بخصوص در گذشته؛ (و با اشکال دیگری نیز؛ در عصر
ما)؛ میان مثالهای قرآن و تشریح واقعیتهای آن؛ تفاوت و فرقی نمی دیدند! در
نتیجه گمان بُردند که در قیامت؛ بر خلاف عالم حیات دنیا؛ <b>انسانها </b>همچون " <span style="font-weight: bold;">گیاهان </span>" از زمین " <span style="font-weight: bold;">رویش </span>" خواهد کرد! </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">بعبارت دیگر <span style="font-weight: bold;">آفرینش انسانها در فردای قیامت</span>؛ شبیه یا عین<span style="font-weight: bold;"> آفرینش گیاهان در امروزِ طبیعت دنیا؛ </span>خواهد بود. امروزه نیز بسیاری هستند که؛ معتقدند که خداوند انسانها را در روز قیامت؛ از طریق<span style="font-weight: bold;"> بذر DNA یا ژن باقی ماندۀ جسد آنها؛ دوباره رشد و نمو می دهد!</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> </span><br />اما وقتی در قرآن می نگریم؛ می بینیم که؛ اگر در <b>عالم قیامت</b>؛ خروج انسانها از زمین؛ <span style="font-weight: bold;">مثلِ </span>خروج گیاهان از زمین است؛ در<b> عالم دنیا</b> اما؛ آفرینش انسانها؛ <span style="font-weight: bold;">عینِ </span>رویش گیاهان از زمین؛ توصیف شده است!!</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="font-weight: bold;"><br />و الله <span style="color: #3333ff;"><span id="dtx-highlighting-item">انبتکم </span><span id="dtx-highlighting-item">من </span><span id="dtx-highlighting-item">الارض </span><span style="color: #cc9933;">نباتا</span></span> ثم یعیدکم فیها و<span style="color: #cc9933;"> یخرجکم اخراجا</span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">نوح<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>17,18<span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و خداوند شما را از زمین <span style="font-weight: bold;">رویاند؛ روئیدنی دیگر!</span> سپس شما را به زمین برمی گرداند و بعد شما را بیرون می آورد؛ بیرون آوردنی دیگر!</span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بنا بر این در مجموع می توان گفت که؛ هم در عالم حیات دنیا و هم پس از پایان و انقراض آن و طلوع قیامت؛</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">یعنی هم اول آن و هم آخر آن؛ آفرینش انسانها؛ " <span style="font-weight: bold;">رویش </span><span style="font-weight: bold;">از زمین</span> " است!</span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اکنون می توان آیۀ فوق را چنین بازسازی کرد:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و الله <span style="color: #3333ff;"><span id="dtx-highlighting-item">انبتکم </span><span id="dtx-highlighting-item">من </span><span id="dtx-highlighting-item">الارض </span><span style="color: #cc9933;">نباتا</span></span> ثم </span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">کذلک تخرجون</span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br />و خداوند شما را از زمین رویاند؛ روئیدنی دیگر! سپس اینگونه بیرون می آئید!</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">و این بمعنی "<span style="color: #990000;"> </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;">چرخۀ رویش</span> </span>" است! احتمالا تکرار « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">نباتا </span></span>» اشاره به همین " <span style="color: #990000; font-weight: bold;">چرخه</span> " دارد. پس معنا و مفهوم دقیق اصل " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">معاد </span></span>" در قرآن؛ اصل " <span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">چرخۀ حیات</span></span> " است.</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /> </span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رویش </span><span style="font-weight: bold;">از زمین؛ <span style="color: #cc9933;">زایش </span><span style="color: #660000;">از مادر!</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">قرآن در آیۀ دیگری؛ پرده از معنی</span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">رویش </span><span style="font-weight: bold;">از زمین </span>" برمی دارد:</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item"><br />ا</span>ذ ق<span id="dtx-highlighting-item">ا</span>لت<span id="dtx-highlighting-item"> ا</span>مرت عمر<span id="dtx-highlighting-item">ا</span>ن رب<span id="dtx-highlighting-item"> ا</span>نی نذرت لک م<span id="dtx-highlighting-item">ا </span>فی <span style="color: #3333ff;">بطنی </span>محرر<span id="dtx-highlighting-item">ا </span>فتقبل منی</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">...</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">فتقبله<span id="dtx-highlighting-item">ا </span>ربه<span id="dtx-highlighting-item">ا </span>بقول حسن و <span style="color: #3333ff;"><span id="dtx-highlighting-item">ا</span>نبته<span id="dtx-highlighting-item">ا </span>نب<span id="dtx-highlighting-item">ا</span>ت<span id="dtx-highlighting-item">ا </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">آل عمر<span id="dtx-highlighting-item">ا</span>ن - 35<span id="dtx-highlighting-item"> ا</span>لی37</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">آنگ<span id="dtx-highlighting-item">ا</span>ه
که همسر عمر<span id="dtx-highlighting-item">ا</span>ن گفت: پروردگ<span id="dtx-highlighting-item">ا</span>ر<span id="dtx-highlighting-item">ا </span>نذر کرده<span id="dtx-highlighting-item"> ا</span>م که آنچه در شکم من<span id="dtx-highlighting-item"> ا</span>ست ر<span id="dtx-highlighting-item">ا </span>آز<span id="dtx-highlighting-item">ا</span>ده
قر<span id="dtx-highlighting-item">ا</span>ر دهی. پس آن ر<span id="dtx-highlighting-item">ا </span><span id="dtx-highlighting-item">ا</span>ز من بپذیر...پس خد<span id="dtx-highlighting-item">ا</span>وند آن ر<span id="dtx-highlighting-item">ا </span>ب<span id="dtx-highlighting-item">ا </span>نیکوئی پذیرفت و
روی<span id="dtx-highlighting-item">ا</span>ند آن ر<span id="dtx-highlighting-item">ا </span>روئیدنی.</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">این نشان می دهد که؛ در زبان خاص و ادبیات منحصر بفرد قرآن؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">رویش </span><span style="font-weight: bold;">از زمین؛ </span>بمعنی <span style="font-weight: bold;">زایش از مادر </span>است!</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">چنانکه قرینه سازی ذیل نیز؛ آن را فاش می نماید:</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item"><br />و </span>الله <span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">انبتکم </span>من <span style="color: #cc9933;">الارض </span>نباتا</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">ن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ح - 17</span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>الله <span style="color: #3333ff;">اخرجکم </span>من بط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن امهاتکم</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">النحل - 78</span></span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />اکنون معلوم می گردد که؛ منظور قرآن از آیۀ ذیل چیست و می توان تصویر روشنتری از آن داشت:</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />هو <span style="color: #3333ff;">انشاکم </span>من الارض</span> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">هود - 61</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span>او شما را از زمین آفرید.<br /><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;">و ببینید که تا چه اندازه قرآن وسواس دارد تا؛ همه چیز را روشن نماید. از اینرو آیۀ فوق را در جائی دیگر؛ توضیح می هد:</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="font-weight: bold;">هو اعلم بکم اذ انشاکم من الارض و اذ انتم اجنه فی بطون امهاتکم</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النجم - 32</span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">او بهتر از شما می داند! وقتی</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> (که در قرآن می گوید) شما را از " <span style="font-weight: bold;">زمین </span>" آفریده؛ آنگاه شما (در واقع) جنین هائی در " <span style="font-weight: bold;">شکم مادرانتان</span> " بودید!</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br />این نشان می دهد که در فرهنگ قرآن؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">نه تنها<span style="font-weight: bold;"> آدم </span>(<span style="font-weight: bold;">و حوا</span>)؛ بلکه</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> همۀ انسانها مستقیما از " <span style="font-weight: bold;">زمین </span>" آفریده شده اند! ولی در عین حال؛ همۀ انسانها از نطفۀ در رحم مادر نیز؛ آفریده شده اند. حتی آدم (ع) و عیسی (ع)! در غیر اینصورت می بایستی بگوید:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">هو اعلم بکم اذ انشا <span style="color: #3333ff;">ابویکم </span>من الارض <span style="color: #3333ff;">ثم </span>انتم اجنه فی بطون امهاتکم</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">او بهتر از شما می داند! وقتی</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> پدر و مادر </span>شما را از " زمین<span style="font-weight: bold;"> </span>" آفرید. <span style="font-weight: bold;">سپس </span>شما را جنین هائی در " شکم مادرانتان " قرار داد!</span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />پس
هر دوی این معنا که؛ منظور از آفرینش انسانها از زمین؛ این است که؛ خدا
آدم را مستقیما از زمین آفرید و بعدا فرزندان او را از نطفه و همچنین
تئوری تکامل مبنی بر آفرینش و ظهور انسان در یک پروسۀ طولانی از زمین؛
لااقل در برخی آیات؛ مدّ نظر قرآن نیست! </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بعبارت کوتاه تر؛ بحث قرآن؛ لااقل در برخی آیات؛ بحث <span style="font-weight: bold;">بیولوژیک و زیست شناسی</span> نیست. بلکه بحث <span style="font-weight: bold;">ایدئولوژیک و انسان شناسی</span> است.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #660000;">" </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">روز تولد </span><span style="color: #660000;">" <span style="font-weight: bold;">از نامهای </span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;">"</span> </span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">روز قیامت</span> </span></span><span style="color: #660000;">" <span style="font-weight: bold;">در قرآن! </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">قبلا اشاره داشتم که واژۀ "<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خروج</span>"؛ از واژه های کلیدی قرآن در رابطه با "<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">معاد</span>" است. </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">از طرفی دیگر؛ قرآن برای "</span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"> آفرینش اول </span><span style="color: #996633;">" انسان؛ واژه های "</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">انشاء</span><span style="color: #996633;">" ؛ " </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلق </span><span style="color: #996633;">" و " </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">احیاء </span><span style="color: #996633;">" آورده است. ولی علیرغم کاربُرد فراوان واژۀ " </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خروج </span><span style="color: #996633;">" در قرآن؛ نمی بینیم که حتی برای یکبار هم؛ واژۀ " </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خروج </span><span style="color: #996633;">" دربارۀ "</span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"> آفرینش اول</span><span style="color: #996633;"> " انسان از " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">زمین </span><span style="color: #996633;">" یا " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">خاک </span><span style="color: #996633;">"؛ بطور صریح و مستقیم؛ آمده باشد. مانند:</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="font-weight: bold;">و الله <span style="color: #3333ff;">اخرجکم </span>من الارض </span><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> چرا؟</span></span></span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">زیرا یکی از ابتکارات زیبای قرآن "<span style="color: #990000;"> </span><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">معنا سازی واژگان</span></span>" است. اگر واژۀ " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خروج </span>" مانند افعال</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;"> " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">انشاء </span>" ؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلق </span>" و " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">احیاء </span>"</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">؛ هم برای " <span style="font-weight: bold;">خلقت اول</span> " (البته بطور صریح و مستقیم) آمده بود و هم برای " <span style="font-weight: bold;">خلقت جدید </span>"؛ آنگاه آن مفهومی؛ " <span style="font-weight: bold;">کُلی </span>" و " <span style="font-weight: bold;">عام </span>" می داشت.</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">در</span> <span style="color: #996633;">اینصورت</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">واژۀ " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خروج </span>" </span></span></span><span style="color: #996633;">ویژگی خاصی پیدا نمی کرد و در نتیجه معنای مشخصی نمی یافت.</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"> اما می بینیم که در قرآن؛ واژۀ " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خروج </span>"؛ بعلاوۀ "</span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلقت جدید</span><span style="color: #3333ff;"> </span>" در معاد ؛ در " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">تولد </span>" هم آمده است:</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />و نقر فی <span style="color: #3333ff;">الارحام </span>ما نشاء الی اجل مسمی ثم <span style="color: #3333ff;">نخرجکم طفلا</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span><span style="color: #cc9933;">الحج - 5</span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">و آنچه را که می خواهیم؛ تا مدت معینی در رحمها قرار می دهیم؛ سپس شما را بصورت کودک خارج می کنیم.</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">هوالذی خلقکم من تراب ثم من نطفه ثم <span style="color: #3333ff;">یخرجکم طفلا</span> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المومن - 67</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span>او کسی است که شما را از خاک سپس از نطفه آفرید. سپس شما را بصورت کودک خارج می گرداند.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">والله <span style="color: #3333ff;">اخرجکم </span>من بطون <span style="color: #3333ff;">امهاتکم</span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">النحل - 78</span><br />و خدا شما را از شکم مادرانتان خارج نمود.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">از طرفی دیگر؛ واژۀ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">نبت </span>"؛ بر عکس واژۀ " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خروج </span>"؛ برای "<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> خلقت اول از زمین</span> " و " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">تولد </span>" آمده است. شاید نمودار ذیل؛ تصویر روشنتری از مناطق کاربرد این دو واژۀ را؛ نشان دهد:</span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">رویش از زمین</span></span><span style="color: #cc9933;">(</span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">خلق اول</span></span><span style="color: #cc9933;">)</span>_________<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رویش در رحم</span><span style="color: white;">___________</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: white;">__________________________</span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خروج از رحم</span><span style="color: #996633;">______</span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">_</span>خروج از زمین </span><span style="color: #3333ff;">(</span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلق جدید</span><span style="color: #3333ff;">) </span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بنا بر این در حقیقت؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">نبت </span>و <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خروج </span>" یا </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رویش </span>و <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">زایش</span><span style="color: #3333ff;"> </span>"؛ دو مرحله از پروسۀ آفرینش طبیعی انسان هستند. اینک؛ به همان دلیلی که؛ " <span style="font-weight: bold;">رویش از زمین</span> "؛ بمعنی " <span style="font-weight: bold;">رویش در رحم</span> " است؛ " <span style="font-weight: bold;">خروج از زمین</span> " بمعنی "<span style="font-weight: bold;"> خروج از رحم</span> " می باشد. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بدین ترتیب معلوم می شود که مثال "<span style="font-weight: bold;"> رویش گیاهان و خروج آنها از زمین </span>"؛ در یک کلام:<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">تولد از رحم مادر</span></span> است.</span><br />
<br /></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اکنون معانی آیات ذیل مملوس می گردد:</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">و یقول الانسان ء اذا مامت لسوف <span style="color: #3333ff;">اخرج حیا</span> اولا یذکر الانسان انا خلقناه من قبل ولم یک شیئا</span> </span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">مریم - 65, 66</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">انسان
می پرسد که آیا وقتی <span style="font-weight: bold;">مُردم</span>؛ بزودی (دوباره) <span style="font-weight: bold;">زنده </span>می شوم؟ آیا انسان بیآد نمی
آورد که ما او را قبلا هم آفریده بودیم؛ در حالیکه موجود (زنده ائی) نبوده است؟!</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /><br />و علت اینکه؛ در اینجا؛ قرآن انسان را متوجۀ آفرینش قبلی اش می نماید؛ این است که؛ دقیقا همین </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« </span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">اخرج حیا</span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">» در <span style="font-weight: bold;">معاد</span>؛ در حقیقت؛ در <span style="font-weight: bold;">آفرینش قبلی</span> هم؛ رُخ داده بود:</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">و الله <span style="color: #3333ff;">اخرجکم</span><span id="dtx-highlighting-item"><span style="color: #3333ff;"> </span>من </span><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">بطون </span>امهاتکم</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">النحل - 78</span></span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و خداوند شما را از شکم مادرانتان ب<span id="dtx-highlighting-item">یر</span>ون آورد.</span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">حال؛ به چه دلیلی</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> ادعا می شود که؛ « </span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">اخرج حیا</span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> » <span style="font-weight: bold;">دوم</span> با </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> « </span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">اخرج حیا</span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> » <span style="font-weight: bold;">اول</span>؛<span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">تفاوت </span></span>دارد؟! آنهم علیرغم اینکه؛ قرآن هیچ سخنی را ناگفته نگذاشته و از جمله همین ادعا را؛ مردود دانسته است! </span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br />ما تری فی خلق الرحمن من <span style="color: #3333ff;">تفاوت</span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الملک - 3</span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933;">تو در آفرینش خدای ( نظام طبیعی عالم )؛ <span style="font-weight: bold;">تفاوتی </span>نخواهی دید!</span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />در نتیجه:</span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />لقد جئتمونا <span style="color: #3333ff;">کما </span>خلقکم <span style="color: #3333ff;">اول مره</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الکهف - 48 </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #cc9933;">بتحقیق و قطعا؛ آنگونه که بار اول شما را آفریدیم؛ شما را می آوریم!</span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /> </span><br />
<br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">تفسیر ساختاری در کشف </span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;">"</span> </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">تولد در قیامت</span><span style="color: #660000;"> </span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">"!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />دو عبارت « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یخرجکم</span></span> »< <span style="color: #cc9933;">خارج می شوید</span> > و « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">نخرجکم </span>» < <span style="color: #cc9933;">شما را خارج می کنیم </span>>؛ هر کدام؛ تنها در دو آیه؛ یکی در " <span style="font-weight: bold;">تولد </span>" و دیگری در " <span style="font-weight: bold;">معاد </span>" آمده است:</span><br /><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #660000;">الف :</span></span> یخرجکم</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<br />
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">هو الذی خلقکم من تراب ثم من نطفه</span> <span style="color: #cc9933;">ثم من علقه ثم <span style="color: #3333ff;">یخرجکم <span style="color: #cc9933;">طفلا</span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">المومن - 67</span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و الله <span style="color: #3333ff;"><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #cc9933;">انبتکم </span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #cc9933;">من </span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #cc9933;">الارض </span><span style="color: #cc9933;">نباتا</span></span> ثم یعیدکم فیها و<span style="color: #cc9933;"> <span style="color: #3333ff;">یخرجکم</span> اخراجا</span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">نوح<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>17,18</span></span></span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">از آنجائیکه مقصد هر دو آیۀ فوق؛ یکی و آن " <span style="font-weight: bold;">بعثت مُردگان در معاد</span> " می باشد؛ بنا بر این؛ آن دو؛ قرینۀ یکدیگرند. به سخن دیگر دو عبارت ذیل؛ در واقع همدیگر را؛ تفسیر می کنند:</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">یخرجکم <span style="color: #cc9933;">طفلا == </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> <span style="color: #3333ff;">یخرجکم</span> اخراجا</span></span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">این معنا در آیات ذیل قویتر و شدیدتر است. بخصوص اینکه آیۀ 5 از سورۀ حج؛ در ذیل؛ در واقع <span style="font-weight: bold;">آیۀ رفع شک و تردید</span>؛ در چگونگی <span style="font-weight: bold;">بعثت مُردگان در قیامت</span> می باشد:</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">ب :</span><span style="color: #3333ff;"> </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> نخرجکم </span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان کنتم فی ریب من البعث فانا خلقناکم من تراب ثم من نطفه</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثم <span style="color: #3333ff;">نخرجکم طفلا </span></span><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الحج - 5 </span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لکم الارض مهدا</span><span style="color: #cc9933;">...</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">منها خلقناکم و فیها نعیدکم و منها <span style="color: #3333ff;">نخرجکم تاره اخری</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">طه - 53 الی 55</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">از آنجائیکه مقصد نهائی آیالت اخیر "<span style="font-weight: bold;"> بعثت مُردگان در معاد</span> " می باشد؛ پس دو عبارات ذیل قرینه و تفسیر یکدیگرند:</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">نخرجکم <span style="color: #cc9933;">طفلا == </span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">نخرجکم <span style="color: #cc9933;">تاره اخری</span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> </span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">تاکید می کنم؛ عبارت « </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">تاره اخری</span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> »؛ به معنا و مفهوم " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">دوباره </span></span>" است. اینک با توجه به اینکه بدست آوردیم که واژۀ " <span style="font-weight: bold;">خروج </span>" در آیات معاد؛ بمعنی "<span style="font-weight: bold;"> خروج از رحم مادر</span> " است؛ پس عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">منها</span> </span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">نخرجکم تاره اخری</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> »؛ در ادبیات منحصر بفرد قرآن؛ صریحا و مستقیما بمعنی و مفهوم "<span style="color: #cc9933;"> <span style="font-weight: bold;">تولد دوباره</span></span> " می باشد. پس این ادعا که؛ در قرآن </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">"<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> تولد دوباره</span><span style="font-weight: bold;"> </span>" نیآمده است؛ کذب محض می باشد!</span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">و آشکار است که دو عبارت ذیل هم بنوبۀ خود؛ قرینۀ یکدیگرند. زیرا که دو آیۀ مربوطۀ آنها دقیقا قرینۀ یکدیگرند:</span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">نخرجکم <span style="color: #cc9933;">تاره اخری </span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">== </span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">یخرجکم</span> اخراجا</span></span></span></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;">بنا بر این</span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">تاره اخری </span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">==</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> اخراجا </span></span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">می باشد. پس اکنون معلوم می شود که؛ چرا واژۀ " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خروج </span>" را دوباره؛ تکرار کرده است. بعبارت دیگر عبارت « </span></span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">یخرجکم</span> اخراجا</span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> »؛ به مفهوم " <span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">چرخۀ تولد </span></span>" است.</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">در نتیجه «</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> <span style="color: #3333ff;">یوم الخروج </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> <span style="color: #996633; font-weight: normal;">»؛ بعنوان یکی از نامهای "</span> <span style="color: #990000;">روز قیامت</span> <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">"؛ "</span><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #cc9933;">روز تولد</span> <span style="font-weight: normal;"><span style="color: #996633;">"</span> <span style="color: #996633;">است! </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">یوم یسمعون الصیحه بالحق ذلک <span style="color: #3333ff;">یوم الخروج </span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">ق - 43</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">روزی که صدای حقی را می شنوند؛</span> <span style="color: #cc9933;">آن<span style="font-weight: bold;"> </span>" <span style="font-weight: bold;">روز خروج</span> " است.</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;">پیر شدن</span> <span style="color: #cc9933;">کودکان </span><span style="color: #660000;">در قیامت!</span></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;">آیۀ ذیل؛ یکی از آیات شگفت انگیز قرآن است:</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="font-weight: bold;"><br />فکیف تتقون ان کفرتم یوما یجعل الولدان شیبا</span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"> </span>المزمل - 17<span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">پس چگونه تقوا خواهید داشت؛ اگر روزی را که کودکان را پیر می گرداند؛ انکار کنید؟!</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">بنا بر تفسیر مفسران؛ این آیه در توصیف هولناک بودن و دهشتناک بودن روز قیامت است. باری؛ آن روز </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">چنان هولناک و دهشتناک است که؛ کودکان را ناگهان پیر می کند! </span></span><span style="color: #996633;">آیه نمی گوید:</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="font-weight: bold;">یوما یجعل الولدان <span style="color: #3333ff;">ک</span>شیبا</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">روزی که کودکان <span style="text-decoration: underline;">مانند </span>پیران شوند!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">بلکه آنها؛ واقعا به سن " پیری " خواهند رسید!</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br />اما
چنان معنا و تفسیری؛ باعث طرح پرسشهای متعددی می گردد. مهمترین آنها
اینکه؛ چرا خداوند بدون ملاحظۀ کودکان بی گناه و بی پناه؛ آنها را دچار
آنچنان وحشتی می نماید که؛ نه تنها مانند پیران؛
بلکه اصلا دوران کودکی؛ نوجوانی و جوانیشان را؛ برای همیشه از دست می دهند و
ناگهان؛ واقعا انسانهای پیر و سالخورده می شوند؟!! <br /><br />باری؛ شایسته است که؛ از بین بُردن دوران </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
کودکی؛ نوجوانی و جوانی؛ آنهم یکبار برای همیشه؛ را یکی از بزرگترین
جنایات نظام آفرینش الهی؛ بحساب آورد! و در چنین روز قیامتی؛ اول باید
بحساب چنان خدائی رسید!!</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و چرا میان آنها و دیگر کودکان تاریخ؛ باید تبعیض و بی عدالتی باشد؟! </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">حتی
اگر بگوئی که کودکان؛ شبیه پیران می شوند و نه خود آنها (؟!)؛ صرفنظر از
این پرسش که واقعا تفاوت میان آن دو چیست؛ چیزی از فجایع و بی عدالتی نمی کاهد.
آنهم در روزی که قرار است " <span style="font-weight: bold;">عدل الهی</span> "عالیترین </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و کاملترین ظهورش را؛ نشان دهد!!</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و
حتی اگر کسی بگوید که مُراد آیه؛ صرفا تشبیه هولناکی و دهشتناکی قیامت
است؛ باز هم غیر قابل پذیرفتن است. زیرا هیچ نشانی و دلیلی در خود آیه؛ بر
چنین استنباطی وجود ندارد.<br /><br />اصولا در آن روز چه حوادثی اتفاق می افتد که؛ باعث<span style="font-weight: bold;"> ترس وحشتناک </span>کودکان می گردد؟ زیرا؛ چطور آن حوادث باعث می شوند که؛ <span style="font-weight: bold;">سن آنان به پیری می رسد؛ </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">ولی باعث مرگ آنان نمی شوند؟!</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بنا بر این؛ هر جور که فکر کنید؛ آیۀ مزبور؛ غیر قابل فهم و قبول است؛ مگر با تفسیر تناسخی!</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;">فکیف تتقون ان کفرتم یوما <span style="color: #3333ff;">یجعل </span>الولدان شیبا<br />
</span><span style="font-size: large;">المزمل - 17</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">پس چگونه تقوا خواهید داشت؛ اگر روزی را که کودکان را پیر می گرداند؛ انکار کنید؟!</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در این آیه سخنی از هولناکی و دهشتناکی آن روز؛ نیست. دو نکتۀ مهم دیگر در آیه؛ یکی همان است که پیشتر اشاره کردم که؛ نمی گوید « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">ک</span>شیبا </span>» < <span style="color: #cc9933;">مانند پیران</span> >؛ بلکه « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">شیبا </span>» یعنی واقعا سن پیری! و نکتۀ دیگر؛ آوردن فعل « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یجعل </span></span>» می باشد که؛ لااقل؛ در رابطه با "<span style="font-weight: bold;"> آفرینش و خلقت </span>"؛ دلالت بر " <span style="font-weight: bold;">روند تدریجی و زمانبندی رشد طبیعی و عادی</span> "؛ دارد. بدلیل آیاتی مانند:</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الله الذی خلقکم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوه ثم <span style="color: #3333ff;">جعل </span>من بعد قوه ضعفا و <span style="color: #3333ff;">شیبه</span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الروم - 54</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">خدا آنچنان است که شما را از ناتوانی آفرید. سپس بعد از ناتوانی؛ توانائی داد. سپس بعد از توانائی (دوباره ناتوان) و پیر می گرداند.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />بنا بر این؛ </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">آیه
در حقیقت می گوید که؛ شما چگونه می توانید تقوا داشته باشید؛ <span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">اگر </span>زنده شدن مُردگان در روز قیامت؛ بصورت کودکان و رشد طبیعی آنان تا سنین پیری را؛ انکار می کنید؟!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">تولد های متوالی در قرآن!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><br /><span style="color: #996633;">سرانجام اینکه در قرآن بصراحت به "<span style="font-weight: bold;"> تولد های متوالی</span> " اشاره شده است:</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /><br />یخلقکم فی بط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن امهاتکم <span style="color: #3333ff;">خلقا من بعد خلقا</span> فی ظلمات ثلاثه</span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الزمر - 6</span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;">ا<span id="dtx-highlighting-item">و </span>شما را بط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر <b>مکرر </b>در شکم مادرانتان </span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;">می آفریند. از آفرینشی بعد از آفرینشی دیگر؛ در تاریکیهای سه گانه! </span></span></span></span></span><br />
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">ابتداء توضیح اینکه فعل مضارع « </span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یخلقکم</span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"> » دلالت بر <b>تکرار</b> برای همۀ انسانها دارد. </span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">تفسیر سنتی این آیه را؛ توصیف مراحل گوناگون خلقت جنین در رحم مادر؛ دانسته است. اما با روش تفسیر ساختاری می توان نشان داد که؛ </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">آن دربارۀ آفرینش های پی در پی انسان از رحم مادر است. ابتداء اینکه؛ اگر قرآن در صدد </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">توصیف مراحل جنین در رحم مادر بود؛ می بایست چنین بگوید:</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یخلقکم فی بط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن امهاتکم <span style="color: #3333ff;">خلقا <span style="color: #cc9933;">ثم </span>خلقا</span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یخلقکم فی بط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن امهاتکم <span style="color: #3333ff;">خلقا <span style="color: #cc9933;">ف</span>خلقا</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زیرا قرآن در آیات دیگری؛ مراحل تکوین جنین را؛ چنین توصیف نموده است: </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">فانا خلقناکم من تراب <span style="color: #3333ff;">ثم </span>من نطفه <span style="color: #3333ff;">ثم </span>من علقه <span style="color: #3333ff;">ثم </span>من مضغه</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span><span style="font-size: large;">الحج - 5</span><span style="font-weight: bold;"><br /><span style="color: #3333ff;">ثم </span>خلقنا النطفه علقه <span style="color: #3333ff;">ف</span>خلقناه العلقه مضغه </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">ف</span>خلقناه </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">المضغه عظاما</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-weight: bold;"> </span>المومنون - 14</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span class="aya selected" id="22-5" style="font-family: times new roman,times,serif;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><br /></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اما قرآن مراحل رشد انسان؛ <span style="text-decoration: underline;">در بیرون رحم را</span>؛ اینگونه آورده است:</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الله الذی خلقکم من ضعف <span style="color: #cc9933;">ثم </span><span style="color: #3333ff;">جعل من بعد </span>ضعف قوه <span style="color: #cc9933;">ثم <span style="color: #3333ff;">جعل </span></span><span style="color: #3333ff;">من بعد</span> قوه ضعفا و <span style="color: #cc9933;">شیبه</span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الروم - 54</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />دقت کنید که « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">جعل </span>» در آفرینش بمعنی « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلق </span>» می باشد. </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">نتیجه آنکه در قرآن؛ برای مراحل گوناگون؛ بطور قطعی و روشن؛ تکوین جنین؛ عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">من بعد </span>» نیآمده است. اما جالب توجه و تامل برانگیز آنکه؛ قرآن آن را؛ برای <span style="font-weight: bold;">بعثت مُردگان</span> آورده!<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انکم مبعوثون <span style="color: #3333ff;">من بعد</span> الموت</span> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">هود - 7</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span>بدرستیکه شما بعد از مرگ؛ مبعوث می شوید.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ثم بعثناکم <span style="color: #3333ff;">من بعد</span> موتکم</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span><span style="font-size: large;">البقره - 56</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span>سپس شما را بعد از مرگتان؛ مبعوث کرد!<br /><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;">بنا بر این از نظر ساختاری؛ عبارت ذیل مطابق و موافق " <span style="font-weight: bold;">آیات معاد </span>" است!</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مبعوثون <span style="color: #3333ff;">من بعد</span> الموت</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /> </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">خلقا </span>من بعد <span style="color: #cc9933;">خلقا</span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">دقت کنید که « </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مبعوثون</span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"> »؛ بمعنی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلقت </span>" است. و « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الموت </span>»؛ متوجۀ مرگ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلقت قبلی</span>
" است. می بینیم که عبارت فوق در آیۀ مزبور؛ در ساختار ادبی - آموزشی
قرآن؛ مطابق و موافق سبک آیات قطعی توصیف مراحل جنین نیست؛ بلکه دقیقا
مطابق و موافق سبک ادبی - آموزشی آیات معاد در قیامت است! پس معنی آیۀ مورد
بحث چنین می شود:</span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یخلقکم فی بط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن امهاتکم <span style="color: #cc9933;">خلقا <span style="color: #3333ff;">جدیدا </span>من بعد خلقا <span style="color: #3333ff;">اول مره</span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #cc9933;">خدا شما را؛ پس از آفرینش بار اول؛ از نو </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">در شکم مادرانتان </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">می آفریند! </span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">عبارت ذیل؛ در احوالات جنین؛ نشان می دهد که منظور از « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلقا </span>»؛ " <span style="font-weight: bold;">تولد </span>" و مراحل بعد از آن است:</span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فکسونا العظام لحما <span style="color: #3333ff;">ثم </span>انشاناه <span style="color: #cc9933;">خلقا </span>اخر</span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span><span style="font-size: large;">المومنون - 14</span><span style="font-weight: bold;"><br style="color: #cc9933;" /></span></span><span style="color: #cc9933;">پس اسکلت را با گوشت پوشاندیم. سپس آفرینش دیگری را آفریدیم!</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">با توجه به تشریح کلی جنین در قرآن تا مرحلۀ گوشت و نیز آمدن « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">ثم </span>» که هم دلالت بر گذشت مدت زمان و هم مرحلۀ بعدی دارد؛ احتمالا « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلقا </span>» اشاره به " <span style="font-weight: bold;">تسویۀ کامل </span>" و " <span style="font-weight: bold;">تولد </span>" دارد. در اینصورت « </span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">خلقا من بعد خلقا </span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">»؛ می تواند بمعنی " <span style="font-weight: bold;">تولدی پس از تولد دیگر</span> " باشد.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><br />اما مفسران عبارت « </span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فی ظلمات ثلاثه</span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"> » بمعنی " <span style="font-weight: bold;">در تاریکیهای سه گانه</span>
"؛ را دلیل بر مدعای خود دانستند. ولی این عبارت مبهم و نامعلوم چه لطمه
ائی به تفسیر تناسخی وارد می سازد؟! زیرا هر فرد انسانی؛ در همۀ دفعات
جنینی اش؛ در تاریکیهای سه گانۀ رحم؛ خواهد بود. اما به چه دلیلی باید
عبارت </span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">« </span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فی ظلمات ثلاثه</span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">
» را؛ در توصیف آناتومی رحم دانست؟! چه شواهد و قرائن قرآنی و نیز اسناد
علمی وجود دارند؟ و اصلا چرا اشاره به لایه های تاریک رحم؛ مهم است که؛ آیه
نازل گردد؟!<br /><br />نکتۀ آخر اینکه ظاهر آیه؛ مانند همۀ آیات دیگر؛ <span style="font-weight: bold;">پتانسیلِ تفسیر تناسخی</span> را؛ دارد. و نفسِ دارا بودن </span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">پتانسیل </span>"؛ خود؛ آیه و نشانه است. </span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></span></span></span>
<span style="color: #996633; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></span></span></span>
<span style="color: #996633; font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="23-38"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></span></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-89917681626643341772012-07-23T11:08:00.003-07:002013-02-20T20:58:23.250-08:00بخش پانزدهم (1): تولد دوباره در قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">بشارت </span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;">«</span> </span><span style="font-weight: bold;">تولد دوباره</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #660000;">» <span style="font-weight: bold;">در قرآن</span></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #996633;">از بحثهای اخیر؛ نتیجۀ ذیل را؛ بترتیب از آیات 56 و 159 از سورۀ بقره؛ بدست آوردیم:</span></span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم <span style="color: #3333ff;">خلقنا مثلکم </span></span><span style="color: #3333ff;"> </span><span style="font-weight: bold;">من بعد موتکم لعلکم تشکرون!</span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> انی یحی هذه الله بعد موتها فاماته الله عام ثم <span style="color: #3333ff;">خلق مثله</span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">!</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">پس آنچه برای آن شخص رهگذر در معمای بزرگ قرآن؛ اتفاق افتاده بود؛ <span style="font-weight: bold;">نه آزمایش بود و نه آموزش! </span>بلکه او به مرگ طبیعی از دنیا رفته بود و همچون همراهان هلاک شدۀ موسی (ع)؛ بنا بر " <span style="font-weight: bold;">قانون عمومی معاد</span> "؛ در بدن جدیدی؛ دوباره آفریده شد. </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و این دو وقایع؛ دقیقا بر اساس<span style="font-weight: bold;"> اصل تئوریک قرآنی </span>بوقوع پیوست:</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و قالوا ء اذا کنا عظاما و رفاتا ء انا </span><b><span style="color: #3333ff;">لمبعوثون خلقا جدیدا</span></b></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;">...</span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"> فسیقولون من <span style="color: #3333ff;">یعیدنا <span style="color: #cc9933;">قل الذی </span><span id="dtx-highlighting-item">فطر</span>کم اول مره</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">...</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">و یقولون متی هو قل عسی ان یکون</span> قریبا <span style="color: #cc9933;">یوم یدعوکم فتستجیبون</span> بحمده<span style="color: #cc9933;"> و تظنون ان </span>لبثتم الا قلیلا!</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">الاسراء - 49,51</span> </span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">و گفتند: " وقتی استخوان و متلاشی شدیم؛ آیا ما در<span style="font-weight: bold;"> بدن جدیدی آفریده می شویم</span> ؟...چه کسی ما را <span style="font-weight: bold;">باز می گرداند</span>"؟ بگو! آنکسی که شما را<span style="font-weight: bold;">؛ </span><span style="font-weight: bold;">بار اول بطور فطری</span>(<span style="font-weight: bold;">طبیعی</span>) <span style="font-weight: bold;">آفرید!</span>..و می گویند که این چه وقتی است؟ بگو؛ شاید آن <span style="font-weight: bold;">نزدیک </span>باشد. آنوقت که شما را بخوانند؛ شما او را با<span style="font-weight: bold;"> حمد و شکر</span>(؟!) اجابت می کنید و گمان می کنید که جز اندک زمانی (در برزخ) اقامت نداشتید! </span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">تذکر: عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بحمده </span>»؛ که مطابق و موافق با «<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> لعلکم تشکرون</span> » در مورد بعثت همران موسی (ع) می باشد نیز؛ دلالت بر نعمت گرانبهای " <span style="color: #990000; font-weight: bold;">فرصت جدید</span> " دارد که؛ خداوند بر خود واجب نموده است.</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">و در ادامۀ بحثها پیرامون دو آیۀ مورد نظر؛ به تفصیل توضیح دادم که؛ خلقت جدید آنها می بایستی از طریق " <span style="font-weight: bold;">تولد </span>" بوده باشد. اما اکنون نوبت آن رسیدۀ است که بطور مستقل و مستقیم " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تولد دوباره</span><span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">در قرآن</span> " را؛ نشان دهم . </span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">و از آنجائیکه محور اصلی بحثهای اخیر؛ " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلقت جدید</span><span style="color: #3333ff;"> </span>" بود؛ و همچنین نظر به اهمیت ویژۀ عبارت کلیدی « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلق جدید</span> » در آیات قیامت و معاد؛ به همین مناسبت؛ از آن شروع می کنم. </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">کشف معنی </span>« </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">خلق جدید</span><span style="color: #660000;"> </span></span><span style="color: #660000;">» <span style="font-weight: bold;">در قرآن</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">در طول قرنها علما و فلاسفه ها و مفسران تاریخ اسلام؛ نظریه های گوناگون و مختلفی را در معنی </span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خلق جدید </span></span>» ارائه داده اند. برخی آن را بدن جدیدی از مادۀ " <span style="font-weight: bold;">عالم آخرت</span> " پس از پایان و انقراض </span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">عالم دنیا </span>"؛
در قیامت دانستند. برخی دیگر آن را کالبد روحانی جدیدی؛ در عالم روحانی پس
از مرگ؛ گفته اند. دسته ائی هم آن را بازسازی جسد های بخاک و استخوان مبدل
گشته یا همان بدن های قبلی؛ گمان بُردند.</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">اما
آن هر چه باشد؛ یک چیز مسلم است که؛ هیچکسی نظریۀ خود را قطعی و عین حقیقت
نمی داند. بنا بر این باید اعتراف کرد که معنی و مصداق « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خلق جدید</span></span> »
در طول تاریخ؛ همچنان مبهم باقی مانده است. این در حالیست که همواره تاکید
بر این بود که معانی صحیح واژگان و عبارات قرآن را؛ باید از کاربُرد آنها؛
در خود قرآن یافت. پس برای یافتن معنی و مقصود </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خلق جدید </span></span>»؛ راهی جز بازگشت به قرآن وجود ندارد. در اینجا کوشش شده تا شاید برای نخستین بار معنی واقعی و قطعی « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خلق جدید </span></span>» بروش تفسیر ساختاری بدست آید.</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">معاد طولی </span>(</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">طبیعی</span><span style="color: #660000;">) <span style="font-weight: bold;">و معاد عرضی </span>(</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اجتمائی</span><span style="color: #660000;">)</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">از آیات قرآن چنین بر می آید که قرآن به دو </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">"<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">قیامت در طبیعت</span></span> " و "<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت در اجتماع</span> "</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> معتقد است. اجازه دهید که اولی را " <span style="font-weight: bold;">معاد طولی</span> " و دومی را؛ " <span style="font-weight: bold;">معاد عرضی</span> " در نظر گیریم. منظور از </span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">"<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">قیامت در طبیعت</span></span> " یا " <span style="font-weight: bold;">معاد طولی</span> "؛ در مورد انسان؛ بعثت و آفرینش مجدد او پس از مرگ می باشد. اما </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> مُراد از "<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت در اجتماع</span> " </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">یا </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">" </span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">معاد عرضی</span><span style="font-size: x-large;"> "؛ این است که خداوند جوامع ستمگر را؛ با عذاب مهلک خود نابود می گرداند:</span></span> </span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ولایزال الذین کفروا فی مریه منه حتی تاتیهم <span style="color: #3333ff;">الساعه </span>بغته او <span style="color: #3333ff;">یاتیهم</span> <span style="color: #3333ff;">عذاب </span>یوم عقیم </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الحج - 55</span></span></span></span></div>
<div style="color: #990000; font-weight: bold; text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">کافرانی تا زمان هلاکت و نابودیشان و یا تا زمانی که در عذاب جبران ناپذیری قرار می گیرند؛ همچنان در شک و تردید خواهند بود.</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<br />
<span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">ولا یزال الذین کفروا تصیبهم بما صنعوا <span style="color: #3333ff;">قارعه </span>او<span style="color: #3333ff;"> تحل قریبا</span> من دارهم حتی یاتی وعد الله ان الله لا یخلف المیعاد</span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: large;">الرعد - 31</span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">کسانی
که کفر می ورزند؛ پیوسته بخاطر اعمالشان به مصیب کوبنده و خُورد کننده ای
گرفتار می شوند و یا آن در نزدیکی محل آنها اصابت می کند تا وعدۀ (نهائی)
خدا سر رسد و قطعا خدا پیمانش را زیر پا نمی گذارد. </span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span><br />
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">کذبت ثمود وعاد <span style="color: #3333ff;">بالقارعه <span style="color: #cc9933;">فاما ثمود <span style="color: #3333ff;">فاهلکوا </span>بالطاغیه و اما عاد <span style="color: #3333ff;">فاهلکوا </span>بریح صرصر عانیه</span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: large;">الحاقه - 4 الی 6</span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: x-large;">قومهای ثمود و عاد " </span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">قیامت </span><span style="font-size: x-large;">" را انکار کردند. پس ثمود با عذاب طغیان نابود شد و عاد با طوفان.</span></span> </span><br /><br /> <span style="font-size: large;">« <span style="color: #3333ff; font-size: x-large; font-weight: bold;">القارعه </span>» <span style="font-size: x-large;">همچون </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الساعه </span>»</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> از عناوین مخصوص " <span style="font-weight: bold;">روز قیامت </span>" است.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">مانند:</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">القارعه </span>ما <span style="color: #3333ff;">القارعه </span>و ما ادراک ما <span style="color: #3333ff;">القارعه </span>یوم یکون الناس کالفراش المبثوث</span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: large;">القارعه - 1 الی 4</span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">کوبنده! چیست آن کوبنده؟! و تو از آن چه درکی داری؟ زمانی که انسانها مانند پروانه پراکنده شوند!</span></span><br style="color: #cc9933;" /><br /><span style="font-size: large;">ظاهرا </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">القارعه </span>» فقط به بخش " <span style="font-weight: bold;">هلاکت </span>" از </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الساعه </span>» </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">گفته می شود و " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>" را شامل نمی باشد. تکرار می کنم که مفسران دو عنوان مذکور را؛ همان " <span style="font-weight: bold;">روز قیامت</span> " بمعنای مشهور آن؛ که پایان عالم دنیاست؛ معنی و تفسیر نمودند! </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در هر صورت با روش قرینه سازی و نیز سیاق آیات بخوبی می توان بدست آورد که « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">القارعه </span>» مترادف « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الساعه </span>»؛ بمعنی " <span style="font-weight: bold;">عذاب هلاک کننده</span> "</span></span><span style="font-size: x-large;"> <span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">است؛ با این تفاوت که آن ظاهرا؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span>" را شامل نمی گردد. باری؛ آن دو براستی نامهای " <span style="font-weight: bold;">روز قیامت</span> " هستند. اما اشکال اصلی؛ در درک و فهم تفسیر سنتی از " <span style="font-weight: bold;">روز قیامت</span> " است.</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> <span style="font-family: times new roman,times,serif;">در هر صورت یکی از مظاهر و مصادیق مهم " </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">قیامت </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" و " </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">عذاب مهلک</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> "؛ </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">انقلابات و تحولات بنیادین اجتمائی</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> است: </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و لولا دفع الله الناس بعضهم</span> <span style="color: #cc9933;">ببعض لفسدت الارض</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 251</span><br /> </span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large;">و اگر نبود که خدا توسط برخی مردمان؛ مانع برخی دیگر شود؛ قطعا دنیا به فساد کشیده می شد.</span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<br />
<br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">دو ویژگی خاص </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;">"</span> </span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;">قیامت </span><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;">"</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">قیامت </span>" شامل دو پدیده است: <span style="font-weight: bold;">نیستی و هستی </span>یا <span style="font-weight: bold;">هلاکت و بعثت</span>. همانطوریکه در "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">قیامت طبیعت</span></span> "؛ </span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">بدن جدید</span> " مبعوث و جایگزین " <span style="font-weight: bold;">بدن قبلی</span> " می گردد؛ همانطور هم در " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت جامعه</span><span style="color: #cc9933;"> </span>"؛ " <span style="font-weight: bold;">مردمان دیگری</span> " مبعوث می شوند و جایگزین " <span style="font-weight: bold;">مردمان قبلی</span> " می گردند که با عذاب الهی بهلاکت و نابودی دچار شدند:</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"> </span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">الف - قیامت و معاد در طبیعت </span>یا <span style="font-weight: bold;">معاد طولی</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و قالوا ء اذا کنا عظاما و رفاتا ء انا <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">لمبعوثون </span>خلقا جدیدا <span style="color: #cc9933;">اولم یروا ان الله الذی خلق السموات و الارض قادر علی ان </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">یخلق مثلهم </span></span><br style="color: #cc9933;" /><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: normal;">الاسراء - 98 , 99</span></span></span><br style="color: #cc9933;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">و گفتند: " وقتی استخوان و متلاشی شدیم؛ آیا ما<span id="dtx-highlighting-item"> در</span><span style="font-weight: bold;"> بدن جدیدی؛ آفریده می شویم</span>؟ آیا نمی بینند خدائیکه جهان را آفریده؛ قادر است<span style="font-weight: bold;">؛ مثل همین </span>(<span style="font-weight: bold;">بدن های</span>) <span style="font-weight: bold;">آنها را بیآفریند!</span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;">ب </span>- <span style="font-weight: bold;">قیامت و</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">معاد در جامعه</span></span> </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">یا</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> <span style="font-weight: bold;">معاد عرضی</span> </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و الله الغنی و انتم الفقراء و ان تتولوا <span style="color: #3333ff;">یستبدل قوما غیرکم <span style="color: #cc9933;">ثم لا یکونوا امثالکم </span></span></span> </span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">محمد - 33</span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: normal;">و خدا بی نیاز است و شما نیازمند. حال اگر روی برگردانید؛ مردمان دیگری را جایگزین شما می گرداند که مانند شما نخواهند بود!</span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">فان تولوا فقد ابلغتکم ما ارسلت به الیکم و <span style="color: #3333ff;">یستخلف </span>ربی <span style="color: #3333ff;">قوما غیرکم</span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: normal;">هود - 57</span></span></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اگر برگردید؛ پس من رسالتم را برای شما به پایان رساندم؛ و پروردگارم مردمان دیگری را؛ جانشین شما می گرداند.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الم یروا کم اهلکنا من قبلهم من قرن مکنا هم فی الارض</span>...<span style="font-weight: bold;">فاهلکنا هم بذنوبهم و <span style="color: #3333ff;">انشانا </span>من بعد هم <span style="color: #3333ff;">قرنا اخرین</span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الانعام - 6</span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">آیا
نمی بینند که چه بسیار مردمان اعصاری را؛ پیش از خودشان؛ که در زمین حاکم
بودند؛ نابود کردیم...پس آنان را بخاطر گناهانشان نابود کردیم و بعد از
آنها؛ در عصر دیگری؛ مردمان دیگری را آفریدیم.</span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #996633;">بنا بر این منظور از <span style="font-size: x-large;">«</span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">قرنا اخرین</span> </span><span style="font-size: x-large;">»</span> همان <span style="font-size: x-large;">«</span><span style="color: #3333ff; font-size: x-large;"> </span><span style="color: #3333ff; font-size: x-large; font-weight: bold;">قوما غیرکم </span><span style="font-size: x-large;">»</span>. اما نکتۀ ظریف و مهم آنکه واژۀ<span style="font-size: x-large;"> « </span><span style="color: #3333ff; font-size: x-large; font-weight: bold;">قرن </span><span style="font-size: x-large;">»</span> بمعنی <span style="font-size: x-large;">« </span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">زمان </span><span style="font-size: x-large;">»</span> است. بنا بر این بکارگیری <span style="font-size: x-large;">« </span><span style="color: #3333ff; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">قرن </span></span><span style="font-size: x-large;">»</span> بجای<span style="font-size: x-large;"> « </span><span style="color: #3333ff; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">قوم </span></span><span style="font-size: x-large;">»</span> حاکی از آمدن<span style="font-size: x-large;"> " </span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">مردمان روزگار جدید </span><span style="font-size: x-large;">"</span> است. پس<span style="font-size: x-large;"> « </span><span style="color: #3333ff; font-size: x-large; font-weight: bold;">قرن </span><span style="font-size: x-large;">»</span> </span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">درعبارت </span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: x-large;">«</span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"> من قبلهم من قرن</span><span style="font-size: x-large;"> »</span>؛ در آیۀ فوق؛ بمفهوم <span style="font-size: x-large;">" </span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">مردمان روزگار گذشته</span><span style="font-size: x-large;"> "</span> می باشد. </span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-weight: bold;"><br />
</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">جایگزینی نسل جدید</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">با
آنچه در بالا بدان اشاره شد؛ معلوم می گردد که؛ اقوام جایگزین باید
فرزندان و نسلهای جدید همان اقوام قبلی باشند. قرآن این معنا را در واژۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قرن </span>» بیان نموده است. بنا بر این:</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">قرنا اخرین</span> <span style="color: #990000;">= </span>نسل جدید</span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">از اینجا می توان دریافت که مُراد از " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">نسل جدید</span><span style="color: #996633;"> "؛ الزاما "</span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"> نسل اول </span>" یا <span style="font-weight: bold;">فرزندان بلافصل</span>
اقوام ستمگر؛ نیست. بلکه بطور کلی از فرزندان اقوام ستمگر؛ درعصر و زمانه
ائی؛ نسل جدیدی مبعوث خواهد شد که؛ جایگزین نسل ستمگر قبلی می گردد.</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;">اکنون به نمونه هائی تاریخی از " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت اجتمائی </span>"
در قرآن نگاهی کوتاه می اندازیم. تا نشان دهم که قوم جایگزین؛ از فرزندان
قوم ستمگر هستند. بعنوان نمونه قوم بنی اسرائیل؛ فرزندان قوم باقی ماندۀ
نوح؛ پس از طوفان بود:</span><br /> </span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">وء اتینا موسی الکتاب و جعلناه هدی لبنی اسرائیل...<span style="color: #3333ff;">ذریه </span>من حملنا مع نوح</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الاسراء - 3,2</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="36-41"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933; font-weight: normal;">و ما به موسی کتابی دادیم برای هدایت بنی اسرائیل...که <span style="font-weight: bold;">فرزندان </span>کسانی بودند که در کشتی نوح حضور داشتند.</span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="36-41"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;">انا حملنا <span style="color: #3333ff;">ذریتهم </span>فی الفلک المشحون</span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;"><span class="aya selected" id="36-41"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933; font-weight: normal;">یس - 41</span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: normal;">ما <span style="font-weight: bold;">فرزندان </span>آنها (قوم ستمگر و محکوم به نادبوی) را در کشتی حمل کردیم. </span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و لقد نادینا نوح فلنعم المجیبون و نجیناه و اهله من الکرب العظیم و جعلنا <span style="color: #3333ff;">ذریته هم الباقین</span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الصافات - 75الی77</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> <span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">نوح به ما ندا داد و ما او و اهلش را از اندوه بزرگی نجات دادیم و <span style="font-weight: bold;">فرزندان </span>آنها را <span style="font-weight: bold;"><span style="text-decoration: underline;">باقی </span></span>گذاردیم.</span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;">این
آیه نشان می دهد که ذریه و فرزندان کسانی که در کشتی نجات نوح بودند؛ نسل
بعد نسل؛ باقی ماندند ودر نتیجه بنوبۀ خود؛ بعنوان اقوام بعدی جایگزین
شدند. </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">البته آنان در ابتدا جمعیت کوچکی بودند. اما بتدریج در طول گذشت روزگار زیاد گشتند<span style="font-weight: bold;">:</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">امدکم بانعام و <span style="color: #3333ff;">بنین</span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الشعراء - 133</span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: normal;">آنان را با حیوانات و فرزندان کمک کردیم.</span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">واذکروا اذ جعلکم خلفاء من بعد قوم نوح و <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">زادکم فی </span>الخلق <span style="color: #cc9933;">بصطه</span></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الاعراف -69</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">بیآد بیآورید که شما جانشینان بعد از قوم نوح شدید و خدا نسل شما را افزایش و توسعه داد.</span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">پس این دو؛ مترادف و قرینۀ یکدیگرند:</span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الخلق</span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">= </span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">بنین </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">= <span style="color: #660000;">فرزندان</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span></span> </span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">بعبارت دیگر؛ یکی از معانی « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الخلق </span></span>» تولید مثل و افزایش زاد و ولد تدریجی آن قوم جایگزینِ باقی مانده از زمان نوح (ع) می باشد. در نتیجه معادلۀ ذیل حاصل می گردد:</span><br />
<br /></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">و زادکم فی <span style="color: #3333ff;">الخلق</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;">بصطه</span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"> </span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;">= <span style="color: #996633;"> </span></span></span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">نسل جدید</span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">نتیجه گیری فوق که؛ با استناد به تاریخ اقوام در قرآن بدست آمده؛ در خود قرآن نیز؛ بصورت یک اصل کلی و قائدۀ عمومی؛ صریحا آمده است:</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><br />
<br />
و ربک الغنی ذوالرحمه </span><span style="color: #3333ff;">ان یشا یذهبکم <span style="color: #cc9933;">و </span>یستخلف </span><span style="color: #cc9933;">من بعدکم ما یشاء کما </span><span style="color: #3333ff;">انشاکم من ذریه قوم اخرین</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الانعام - 133</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و پروردگارت بی نیاز و صاحب رحمت است. اگر بخواهد شما را می برد و پس از شما؛ هر کسی را می آورد. به همانگونه شما نیز؛ <span style="font-weight: bold;">فرزندان قوم دیگری</span>؛ پیش از خودتان بودید.</span></span></span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">از این آیه معلوم می شود که؛ آن قومی که محکوم به " <span style="font-weight: bold;">رفتن </span>" شده؛ زمانی خودش " <span style="font-weight: bold;">قوم جایگزین</span> " بوده است. دقت نمائید.</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">تفاوت و تشابۀ</span> <span style="color: #cc9933;">نسل جدید</span></span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">رفتار و عمکرد نسل جدید؛ که از ویرانه و خاکستر نسل ستمگر بهلاکت رسیده؛ <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مبعوث </span>گردیده؛ طبیعتا مثل و مانند گذشتگان خود؛ نخواهد بود:</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و ان تتولوا <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">یستبدل قوما غیرکم</span> <span style="color: #cc9933;">ثم<span style="color: #3333ff;"> لا یکونوا امثالکم </span></span></span></span> </span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">محمد - 33</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: normal;">حال اگر روی برگردانید؛ خدا مردمان دیگری را جایگزین شما می گرداند که مانند شما نباشند!</span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">بدین ترتیب</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">نسلهای قبلی </span>به علت ستمگری؛ نابود می شوند و <span style="font-weight: bold;">نسل بعدی</span> جایگزین می گردند؛ تا اینان نیز بنوبۀ خود؛ عملکرد خود را به " <span style="font-weight: bold;">تاریخ </span>" نشان دهند:</span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="font-weight: bold;"><br />
</span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ولقد <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">اهلکنا </span>القرون من قبلکم</span> لما <span style="color: #cc9933;">ظلموا</span></span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">ثم جعلناکم</span> <span style="color: #cc9933;">خلائف</span></span> فی الارض <span style="color: #cc9933;">من بعدهم</span> <span style="color: #3333ff;">لننظر کیف تعلمون</span> <br />
</span><span style="font-size: large;">یونس - 14</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span></span>
</div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و بتحقیق مردمان اعصاری را؛ بخاطر ستمگری؛ پیش از شما نابود کردیم...سپس شما را؛ بعد از آنها؛ در زمین جانشین قرار دادیم؛ <span style="font-weight: bold;">تا ببینیم حالا؛ شما چه می کنید!</span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">به عبارتهای « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">من قبل</span></span> » و بخصوص « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">من بعد</span> » توجه و تامل نمائید. با توجه به تفاوت آنها با </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">قبل</span></span> » و « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بعد</span> » که در بخش چهاردهم (4) گفتم؛ آنها دلالت بر" <span style="font-weight: bold;">نسلهای قبلی و جدید</span> " دارند.</span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">بهر حال؛ پس از گذشت سالیان متمادی و در نتیجه گذشتن "<span style="font-weight: bold;"> نسلهای پی در پی </span>"؛ سرانجام نسل دیگری از آنها هم؛ به انحراف و گمراهی کشیده می شود و به عاقبت نیاکان گذشته شان گرفتار می گردند:</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انما اشرک <span style="color: #3333ff;">آباؤنا من قبل</span> و کنا <span style="color: #3333ff;">ذریه من بعدهم</span> افتهلکنا بما فعل المبطلون</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span><span style="font-size: large;">الاعراف - 173</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">جز این نیست که پدران ما از پیش شرك آوردند <span style="font-weight: bold;">و ما فرزندانى از پى آنها بودیم</span> ، آیا ما را به سزاى اعمالى كه بیهوده كاران كرده اند هلاك مى كنى.</span></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><br /> </span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;">قرینه سازی آیات</span> </span></span><span style="color: #cc9933;">"<span style="color: #660000;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">قیامت و معاد اجتمائی</span> </span><span style="color: #cc9933;">"</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">آنچه ما در جستجوی آن هستیم؛ یافتن معنی یا چگونگی « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلق جدید </span>» در"<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">قیامت طبیعت</span> </span>" است. نکته ای که نباید از یاد بُرد اینکه؛ در قرآن؛ دو عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلق جدید</span> » و« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعث </span>»؛ از مهمترین عبارتهای </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت طبیعت</span> " می باشند. با اینحال واژۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعث </span>» در قرآن؛ بصورت عام هم؛ مکرر آمده است. ولی عبارت «<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">خلق جدید</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>» در موضوع معاد؛ بطور کلی؛ <span style="text-decoration: underline;">منحصر بفرد</span> است. این عبارت از هشت (8) مورد؛ شش (6) بار دربارۀ زنده شدن دوباره در "<span style="font-weight: bold;">معاد انسان در طبیعت</span>" و دو(2) بار در مورد تحولات بنیادین جوامع یا " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">معاد در اجتماع</span> " آمده است. اکنون نگاهی به یک مورد آن؛ همراه با قرینه اش می اندازیم:</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و الله الغنی و انتم الفقراء و ان تتولوا <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">یستبدل </span>قوما غیرکم </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">ثم لا یکونوا امثالکم </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">محمد - 33</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله والله هو الغنی الحمید ان یشا یذهبکم و یات</span> <span style="color: #3333ff;">بخلق جدید </span><br />
</span>
</div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: large;">فاطر- 16 </span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />
</span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">هر دو آیۀ فوق مربوط به " </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">معاد در اجتماع</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> " می باشند. از آنجائیکه این آیات قرینۀ یکدیگرند؛ بنا بر این:</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
</span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">یستبدل <span style="color: #990000;">= </span>یذهبکم و یات</span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> </span><br style="font-weight: bold;" />
</span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><b>جایگزین کردن <span style="font-weight: bold;">= </span>بُردن و آوردن</b></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قوما غیرکم <span style="color: #990000;">= </span>بخلق جدید </span></span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span><br />
</span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><b>مردمانی غیر از شما <span style="font-weight: bold;">= </span>مردمانی جدید</b></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;">دقیقترآنکه « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلق </span>» بمعنی « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">قوم </span>» و« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">جدید </span>» بمعنی « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">غیرکم </span>» می باشد.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;">اما علیرغم آنکه عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">قوم غیرکم</span> » در4 مورد از آیات قرینه بکار رفته و واژۀ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قوم </span>" فراوان در قرآن آمده؛ با اینحال در دو آیه؛ بجای چنین عبارت معمول از عبارت خاص و ویژۀ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">معاد در طبیعت</span> " یعنی «<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> خلق جدید</span>
» استفاده شده است. و حال آنکه که بهیچوجه نیازی به استفادۀ چنین واژه یا
عبارت غیرمتعارف؛ بسیار خاص و حتی شاید بلحاظی انحرافی نبود. </span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;">چرا قرآن در دو آیه؛ از آیات " <span style="font-weight: bold;">قیامت و معاد در جامعه </span>"؛ بجای عبارات معمول « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قوم </span>» یا « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قرن </span>»؛ عبارت </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">ویژۀ معاد یعنی « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خلق جدید </span></span>» را بکار بُرده است؟!</span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;">تردیدی نیست
که انتخاب واژه ها و عبارتها و نیز انتخاب کاربرد آنها در آیات قرآن براساس
حکمت و برای تعلیم و تفهیم آیات قرآن و مقاصد آنهاست. زیرا هیچ کلمه بلکه
حرفی در قرآن بی حکمت و بی دلیل نیست.</span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;">اما عبارت «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> ثم ولایکونوا امثالکم</span> » توصیف «<span style="color: #cc9933;"> <span style="font-weight: bold;">قوما غیرکم</span></span>
» می باشد. این نشان می دهد که آنان نه تنها مبدا موجودیتشان و هویت ذاتی و
شخصیشان و طبیعتا بدنهایشان با قوم دیگر فرق دارد؛ بلکه
صفات و خصوصیا ت اخلاقی و رفتارهای اجتمائیشان نیز می تواند تفاوت داشته
باشد. آیۀ مزبور از این جهت؛ تک و یگانه است و البته آوردن آن؛ فی نفسه در
خود آیه؛ بصورت مجرد؛ لازم و ضروری نبود. ولی این در حقیقت تاکید مضاعفی است
بر « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">جدید </span>» بودن "<span style="font-weight: bold;"> قوم دیگر</span> ". </span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br />
</span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"> <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قوما غیرکم ثم لایکونوا امثالکم <span style="color: #996633;">= </span>خلق جدید </span></span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span><br />
</span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;">ولی اگر می گفت «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> ثم یکونوا امثالکم</span> »؛ دیگر جایگزینی بیهوده می بود. و در نتیجه آن مصداق </span><span style="font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;">«<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> خلق جدید</span> »</span><span style="font-size: x-large;"> نمی شد. بعبارت دیگر آن " <span style="font-weight: bold;">معاد </span>" نبود؛ بلکه " <span style="font-weight: bold;">معادل </span>" بود. دقت کنید. ممکن است بگوئی؛ پس چرا قرآن در 2 - 3 مورد؛ عکس آن را گفته و در نتیجه تناقضگوئی بنظر می رسد: </span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"> وما نحن بمسبوقین علی ان<span style="color: #3333ff;"> نبدل امثالکم </span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">الواقعه - 60 ,61</span> </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span class="aya" id="76-28"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-size: x-large;"><span class="ayaNumber">و ما از جایگزین کردن <span style="font-weight: bold;">مانند شما</span>؛ عقب نمی افتیم.</span></span><span class="ayaNumber" style="font-weight: bold;"><br /><br />و اذا شئنا <span style="color: #3333ff;">بدلنا </span><span style="color: #3333ff;">امثالهم</span> تبدیلا</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span class="aya" id="76-28"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span class="ayaNumber" style="font-weight: bold;"> </span><span class="ayaNumber">الانسان - </span></span></span></span><span class="aya" id="76-28"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span class="ayaNumber">28</span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و آنگاه که بخواهیم؛ <span style="font-weight: bold;">مانند شما </span>را پی در پی جایگزین می کنیم.</span></span><br /><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;">پاسخ این است که میان « </span><span style="color: #3333ff; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">یکون امثال </span></span><span style="font-size: x-large;">» </span><span style="font-size: x-large;">و « </span><span style="color: #3333ff; font-size: x-large; font-weight: bold;">یبدل امثال</span><span style="font-size: x-large;"> »</span><span style="font-size: x-large;"> تفاوت و فرق است. اولی پدیده ای " </span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">فرهنگی </span><span style="font-size: x-large;">" </span><span style="font-size: x-large;">و دومی " </span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">فیزیکی </span><span style="font-size: x-large;">" </span><span style="font-size: x-large;">می باشد. بنا بر این میان آنها تناقضی وجود ندارد.</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> پس</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> در <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span>" </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">قیامت طبیعت</span></span> "؛ «<span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;"> یخلق مثلهم</span></span> » رُخ می دهد و در <span style="font-weight: bold;">بعثت </span>" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت جامعه</span> "؛ «<span style="color: #3333ff;"> </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یبدل امثالهم</span></span> ».</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br />قبلا با استفاده ازقرینه های مذکورنشان دادیم که </span><span style="color: #3333ff; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">قوما غیرکم</span><span style="color: #3333ff; font-family: times new roman,times,serif;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;">= </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span><span style="color: #3333ff; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">بخلق جدید</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> است. جهت تکمیل بررسی دقیق؛ سه آیۀ قرینۀ ذیل را در کنار هم می آورم:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-size: x-large;"> </span> </span></span><br />
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان یشا یذهبکم ایها الناس و<span style="color: #3333ff;"> یات باخرین</span> </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" />
<span style="font-size: large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">النساء - 133</span></span><span style="font-size: large;"> </span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: normal;">ای انسانها اگر او بخواهد شما را می برد و دیگران را می آورد. </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان یشا یذهبکم و <span style="color: #3333ff;">یات بخلق جدید </span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: normal;">فاطر - 16</span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: normal;">اگر او بخواهد شما را می برد و خلق جدیدی می آورد.</span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;">وکم قصمنا من قریه کانت ظالمه و انشانا بعدها<span style="color: #3333ff;"> قوما اخرین</span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #cc9933; font-size: large;">الانبیاء - 11</span><span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و چه بسیار تمدن های ستمگر بود که خُوردشان کردیم و قوم دیگری را آفریدیم.</span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;">بنا بر این عبارات ذیل؛ تعبیرات دیگری از « </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">قوما غیرکم</span></span><span style="font-size: x-large;"> » می باشند:</span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"> <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">و یات باخرین</span> <span style="font-weight: bold;">= </span><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">و یات بخلق جدید</span></span> <span style="font-weight: bold;">= </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #ffcc33; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">قوما اخرین</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اکنون به اصل کلی و قائدۀ عمومی قرآن در تحولات تاریخ؛ برمی گردیم:</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
و ربک الغنی ذوالرحمه </span><span style="color: #3333ff;">ان یشا یذهبکم <span style="color: #cc9933;">و </span>یستخلف </span><span style="color: #cc9933;">من بعدکم ما یشاء کما </span><span style="color: #3333ff;">انشاکم من ذریه قوم اخرین</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الانعام - 133</span></span>
<br />
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و
پروردگارت بی نیاز و صاحب رحمت است. اگر بخواهد شما را می برد و پس از
شما؛ هر کسی را می آورد. به همانگونه شما را نیز از<span style="font-weight: bold;"> فرزندان قوم دیگری پیش از
خودتان آفرید!</span></span></span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;">دقت کنید که عبارت « <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">قوم اخرین</span> </span>» بمعنی <<span style="color: #cc9933;"> مردمانی دیگر </span>> هم نقش « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلق جدید</span> » را ایفا می کند و هم نقش « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلق قدیم و قبلی </span>» را. زیرا چنانکه قبلا اشاره کردم؛ هر قوم قدیم هلاک شده؛ در زمان ظهور خود؛ « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلق جدید </span>» بوده است.</span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;">پس دو عبارت ذیل؛ در آیات 11 از سورۀ انبیاء و 133 از سورۀ انعام؛ در اصل قرینۀ یکدیگرند؛ هر چند که زمان وقوع آنها متفاوت باشد.</span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">انشانا </span>بعدها</span><span style="color: #3333ff;"> قوما اخرین</span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">انشاکم </span>من ذریه</span> قوم اخرین</span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان یشا یذهبکم و یستخلف من بعدکم <span style="color: #3333ff;">خلق جدید </span>کما <span style="color: #cc9933;">انشاکم <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">من </span>ذریه</span> قوم اخرین</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span>
<br />
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و
پروردگارت بی نیاز و صاحب رحمت است. اگر بخواهد شما را می برد و پس از
شما؛ <span style="font-weight: bold;">نسل جدیدی</span> را می آورد. به همانگونه شما </span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">به همانگونه شما را نیز؛ از <span style="font-weight: bold;">فرزندان قوم دیگری پیش از
خودتان آفرید!</span></span></span></span><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;">بنا بر این؛ نتیجۀ ذیل بروشنی بدست می آید:</span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">خلق جدید</span> = <span style="color: #3333ff;"> ذریه <span style="color: #3333ff;">قوم اخرین</span></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br />اینک با توجه به قائدۀ مشهور یافتن معانی واژگان و عبارات قرآن از کاربُرد آنها در خود قرآن و بخصوص اینکه عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلق جدید</span> » در قرآن منحصرا در مورد " <span style="font-weight: bold;">قیامت و معاد</span> "؛ بطور کلی؛ آمده؛ در نتیجه با استناد به آیات " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت در جامعه</span> "؛ « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلق جدید</span> »؛ بمعنی « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">نسل جدید</span></span> » می باشد.</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />
</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اما علیرغم صحیح بودن ادعای فوق؛ من آن را کافی و مقصد نهائی نمی دانم. زیرا آن نتیجه گیری <span style="font-weight: bold;">غیر مستقیم </span>است. و نظر به حساسیت این موضوع؛ لازم است که به یک نتیجه گیری <span style="font-weight: bold;">مستقیم </span>دست یابیم. از اینرو؛ به تکمیل آن می پردازم.</span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">تلاقی قیامت طولی و قیامت عرضی</span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span class="aya" id="101-4"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"> </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">نکته ای که باید بدان توجه داشت اینکه " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت در جامعه</span> " مقارن و مصادف با " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت در طبیعت</span> " خواهد بود. بنا بر این "<span style="font-weight: bold;"> قیامت طولی</span> " و " <span style="font-weight: bold;">قیامت عرضی</span> " در یک نقطه یکدیگر را تلاقی می کنند. زیرا قبلا؛ در بخش سیزدهم (1)؛ نشان دادم که « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الساعه </span>» بعنوان " <span style="font-weight: bold;">قیامت جوامع ستمگر</span> " بمعنی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">هلاکت و بعثت </span>" می باشد. یک نمونۀ آن را در آیات ذیل می بینیم:</span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">و ما ینظرون <span style="color: #cc9933;">الا </span>صیحه</span> واحده تاخذهم</span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">...</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">و لا الی <span style="color: #3333ff;">اهلهم یرجعون</span></span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> و نفخ فی الصور فاذا هم من الاجداث الی ربهم ینسلون</span></span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item"> قال</span>وا یا ویلنا من <span style="color: #3333ff;">بعثنا <span style="color: #cc9933;">من </span></span>مرقدنا</span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-size: large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">یس -49 الی 52</span></span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">و جز یک صدائی را که آنها را خواهد گرفت؛ انتظاری نمی کشند...و آنها دیگر نمی توانند بسوی خویشان خود <span style="font-weight: bold;">رجعت </span>کنند...آنگاه بسرعت از آرامگاهشان (در عالم برزخ) بسوی پروردگارشان می روند. (همانطور گذشتگان) <span style="font-weight: bold;">گفتند</span> (!)<span style="font-weight: bold;"> </span>: " ای وای بر ما چه کسی ما از استراحتگاه ما <span style="font-weight: bold;">مبعوث </span>نموده است؟"</span></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;">پیشتر اشاره کردم که در <span style="color: #996633;">بعثت "</span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">قیامت طبیعت</span></span>"؛ «</span><span style="color: #3333ff; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">یخلق مثلهم</span></span><span style="font-size: x-large;">» رُخ می دهد و در بعثت "<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت جامعه</span>"؛ «</span><span style="color: #3333ff; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">یبدل امثالهم</span></span><span style="font-size: x-large;">». پس معنی «<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلق جدید</span>» را باید از تلاقی این دو بدست آورد.</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #660000;">الف -</span><span style="color: #996633;"><span style="color: #660000;"> معاد در طبیعت</span></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و قالوا ء اذا کنا عظاما و رفاتا ء انا <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">لمبعوثون </span>خلقا جدیدا <span style="color: #cc9933;">اولم یروا ان الله الذی خلق السموات و الارض قادر علی ان </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">یخلق مثلهم </span></span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">الاسراء - 98 , 99</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">و گفتند: " وقتی استخوان و متلاشی شدیم؛ آیا ما<span id="dtx-highlighting-item"> در</span><span style="font-weight: bold;"> بدن جدیدی؛ آفریده می شویم</span>؟ آیا نمی بینند آن خدائیکه جهان را آفریده؛ قادر است <span style="font-weight: bold;"> مانند و مثل همین </span>(<span style="font-weight: bold;">بدن های</span>) <span style="font-weight: bold;">آنها را بیآفریند!</span></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">ب - معاد در جامعه</span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><br /></span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large; font-weight: bold;">الم تران الله خلق السموات والارض بالحق ان یشا <span style="color: #cc9933;">یذهبکم </span>ویات <span style="color: #3333ff;">بخلق جدید</span> </span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: large;">ابراهیم - 19</span></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">آیا نمی بینی آن خدائیکه جهان را به حق آفریده؛ اگر بخواهد شما را می برد و<span style="font-weight: bold;"> نسل جدیدی </span>می آورد؟!</span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span><br />
<br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">نطفۀ </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #3333ff;">خلق جدید</span> </span></span><span style="color: #996633;">»</span></span></div>
</div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="font-size: x-large;">بنا بر این نقطۀ تلاقی </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">قیامت طبیعت</span></span> " </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و<span style="font-weight: bold;"> </span>" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت جامعه</span> "؛« </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #3333ff;">خلق جدید</span> </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">» </span><span style="color: #996633;"><span style="font-size: x-large;">خواهد بود.</span><br /><br /> </span></span><br />
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">«<span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">یخلق مثلهم</span></span></span><span style="color: #cc9933;"> </span>» <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">خلق جدید</span> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">«<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یبدل امثالهم</span></span> »</span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;">بدین ترتیب می توان " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">نقطۀ تلاقی</span><span style="color: #cc9933;"> </span>" را "<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"> <span style="color: #3333ff;">نطفۀ خلق جدید</span></span> </span>" دانست. حُسن این نقطۀ تلاقی در این است که؛ دیگر با هیچ بهانه ای؛ نمی توان خدشه ای بر آن؛ وارد نمود. زیرا وقتی « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلق جدید</span> »؛ در</span><br />
<span style="font-size: x-large;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت جامعه</span> "؛ "<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> نسل جدید</span> " باشد؛ در نتیجه آن بعنوان </span><span style="font-size: x-large;">نقطۀ تلاقی با " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت طبیعت</span> "؛ نمی تواند معنای دیگری؛ جز </span><span style="font-size: x-large;">" <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">نسل جدید </span>"<span style="font-size: x-large;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"> داشته باشد. </span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span style="font-size: x-large;">پس بنا بر این؛ آیۀ 7 از سورۀ سجده را نیز می توان چنین فهمید:</span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;">قالوا ء اذا ضللنا فی الارض ء انا لفی <span style="color: #3333ff;">خلق جدید</span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;">قالوا ء اذا ضللنا فی الارض ء انا لفی <span style="color: #3333ff;">خلق جدید</span> من <span style="color: #3333ff;">ذریه قوم اخرین</span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">گفتند: آیا وقتی ما در زمین محو شدیم؛ ما <span style="font-weight: bold;">در نسل دیگری از فرزندان مردمان پیشین</span>؛ در خواهیم آمد؟!</span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;">با در نظر گرفتن " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">نقطۀ تلاقی</span><span style="color: #cc9933;"> </span>" بمثابۀ "<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"> <span style="color: #3333ff;">نطفۀ خلق جدید</span></span> </span>"؛ راه برای بعثت " <span style="font-weight: bold;">نسل هلاک شدۀ قبلی </span>" در"<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> نسل جدید </span>" هم؛ باز خواهد بود؛ تا شانس و فرصت دیگری و بهتری داشته باشند. باستناد آیۀ :</span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم <span style="color: #cc9933;">بعثناکم </span>من بعد موتکم <span style="color: #3333ff;">لعلکم تشکرون</span></span></span></span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;">سپس شما را پس از مرگتان مبعوث نمود؛ تا شاید شکرگزار باشید.</span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">و این منافات با اصل " <span style="font-weight: bold;">جایگزینی </span>" یا " <span style="font-weight: bold;">معاد </span>"
ندارد. زیرا که اکنون شرایط بکلی عوض شده و ستمگران حاکم دیروز؛ امروز اما
ابزارهای قدرت ستمگری را از دست داده اند و بهمراه مبعوث شدگانی که در
زندگانیهای قبلی ستمگر نبودند؛ فرصت جدیدی را؛ در عصر دیگری؛ برای جبران
گذشتۀ خود بدست آورده اند.</span></span></span></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-size: x-large;">آیات ذیل بروشنی تلاقی " <span style="font-weight: bold;">معاد طبیعی</span> " و " <span style="font-weight: bold;">معاد اجتمائی</span> " با یکدیگر را؛ نشان می دهند: </span><br /> </span><br /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">نحن قدرنا بینکم الموت و ما نحن بمسبوقین علی ان <span style="color: #3333ff;">نبدل امثالکم</span> و <span style="color: #3333ff;">ننشئکم فی ما لاتعلمون</span> و لقد علمتم <span style="color: #3333ff;">النشاه الاولی</span> فلولاتذکرون</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large; font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الواقعه - 60 الی 62 </span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">ما
مرگ را میان شما تنظیم کردیم و ما از اینکه مانند شما را جایگزین کنیم؛
عقب نمی مانیم و شما را در چیزی که نمی دانید می آفرینیم. ولی تو که <span style="font-weight: bold;">آفرینش قبلی</span> را می دانستی؛ چرا درنمی یابی؟! </span></span></span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><br /></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">نتیجۀ بحث</span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">بعنوان نتیجه گیری؛ آیۀ ذیل را بازخوانی می کنیم:</span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و قالوا ء اذا کنا عظاما و رفاتا ء انا </span></span><b><span style="color: #3333ff; font-size: x-large;">لمبعوثون خلقا جدیدا</span></b><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;">...</span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"> فسیقولون من <span style="color: #3333ff;">یعیدنا <span style="color: #cc9933;">قل الذی </span><span id="dtx-highlighting-item">فطر</span>کم اول مره</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">...</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">و یقولون متی هو قل عسی ان یکون</span> قریبا </span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: normal;">الاسراء - 49,51</span> </span></span><br style="color: #cc9933;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">و گفتند: " وقتی استخوان و متلاشی شدیم؛ آیا ما در<span style="font-weight: bold;"> نسل جدیدی آفریده می شویم</span> ؟...چه کسی ما را <span style="font-weight: bold;">باز می گرداند</span> " ؟ بگو! همآنکسی که شما را<span style="font-weight: bold;">؛ </span><span style="font-weight: bold;">بار اول متولد نمود</span><span style="font-weight: bold;">!</span>..و می گویند که این چه وقتی است؟ بگو؛ (بسته به شرایط خودتان) شاید آن <span style="font-weight: bold;">نزدیک </span>باشد!</span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">این بدان معناست که؛ در زبان و ادبیات منحصربفرد قرآن؛ همانطور که عبارت «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">فطرکم اول مره</span> </span>»؛ صریحا بمعنی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تولد بار اول</span> " است</span><span style="color: #996633;">؛ </span><span style="color: #996633;">همانطورهم؛ عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلق جدید</span> »؛ بمعنی "<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تولد دوباره</span> " می باشد!</span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-43398385364524810892012-06-13T12:19:00.000-07:002013-02-20T19:42:26.945-08:00بخش چهاردهم (5): قیامت های متوالی - حل معمای قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://www.cloob.com/share/link/add/?url=http://rebirthinquran.mihanblog.com/post/364&title=%D8%A8%D8%AE%D8%B4%20%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%87%D9%85%20%285%29:%20%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%AA%20%D9%87%D8%A7%DB%8C%20%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%84%DB%8C%20-%20%D8%AD%D9%84%20%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%DB%8C%20%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" rel="nofollow" target="_blank">
</a></span>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
</div>
<div style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
</div>
<div style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #660000;">قدرت خدا در </span><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #660000;">"</span> </span><span style="color: #cc9933;">روشن </span><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: normal;">" </span>کردن!</span></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />سرانجام در پایان معما؛ چنین می آید:<br />
<span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />
</span></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فلما تبین له قال اعلم ان الله علی کلشئی قدیر</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-weight: bold;" /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">
<br />
پس از آنکه برای او روشن شد؛ گفت: می دانستم که خدا بر هر چیزی تواناست!<br style="font-weight: bold;" />
</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" />
در اینجا به سه نکتۀ مهم اشاره شده است:<br /><br />1. روشن شدن مسئله برای آن شخص مفروض در معما.<br />2. او از همان اول هم؛ بر " توانائی خدا " آگاه بود.<br />3. خداوند بر " هر چیزی " قادر است.<br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" />
<br />
تفسیر سنتی </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">توضیح قابل قبولی را؛ برای </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">دو عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">تبین </span></span>» و « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اعلم </span>» ارائه نداده است. بعنوان نمونه؛ علامۀ طباطبائی در تفسیر المیزان </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">چنین می گوید:</span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">این آیه در صدد بیان این است که : بعد از آنکه مطلب برای این شخص روشن شد ، او به خاطر خود رجوع می کند و بیآد می آورد (!!) که قبلا هم به قدرت مطلقه و بی پایان الهی ایمان داشته است...و بعد از آنکه با مُردن و زنده شدن خود ، قدرت خدا را به چشم دیده ، دوباره به قلب خود مراجعه نموده و همان ایمان و علم قبلی خود را تصدیق کرده ، و به خدای تعالی عرضه داشته که خدایا...ایمانی که همواره دلم به آن اعتماد داشت (که قدرت تو مطلق است) جهل نبود ، بلکه علمی بود که لیاقت آن را داشت که به آن اعتماد شود.... بعد از آنکه شبهه بر طرف شد ، دوباره به همان علم خودش مراجعه نموده ، می گوید : من که از اول می دانستم و می گفتم مطلب از این قرار است . " </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-style: italic; font-weight: bold;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">
<br />
تکلّف در کلام مرحوم علامه مشهود است. زیرا بالاخره معلوم نشد؛ " <span style="font-weight: bold;">شبه </span>" چه بوده که با صرف مشاهدۀ " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن دوبارۀ مِردگان</span> " ؛ رفع گردید. همچنین چگونه <span style="font-weight: bold;">اعجاز </span>و <span style="font-weight: bold;">امر خارق العاده</span> می تواند بعنوان یک " <span style="font-weight: bold;">پاسخ روشن کننده</span> " ؛ رفع شبه نماید؟! بله ؛ آن ممکن است که برای " <span style="font-weight: bold;">کافر </span>" کمک خوبی باشد. اما جایگاه اندیشه و نگاه " <span style="font-weight: bold;">مومن </span>" و " <span style="font-weight: bold;">کافر </span>" ؛
از اساس و بکلی با هم تفاوت دارند. از اینرو شبه و پرسش آن دو ؛ و در
نتیجه پاسخهایشان هم ؛ از اساس و بکلی باید با یکدیگر؛ تفاوت داشته باشد. راستی چرا هیچوقت در قرآن ؛ خدا برای " <span style="font-weight: bold;">کافران </span>" چنین معجزه و امر خارق العاده ای ننمود تا ؛ آنان به معاد و زنده شدن مُردگان؛ ایمان بیآورند؟!<br /><br />عصارۀ سخن مرحوم علامه؛ بیشتر مناسب آیۀ بعدی است:<br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اذ قال ابراهیم رب ارنی کیف یحیی الموتی قال اولم تومن بلی و لکن لیطمئن قلبی</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 260</span><br /> </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در
این آیه ابراهیم (ع) از پروردگار درخواست می نماید که؛ چگونگی زنده شدن
مُردگان را به او نشان دهند. ولی خدا می پرسد که آیا او <span style="font-weight: bold;">ایمان </span>ندارد؟ ابراهیم با قاطعیت پاسخ مثبت می دهد ؛ اما اضافه می کند که؛ برای کسب <span style="font-weight: bold;">آرامش قلبی</span> بدان نیاز دارد. <br /><br />پس داستان ابراهیم نبی (ع) با عزیر نبی (ع) تفاوت دارد. محور سخن؛ در مورد دومی؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> <span style="font-weight: bold;">روشن شدن </span>و <span style="font-weight: bold;">دانستن</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> است. به همین دلیل؛ آن واقعه ائی <span style="font-weight: bold;">طبیعی و عادی</span> بوده است. ولی در مورد اولی؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> <span style="font-weight: bold;">ایمان </span>و<span style="font-weight: bold;"> آرامش قلبی</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> است. به همین خاطر؛ ابراهیم با <span style="font-weight: bold;">اعجاز و امر خارق العاده</span> <span style="font-weight: bold;">ای </span>جواب می گیرد.<br /><br />همچنین عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ادعهن یاتینک</span></span> » </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بمعنی < <span style="color: #cc9933;">ندا کن آنها (مرغان) را؛ آنگاه بسوی تو می آیند</span><span style="font-weight: bold;"> </span>>؛ در ادامۀ داستان ابراهیم؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">نشان
می دهد که موضوع و مقصود این داستان بکلی با داستان عزیر نبی؛ تفاوت دارد.
بدین معنی که منظور ابراهیم اطمینان قلبی در مورد نفسِ چگونگی معاد و زنده
شدن مُردگان نبوده؛ بلکه <span style="font-weight: bold;">ولایت او بر ارواح مُردگان ؛ جهت زنده کردن آنها بوده</span> است. و " <span style="font-weight: bold;">زنده کردن مُردگان</span> " را به خدا نسبت داد؛ به همان دلیلی که قرآن؛<span style="font-weight: bold;"> زنده کردن مُردگان بدست عیسی </span>(ع) را؛ با اجازۀ خدا دانسته است: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و احی الموتی باذن الله</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">آل عمران - 49</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />بنا بر این؛ احتمالا داستان ابراهیم (ع)؛ چگونگی زنده کردن مُردگان توسط عیسی (ع) را؛ فاش می سازد: </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ادعهن یاتینک!</span></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">آنان را بخوان تا بسوی تو بیآیند!</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> <span style="color: #990000; font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">ارتباط </span>«</span> <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">تبین </span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">» و «</span></span> <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اعلم </span><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">»</span></span></span></span></span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />اما در مورد آن شخص رهگذر در معما (یا بقولی عزیر نبی)؛ موضوع دربارۀ " <span style="font-weight: bold;">روشن شدن</span> "؛ جهت زدودنِ نه " <span style="font-weight: bold;">شک و شبه</span> "؛ بلکه " <span style="font-weight: bold;">حیرت </span>" است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">انی </span>یحیی هذه الله بعد موتها</span>...</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فلما <span style="color: #3333ff;">تبین </span>له</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br />عجب! خدا چگونه اینها را پس از مرگشان زنده می نماید...پس وقتی مسئله برای او روشن شد...</span><br /><br />ولی </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">طبیعتِ " <span style="font-weight: bold;">اعجاز</span>" خود؛ "<span style="font-weight: bold;"> حیرت برانگیز</span> " است. در نتیجه مقصود؛ حاصل نمی گردد. بلکه نتیجۀ معکوس هم؛ خواهد داشت. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><br /> از پرسش تعجب گونۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انی یحیی هذه الله بعد موتها </span></span> » معلوم می شود که؛ او از همان اول
هم می دانست که؛ خداوند بر هر چیزی تواناست. والا می پرسید: " آیا واقعا خداوند می تواند این مُردگان را؛ زنده نماید؟"<br /><br />ولی آن به این معنا نیست که؛ او
بر " <span style="font-weight: bold;">چگونگیِ </span>" آن هم؛ آگاه و عالم بوده است. چرا که کدام عالمِ و آگاه به
موضوع خاصی؛ با « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انی </span></span>»؛ یعنی با درماندگی و حیرت؛ در همآن موضوع سوال می کند؟! باری؛ او
از همان اول به قدرت خدا؛ در زنده کردن مُردگان؛ <span style="font-weight: bold;">ایمان </span>داشت. ولی نسبت به چگونگی آن؛ <span style="font-weight: bold;">علم</span> روشن و کافی نداشت. از طرفی دیگر بنا بر قرآن؛ <span style="font-weight: bold;">تبین الهی</span> برای <span style="font-weight: bold;">تفکر </span>است:
</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کذلک <span style="color: #3333ff;">یبین </span>الله لکم ایاته لعلکم <span style="color: #3333ff;">تعقلون</span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">البقره - 219</span><span style="font-weight: bold;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span><span style="color: #cc9933;">مانند اینها خدا برای شما آیاتش روشن می نماید تا شاید تعقل کنید!</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اما برای امور<span style="font-weight: bold;"> اعجاز </span>و <span style="font-weight: bold;">خارق العاده</span>؛ محلی برای </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">تعقل </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">وجود ندارد. بلکه آن تنها می تواند <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اطمینان قبلی</span></span>
بوجود بیآورد. مانند قضییۀ ابراهیم (ع) و نیز حوارین عیسی (ع) در آیۀ 13
از سورۀ مائده. ولی خدا از انسان انتظار بیشتری دارد. او می خواهد که
بندگانش نسبت به " قدرت الهی<span style="font-weight: bold;"> </span>"؛ <span style="font-weight: bold;">علم </span>نیز داشته باشند. چرا که او "<span style="font-weight: bold;"> بندگی آگاهانه</span> " را از انسانها؛ طلب می کند. والا از انسان نمی پرسید:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">الم <span style="color: #3333ff;">تعلم </span>ان الله علی <span style="color: #3333ff;">کل
شئی قدیر</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البقره - 106</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />آیا <span style="font-weight: bold;">نمیدانی </span>که خدا بر <span style="font-weight: bold;">هر چیزی تواناست؟</span></span><br /><br /><span style="color: #996633;">حال پاسخ به این پرسش الهی چیست؟ در بهترین شرایط آن می تواند چنین باشد:</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">الف</span>: نخیر! نمی دانستم. ولی مایلم بدانم. </span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اما </span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">چگونه ؟!</span><br /><span style="color: #996633;">ب</span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">:</span> </span><span style="color: #996633;">بله؛ می دانم که خدا بر هر چیزی قادر است. ولی نمی دانم <span style="font-weight: bold;">چگونه ؟!</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;">می بینیم که هر دو پاسخ؛ به یک نقطۀ مشترک ختم می شود: <span style="font-weight: bold;">روشن نبودن!</span>
به همین خاطر قرآن ساختمان جهان را بگونه ای توصیف می نماید تا انسانها
واقعا از روی علم و آگاهی؛ بفهمند که خدا بر هر چیزی قادر است:<br /><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الله الذی خلق سبع سموات و من الارض مثلهن یتنزل الامر بینهن <span style="color: #3333ff;">لتعلموا </span>ان الله <span style="color: #3333ff;">علی کلشئی قدیر</span></span><br /><span style="font-size: large;">
الطلاق - 12</span><br />
خدا آنکسی است که هفت آسمان را آفرید و از زمین نیز همینطور. و کارها میان آنها؛ از بالا به پائین است تا <span style="font-weight: bold;">بدانید </span>که؛ خدا
بر انجام <span style="font-weight: bold;">هر چیزی تواناست.</span> </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;">پس در مورد آن شخص رهگذر؛ در معما؛ نیز باید همین <span style="font-weight: bold;">اصل قرآنی</span> صادق باشد.</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />فلما تبین له قال اعلم ان الله علی کلشئی قدیر</span><br /><br /><span style="color: #cc9933;">پس وقتی برای او <span style="font-weight: bold;">روشن </span>شد؛ گفت: <span style="font-weight: bold;">می دانستم؛</span> خدا بر هر چیزی تواناست! </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /><span style="color: #996633;"> حال او چگونه " <span style="font-weight: bold;">روشن </span>" شد؟ با <span style="font-weight: bold;">اعجاز</span>؟! در حالیکه چنین پاسخی نه تنها زیبندۀ پیامبر خدا نیست؛ بلکه سزاوار هیچ انسانی نیست! باری؛ این حتی اهانت به " <span style="font-weight: bold;">انسان </span>" است! و آن شایستۀ کتابی چون قرآن نیست که؛ می گوید:<br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">علم الانسان ما لم <span style="color: #3333ff;">تعلم</span></span><br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">العلق - 5</span><br /><span style="color: #cc9933;">آنچه انسان نمی دانست را؛ خدا به او آموخت.</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">بنا بر این؛ میان « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">تبین </span></span>» و « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اعلم </span>»؛ یعنی "<span style="font-weight: bold;"> روشن شدن</span> " و " <span style="font-weight: bold;">دانستن</span> "؛ در آیۀ مورد بحث؛ رابطۀ مستقیم <span style="font-weight: bold;">علت و معلول</span> وجود دارد که؛ تفسیر سنتی نمی توانست بدان برسد. </span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">قرآن فاش می سازد که؛ <span style="text-decoration: underline;"><span style="font-weight: bold;">پس از</span></span> آنکه مسئله برای او <span style="font-weight: bold;">روشن </span>شد؛
او با شادمانی فریاد برآورد که؛ او از اول هم می دانسته خداوند بر هر
چیزی قادر است. ولی از طریق اعجاز؛ آن می خواسته برای او همچنان
مبهم باقی بماند. آنوقت</span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> حداکثر؛ می بایستی بگوید:</span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قال ان الله علی کلشئی قدیر</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">او گفت: براستی که خدا بر هر چیزی قادر است.</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بدین خاطر؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> نوع رابطۀ میان « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">تبین </span></span>» و « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اعلم </span>»؛ بسیار مهم و تعیین کننده است.</span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633;">زیرا اگر او ؛ بدون روشن شدن؛ از اول هم می دانست که خدا بر هر چیزی قادر است؛ پس دیگر چرا اصلا از خود پرسید:</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">انی </span>یحیی هذه الله بعد موتها ؟</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span>
</span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">خدا چگونه اینها را پس از مرگشان زنده می کند؟<br /><br /><span style="color: #996633;">و در نتیجه چرا خدا او را بمدت 100 سال بمیراند و بعد؛ دوباره زنده نمود؟!
پس معلوم می شود که <span style="text-decoration: underline;">چیزی </span>در این میان بوده که او با روشن شدن از آن؛ با
احساس شادی و حتی پیروزی؛ اقرار می کند که؛ او از همان اول هم می دانسته؛
خدا قادر بر هر چیزیست. اکنون پرسش این است که آن؛ <span style="font-weight: bold;">چه چیزی </span>بوده است؟</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />
</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">اقرار به </span>"</span> <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تناسخ </span><span style="color: #660000;">" <span style="font-weight: bold;">در پایان آیه!</span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اکنون ؛ بلطف پروردگار هستی؛ از دل عبارت ذیل؛ تناسخ را بیرون خواهم کشید!</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فلما تبین له قال اعلم ان الله علی کلشئی قدیر</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">پس از آنکه برای او روشن شد؛ گفت: می دانستم که خدا بر هر چیزی تواناست!</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">ابتداء فراموش نکنیم که؛ داستان مزبور؛ بخشی از " <span style="font-weight: bold;">قرآن </span>"
است. از اینرو همواره باید ابعاد و زوایای گوناگون آن را؛ در هماهنگی با
مجموعۀ آیات قرآن؛ بررسی کرد. بنا بر این وقتی در آیۀ مزبورعبارت </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کلشئی</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> » </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">و در برخی قرآنهای دیگر؛ « </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کل شئی</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> »؛ می آید؛ باید تعریف و ابعاد آن را؛ در خود قرآن نیز جُست. اکنون پرسش این است که منظور از </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کلشئی</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> » چیست؟ آیا آن بمعنی دقیقا " <span style="font-weight: bold;">همه چیز در عالم هستی</span> " است؟ در اینصورت آیا " <span style="font-weight: bold;">همه چیز عالم هستی</span> " در قرآن آمده است؟! البته پاسخ منفی است. بدلیل آیۀ</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="18-54"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و لقد صرفنا فی هذا القران <span style="color: #3333ff;">من کل مثل </span>و کان الانسان <span style="color: #cc9933;">اکثر شئی جدلا</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الکهف - 54</span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و بتحقیق که ما در این قرآن <span style="font-weight: bold;">از هر موضوعی</span> روشنگری کردیم. با این وجود نوع انسان در بس<span id="dtx-highlighting-item">یا</span>ری موضوعات بحث و جدل می کند!</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در این آیه و آیات مشابه؛ قرآن نگفته « </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="18-54"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">کل مثل</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> »؛ بلکه « </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="18-54"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">من کل مثل </span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633;">»؛ و « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">من</span></span> » بقول مفسران؛ دلالت بر تبعیض دارد. بنا بر این معنی عبارت این نیست که " <span style="font-weight: bold;">در قرآن هر چیزی را آوردیم</span> ". بلکه " <span style="font-weight: bold;">از هر موضوعی؛ نمونه ائی؛ را آوردیم </span>".</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اینک آیا مُراد از </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کلشئی</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">
»؛ هر چیزی است که در جهان می باشد یا هر چیزی که در قرآن است؟ پاسخِ محتاطانه؛ هر دو است. بنا بر این </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">عبارت </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کلشئی</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> »؛ دارای دو بُعد یا جهت می باشد: <span style="font-weight: bold;">جهانی و قرآنی!</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> اما آنچه که برای فهم معمای مزبور اهمیت دارد؛ بُعد قرآنی آن است که؛ طبیعتا؛ بخشی از بُعد جهانی می باشد.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زیرا ما قصد داریم <span style="font-weight: bold;">قرآن </span>را بفهمیم؛ نه <span style="font-weight: bold;">جهان </span>را. ما می خواهیم چگونگی " <span style="font-weight: bold;">معاد </span>" را در قرآن کشف کنیم و نه در طبیعت و جهان.</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">پس اکنون باید جستجو کنیم و ببینیم که؛ معنی </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کلشئی</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> » در رابطه با مشخصا موضوع زنده شدن انسانها؛ چیست؟</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> بعبارت روشنتر؛ </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کلشئی</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">=</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">کلیۀ انواع و اشکال زنده شدن پس از مرگ؛ در قرآن.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">انواع و اشکال </span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;">"</span> </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">زنده شدن ها </span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">در قرآن</span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">ابتداء یادآوری دو نکته ضروریست:<br /><br /><span style="font-weight: bold;">نخست</span>: قرآن آفرینش همۀ انسانها را؛ تعبیر به " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن پس از مرحلۀ مرگ</span> "؛ اعلام نموده است:<span style="color: #cc9933;"><br /><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و کنتم امواتا فاحیاکم</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البقره - 28</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و شما مُرده بودید که زنده تان نمود.</span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">دوم</span><span style="font-weight: normal;">: </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">اینکه " <span style="font-weight: bold;">بدن انسان</span> "؛ یکی از <span style="font-weight: bold;">حیوانات طبیعت</span> است!</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"> پس می توانیم از " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن</span> " بطور کلی </span><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">بدن حیوانی</span> </span></span><span style="color: #996633;">"</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"> نیز؛ از قرآن؛ سود ببریم. </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /> </span><br />
<br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">موارد </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #660000;">«</span> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کلشئی</span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> »</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">در قرآن</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><br />فهرست انواع یا اشکال " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن ها</span> " از قرار ذیل است:</span><span style="font-size: x-large;"><br /><br /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">1 - </span></span>
</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;">زنده شدن آدم (ع)؛ </span><span style="color: #996633; font-weight: normal;">(پس از مرحلۀ <span style="font-weight: bold;">مرگ</span>)؛</span><span style="color: #996633; font-weight: normal;"> از " خاک و گِل ".</span><span style="color: #996633; font-weight: normal;"> با فرض درستی تفسیر سنتی. و نیز آفرینش و زنده کردن مرغی؛ مستقیما از " گِل "؛ توسط عیسی (ع).</span><br />
</span><span style="font-size: x-large;"><br /><span style="color: #996633; font-weight: normal;">2 - زنده شدن </span>
</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;">بشریت؛ (</span><span style="color: #996633; font-weight: normal;">پس از مرحلۀ مرگ)؛ از نطفۀ در رحم مادر.</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> بنا بر آیۀ 28 از سورۀ بقره.</span><span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-size: x-large;"><br /><span style="color: #996633; font-weight: normal;">3 - زنده شدن مُردگان در جسدهای بی جانشان؛ توسط عیسی (ع).</span>
</span><span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-size: x-large;"><br /><span style="color: #996633; font-weight: normal;">4 - زنده شدن " <span style="font-weight: bold;">حیوانات</span> "؛ پس از مرگشان؛ از طریق بازگشت و اتصال اجزای پراکندۀ بدنشان توسط ابراهیم (ع)؛ در آیۀ 260 از سورۀ بقره.</span>
</span><span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-size: x-large;"><br /><span style="color: #996633; font-weight: normal;">5 - تمثیل " <span style="font-weight: bold;">روح </span>" یعنی جبرئیل؛ در کالبد بشری را هم؛ باید بعنوان " زنده شدن زمینی " یاد کرد. آیۀ 17 از سورۀ مریم.</span>
</span><span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">اینک آن شخص رهگذر یا بقولی عزیر نبی؛ می بایستی به همۀ گزینه های قرآنی مذکور در بالا؛ اندیشه باشد. بعبارت دیگر؛ معنی </span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;">« </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کلشئی</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> <span style="font-weight: normal;">»؛ فهرست کامل گزینه های فوق می باشد! </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">این بدان معناست که آن شخص رهگذر می
دانست که خدا قادر است؛ مُردگان را از همۀ طروق مذکور؛ در بالا؛ زنده
نماید. از جمله از طریق<span style="font-weight: bold;"> نطفۀ در رحم! </span>اما برای او <span style="font-weight: bold;">روشن </span>نبود که گزینۀ خدا در معاد کدام است.<span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><br />در نتیجه؛ بر خلاف نظر مشهور؛ امکان وقوع " <span style="font-weight: bold;">تناسخ </span>" یا "<span style="font-weight: bold;"> تولد دوباره</span> " در قرآن؛ وجود دارد! در غیر اینصورت </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کلشئی</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> <span style="font-weight: normal;">»؛ بی معنی می شود. پس </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">" <span style="font-weight: bold;">تناسخ </span>" یا "<span style="font-weight: bold;"> تولد دوباره</span> "؛ قطعا </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">جزو «</span> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کلشئی</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> <span style="font-weight: normal;">» می باشد. و این را باید بعنوان یکی از موفقیتهای روش نوین تفسیری دانست. هر چند که</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">" امکان چیزی " دلیل بر وقوع حتمی آن نیست. </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">از سوئی دیگر؛ فراموش نکنیم که از میان گزینه های مذکور؛ <span style="font-weight: bold;">دشوارترین</span>؛ <span style="font-weight: bold;">باورنکردنی</span> <span style="font-weight: bold;">ترین </span>و <span style="font-weight: bold;">حیرت انگیزترینِ</span> آن؛ "<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">تولد دوباره </span></span>" است. چرا؟ زیرا که گزینه های دیگر؛ جنبۀ <span style="font-weight: bold;">اعجاز و امور </span><span style="font-weight: bold;">خارق العاده</span> دارند. در حالیکه معاد و زنده شدن دوباره پس از مرگ؛ از طریق نطفۀ در رحم؛ امر<span style="font-weight: bold;"> طبیعی و عادی</span> است!</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><br />انسانها در مقابل معجزات الهی و امور خارق العادۀ او؛ <span style="font-weight: bold;">تسلیم </span>هستند. زیرا " <span style="font-weight: bold;">عقل </span>" عاجز می گردد. اما </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تولد دوباره</span><span style="color: #cc9933;"> </span>" پدیده ای " <span style="font-weight: bold;">واکنش برانگیز </span>" است. زیرا پدیده های طبیعی و عادی؛ بر خلاف </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">معجزات و امور خارق العاده؛</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> محل حیات و فعالیت " عقل و ذهن " هستند.</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">اتفاقا انکار سرسختانۀ مخالفانِ عقیدۀ " <span style="font-weight: bold;">تناسخ </span>"؛ در ناباوری شدید آن کمک بزرگی نموده؛ تا آنجا که آن را "<span style="font-weight: bold;"> مقدور الهی</span> " نمی دانند! </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">درست به همین دلیل " <span style="font-weight: bold;">تناسخ </span>"؛ در اقرار شخص رهگذر به توانائی خدا بر </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;">«</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کلشئی</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> <span style="font-weight: normal;">»؛ جای محکمی را اشغال نموده است!</span></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">دقت نمائید.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">همانطور که پیشتر نشان دادم؛ قرآن آفرینشها و زنده کردن های سه گانه ائی را بیان نموده که؛ در تفسیر سنتی از " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">معاد </span>"؛ بازتاب یافته است:<br />
</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> الف - </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-weight: bold;">زنده شدن</span> دوبارۀ مُردگان در <span style="font-weight: bold;">اجساد مُرده شان</span>.</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">ب - برگشتن اجزای متلاشی شدۀ بدن و اتصال دوبارۀ آنها و <span style="font-weight: bold;">بازسازی</span> انسان قبلی.<br />
پ - </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">آفرینش "<span style="font-weight: bold;"> بدن حیوانی</span> "؛ مستقیما از " <span style="font-weight: bold;">خاک </span>".</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><br />اما بنظر می رسد که تنها نوعِ زنده شدن دوباره که در قرآن بطور صریح و مستقیم نیآمده؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تولد دوباره</span> " است. چرا؟ زیرا اصل آن؛ یعنی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تولد </span>"؛ پدیده ای <span style="font-weight: bold;">طبیعی و عادی</span> است. اما آفرینش از " <span style="font-weight: bold;">گِل </span>" یا " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن جسد مُرده</span> "؛ پدیده ای <span style="font-weight: bold;">غیر طبیعی و خارق العاده</span> است. از اینرو؛ آنها نیاز به افشای صریح دارند.<br /><br />به بیان دیگر؛ موضوع " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تولد دوباره</span> "؛ موضوع </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">" <span style="font-weight: bold;">کمیت </span>" است و نه مانند</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> اشکال دیگری از" <span style="font-weight: bold;">زنده شدن پس از مرگ </span>"؛ موضوع " <span style="font-weight: bold;">کیفیت </span>". از اینرو؛ آنچه که لازم است؛ در رابطه با " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تولد </span>"؛ در قرآن تصریح شود؛ تنها " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">قانون چرخه</span> </span>" است که تصریح شده است!</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span><br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">علم احتمالات</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">از مجموع آنچه در بالا گفته شد؛ به یک پارادکس<span style="font-weight: bold;"> </span>عجیبی می رسیم و آن اینکه در عین حالیکه " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;">امکان تولد دوباره</span> </span>" از دیگر گزینه های یاد شده <span style="font-weight: bold;">حیرت انگیزتر </span>و <span style="font-weight: bold;">ناباورانه تر</span> است؛ اما با اینحال " <span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">احتمال تولد دوباره</span></span> "؛</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> از میان گزینه های یاد شده؛ </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="font-weight: bold;">بیشتر </span>است! زیرا که </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">نفسِ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">تولد </span></span>"؛ </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">پدیده ای <span style="font-weight: bold;">طبیعی </span>و <span style="font-weight: bold;">معمولی</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">است.</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">و اصولا احتمال وقوع پدیده های غیر طبیعی و خارق العاده؛<span style="font-weight: bold;"> نادر </span>است. پس بحکم عقل و منطق و علم احتمالات؛ باید آن شخص رهگذر در معما؛ اولویت را از آن " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;">احتمال تولد دوباره</span></span></span> "<span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">قرار داده باشد.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"> این همان " <span style="font-weight: bold;">علم و دانش</span> " است که او با داشتن آن گفت: </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اعلم ان الله علی کلشئی قدیر</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><br /><span style="color: #cc9933;">می دانستم که خدا بر هر چیزی تواناست.</span><br /><br />از روح حاکم بر پرسش آن شخص رهگذر در معما:</span>
</span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;">« </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انی یحیی هذه الله بعد موتها</span></span> <span style="font-weight: normal;">»؛ می توان حدس زد که؛ او مدتهای طولانی در همین اندیشه ها و ارزیابیها و بررسیهائی که آوردم؛ غوطه ور بوده تا اینکه؛ </span><span style="color: #996633;">پارا</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">دوکس مذکور؛ در بالا <span style="font-weight: bold;">؛</span> او را مبهوت و درمانده کرد!</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><br />اما او از خود پرسید: چطور همۀ گزینه های <span style="font-weight: bold;">عجیب </span>و <span style="font-weight: bold;">غریب </span>یا <span style="font-weight: bold;">غیر طبیعی </span>و <span style="font-weight: bold;">غیر عادی</span> شامل </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;">«</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کلشئی</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> <span style="font-weight: normal;">» می شوند! ولی "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">تولد دوباره</span> </span>" که اصل و اساس آن<span style="font-weight: bold;"> طبیعی </span>و <span style="font-weight: bold;">معمولی </span>است؛ باید از فهرست </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;">«</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کلشئی</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> <span style="font-weight: normal;">»؛ خارج و حذف گردد؟!!</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">به دیگر سخن؛ وقتی گزینه های <span style="font-weight: bold;">طبیعی و غیرمعمولی</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> شامل </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;">«</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کلشئی</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> <span style="font-weight: normal;">» می شوند؛ خود؛ دلیل بر آن است که؛ <span style="font-weight: bold;">اولویت </span>از آنِ گزینۀ<span style="font-weight: bold;"> طبیعی و معمولی</span> است!</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; text-decoration: underline;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بنا بر این؛ اصل در چگونگی "</span> <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">معاد </span><span style="color: #996633;">"؛ "</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">تولد دوباره</span> </span><span style="color: #996633;">" است؛ مگر آنکه خلاف آن؛ از طریق قرآن و فقط قرآن ولاغیر؛ قطعی گردد!</span></span><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br /> </span></span><br />
<br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">آیۀ </span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;">"</span> </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">رفع شک و شبه </span></span><span style="color: #660000;">" <span style="font-weight: bold;">در قرآن</span> <span style="font-weight: bold;">!</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />قرآن؛ بعنوان اقوم کتاب هدایت؛ <span style="font-weight: bold;">هیچ چیزی را از قلم نیانداخته</span> و هر آنچه را که <span style="font-weight: bold;">نیاز انسانها </span>بوده؛ بیان نموده تا ضمن<span style="font-weight: bold;"> تمام و کامل</span> نمودن سخنان خود؛ <span style="font-weight: bold;">مجال بهانه ای را ندهد</span>. و نیز</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> هر موضوعی را چنان <span style="font-weight: bold;">روشن نموده تا ابهامی باقی نماند</span>. و این شماری از ویژگیهای قرآن؛ از زبان خود قرآن است.<br /><br />برخی گفته اند که قرآن؛ چگونگی بعثت مُردگان را <span style="text-decoration: underline;">تنها </span>در هاله ای از کنایات و رموز و اشارات اسرارآمیز بیان نموده است. این سخنِ غلط را باید بدون کوچکترین اعتنائی بدور انداخت! زیرا </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">چگونه
ممکن است که چنین کتابی؛ دومین پیام مهم خود را مبهم و نامعلوم و ناتمام
گذارد و انسانها را؛ غرق در سردرگمی و شک و شبۀ حاصل از رمز و اشارات؛ برای همیشه؛ رها نماید؟!</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">بجرات بگویم که بیان موضوعی روشنتر و محکمتر از چگونگی </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">"</span> </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">بعثت مُردگان در قیامت</span> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">"؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">در قرآن؛ ندیدم! از اینرو هر هندوئی و بودائی که آیات معاد را بخواند؛ </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">"</span> </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">تولد دوباره </span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" </span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">را می فهمد!</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اشکال کار تنها در اینجاست که؛ ما با زبان و ادبیات خاص و ابتکاری قرآن آشنا نیستیم. اینک قرآن برای زدودن هر گونه <span style="font-weight: bold;">شک و شبهه ائی</span> از اذهان؛ صراحتا از چگونگی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت مُردگان</span> "؛ پرده برداشت! جالب توجه اینکه قرآن اتفاقا عبارت « </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">لنبین لکم</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff;"> </span>»< <span style="color: #cc9933;">تا برای شما روشن کنیم </span>></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> را</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">؛ دربارۀ آفرینش طبیعی انسان از نطفۀ در رحم؛ آورده است. </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />
<br />
یا ایهالناس ان کنتم فی <span style="color: #3333ff;">ریب من البعث</span> فانا خلقناکم من تراب ثم من نطفه ثم من علقه ثم من مضغه مخلقه و غیر مخلقه <span style="color: #3333ff;">لنبین لکم </span>و نقر فی الارحام ما نشاء الی اجل مسمی ثم<span style="color: #3333ff;"> نخرجکم طفلا </span>!</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الحج - 5</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در این آیه؛ قرآن صراحتا می گوید که؛ اگر از چگونگی پروسۀ " </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت مُردگان</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">
" شک و تردیدی باقی مانده؛ پس بگذارید ما آب پاکی را؛ همین حالا و همینجا؛
بریزیم! و آن اینکه؛ بعثت مُردگان به همانگونه است که ما آفرینش شما را از
مبدا " خاک " آغاز کردیم و سپس از نطفۀ در رحم مادر؛ و بعد شما را در قالب
طفل کوچکی<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">متولد نمودیم!</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />بنا بر این وقتی عبارتهای </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">لنبین لکم</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff;"> </span>» و « </span><span style="color: #3333ff; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">تبین</span> <span style="color: #3333ff;">له</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff;"> </span>» را؛ که هر دو جهت زدودن شک و شبه دربارۀ بعثت مُردگان بیان شده؛ کنار هم قرار می دهیم؛ پاسخ آن معلوم و آشکار می گردد. </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">لقد جئتنمونا <span style="color: #3333ff;">کما <span style="color: #cc9933;">خلقکم </span>اول مره</span>!</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">الکهف - 48</span><br />پس بتحقیق؛ همانگونه که شما را در بار اول آفریدیم؛ پیش ما (جزای اعمال) می آئید!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span>تفسیر
سنتی ادعا می کند که؛ این آیه می خواهد نشان دهد؛ آن خدائی که قادر است؛
انسان را از "خاک" بیآفریند و نسل او را از نطفه قرار دهد؛ البته او قادر
خواهد بود که مُردگان را؛ بطوریکه هیچ کسی نمی داند (!) و نمی تواند هم
بفهمد </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">(!)</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">؛ دوباره زنده نماید ؟!<br />و کسی هم نبود که بگوید ؛ پس چرا آیه می گوید: « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان کنتم فی ریب من البعث </span>»< <span style="color: #cc9933;">اگر شکی در بعثت دارید</span>
>؟ اگر با آن تفسیر سنتی؛ رفع شک و شبه می شود؛ پس چرا برای پیامبر
خدا ؛ عزیر نبی (ع) نشده بود؟!! وانگهی چرا خودتان بیش از 1000 همان پرسش
عزیر پیامبر را تکرار می کنید:</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">انی </span>یحیی هذه الله بعد موتها ؟!</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span><br />بدین ترتیب شخص رهگذر؛ با توجه به مجموعۀ آنچه دربارۀ معنی </span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;">« </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کلشئی</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> <span style="font-weight: normal;">» آوردم؛ و نیز با تجربۀ شخصی خود؛</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> به چنین معنائی می رسد:</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />فلما تبین له قال اعلم ان الله علی التناسخ قدیر!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br />وقتی مسئله برای او روشن شد؛ گفت: می دانستم که خداوند بر "<span style="font-weight: bold;"> تولد دوباره</span> " قادر است!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /> </span><br />
<br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">اعتقاد کافران بر</span> <span style="color: #cc9933;">معجزۀ معاد</span><span style="color: #660000;">!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">جالب توجه؛ در رابطه با « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">کل شئی</span></span> » در قرآن اینکه؛ اتفاقا این " <span style="font-weight: bold;">کافران </span>" هستند که؛ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">معاد </span></span>" را؛ شئی و پدیده ای <span style="font-weight: bold;">عجیب و غریب</span> می دانند! </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><br />فقال الکافرون هذا<span style="color: #3333ff;"> شئی عجیب</span> اء ذا امتنا و کنا ترابا ذلک رجع بعید</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">ق - 2,3 </span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />پس کافران گفتند که این چیز عجیبی است. آیا وقتی که مُردیم و خاک گشتیم...این بازگشتی دور است.</span><br /><br />
</span></span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #996633;">و حتی قرآن به " <span style="font-weight: bold;">مومنین </span>" هشدار می دهد که " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">معاد </span>" را چیز <span style="font-weight: bold;">عجیب و غریب</span> ندانیم!</span><span style="font-weight: bold;"><br /><br />و ان تعجب فعجب قولهم ء اذا کنا ترابا ء انا لفی خلق جدید</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: normal;"><span style="font-weight: normal;">الرعد - 5</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;">یعنی چنانچه " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">معاد </span>" موجب <span style="font-weight: bold;">تعجب </span>تو (ای مومن) گردد؛ پس بدان که اتفاقا چیز<span style="font-weight: bold;"> عجیب و غریب؛</span> نفسِ پرسش " <span style="font-weight: bold;">کافران </span>" است که می گویند: آیا آنگاه که ما خاک شدیم؛ در " <span style="font-weight: bold;">بدن جدیدی</span> " درخواهیم آمد؟! به بیان ساده تر: اگر <span style="font-weight: bold;">کافران؛ </span>معاد را <span style="font-weight: bold;">عجیب و غریب</span> می دانند؛ شما <span style="font-weight: bold;">مومنین؛ </span>آن را <span style="font-weight: bold;">عجیب و غریب ندانید!</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">قل الذی </span>فطرکم اول مره</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: normal;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">...</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">یخلق مثلهم</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #cc9933;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">الاسراء - 99 /49,51</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">بگو!
همآنکسی که بار اول شما را <span style="font-weight: bold;">بطور طبیعی و عادی آفرید!</span>...مثل همان بدن ها را نیز می آفریند.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="color: #990000;"><br /><span style="color: #996633;">تذکر: واژۀ منحصر بفرد «</span> <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فطر </span><span style="color: #996633;">» در قرآن؛ مختص </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">آفرینش طبیعی و عادی</span><span style="color: #996633;"> است. </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">آیات معجزات : </span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;">"</span> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">معاد </span><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;">"؛</span> </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">معجزه </span><span style="color: #660000;">نیست!</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><br />از میان گزینه های مذکور؛ آفرینش " <span style="font-weight: bold;">بدن حیوانی </span>" مستقیما از " <span style="font-weight: bold;">گِل </span>" و نیز <span style="font-weight: bold;">زنده شدن دوبارۀ مُردگان</span>؛ توسط عیسی (ع)؛ و همچنین برگشتن و اتصال اجزای پرندگان توسط ابراهیم (ع)؛ از " <span style="font-weight: bold;">معجزات </span>" هستند.</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"> </span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;">اما همانطور که در هر " </span><span style="color: #996633;">کتاب علمی</span><span style="color: #996633;"> "؛ مثالهائی وجود دارد؛ همانطور هم در "</span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">کتاب آفرینش</span></span><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span>" ؛ "</span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"> <span style="color: #996633;">معجزات</span></span><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"> </span>" نقش " </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">نمونه ها</span></span><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span>" یا " </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مثالها </span><span style="color: #996633;">"
را؛ ایفا می کنند. وقتی خداوند برای ابراهیم (ع)؛ از طریق اعجاز و امر
خارق العاده ای زنده شدنِ مرغان متلاشی شده را؛ نشان می دهد؛ قصد او این
نیست که؛ نشان دهد "<span style="font-weight: bold;"> معاد در طبیعت یا جهان</span> " نیز همانگونه است. بلکه برعکس؛ می خواهد نشان دهد که؛ اتفاقا </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">آنگونه نیست! </span><br /><br />باری؛ "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">معاد </span></span>"؛ امری<span style="font-weight: bold;"> طبیعی و عادی و معمولی </span>است که؛ هم اکنون در سراسر جهان هستی ساری و جاری می باشد. درست به همین خاطر؛ برای نمایش <span style="font-weight: bold;">فشردۀ </span>آن؛ لازم است که از طریق اعجاز و امر خارق العاده ای؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مثالی </span>" آورده شود.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">طبیعت</span><span style="color: #660000;">؛ بزرگترین </span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;">معجزۀ</span> </span>خدای فاطر</span><span style="color: #660000;">!</span></span></span><br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">برخلاف تصور عمومی؛ در قرآن معجزات الهی و یا امور خارق العاده؛ ذاتا بی ارزش هستند! در بی ارزشی </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">معجزات و یا امور خارق العاده؛ همین بس که آنان برای تکان دادن " <span style="font-weight: bold;">کافران</span> " هستند.<br /><br />به همین خاطر وقتی ابراهیم (ع) از خداوند درخواست معجزه ائی می کند؛ خدا با تلخی پاسخ می دهد که مگر " <span style="font-weight: bold;">ایمان </span>"
نداری؟ و یا حواریون از عیسی (ع) می خواهند که از خداوند درخواست " مائدۀ
آسمانی " نماید؛ عیسی (ع) آنان را با تندی توبیخ می نماید.<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال اتقوا الله ان کنتم مومنین! </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المائده - 112 </span></span><span style="color: #cc9933;"><br /></span><span style="color: #cc9933;"> در مقابل خدا پرهیزگاری کنید؛ اگر واقعا مومن هستید!</span><br /><br />و خداوند آنگاه که به احترام پیامبرش " مائدۀ آسمانی " را می فرستد؛ اخطار بی سابقه ای را هم؛ در کنارش می فرستد!<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال الله انی منزلها علیکم فمن یکفر بعد منکم فانی اعذبه عذابا لااعذبه احدا من العالمین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المائده - 115</span></span><br /><span style="color: #cc9933;">خدا
گفت: من آن را برای شما نازل خواهم کرد ولی اگر کسی از شما؛ پس از آن کفر
بورزد؛ او عذابی خواهم کرد که هیچکسی را در کل عالم آنچنان عذاب نکرده ام!</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><br />معجزات الهی و یا امور خارق العاده؛ بیش از آنکه نشانۀ " <span style="font-weight: bold;">قدرت خدا </span>" باشند؛ دلالت بر " <span style="font-weight: bold;">ضعف انسان </span>" دارند. اما " <span style="font-weight: bold;">رحمت خدا</span>
" موجب می گردد که در شرایط بسیار خاص و نادری از اعجاز و امور خارق
العاده استفاده نماید. تا همه گونه راهها و ابزارها را؛ برای هدایت بندگانش
بکار گیرد و بهانه ائی دست بهانه جویان ندهد. و در عین حال دل بندگان مومن
اش را؛ گرم نگه دارد. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;">از اینرو؛ قرآن « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">احسن الخالقین</span> » را موقعی برای توصیف <span style="font-weight: bold;">قدرت و عظمت خدا</span> بکار می برد که <span style="font-weight: bold;">آفرینش طبیعی و عادی انسان از؛ نطفۀ در رحم مادر</span> را؛ تشریح می نماید! و نه مثلا آفرینش موجود زنده ای؛ مستقیما از " <span style="font-weight: bold;">گل </span>"؛ با وساطت عیسی (ع).<br /><br />یادآوری می کنم که در قرآن دو سوره بنام " <span style="font-weight: bold;">خدا </span>" آمده است: <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">فاطر </span></span>و <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">الرحمن</span>! </span>و هر دوی اینان؛ در توصیف<span style="font-weight: bold;"> آفرینش طبیعی </span>و <span style="font-weight: bold;">عادی</span> هستند!</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فطرت الله التی فطر الناس علیها لاتبدیل لخلق الله</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">الروم - 30</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #cc9933; font-weight: normal;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">خدا آفرینش طبیعی انسانها را؛ بر اساس نظام طبیعی خود؛ طرح ریزی نموده و در آفرینش خدا؛ هرگز تغییر و تبدیلی روی نخواهد داد!</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #996633;" /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">درست؛ به همین دلیل می گوید:</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><br />ما تری فی خلق الرحمن من تفاوت</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الملک - 3</span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">در آفرینش خدای رحمان " <span style="font-weight: bold;">تفاوتی </span>" نخواهی دید!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">وقتی قرآن هم معجزات و امور خارق العادۀ الهی را؛ و هم </span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">پدیده های طبیعی را </span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">به " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">آیه </span></span>" توصیف می نماید ؛ معنی آن این است که<span style="font-weight: bold;"> </span>" <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">طبیعت معجزۀ اکبر</span> </span>" است. زیرا درست است که " انسان " در مقابل آن عاجزاست؛ ولی آن باعث زائل شدن " <span style="font-weight: bold;">عقل </span>" </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">و " <span style="font-weight: bold;">فهم </span>" نمی گردد. بلکه برعکس باعث رشد و تکامل و حیات برتر آن می گردد. و <span style="font-weight: bold;">تعقل </span>و <span style="font-weight: bold;">اندیشیدن </span>و <span style="font-weight: bold;">فهمیدن</span>؛ خود؛<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">معجزۀ عظیمی</span></span> است.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br />قانون</span><span style="color: #660000;">؛ بزرگترین</span><span style="color: #cc9933;"> قدرت خدا</span><span style="color: #660000;">!</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><br />و سرانجام اینکه معنای " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قدرت </span>" در تفکر و تفسیر سنتی؛ " <span style="font-weight: bold;">فرمان </span>" است و نه " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قانون </span>"! این تفکر؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خدا </span>" را همچون "<span style="font-weight: bold;">پادشاه</span>" می داند که؛ کشور را با " <span style="font-weight: bold;">فرامین </span>" خود و نه " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قوانین </span>" اداره می نماید!<br /><br />ریشۀ این تفکر؛ احتمالا <span style="font-weight: bold;">ساختار اجتمائی - فرهنگی</span> جوامع مسلمان و کلا تاریخ گذشتۀ بشر می باشد. بنا بر این </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">ساختار اجتمائی - فرهنگی می تواند باعث نوعی " <span style="font-weight: bold;">خدا سازی</span> " گردد. و این شکلی از "<span style="font-weight: bold;"> بت پرستی</span> " و حتی " <span style="font-weight: bold;">شرک </span>" می باشد.<br /><br />غافل از اینکه " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">فرامین خدا</span> </span>" در شکل " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قوانین نظام آفرینش</span></span> " تجلی می نمایند. بعنوان نمونه « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اذن الله </span></span>»؛ بمعنی و مفهوم "<span style="font-weight: bold;"> قابلیت قوانین طبیعت</span> " است. همین قابلیت است که به عیسی (ع) اجازه می دهد که از مشتی " <span style="font-weight: bold;">گِل </span>"؛ پرنده ای را بیآفریند! بنا بر این تحقق هیچ فعلی؛ بدون " <span style="font-weight: bold;">اذن خدا</span> " نیست.<br /><br />البته بشر تاکنون به بخش کوچکی؛ از مجموعۀ " <span style="font-weight: bold;">قوانین جهان</span> " پی بُرده یا آن را مسخر خود قرار داده است. بخش گسترده تر "<span style="font-weight: bold;"> قوانین جهان </span>" همچنان برای ما جزو " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">عالم غیب</span></span> " می باشد.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">
</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اگرچه قرآن در آیات بسیاری تلاش نموده؛ تا نشان دهد که؛ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الله </span>» نام " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مجموعۀ قوانین طبیعت </span>" است! وقتی می گوید؛ کیست که قایق را بر روی آب شناور نگه می
دارد. وقتی می گوید کیست که پرندگان را به پرواز در می آورد و آنها را در آسمان نگه می
دارد. وقتی می گوید کیست که سایه را کوتاه و بلند می گرداند. وقتی می گوید کیست که باد و باران می فرستند؛ منظور"<span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">مجموعۀ </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قوانین طبیعت</span> " است که تجلی خداست:<span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">آیات الله!</span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">
</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">" </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مجموعۀ قوانین طبیعت</span></span>
<span style="font-weight: normal;">"؛ پاک است؛ دروغ نمی گوید؛ در وعده هایش تخلف نیست؛ خطا نمی کند؛ تبعیض روا نمی دارد؛ رحمتش واسع است؛ خشم و انتقامش</span></span></span></span><span style="font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;">را
مانعی نیست؛ بر هر چیزی قادر است؛ کار عبث و لغو ندارد؛ هر چیزاش حکمت
است؛ از هر چیزی به انسان نزدیکتر است؛ راه فرار از چنگ او نیست؛ می میراند
و زنده می کند!</span></span><span style="font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;"> </span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;">ولی ما فراموش کرده ایم که؛ طبیعت قانون</span><span style="color: #996633;">؛ </span><span style="color: #996633;">" </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">تکرار </span>" </span><span style="color: #996633;">است:</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-size: x-large;">
</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و قالوا ء اذا کنا عظاما و رفاتا ء انا <span style="color: #3333ff;">لمبعوثون خلقا جدیدا</span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: normal;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فسیقولون من <span style="color: #3333ff;">یعیدنا <span style="color: #cc9933;">قل الذی </span><span id="dtx-highlighting-item">فطر</span>کم اول مره</span></span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">الاسراء - 49,51</span> </span><br style="color: #cc9933;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">و گفتند: " وقتی استخوان و متلاشی شدیم؛ آیا ما در<span style="font-weight: bold;"> بدن جدیدی؛ آفریده می شویم</span>؟...چه کسی ما را باز می گرداند " ؟ بگو! همآنکسی که شما را<span style="font-weight: bold;">؛ </span><span style="font-weight: bold;">بار اول متولد نمود!</span></span></span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-1854700899080860592012-06-13T03:44:00.000-07:002013-02-20T19:41:39.634-08:00بخش چهاردهم (4): قیامت های متوالی - حل معمای قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
</div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
</div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">مکان وقوع معاد!</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">در </span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">قسمت گذشته گفتم که؛ پرسش در قالب « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">انی </span></span>» در عبارت ذیل؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">متوجۀ سه موضوع <span style="font-weight: bold;">چگونگی</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">؛ <span style="font-weight: bold;">مکان </span>و <span style="font-weight: bold;">زمان </span>می باشد.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قال <span style="color: #3333ff;">انی </span>یحیی هذه الله بعد موتها</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">او پرسید: عجب! خدا چگونه اینها را پس از مرگشان زنده می کند؟!</span> </span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span>
<br />
<div style="color: #996633; font-weight: normal; text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اکنون معلوم گردید که " <span style="font-weight: bold;">چگونگی معاد </span>"؛ از طریق " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>" یعنی خلقت بدن جدید است. نه اینکه جسد مُرده دوباره زنده شود و نه حتی اینکه جسد متلاشی شده و بخاک و استخوان تبدیل گشته؛ <span style="font-weight: bold;">بازسازی </span>گردد.
همچنین از مجموعۀ قرائن و شواهد آیه و نیز اصول و موازین مسلم و روشن
قرآنی؛ بدست آوردیم که این خلقت جدید؛ در رحم مادر و از طریق "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #bf9000;">تولد دوباره</span></span><span style="color: #bf9000;"> </span>" خواهد بود. </span></div>
<div style="color: #996633; font-weight: normal; text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />از اینجا پاسخ " <span style="font-weight: bold;">مکان </span><span style="font-weight: bold;">معاد </span>" نیز؛ معلوم می شود. بخصوص اینکه در مقدمۀ داستان؛ به « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">قریه </span></span>» اشاره می نماید و در مورد زنده شدن خود آن؛ کنجکاوی شده بود و نه مردمان ساکن در آن. </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اگرچه در قرآن </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">قریه </span>» و « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">قوم </span>» مترادف هم آمده اند؛ اما </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">قریه </span>»؛ در اصل متوجۀ<span style="font-weight: bold;"> تمدن شهری بشریت</span> است. </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>کالذی مرعلی <span style="color: #3333ff;">قریه</span></span><span style="color: #cc9933;">...</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قال <span style="color: #cc9933;">انی </span>یحیی <span style="color: #3333ff;">هذه </span>الله بعد موتها</span></span></div>
<div style="font-weight: normal; text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #cc9933;">و یا کسی که از " قریه " ای گذر می کرد...</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"> پرسید: عجب! خدا چگونه اینها را پس از مرگشان زنده می کند؟!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /> بنا بر این </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">قریه </span></span>»</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> پدیده ای مخصوص " <span style="font-weight: bold;">عالم دنیا </span>" می باشد و نه <span style="font-weight: bold;">عالم دیگری</span>.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> در نتیجه اشاره به</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;"> <span style="font-weight: bold;">احیاء تمدن شهری</span> نشان دهندۀ " <span style="font-weight: bold;">مکان معاد</span> " می باشد:<span style="font-weight: bold;"> همین زمین دنیا!</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />الذی جعل لکم الارض مهدا</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و منها خلقناکم و فیها نعیدکم و منها نخرجکم تاره اخری</span><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">طه - 53 الی 55</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #cc9933;">او کسی استکه " پرورشگاه " شما را " <span style="font-weight: bold;">زمین </span>"
قرار داده است...(به همین خاطر)؛ از آنجا شما را آفریده و در آنجا شما را
بازمی گرداند و از همانجا؛ شما را؛ <span style="font-weight: bold;">دوباره</span>؛ بیرون می آورد.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br style="color: #996633;" /></span>
<br />
<div style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;">تفاوت «</span> <span style="color: #cc9933;">بعد </span><span style="color: #660000;">» و « </span><span style="color: #cc9933;">من بعد</span> <span style="color: #660000;">» در قرآن</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br style="color: #996633;" /></span><span style="color: #996633;">قبلا گفتم که در سورۀ بقره؛ دو نمونه از وقوع "<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> بعثت مُردگان</span></span> " آمده است:</span></span><br />
<br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">ثم بعثناکم <span style="color: #3333ff;">من بعد</span> موتکم</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">البقره - 56 </span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">انی </span>یحیی هذه الله <span style="color: #3333ff;">بعد </span>موتها</span> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">فاماته الله <span style="color: #cc9933;">مائه عام</span> ثم بعثه</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">البقره - 259</span></span><br style="color: #cc9933;" /><br />ولی چرا در اولی </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">من بعد</span>
» آمده و در دومی </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بعد </span>». </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در آیات بسیاری در قرآن؛ دو عبارت «<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> من بعد</span>
» و </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بعد </span>»</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> بکار رفته که؛ مفسران آن دو را به یک معنی دانستند. اما بنظر می رسد که؛
لااقل در برخی آیات قرینه و مشابه؛ میان آن دو؛ تفاوت مهمی وجود دارد.
مانند آیات ذیل در احیاء زمین پس از مرگش:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">الف - </span>الله انزل من السماء ماء فاحیاء به الارض <span style="color: #3333ff;">بعد </span>موتها</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">النحل - 65 </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">ب - </span>من نزل من السماء ماء فاحیاء به الارض <span style="color: #3333ff;">من بعد</span> موتها</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">العنکبوت - 63 </span><span style="color: #996633;"><br /> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">لازم به تذکر است که؛ از میان دسته آیات مربوط به " ا<span style="font-weight: bold;">حیاء زمین</span> "؛ که حدود 10 آیه می باشد؛ تنها در یک آیه؛ عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">من بعد</span> » بجای « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بعد </span>» آمده است.<span style="font-weight: bold;"> </span>چرا؟ بنظر می رسد که آیات تک و یگانه در قرآن؛ اغلب؛ نقش ملاک و مرجع را دارند. <br /><br />اما اگر آن دو عبارت؛ به یک معنی هستند؛ پس باید حرف « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">من </span>»
زائد باشد. ولی باور ما بر این است که؛ هر کلمه و حتی حرفی در قرآن؛ دارای
حکمت است و هیچ عبارتی در قرآن؛ بی دلیل و بی علت و درنتیجه بی معنی نیست.</span><br style="color: #996633;" /><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">در آیۀ (<b>الف</b>)؛ عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بعد <span style="color: #cc9933;">موتها</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span>» نظر به " <span style="font-weight: bold;">حالت </span>" دارد. بدین معنی که زمین از " <span style="font-weight: bold;">حالت موت</span> " به </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">حالت احیاء</span> " در می آید. در نتیجه؛ در این آیه؛ تاکید بیشتر بر « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">احیاء </span>» می باشد. بنا بر این؛ عبارت </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بعد </span>»؛ " <span style="font-weight: bold;">قید حالت </span>" است؛ نه " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">قید زمان </span></span>".</span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;"><br />در آیۀ (<b>ب</b>)<b> </b>اما؛ با اضافه شدن حرف « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">من </span>» به «<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">بعد </span>موتها</span></span> »؛ جهت توجۀ آیه؛ تغییر می یابد. بدین ترتیب که؛ این آیه بر خلاف آیۀ اول؛ بیشتر تاکید بر « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موتها </span>» دارد. در این آیه؛ دقیقا عکس آیۀ قبلی؛ عبارت «<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> من بعد</span> »؛ " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">قید زمان</span> </span>" است؛ نه "<span style="font-weight: bold;">قید حالت</span>". </span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;"><br />اصولا از آنجائیکه بقول مفسران؛ حرف « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">من </span></span>» دلالت بر تبعیض دارد؛ عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">من بعد</span> » اشاره به </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">مبداء </span>" و " <span style="font-weight: bold;">مبنا </span>" و " <span style="font-weight: bold;">ملاک تشخیص</span> " می باشد. بنا بر این «<span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> من بعد</span> <span style="color: #cc9933;">موتها </span></span>» در آیۀ دوم دلالت و حکایت از این دارد که؛<br /><br /><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;">مبداء و مبنا و ملاک زمان؛ جهت احیاء و زنده شدن دوباره؛ </span><span style="color: #996633;">"</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">زمان مرگ</span>
</span><span style="color: #996633;"> " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">است</span><span style="color: #996633;">.</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"> </span></span> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بدین معنی که زمان زنده شدن دوباره؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> از آغاز مرگ؛</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> شروع می گردد. در نتیجه هر
لحظه امکان وقوع آن می باشد. بنا بر این <span style="font-weight: bold;">معنی و مقصود آیۀ دوم؛ بکلی با آیۀ اول
تفاوت دارد!</span></span><br /><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">نمونه های دیگر؛ آیات ذیل هستند که؛ دربارۀ هلاکت و نابودی اقوم در تاریخ می باشند:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />افلم یهدلهم کم اهلکنا <span style="color: #3333ff;">قبلهم </span>من القرون یمشون فی مساکنهم</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">طه - 128</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large; font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">اولم یهدلهم کم اهلکنا <span style="color: #3333ff;">من قبلهم</span> من القرون یمشون فی مساکنهم<br />
</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">السجده - 26 </span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">مفسران باید بتوانند توضیح دهند که؛ « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">قبل </span>» و« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">من قبل</span> » در آیات فوق؛ چه نقشی را در معنی آیات ایفا می کنند؟ زیرا غیر قابل قبول است که؛ آن دو هیچ تفاوتی در معنی؛ نداشته باشند. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; direction: rtl;">نمونۀ دیگری از آیات قرینه در همین رابطه؛ عبارتند از :<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و کم قصمنا من قریه کانت ظالمه و انشانا <span style="color: #3333ff;">بعدها </span>قوما اخرین </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانبیاء - 11</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">الم یروا اهلکنا <span style="color: #3333ff;">من قبلهم </span>من قرن</span>...<span style="font-weight: bold;">فاهلکناهم بذنوبهم و انشانا <span style="color: #3333ff;">من بعدهم </span>قرنا اخرین </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانعام - 6 </span></span><br /> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; direction: rtl;">آیۀ
اول در مقام بیان یک قائدۀ کلی است. لذا آوردن « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بعد </span>» کافی برای رساندن
مقصود است. اما درآیۀ دوم اشاره به قومی است که؛
قبل از آنها و بعد از آنها؛ قوم دیگری آمده بودند. بنا بر این لازم است که
حرف </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; direction: rtl;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">من </span>» به « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">قبلهم </span>» اضافه شود. و در نتیجه؛ در ادامه نیز « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">من بعدهم</span> » بیآید تا
زمان حیات آن قوم مورد نظر؛ بعنوان " <span style="font-weight: bold;">مبنا </span>" قرار گیرد. </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بر همین اساس؛ مفسران باید بتوانند توضیح دهند که چرا در دو آیۀ ذیل؛ که دربارۀ بعثت مُردگان پس از مرگ است؛ حرف « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بعد </span>» بجای « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">من بعد</span> »؛ بشکل ذیل؛ <span style="text-decoration: underline;">نیامده </span>و آن دو چه نقشی در معنی آیات؛ ایفا می کنند؟</span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /><span style="color: #996633;">الف -</span> انکم مبعوثون <span style="color: #3333ff;">من بعد</span> الموت</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">هود - 7</span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">نمونه</span></span><span style="color: #996633;">: </span><span style="font-weight: bold;">انکم مبعوثون <span style="color: #3333ff;">بعد </span>الموت</span></span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><br />ب -</span> ثم بعثناکم <span style="color: #3333ff;">من بعد</span> موتکم</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">البقره - 56 </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">نمونه</span></span><span style="color: #996633;">: </span><span style="font-weight: bold;">ثم بعثناکم <span style="color: #3333ff;">بعد </span>موتکم</span></span><span style="color: #996633;"><br /><br />اجازه دهید تنها به گزینۀ (ب) و نمونۀ آن؛ متمرکز شویم. در نمونۀ دوم خداوند گروهی را پس از مرگشان مبعوث نموده است. اگر« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بعد </span>» بجای « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">من بعد</span> » می آمد؛ آیات تنها حکایت از"<span style="font-weight: bold;"> حالت </span>" می داشت و تاکید بر « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثناکم </span>» می شد. یعنی خداوند آنان را از حالت و وضعیت <span style="font-weight: bold;">مُردگی </span>به حالت و وضعیت <span style="font-weight: bold;">زندگی </span>بازگرداند. <br /><br />اما، با اضافه شدن حرف تبعیض « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">من </span>»؛ جهت آیه تغییر می یابد و تاکید بر « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موتکم </span>» می شود. در همین راستا؛ " <span style="font-weight: bold;">زمان مرگ</span> "؛ مبنای " <span style="font-weight: bold;">زمان بعثت</span> " قرار می گیرد. اکنون به مقایسۀ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">دو آیۀ ذیل؛ بازمی گردیم:</span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">ثم بعثناکم <span style="color: #3333ff;">من بعد</span> موتکم </span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">انی یحی هذه الله <span style="color: #3333ff;">بعد </span>موتها</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />
</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">حال اگر آیۀ دوم؛ مانند آیۀ اول؛ به شکل ذیل می آمد؛ آن غلط می شد: </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">انی </span>یحیی هذه الله <span style="color: #3333ff;">من بعد </span>موتها</span> </span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">از چه وقتی</span> خدا مُردگان را؛ <span style="font-weight: bold;">پس از مرگشان؛</span> زنده می کند؟!!!</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />زیرا بنا بر آنچه در بالا ارائه دادم؛ در اینجا عبارت «<span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;"> من بعد </span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">موتها </span></span>»؛ در حقیقت؛ پاسخِ روشنِ پرسش </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">«<span style="color: #3333ff;"> </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">انی</span> </span>» بمعنی </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> "<span style="font-weight: bold;"> از چه وقتی </span>"؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">می باشد. یعنی:<span style="font-weight: bold;"> از وقت مرگ!</span> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در نتیجه پرسش عبث و لغو می شد. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">مگر اینکه بجای « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">انی </span></span>» عبارت « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">کیف </span></span>» می آمد. مانند آیۀ بعد از آن؛ که تنها ناظر بر " <span style="font-weight: bold;">چگونگی احیاء </span>" است: <br /><br style="font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قال ابراهیم رب ارنی <span style="color: #3333ff;">کیف </span>یحیی الموتی </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 260 </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br style="font-weight: bold;" /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">ابراهیم گفت: پروردگارا به من بنما که؛ چگونه مُردگان را زنده می کنی؟<br />
</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />پس « </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">بعد </span>موتها</span> »؛ در آیۀ مورد بحث (معما)؛ نشان می دهد که؛ زمان وقوع زنده شدن در بعثت؛ " <span style="font-weight: bold;">زمان مرگ</span> " است و نه <span style="font-weight: bold;">روز قیامت!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">معنی </span>« </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">یوم </span></span><span style="color: #660000;">» <span style="font-weight: bold;">در </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #660000;">«</span> <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یوم القیمه</span> <span style="color: #660000;">»</span> </span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />این بدان معناست که؛ مُردگان همه با هم؛ در روز خاص و معینی در آینده؛ بنام " <span style="font-weight: bold;">روز قیامت</span> "؛ مبعوث نمی گردند! بدین خاطر؛ در هیچ جای قرآن حرف « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فی </span>» برای « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یوم القیمه</span> » نیآمده است. این نشان می دهد که « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یوم </span>» روز معین و مشخصی در آینده نیست. بلکه مطلق " <span style="font-weight: bold;">زمان </span>" است. مانند:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">یوم خلق السموات و الارض</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">التوبه - 36</span></span></span><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">وقتی </span>که آسمانها و زمین را آفرید.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />بنا بر این؛ نه " <span style="font-weight: bold;">روز خلقت</span> " و نه " <span style="font-weight: bold;">روز قیامت</span> "؛ بمعنای روزهای معین و مشخص نیستند. بلکه آنها تنها زمان وقوع آنها می باشند. <br /><br />اما اگر« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یوم القیمه </span>» زمان معین و مشخصی - و لو مخفی - در آینده می بود؛ در اینصورت <span style="text-decoration: underline;">آن </span>می بایستی " <span style="font-weight: bold;">مبداء و </span><span style="font-weight: bold;">مبنا </span>" قرار گیرد. در نتیجه آیۀ 7 از سورۀ هود می بایستی با چنین مضمونی می آمد:</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انکم مبعوثون بعد الموت <span style="color: #3333ff;">فی </span>یوم القیمه</span></span><br /><br /><span style="color: #cc9933;">بدرستیکه شما پس از مرگ؛ <span style="font-weight: bold;">در روز قیامت</span>؛ مبعوث خواهید شد.</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #996633;"><br />خوانندۀ گرامی! این مسئلۀ بسیار مهمی است. زیرا معلوم می شود که بر خلاف تفسیر سنتی؛ <span style="font-weight: bold;">مُردگان هرگز در روزی بنام </span>" <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">روز قیامت</span> </span>" <span style="font-weight: bold;">مبعوث نخواهند شد! بلکه اصولا <span style="color: #990000; text-decoration: underline;">هر وقتی</span>؛ مُردگان <span style="color: #cc9933;">مبعوث </span>می گردند؛ آن زمان؛ </span>«<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">یوم القیمه</span> </span>» <span style="font-weight: bold;">خواهد بود</span><span style="font-weight: bold;">.</span> </span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />آیات ذیل در سورۀ روم دقیقا در توضیح همین حقیقت است:<br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />و یوم تقوم الساعه یقسم المجرمون ما لبثوا غیر ساعه</span>...<span style="font-weight: bold;">لقد <span style="color: #3333ff;">لبثتم فی کتاب الله الی یوم البعث </span>فهذا یوم البعث </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الروم - 55,56 </span></span><br /><span style="color: #cc9933;">وقتی « <span style="font-weight: bold;">الساعه </span>» بوقوع می پیوندد؛ مجرمین سوگند یاد می کنند که ما بیش از ساعتی یا لحظه ای منتظر نماندیم...بتحقیق که شما در " <span style="font-weight: bold;">کتاب خدا</span> " تا "<span style="font-weight: bold;"> روز بعثت</span> "؛ انتظار کشیدید و </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">روز بعثت </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">هم؛ همین است!</span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />مُراد از « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">کتاب </span></span>» در آیۀ اخیر؛ هم " <span style="font-weight: bold;">قوانین نظام آفرینش جهان</span> " است و هم به یک معنا " <span style="font-weight: bold;">قرآن </span>"! و مدت « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">لبث </span></span>» بمعنی < <span style="color: #cc9933;">اقامت و زندگی </span>> در عالم برزخ؛ مثلا صد هزار سال یا یک میلیون سال برای آمدن روز معین و مشخصی؛ بنام " <span style="font-weight: bold;">روز </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">قیامت</span> "؛ نیست. بلکه <span style="text-decoration: underline;"><span style="font-weight: bold;">هر وقتی</span></span> که " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>" بوقوع بپیوندد؛ آن همان </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یوم البعث</span></span> » یعنی </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> یوم القیمه</span> »</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> خواهد بود!</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> اکنون معلوم می شود که؛ چرا قرآن زمان وقوع آن را؛ با عباراتی مانند « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">لعل </span>» یا « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">عسی </span>» بمعنی " <span style="font-weight: bold;">شاید </span>"؛ توصیف نموده:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و ما یدریک <span style="color: #3333ff;">لعل الساعه </span>تکون <span style="color: #3333ff;">قریبا</span></span></span><br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الاحزاب - 63</span><br /><span style="color: #cc9933;">و تو چه میدانی <span style="font-weight: bold;">شاید </span>" <span style="font-weight: bold;">قیامت </span>" نزدیک شود!</span><br style="color: #cc9933;" /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و قالوا ء اذا کنا عظاما و رفاتا ء انا <span style="color: #3333ff;">لمبعوثون خلقا جدیدا</span></span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و یقولون متی هو قل <span style="color: #3333ff;">عسی </span>ان یکون <span style="color: #3333ff;">قریبا</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الاسراء - 49 الی 51</span></span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933;">و
می پرسیدند که وقتی استخوان و پوسیده شدیم؛ آیا در آفرینش نوئی مبعوث می
شویم؟...بعد می پرسند که آن چه وقتی خواهد بود. بگو! <span style="font-weight: bold;">شاید </span>" <span style="font-weight: bold;">بعثت </span>" نزدیک باشد!</span><br style="color: #cc9933;" /><br />زیرا زمان معین و مشخصی برای </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> " <span style="font-weight: bold;">قیامت </span>و <span style="font-weight: bold;">بعثت</span> "</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> وجود ندارد! به سخن دیگر؛ این " <span style="font-weight: bold;">زمان </span>" نیست که " <span style="font-weight: bold;">وقوع قیامت و بعثت</span> " را تعیین می نماید؛ بلکه " <span style="font-weight: bold;">وقوع </span>" آنهاست که " <span style="font-weight: bold;">زمان قیامت و بعثت</span> " را تثبیت می گرداند:</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">یوم تقوم</span> الساعه</span>...</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لقد <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">لبثتم فی کتاب الله الی </span>یوم البعث </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فهذا <span style="color: #3333ff;">یوم البعث</span> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الروم - 55,56 </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">بتحقیق که شما در " <span style="font-weight: bold;">کتاب خدا</span> " تا "<span style="font-weight: bold;"> روز بعثت</span> "؛ انتظار کشیدید و </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">روز بعثت </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">هم؛ همین است!</span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">عبارت « </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فهذا</span><span style="color: #996633;"> »؛ دقیقا می خواهد این واقعیت را تاکید نماید که؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">روز قیامت</span> " همین است که<span style="font-weight: bold;"> </span>وقتی <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">مبعوث </span></span>می شوید! به بیان دیگر؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">زمان قیامت</span> "؛ <span style="font-weight: bold;">وقت شرعی</span> نیست؛ بلکه <span style="font-weight: bold;">فعل تکوینی</span> است.</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> پس بنا بر این؛ آنچه را که برای همران هلاک شدۀ موسی (ع) و همچنین آن شخص رهگذر اتفاق افتاده بود نیز؛ </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">یوم البعث</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>» یا « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یوم القیمه</span> » بوده است.</span><span style="font-weight: bold;"><br style="color: #996633;" /></span></span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">عُمر </span><span style="color: #cc9933;">مرگ </span><span style="color: #660000;">در قرآن!</span></span></span></span></span><span style="color: #660000;">
</span><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><br style="font-weight: bold;" /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">نکتۀ ظریف دیگر اینکه؛ خدا به شخص مبعوث در معما؛ نمی گوید: چه مدت <span style="font-weight: bold;">مُرده </span>بودی؟ بلکه می گوید: </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال کم لبثت</span><span style="color: #996633;"> »؛ چه مدت <span style="font-weight: bold;">اقامت </span>داشتی؟! و این نگاه <span style="font-weight: bold;">مثبت </span>است. نگاه به " <span style="font-weight: bold;">زندگی </span>"! درست؛ بر خلاف کافران که؛ به " <span style="font-weight: bold;">انسان </span>" و " <span style="font-weight: bold;">زندگی </span>" چنین نگاهی دارند:</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اذا متنا و کنا ترابا و عظاما</span>...</span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">وقتی <span style="font-weight: bold;">خاک </span>و <span style="font-weight: bold;">استخوان </span>شدیم !!</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در فرهنگ کافران؛ پایان انسان؛ <span style="font-weight: bold;">مرگ </span>و <span style="font-weight: bold;">خاک شدن</span> است و در فرهنگ قرآن؛ <span style="font-weight: bold;">زندگی </span>و <span style="font-weight: bold;">خدا شدن! </span>اما متاسفانه آثار رسوبات فرهنگ کافران و مشرکین؛ هنوز هم؛ در میان ما مسلمانان دیده یا شنیده می شود. مانند اینکه می گوئیم:<span style="font-weight: bold;"> خاک پدرم!</span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در هر صورت منظور از « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">لبث </span></span>»؛ مدت " <b>زندگی </b><span style="font-weight: bold;">درعالم برزخ</span> " است:</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">قال بل <span style="color: #3333ff;">لبثت </span>مائه عام</span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">خدا گفت: البته تو 100 سال اقامت داشتی!</span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">از طرفی دیگر؛ قرآن همین معنا را برای " <b>زندگی </b><span style="font-weight: bold;">در عالم دنیا</span> " بکار بُرده است:</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">حتی اذا جاء احدهم الموت<span style="font-weight: normal;">...</span>قال <span style="color: #3333ff;">کم لبثتم فی الارض عدد سنین</span>
قالوا لبثنا یوما او بعض یوم فسئل العادین قال ان لبثتم الا قلیلا لو انکم
کنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم الینا لا ترجعون</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">المؤمنون - 99الی115</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">آنگاه
که مرگشان فرا میرسد...گفته می شود: چند سال در زمین (دنیا) اقامت داشتید؟
پاسخ می دهند: یک روز یا نیم روز! پس از شمارش کنندگان بپرسید. گفتند: اگر
می دانستید که چقدر مدت اقامت شما اندک بوده! آیا گمان کردید که ما شما را
بیهوده آفریدیم و شما بسوی ما بازگشت نمی کنید؟</span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">کاملا
روشن است که آیات فوق مربوط به مُردن و ترک عالم زمینی دنیا می باشد. اما
نمی توانم حیرت و تعجب خود را پنهان دارم از اینکه علامۀ طباطبائی؛ صاحب
المیزان؛ « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الارض </span>» را بمعنی " <span style="font-weight: bold;">عالم روحی برزخ</span> " دانسته است!! حتی اگر سیاق آیات مربوط به قیامت باشد؛ باز هم دلیل نمی شود که « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الارض </span>» را " <span style="font-weight: bold;">عالم روحی برزخ</span> " بدانیم. بخصوص که مقیاس زمانی اقامت در آنجا را؛ با عبارت «<span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;"> عدد سنین </span></span>» بیان نموده و این عبارت در آیات دیگر قرآن؛ بعنوان مقیاس تعیین زمان ساکنان زمین آمده :</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">هو الذی جعل الشمس ضیاء و القمر نورا و قدره منازل لتعلموا <span style="color: #3333ff;">عدد سنین</span> و الحساب</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> یونس - 5</span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;">اوست که خورشید را منبع روشنائی و ماه را نوری قرار داد و برای آن درجاتی اندازه گیری نموده تا شمارش سالها و حسابها را بدانید.</span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">این
آیه نشان می دهد که عبارت « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">سنین </span></span>» مربوط به " <span style="font-weight: bold;">عالم مادی دنیا</span> " است. به همین دلیل؛ آن در قرآن؛
برای "<span style="font-weight: bold;">عالم روحی برزخی</span>" نیآمده است. و این نشان می
دهد که " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">سن و </span><span style="font-weight: bold;">سال </span></span>" در "<span style="font-weight: bold;"> عالم برزخ </span>" وجود ندارد. چنانکه درعالم
زمینی دنیا وجود دارد:</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و <span style="color: #3333ff;">لبثت </span>فینا من عمرک <span style="color: #3333ff;">سنین</span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">الشعراء - 18</span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و تو سالیانی از عُمرت را؛ در میان ما گذراندی.</span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">از اینجا همچنین می توان پی بُرد که؛ ارواح 6 ماه یا 20 و 40 ساله یا مثلا 80 ساله وجود ندارند!</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">گفتنی است که پرسشهای متعدد « </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">کم لبث</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">
» در مورد مدت اقامت؛ در قرآن؛ بیشتر بوی زندگیهای متوالی می دهند. چرا که
اگر زندگانی دنیا تنها یکبار می بود؛ طرح چنین پرسشی - لااقل - مناسبت
نداشت. بعنوان مثال وقتی از کسی پرسیده شود؛ چه مدت در آمریکا اقامت داشتی؟
بیشتر بنظر می رسد که او برای مدتی به آمریکا سفر کرده تا بعدا به کشورش
بازگردد. اما مناسب نیست که از کسی که برای نخستین بار به آمریکا سفر کرده؛
پرسید که او چه مدت در ایران اقامت داشته است؟ </span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">از اینرو؛ در اسلام در رابطه با " <span style="font-weight: bold;">مرگ </span>"؛ یعنی سفر به " <span style="font-weight: bold;">عالم برزخ </span>"؛ باید گفت:</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">انا لله و انا الیه <span style="color: #3333ff;">راجعون</span></span></span></span><br />
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">البقره - 156</span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">ما از خدا هستیم و بسوی او بازگشت می کنیم.</span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و چنانکه در بخش نهم (2) نشان دادم؛ " <span style="font-weight: bold;">رجعت بسوی خدا</span> "؛ در قرآن؛ هم بمعنی بازگشت به " <span style="font-weight: bold;">عالم برزخ </span>" است و هم بازگشت "<span style="font-weight: bold;"> عالم دنیا </span>". البته گفته اند که "<span style="font-weight: bold;"> بازگشت به برزخ</span> "؛ از آن جهت <span style="font-weight: bold;">بازگشت </span>است؛ زیرا که ارواح انسانها قبلا در " <span style="font-weight: bold;">عالم برزخ نزولی</span> " بگونه ائی می زیسته اند. اما با وقوع مرگ؛ آنها برای نخستین بار بسوی " <span style="font-weight: bold;">عالم برزخ</span> <span style="font-weight: bold;">صعودی </span>" می روند.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">ولی
اولا تاکنون؛ بارها در قرآن؛ نشان داده شد که؛ انسانهای بسیاری؛ پس از مرگ؛
دوباره زنده شدند. پس بسیاری انسانها؛ حداقل <span style="text-decoration: underline;"><span style="font-weight: bold;">دو بار</span></span>؛ به عالم برزخ سفر
کرده بودند. بعبارت دیگر آنها به عالم برزخ <span style="font-weight: bold;">رجعت و بازگشت</span> کردند. ثانیا بفرض صحت تئوری وجود </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">عالم برزخ نزولی</span> "؛ آن چه ربطی به " </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">بازگشت به برزخ صعودی </span>" دارد؟ زیرا اگر آن دو در حقیقت یک عالم هستند؛ پس چه فرقی می کند؟ و اگر دو عالم از اساس و بکلی متفاوت هستند؛ پس مفهوم " <span style="font-weight: bold;">رجعت یا بازگشت</span> " معنی ندارد. زیرا این مفهوم تنها در موردی صحیح است که مرجع یکی و همان باشد. از این گذشته؛ وجود دو </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">عالم برزخ نزولی</span> " و " </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">بازگشت به برزخ صعودی </span>"؛ دلالت بر " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">چرخۀ مرگ و زندگی</span></span> " دارد و مقصود حاصل!</span><br />
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">آیات قرآن نشان می دهند که؛ </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">همانطوریکه زندگی مدت زمان وعُمر دارد؛ همانطور مرگ هم؛ مدت زمان وعُمر خود را؛ دارد. جالب آنکه
تجربۀ انسان از گذشت مدت عُمر مرگ؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">گاه می تواند مشابۀ تجربۀ او؛ از گذشت مدت عُمر زندگی
زمینی دنیا باشد: مانند بخشی از شبانه روز یا تمام آن.</span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">قال کم لبثت قال <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #bf9000;">لبثت </span>یوما <span style="color: #cc9933;">او </span>بعض
یوم </span><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">البقره - 259</span> </span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> قال کم لبثتم <span style="color: #cc9933;">فی الارض عدد سنین</span> قالوا <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #bf9000;">لبثنا </span>یوما <span style="color: #cc9933;">او </span>بعض
یوم</span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">المؤمنون - 112, 113</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />بنا بر این چون برای همه چیز؛ از جمله زندگی انسان
در دنیا «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اجل مسمی</span>» هست؛ پس برای مدت مرگ او هم باید؛ «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اجل مسمی</span>» وجود داشته باشد:</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و ما خلق
الله من شئی ان عسی ان یکون قد اقترب <span style="color: #3333ff;">اجلهم</span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">الاعراف - 185</span></span><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">و خدا هیچ " شئی " را نیآفرید مگر اینکه چه بسا پایان عُمر آن نزدیک باشد.</span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">این آیه برای
هر " <span style="font-weight: bold;">شئی </span>" اجلی قرار داده ست. بنا بر این " <span style="font-weight: bold;">مرگ </span>" که؛ بنا بر قرآن </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">شئی ازعالم مخلوقات است: </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلق الموت</span> »(الملک - 2) نیز؛ بنوبۀ خود " <span style="font-weight: bold;">اجلی </span>" دارد. اجل یا پایان عُمرمرگ با
<span style="font-weight: bold;"> ساعت بعثت</span> فرا می رسد. بعید نیست عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لهم <span style="color: #3333ff;">اجلا</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>» در پایان آیات ذیل؛ ناظر بر همین حقیقت باشد:</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و قالوا ء اذا کنا عظاما و رفاتا ء انا <span style="color: #3333ff;">لمبعوثون خلقا جدیدا</span></span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و یقولون متی هو قل <span style="color: #3333ff;">عسی </span>ان یکون <span style="color: #3333ff;">قریبا</span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اولم یروا ان الله الذی خلق السموات و الارض قادر علی ان <span style="color: #3333ff;">یخلق مثلهم</span> و جعل <span style="text-decoration: underline;">لهم </span><span style="color: #3333ff; text-decoration: underline;">اجلا</span><span style="color: #3333ff;"> </span><span style="color: #cc9933;">لاریب فیه</span></span><br />
</span></span></span></span><span style="font-size: large;"><span class="aya selected" id="17-99"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText">
</span></span></span></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الاسراء - 49 الی 51</span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> و 99</span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933;">و
می پرسیدند که وقتی استخوان و پوسیده شدیم؛ آیا در <span style="font-weight: bold;">بدن جدیدی آفریده می
شویم؟</span>...بعد می پرسند که آن چه وقتی خواهد بود. بگو! آن <span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">شاید </span>نزدیک باشد!..آیا آنکسی که جهان را آفریده قادر نیست که همانند (بدن های) شما را بیآفریند و برای آنها <span style="font-weight: bold;">پایان عُمری</span> قرار داده است!</span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بلکه ما حق داریم که؛ بر اساس اصول روشن و موازین قطعی قرآنی؛ چنین معنائی را بر </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">عبارت </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لهم <span style="color: #3333ff;">اجلا</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>»؛ حتی تحمیل کنیم! بخصوص عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لاریب فیه</span> » در ادامه؛ این نظر را تقویت می نماید. زیرا کسی در فرا رسیدن مرگ و
مُردن شک و تردید نداشته است. </span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">نکتۀ دیگر اینکه؛ " <span style="font-weight: bold;">مدت عُمر</span> " ثابت نیست؛ بلکه می تواند در آن؛ تغییر ایجاد گردد. آیات ذیل ناظر بر همین اصل است:</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و لکل <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">اجل </span>کتاب</span><br />
</span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و پایان هر عُمری؛ در کتاب آمده است! </span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">منظور از " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">کتاب </span></span>"؛ تقدیری است که؛ از تغییر و تحولات در زندگی انسان؛ بوجود می آید.</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">ولا
تکون فی شان و لاتتلوا منه من قران ولا تعلمون من عمل الا منا علیکم شهودا
اذ تفیضون فیه و ما یعزب عن ربک من مثقال ذره فی الارض و لا فی السماء و
لا اصغر من ذلک و لا اکبر الا فی <span style="color: #3333ff;">کتاب </span>مبین </span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">یونس - 61 </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;">در
هیچ حالی نیستید و نه در هیچ اندیشه ای و نه در هیچ عملی؛ جز اینکه ما
شاهد شما هستیم. و هیچ چیزی از پروردگار تو مخفی نمی ماند حتی ذره ای در
آسمان و زمین و نه حتی کوچکتر و بزرگتر از آن؛ مگر اینکه در " کتاب " روشنی
ثبت هستند.</span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و ما <span style="color: #3333ff;">یعمر </span>من معمر و <span style="color: #3333ff;">لاینقض </span>من عمره الا فی <span style="color: #3333ff;">کتاب</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">
فاطر - 11</span></span><span style="color: #cc9933;"><br />
</span><span style="color: #cc9933;">و عُمری کم یا زیاد نمی گردد؛ مگر آنکه در " کتاب " بیآید!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">همچنین
از آنجائیکه؛ بنا بر قرآن؛ خداوند هر آنچه که در جهان آفریده را؛ مُسخّر
انسان قرار داده؛ پس بدنِ انسان و حیاتِ آن و عُمرِ آن هم؛ مُسخّر انسان
است!</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">الم تروا ان الله سخر لکم ما فی السموات و ما فی الارض</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">لقمان - 20</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">نمی بینی که خدا هر آنچه را که در آسمانها و زمین است؛ مسخر شما قرار داده؟!</span></span><br />
<br /></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بنا بر این ؛ آیۀ 11 از سورۀ فاطر؛ مذکور در بالا ؛ تنها برای "<span style="font-weight: bold;"> عُمر دنیوی</span> " نیست؛ بلکه آن برای </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">عُمر برزخی</span> " نیز صادق است. زیرا آن در بیان مطلق "<span style="font-weight: bold;"> عُمر </span>" می باشد. از سوئی دیگر تفاوت مدت </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #bf9000;"><span style="font-weight: bold;">لبث</span></span><span style="color: #bf9000;"> </span>» در آیات ذیل؛ از ساعتی از روز تا 10 شبانه روز؛ نشان می دهند که؛ <span style="font-weight: bold;">عُمر برزخی </span>انسانها؛ همچون <span style="font-weight: bold;">عُمر دنیوی</span> آنها؛ متفاوت و متنوع است:</span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br style="color: #996633; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و یوم یحشرهم کان لم یلبثوا الا <span style="color: #3333ff;">ساعه من النهار </span></span></span><br />
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> <span style="font-weight: normal;">یونس - 45</span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">کانهم یوم یرونها لم یلبثوا الا <span style="color: #3333ff;">عیشه <span style="color: #cc9933;">او </span>ضحها </span><br />
</span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> <span style="font-weight: normal;">النازعات - 46</span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">قال کم لبثت قال لبثت </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff;">یوما <span style="color: #cc9933;">او </span>بعض یوم</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> قال بل لبثت مائه عام <br />
</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 259</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">اذ یقول امثلهم طریقه ان لبثتم الا <span style="color: blue;">یوما</span></span></span></b></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">طه - 104 </span> </span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">یوم ینفخ فی الصور و نحشر المجرمین یومئذ زرقا یتخافتون بینهم ان لبثتم الا <span style="color: #3333ff;">عشرا </span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">طه - 103</span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">تکرار و تاکید می کنم که "</span><span style="color: #cc9933; font-weight: normal;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">آیات لبث</span> <span style="font-weight: normal;">" در قرآن؛ اعم از" <b>لبث در دنیا </b>" و " <b>لبث در برزخ</b> "؛ مجموعا دلالت بر "</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">چرخۀ مرگ و زندگی</span> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">" </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">دارند.</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span></div>
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><br /><span style="color: #660000;">نزدیک بودن زمان قیامت</span></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />قرآن در آیات متعددی شدیدا تاکید می نماید که؛ زمان وقوع قیامت و بعثت مُردگان؛ نزدیک است:</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ء انا <span style="color: #3333ff;">لمبعوثون خلقا جدیدا</span></span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و یقولون متی هو قل <span style="color: #cc9933;">عسی </span>ان یکون <span style="color: #3333ff;">قریبا</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;">الاسراء - 49 الی 51</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;">آیا در <span style="font-weight: bold;">بدن جدیدی آفریده می شویم؟</span>...بعد می پرسند که آن چه وقتی خواهد بود. بگو! آن شاید نزدیک باشد.</span><br style="color: #996633;" />
</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">اقتربت </span>الساعه</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">القمر - 1</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />ساعت قیامت بسیار نزدیک است!<br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><br />اقترب </span>للناس حسابهم و هم فی غفله معرضون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانبیاء - 1</span></span><br /><span style="color: #cc9933;">وقت رسیدگی و حساب انسانها بسیار نزدیک اسن. ولی آنها از روی غفلت روی برمی گردانند.<br /><span style="font-weight: bold;"><br />انهم یرونه بعیدا و نریه <span style="color: #3333ff;">قریبا</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المعارج - 6</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />آنها آن (قیامت و معاد) را در زمان دوری می بینند؛ در حالیکه ما آن را <span style="font-weight: bold;">نزدیک </span>می بینیم.</span></span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /><span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">قرآن با کدام زبان سخن می گوید: زمینی یا برزخی؟</span></span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br /><span style="color: #996633;">در
رابطه با آیۀ اخیر؛ در بالا؛ مفسران چنین معنی نموده اند که درست است که؛
قیامت و معاد از نظر انسانها بسیار دور می باشد. ولی برای <span style="font-weight: bold;">خدا</span>؛ که در قید زمان نیست؛ <span style="font-weight: bold;">نزدیک</span> است! کسی نبود بپرسد که آخر نزدیک بودن قیامت و معاد از زاویۀ دید خدا؛ چه ربطی به دید انسان دارد که بتواند <span style="font-weight: bold;">اثر بیداری و تربیتی </span>در او داشته باشد؟! و از این مهمتر اینکه از زاویۀ دید خدا؛ قیامت و معاد نمی تواند " <span style="font-weight: bold;">نزدیک </span>" باشد؛ بلکه آن هم اکنون بوقوع پیوسته است! مگر اینکه منظور از عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">نریه </span></span>»؛ خود خدا نباشد؛ بلکه " <span style="font-weight: bold;">مقیاس آسمانی زمان</span> " باشد. <br /><br />توضیح اینکه</span><span style="color: #996633;">
بسیاری فلاسفه ها و عالمان دین؛ بر مبنای آیاتی از قرآن؛ سخنی بدین مضمون
گفته اند که؛ حتی اگر قیامت مثلا پنج میلیارد سال دیگر رُخ دهد؛ ولی ارواح
انسانها در عالم آسمانی برزخ؛ این مدت را به اندازۀ مثلا یک شبانه روز
زمینی؛ تجربه و احساس خواهند کرد. همانطوریکه تمام عُمر حیات انسان در دنیا
نیز؛ در عالم برزخ؛ به اندازۀ مثلا یک شبانه روز احساس می شود. زیرا " <span style="font-weight: bold;">زمان برزخی</span> " (و یا <span style="font-weight: bold;">زمان اُخروی</span>)؛ بطور غیر قابل درکی برایمان؛ کاملا متفاوت با "<span style="font-weight: bold;">زمان زمینی</span>"
است. بنا بر این تمام داستان دو زندگانی دنیوی و برزخی انسان؛ دو شبانه
روز و حتی می تواند بسیار کمترهم باشد! بدین خاطر قرآن قیامت و معاد را " <span style="font-weight: bold;">نزدیک </span>" دانسته است!<br /><br />اما اینگونه بافندگی؛ در واقع؛ به سُخره گرفتن کلام الهی است. زیرا اولا مگر قرآن کریم برای <span style="font-weight: bold;">هدایت برزخیان</span> نازل شده؛ که به زبان و منطق آنان سخن بگوید؟! از آنجا که قرآن کریم برای <span style="font-weight: bold;">هدایت زمینیان</span> می باشند؛ طبیعتا؛ مقیاس " <span style="font-weight: bold;">زمان</span> " بر اساس ملاک و مبنای " <span style="font-weight: bold;">زمینی </span>" است؛ نه " <span style="font-weight: bold;">آسمانی </span>" (برزخی و اُخروی)! و این از مسلمات قرآنی است که با زبان و عقول عامۀ انسانها با آنها سخن بگوید و حقایق را روشن نماید:</span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و ما ارسلنا من رسول الا <span style="color: #3333ff;">بلسان </span>قومه <span style="color: #3333ff;">لیبین </span>لهم</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;">ابراهیم - 2</span><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;">ما هیچ رسولی را نفرستادیم مگر آنکه با <span style="font-weight: bold;">زبان مردمش</span> (حقایق) را <span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">روشن </span>نماید.</span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">کذلک الله <span style="color: #3333ff;">یبین </span>الله لکم ایات لعلکم <span style="color: #3333ff;">تعقلون</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;">البقره - 242</span><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;">خداوند اینچنین آیات را روشن می کند؛ تا شاید تعقل کنید.</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;"> </span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">و
یکی از مظاهر آن - در موضوع مورد نظر- مقیاس زمان است. صحیح نیست که هدایت
و تهدید بشر زمینی بر اساس ملاک و مقیاس برزخی و اُخروئی باشد که - چه
بسا - برای پیامبران بزرگ هم؛ ممکن است غیر قابل فهم باشد.</span><br style="color: #996633;" /><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">دوما چنین نگاهی؛ خلاف روح؛ بلکه صریح آیات قرآن است:</span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و ما یدریک <span style="color: #3333ff;">لعل </span>الساعه تکون قریبا</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">الاحزاب - 63</span><br style="font-weight: bold;" />و <span style="font-weight: bold;">تو </span>چه میدانی <span style="font-weight: bold;">شاید </span>معاد نزدیک شود.</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;"> </span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ء انا لمبعوثون خلقا جدیدا</span>...<span style="font-weight: bold;">و یقولون متی هو قل <span style="color: #3333ff;">عسی </span>ان یکون قریبا</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span>الاسراء - 49 الی 51</span><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;">آیا در <span style="font-weight: bold;">بدن جدیدی آفریده می شویم؟</span>...بعد می پرسند که آن چه وقتی خواهد بود. بگو! آن شاید نزدیک باشد.</span><br style="color: #996633;" /><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">ضمیر " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کاف </span>" در عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یدریک <span style="color: #3333ff;">لعل</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>» و فعل امری « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قل </span>» در عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قل <span style="color: #3333ff;">عسی</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>» که جهت <span style="font-weight: bold;">پاسخ به پرسشگر زمینی</span>
آمده؛ به روشنی به مقیاس زمینی زمان؛ از زاویۀ دید انسان؛ دلالت دارد.
آنچنانکه با کمی تامل می توان آن را بخوبی حس کرد و نیازی به توضیح ندارد.
همچنین « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">لعل </span>» و « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">عسی </span>» که بمعنی " <span style="font-weight: bold;">شاید </span>" آمده؛ با آنگونه سر هم چیدن های فلاسفه ها سازگاری ندارند. چرا که اگر " <span style="font-weight: bold;">زمان </span>"؛ بدانگونه در نظام آفرینش الهی؛ کوتاه و نزدیک (احساس) می شود؛ دیگر " <span style="font-weight: bold;">شاید </span>" گفتن؛ نه تنها معنی ندارد؛ بلکه خلاف و غلط هم می باشد.</span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;"> </span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">سوما " <span style="font-weight: bold;">نزدیک </span>" بودن یا « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">قریبا </span>»
خود؛ تهدید قوی و مهمی است. و الا قرآن آن را چند بار تکرار نمی کرد. اما
معنی آن در دستگاه بافندگی امثال فلاسفه ها؛ اصلا قابل لمس و حس نیست تا
بتوان لااقل احتمال آن را داد. بخصوص برای کافرانی که از نزدیک بودن "<span style="font-weight: bold;">مرگ</span>" هم هراسی ندارند؛ تا چه رسد به نزدیک بودن "<span style="font-weight: bold;"> زنده شدن دوباره پس از مرگ</span>
"! آنهم به روشی که - از نظر تفسیر سنتی - خود پیام آور آن از فهم آن
عاجز است! کدام عقل سالمی کافران جامعه اش را اینگونه تهدید و هدایت می
کند؟! کدام کافری از شنیدن چنین تهدیدی؛ لرزه بر اندامش می افتد؟! <br /><br />همینجا
ممکن است برای کسی شبهه ای ایجاد شود که پس چرا اصلا قرآن؛ کافران را
تهدید به نزدیک بودن معاد نموده است؟ پاسخ آن است که دستگاه هدایت الهی
موظف است که بر دو منبع انسانی؛ سرمایه گذاری نماید: <span style="font-weight: bold;">منطق </span>(<span style="font-weight: bold;">عقل</span>) <span style="font-weight: bold;">و وجدان </span>(<span style="font-weight: bold;">فطرت</span>). درست است که آنان نفس قیامت و معاد را باور ندارند؛ ولی هدایت باید بگونه ای باشد که لااقل قابل پذیرش " <span style="font-weight: bold;">منطق </span>" و " <span style="font-weight: bold;">وجدان </span>" انسانی باشد. تا فردا نگویند که؛ اگرچه قلبهای ما برای ایمان بسته شده بود؛ ولی سخنان پیامبران هم لااقل <span style="font-weight: bold;">منطقی نبود!</span>
و با حساب و کتاب ما زمینیان سنجیده نمی شد! خیلی دروغها هستند که لااقل
منطقی بگوش می رسند. بدین خاطر گاه آنها را باور هم می کنیم. ولی دروغهائی
هم هستند که اصلا منطق و وجدان آدمی نمی تواند آنها را بپذیرد. باری سخن
باید بگونه ای باشد که لااقل دور از منطق زمینی نوع انسان - اعم از کافر و
مومن - نباشد و حتی قابل لمس کردن و حس کردن باشد.</span><br style="color: #996633;" /><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">سرانجام آنکه خود قرآن در آیۀ ذیل؛ مقیاس زمان را از زاویۀ دید انسان زمینی؛ آورده است: </span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span></span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یقول الانسان ء اذا مامت <span style="color: #3333ff;">لسوف </span>اخرج حیا</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;">مریم - 66</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;">انسان همواره می پرسد وقتی مُردم؛ بزودی زنده باز می گردم؟</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;"> </span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">در این آیه بجای مثلا « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کافرون </span>» از واژۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الانسان </span>» استفاده شده که؛ دلالت بر نوع انسان بطور عموم دارد. واژۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یقول </span>»
مضارع است که استمرار و تکرار را می رساند. این نشان می دهد که اصولا
(نوع) انسان در تمام اعصار؛ مدام و مکرر؛ چنین پرسشی را طرح می کند. اما
واژۀ « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">سوف </span>» اشاره به " <span style="font-weight: bold;">زمان نزدیک</span> " یا " <span style="font-weight: bold;">زود هنگام </span>"؛ در آینده دارد. بنا براین می توان گفت که آن اشاره به " <span style="font-weight: bold;">آیندۀ نزدیک</span> " دارد. </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">جالب توجه آنکه گفته اند «<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">سوف</span>» برای تاکید هم می آید. پس اگر حرف " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">لام </span>" در ابتدای «<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">لسوف</span>» برای تاکید باشد؛ بنا بر این؛ تاکید آیه؛ دو چندان می شود. در اینصورت می توان آن را " <span style="font-weight: bold;">حتما بزودی</span> " یا حتی "<span style="font-weight: bold;"> خیلی زود </span>" معنی کرد. در نتیجه معنی آیه چنین می شود: <br /><br /><span style="color: #cc9933;">انسان می پرسد آیا وقتی مُردَم؛ <span style="font-weight: bold;">حتما بزودی </span>(<span style="font-weight: bold;">خیلی زود</span>)؛ دوباره زنده می شوم.</span></span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;"><br />اما این سخن که « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">سوف </span>» در قرآن؛ بمعنی "<span style="font-weight: bold;"> آیندۀ نه چندان نزدیک</span> " (و حتی بمعنی " آیندۀ نه چندان دور") ادعای باطلی است. زیرا واژۀ </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">سوف </span>»</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> در قرآن غالبا جهت <span style="font-weight: bold;">تهدید و تشویق</span> آمده است. ترجمۀ </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">سوف </span>»</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> در آیات مربوطه برای تهدید کافران و تشویق مومنان؛ با معنا و مفهوم "<span style="font-weight: bold;"> آیندۀ نه چندان نزدیک</span> "؛ بشوخی و بمسخره گرفتن عدل الهی و انسانهاست! مانند<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">تهدید</span></span><span style="color: #996633;">:</span> <span style="font-weight: bold;">قال اما من ظلم <span style="color: #3333ff;">فسوف </span>نعذبه</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الکهف - 87</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">اگر کسی ستم روا دارد؛ پس <span style="font-weight: bold;">بزودی </span>او را عذاب خواهم داد.</span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><br />تشویق</span></span><span style="color: #996633;">:</span> <span style="font-weight: bold;">و <span style="color: #3333ff;">سوف </span>یؤت الله المومنین اجرا عظیما</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النساء - 146</span></span><br /><span style="color: #cc9933;">و خداوند مومنین را؛ <span style="font-weight: bold;">بزودی </span>پاداش با شکوهی خواهد داد.<br /><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">خنثی</span></span><span style="color: #996633;">:</span> <span style="font-weight: bold;">و ان لیس للانسان الا ما سعی و ان سعیه <span style="color: #3333ff;">سوف </span>یری</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النجم - 40 </span></span><span style="color: #cc9933;"><br /></span><span style="color: #cc9933;">انسان مالک چیزی جز کوشش خود نیست و او کوشش خود را؛ بزودی می بیند.</span><br style="color: #cc9933;" /><br /> باری؛ اساسا با <span style="font-weight: bold;">تربیت و هدایت روانشناسانۀ انسانها </span>بدُور است که قرآن وعده و وعیدهائی با معنا و مفهوم <span style="font-weight: bold;">زمان دیرتر </span>بدهد. سرا سر تربیت و هدایت روانشناسانۀ قرآن؛ همواره تاکید بر " <span style="font-weight: bold;">نزدیکی </span>" یا </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">"<span style="font-weight: bold;"> قریب الوقوع</span> " بودن حوادث خوب و بد دارد. اتفاقا اعتقاد به بازگشت به حیات دنیا در " <span style="font-weight: bold;">آیندۀ دور یا نه چندان نزدیک</span> "؛ سخن <span style="font-weight: bold;">کفرآمیز کافران </span>است!<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">فقال الکافرون هذا شئی عجیب اء ذا امتنا و کنا ترابا ذلک رجع <span style="color: #3333ff;">بعید</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">ق - 2,3</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />پس کافران گفتند که این چیز عجیبی است. آیا حتی وقتی مُردیم و خاک گشتیم...این بازگشتی <span style="font-weight: bold;">دور </span>است.</span><br /><br />در
هر صورت؛ اجازه دهید پرسش دیگری را مطرح کنم: آیا پاسخ ذیل می توانست؛ در
زمان حیات حضرت آدم (ع)؛ و یا در میان انسانهای اولیه هم؛ اعتبار داشته
باشد؟</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ء انا لمبعوثون خلقا جدیدا</span>...<span style="font-weight: bold;">و یقولون متی هو قل <span style="color: #3333ff;">عسی </span>ان یکون قریبا<br />
</span><span style="font-size: large;">الاسراء - 49 الی 51</span><br style="font-weight: bold;" />
</span><span style="color: #cc9933;">آیا در <span style="font-weight: bold;">بدن جدیدی آفریده می شویم؟</span>...بعد می پرسند که آن چه وقتی خواهد بود. بگو! آن شاید نزدیک باشد.</span><br style="color: #996633;" />
</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">هیچ دلیلی وجود ندارد که؛ پاسخ انسانهای اولیۀ تاریخ؛ غیر از این باشد. بلکه با استناد به آیات قرآن؛ قطعا هم همینطور است. مانند: </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br /></span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">قال الذین کفروا ء اذا کنا ترابا و اباؤنا ائنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن و <span style="color: #3333ff;">اباؤنا من قبل</span> ان هذا الا اساطیر <span style="color: #3333ff;">الاولین</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">النمل - 66 الی 68</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">آنانیکه
کفر می ورزند می پرسیدند که وقتی ما و پدرانمان خاک شدیم؛ آیا بر می
گردیم؟ این دقیقا همان چیزیست که در گذشته به پدرانمان و خودمان وعده می
دادند. قطعا این چیزی جز (تکرار) نخستین افسانه های گذشته نیست. </span><br style="color: #996633;" /><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">بنا بر این پاسخ «<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قل <span style="color: #cc9933;">عسی ان یکون قریبا</span></span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>»
(بگو! شاید که آن نزدیک باشد) از اول تاریخ؛ مثلا در یک میلیون سال پیش
نیز؛ معتبر و حق بوده است. از طرفی دیگر روشن است که؛ اعتبار این پاسخ برای
یک میلیون سال آینده هم؛ بقوت خویش باقی است. اصولا تصویر طول عُمر عالم
دنیا و نیز طول عُمر تاریخ حیات بشر در نزد قدماء و گذشتگان؛ تصویری خیالی؛
غیر واقعی و بر اساس هیچ پایۀ علمی نبوده است. فراموش نکنیم که بنا بر
روایات و حتی استنباط از برخی آیات؛ نسل کنونی بنی آدم (ع)؛ یکی از نسلهای
بشر بر روی زمین بوده است. و از برخی روایات حتی می توان استنباط نمود که؛
همواره بر روی زمین نسلهائی از آدم می زیسته اند که؛ بتدریج یکی پس از
دیگری منقرض گشته اند. اینک آیا </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">پاسخ </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> قل عسی ان یکون قریبا </span>» </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">برای
اولینِ از آنها؛ در مثلا میلیونها سال پیش؛ معتبر نبوده؟ اگر نه؛ به چه
دلیل عقلی؟ و بخصوص به چه دلیل قرآنی؟ حال اگر عُمر عالم دنیا؛ پنج میلیارد
سال دیگر به پایان برسد؛ در اینصورت آیا عبارت مذکور و عبارتهای مشابۀ آن
در قرآن؛ بی معنی و بی اعتبار نخواهد شد؟ اصلا انگیزه و علت آوردن چنین
آیاتی چیست؟ و چرا - لااقل - ما مسلمانان باید اینگونه آیات را تکرار کنیم و
آنها را جدی بگیریم؟ </span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;"><br />اگر وعدۀ بشدت ناباورانه و بسختی قابل اعتماد " <span style="font-weight: bold;">زنده و مبعوث شدن انسانها</span> "؛ پس از پایان و انقراض عالم دنیا است؛ چرا پیامبران فشار عمده را بر وعدۀ " <span style="font-weight: bold;">مُردن و عذاب پس از مرگ</span>
" وارد ننمودند که؛ پذیرش آن هم به عقل و منطق و نیز وجدان انسانها
نزدیکتر و آسانتر بود و هم در نتیجۀ آن؛ اثر تربیتی اش بمراتب بیشتر بود؟!
<br /><br />بخصوص اینکه اکثر قریب به اتفاق کافران در محیط
قرآن؛ به خدا و عالم روحی پس از مرگ و حتی به دیدن جزای اعمال و بهشت و
جهنم در آن عالم معتقد بودند. اما همین کافران آنچنان به دروغ بودن خبر
مبعوث شدن و زنده شدن دوبارۀ انسان پس مرگ؛ ایمان داشتند که حتی به « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الله </span></span>» سوگند می خوردند:</span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />اقسموا بالله جهد ایمانهم لایبعث الله من یموت</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">النحل - 38</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">با تمامی وجودشان به خداوند سوگند یاد می کردند که؛ خدا هرگز کسی را که بمیرد؛ دوباره زنده نخواهد کرد! </span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;"><br />از
اینرو جا دارد که پرسید؛ پس چرا عمدۀ سنگینی فشار؛ بر وعده ائی پس از
پایان و انقراض عالم دنیا است؟! و چرا بیشترین اصرار و تاکید بر قریب
الوقوع بودن " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">موت </span></span>" نیست؛ بلکه " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>" است؟! جالب توجه سخن کافران پس از زنده شدن می باشد؛ که با نگرانی و دلهره فریاد می زنند که چه کسی ما را مبعوث نموده است:</span><br style="color: #996633;" /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و نفخ فی الصور فاذا من الاجداث الی ربهم ینسلون قالوا یا ویلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن و صدق المرسلین</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">یس-51 , 52</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">وقتی
در صور دمیده می شود؛ آنگاه آنان بسرعت از گورهایشان بسوی پروردگار روانه
شده می گویند: ای وای بر ما! چه کسی ما را از گورهایمان مبعوث نمود؟! این
همان وعده ای خداوند بوده و رسولان راست می گفتند.</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">اما چرا اینان ندای " <span style="font-weight: bold;">ای وای بر ما</span> " را پس از مرگ؛ در عالم روحی برزخ؛ سر نمی دادند؟ با توجه به اینکه؛ بنا بر تفسیر سنتی؛ اینان تا <span style="font-weight: bold;">پایان عُمر عالم دنیا</span>؛ <span style="font-weight: bold;">در عالم روحی برزخ بسر خواهند بُرد!</span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br style="color: #996633;" /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span></span>
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br style="color: #996633;" /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span></span>
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br style="color: #996633;" /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span></span>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-10692400893809844202012-06-12T07:48:00.003-07:002015-06-07T22:07:42.738-07:00بخش چهاردهم (3): قیامت های متوالی - حل معمای قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://www.cloob.com/share/link/add/?url=http://rebirthinquran.mihanblog.com/post/351&title=%D8%A8%D8%AE%D8%B4%20%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%87%D9%85%20%283%29:%20%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%AA%20%D9%87%D8%A7%DB%8C%20%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%84%DB%8C%20-%20%D8%AD%D9%84%20%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%DB%8C%20%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" rel="nofollow" target="_blank">
</a></span>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">در
ادامۀ بررسی و تجزیه و تحلیل معمای بزرگ قرآن؛ خداوند پس از اشاره به طعام
و آشامیدنی و نیز الاغ شخص مبعوث؛ سرانجام او را بعنوان " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">آیه </span>" و " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">نشانه </span>" ای برای مردمان قرار می دهد<span style="font-weight: bold;">:</span> </span><span style="font-weight: bold;"><br /><br />و لنجعلک
ایه للناس</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> <span style="font-weight: bold;">چرا؟ </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">و چگونه او می توانست " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">آیه </span></span>"
باشد؛ در حالیکه شاهدی در آنجا<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>بر اساس داستان معما<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>وجود نداشته است؟!
<br /><br />شاید منظور این استکه او اکنون زندگانی قبلی اش را؛ در 100 سال پیش؛ بطور
روشنتری بیآد آورده؛ پس او می تواند نقش " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">آیه </span></span>" را؛ در میان انسانهای دیگر داشته باشد. زیرا مردم معمولا زندگانی گذشته شان را؛ بیآد نمی آورند. <br /><br />پس احتمالا آنچه ظاهرا؛ گفتگوی او با خدا بوده؛ در واقع؛ بیآد آوردن تدریجی زندگانی قبلی و مرگش؛ به اذن خدا؛ بوده است.</span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">سناریوی قرآن</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اما مهمتر از همه اینکه؛ او نقش اول در سناریوی قرآن را؛ داشته است. همین نقش او در معما؛ او را </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">آیه </span>" یا " <span style="font-weight: bold;">نمونه </span>" برای همۀ مردم قرار داده است. </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اما بنا بر تفسیر سنتی او</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> چگونه می توانست </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">آیه </span>" باشد؛ در حالیکه خودش؛ طبیعتا؛ باید ناتوان از <span style="font-weight: bold;">درک علمی و فهم</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> معجزه و امر خارق العاده و غیر طبیعیِ</span> سرگذشت خود؛ بوده باشد؟! او چگونه می توانست منبع یا وسیلۀ آگاهی و روشنائی و هدایت انسانها باشد؛ و حال آنکه نه چگونگی « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثه</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>» </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">را درک کرده و </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">نه راز «<span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">لم یتسنه</span></span></span> » را فهمیده؟ </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">و
در نتیجه حیرت او تشدید شده است. زیرا حتی تجربه نیز؛ مشکل گشا نبوده که
هیچ؛ مشکل آفرین هم شد! باری؛ او بخوبی می توانست این پرسشهای جدید را مطرح
کند:<br /><br />1. طعام و شرابش؛ <span style="font-weight: bold;">چگونه با قدرت الهی</span>؛ در طول یک قرن؛ بدون هیچ تغییر و دگرگونی؛ ماند؟ <br />2. الاغ بخاک و استخوان مبدل گشته اش؛ <span style="font-weight: bold;">چگونه با قدرت الهی</span>؛ بازسازی شد؟<br />3. خودش </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">چگونه با قدرت الهی</span>؛ دوباره زنده شد؟<br /><br />زیرا در پایان معما؛ او گفته بود که؛ او از اول هم می دانسته که؛ خداوند بر هر چیزی <span style="font-weight: bold;">قادر</span> است. منتها او نمی دانست: <span style="font-weight: bold;">چگونه؟</span><br /><br />و بالاخره مهمتر و عجیب تر از همه:<br /><br />4. خداوند با اعجاز</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> و امر خارق العاده (و حتی غیر طبیعی)؛</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> چگونه انتظار دارد که؛ بندگانش پاسخهای روشن دریافت کنند و هدایت شوند؟!! </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">شاید تنها تفاوت او با الاغش؛ در بیآد آوردن زندگانی قبلی؛ بوده است!! <br /><br />پس تنها می توان به دو دلیل او را " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">آیه </span>" دانست: بیآد آوردن زندگانی قبلی اش در آن زمان و نیز نقش اول او در معما؛ در زمان ما !</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">و لنجعلک
ایه للناس</span></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><span id="dtx-highlighting-item">در </span>عبارت فوق با تقدم واژۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ایه </span></span>»؛
بدان تاکید شده است. نکتۀ جالب توجه اینکه<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>داستان طوفان نوح؛ قرآن دو
گونه از عبارت فوق را بیان نموده است. آنگاه که متوجۀ نوح (ع) و مومنین
است؛ می گوید:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">فانجینه و اصحاب السفینه و جعلناها <span style="color: #3333ff;">ایه </span>للعالمین</span><br /><span style="font-size: large;"><span style="color: #bf9000;">العنکبوت - 15</span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">پس او (نوح) و یارانش<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>کشتی را نجات دادیم و آنها را<span id="dtx-highlighting-item"> " </span><span style="font-weight: bold;">آیه </span><span id="dtx-highlighting-item">" </span>ائی برای جهانیان قرار دادیم.<br /><span style="color: #996633;"><br /><span id="dtx-highlighting-item">در </span>اینجا واژۀ</span> </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ایه </span></span>»</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">؛ تقدم دارد</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">.
این نشان از اهمیت و بزرگی و ارزش امر نجات نوح پیامبر و مومنین؛ بطور
کلی؛ دارد. ولی قرآن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>رابطه با همان داستان؛ وقتی متوجۀ کافران می شود؛ </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> واژۀ</span> </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ایه </span></span>» را</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">؛ با تاخّر می آورد تا تحقیر و بی اهمیتی سرنوشت کافران را نشان دهد:</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br />لما کذبوا الرسل اغرقنهم و جعلناهم للناس <span style="color: #3333ff;">ایه</span></span><br /><span style="font-size: large;">
الفرقان - 37</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">از آنجائیکه آنان پیامبران را انکار کردند؛ آنان را<span id="dtx-highlighting-item"> در </span><span id="dtx-highlighting-item">در</span>یا غرق کردیم و سرنوشت آنان را برای مردم؛ آیۀ عبرت؛ قرار دادیم.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />بنا بر این؛ داستان آن شخص مبعوث<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>معما؛ باید از اهمیت خاص و ارزش فوق العاده ای باشد که؛ با تقدم </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">واژۀ « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ایه </span></span>»؛ بدان تاکید شده است.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">شاهکار هنری<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>ادبی قرآن!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br style="color: #996633;" /></span><br />
<div style="color: #996633; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;">خلقت
عیسی (ع) در قرآن؛ پرده از برخی حقایق در آفرینش انسان؛ برمی دارد. چگونگی
خلقت دو انسان در قرآن؛ بشکل اسرارآمیزی آمده است. یکی خلقت نخستین انسان و
دیگری خلقت جدید شخص مبعوث در معمای مزبور. قرآن چگونگی آفرینش آدم (ع) را
به چگونگی آفرینش عیسی (ع)؛ ارجاع داده است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ان مثل ادم <span style="color: #3333ff;">عندالله </span>کمثل عیسی خلقه من تراب</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">آل عمران<span id="dtx-highlighting-item"> - </span></span><span style="font-size: large;">59</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بدرستیکه نمونۀ (آفرینش آدم) همانند (آفرینش) عیسی است. او را از خاک آفرید.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">این آیه دلالت بر این دارد که مبداء آفرینش هر دوی آنان؛ " <span style="font-weight: bold;">خاک </span>" بوده است. پس </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در حقیقت؛ </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">این آیه می خواهد بدینگونه؛ منظور از <span style="font-weight: bold;">آفرینش آدم از خاک</span> را؛ روشن نماید و </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">نه آفرینش عیسی (ع) را. </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> بخاطر اینکه نمی گوید:</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ان مثل <span style="color: #3333ff;">عیسی </span><span style="color: #cc9933;">عندالله </span>کمثل <span style="color: #3333ff;">ادم </span>خلقه من تراب</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />و
علت اینکه قرآن این دو را مثال زده؛ برای آن است که؛ آفرینش این دو انسان؛
محل بحث و جدال و اختلاف در تاریخ گردیده بود. اکنون قرآن می خواهد؛ بشریت
را از اختلاف به اتفاق؛ در این مورد؛ هدایت نماید. از اینرو آفرینش آن دو؛ «
<span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">عند الله </span></span>»؛ مانند هم است. زیرا در <span style="font-weight: bold;">آفرینش </span><span style="font-weight: bold;">طبیعی؛ </span>تفاوتی وجود ندارد:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ما تری فی خلق الرحمن من تفاوت</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الملک<span id="dtx-highlighting-item"> - </span></span><span style="font-size: large;">3</span></span><br /><span style="color: #cc9933;">در آفرینش خدای رحمان؛ تفاوتی نخواهی دید!</span><br /><br />بکارگیری اسم « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الرحمن </span></span>»؛ دلالت بر "<span style="font-weight: bold;"> آفرینش طبیعی </span>" دارد. زیرا " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">رحمان</span> </span>" اسم <span style="font-weight: bold;">عام </span>است. در نتیجه آفرینش آدم (ع) و عیسی (ع)؛ هر دو؛ <span style="font-weight: bold;">طبیعی </span>بوده است. این بدان معناست که اولا مبداء هر دو؛ مانند همۀ بشریت؛ از <span style="font-weight: bold;">خاک </span>بوده و ثانیا هر دو؛ در <span style="font-weight: bold;">رحم مادر</span> تکوین یافته بودند! هر چند که<span style="font-weight: bold;"> آفرینش طبی</span><span style="font-weight: bold;">عی</span> یکی از آن دو؛ <span style="font-weight: bold;">غیر معمول</span> باشد.<br /><br />اما از مثال قرآن همچنین معلوم می شود که؛ در « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">عند الناس</span></span> »؛ مسئله طور دیگریست! ولی خدا بهتر از مردم می داند که؛ منظور او از آفرینش انسان از خاک؛ <span style="font-weight: bold;">جنسِ </span>بدن انسان است و نه <span style="font-weight: bold;">چگونگیِ </span>آفرینش آن. و این تفاوت آشکاریست که؛ تفسیر سنتی موفق به درک آن نشد.<br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />هو اعلم بکم اذ انشاکم من الارض و اذ انتم اجنه فی بطون امهاتکم</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النجم<span id="dtx-highlighting-item"> - </span></span><span style="font-size: large;">32</span></span><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span>او بهتر از شما می داند که وقتی (در قرآن می گوید) شما را از (<span style="font-weight: bold;">جنس</span>) " <span style="font-weight: bold;">زمین </span>" آفریده؛ <span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">همانموقع </span>شما جنین هائی در رحم مادرانتان بودید!<br /><br /><b><span style="color: #996633;">پس معنی اینکه؛ خدا آدم را از خاک آفرید؛ جنسِ زمینی جنین</span><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #996633;">است!</span></b><br /><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><br />
<div style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /><span style="color: #660000;">راهنمائی هنرمندانۀ قرآن برای حل معما</span></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />اما خداوند چگونه آن شخص مفروض در معما را؛ پس از مرگش؛ مبعوث نمود؟ قرآن درمقام پاسخ؛ راه کشف آن را نشان می دهد. بدین گونه:</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">و <span style="color: #3333ff;">انظر </span>الی حمارک و <span style="color: #3333ff;">لنجعلک
ایه للناس</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />و بنگر به الاغت و قطعا ما تو را " نشانه " ای برای مردمان قرار دادیم!</span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;">در این قسمت از معما؛ عبارت « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">انظر </span></span>» یکبار آمده و از طرفی دیگر میان الاغ شخص مبعوث و خودش؛ حرف عطف « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و </span>» آمده است. این بدان خاطر است که " <span style="font-weight: bold;">بدن الاغ</span> " و " <span style="font-weight: bold;">بدن انسان </span>" در اصل و اساس؛ یکی هستند. بدین معنی که هر دو " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بدن حیوانی</span> " می باشند. ( <span style="font-style: italic;">پس<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>در حقیقت<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>سوال این است که خداوند چگونه " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بدن حیوانی</span> " را پس از مرگش؛ مبعوث می نماید؟ هر چند که ادب قرآن موجب شده که مسئله روی " <span style="font-weight: bold;">انسان </span>" متمرکز گردد</span>). <br /><br />اما آن همچنین نشان می دهد که </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">انظر </span>»؛ عبارت « </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">لنجعلک
ایه للناس</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633;">» را نیز ؛ بنحوی؛ در برمی گیرد. بدین معنی که:</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">تو ای خوانندۀ قرآن! بهمراه آن شخص مبعوث در معما؛ هم " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">الاغ </span><span style="color: #996633;">" را نگاه کن</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و
هم نگاه کن؛ کجای قرآن این عبارت را؛ پیدا می کنی! زیرا اگر قرآن اقوم و
بهترین کتاب هدایت است؛ پس سِرّ چگونگی بعثت شخص مفروض در معما را هم؛ می
توانی در قرآن بیآبی!</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />اکنون وقتی با کمک راهنمائی خود " معما "؛ بدنبال آن عبارت خاص؛ در قرآن می گردیم؛ آن را در رابطه با آفرینش عیسی (ع)؛ می یابیم!</span><span style="font-weight: bold;"><br /><br />قالت <span style="color: #3333ff;">انی </span>یکون لی غلام و لم یمسسنی بشر و لم اک بغیا قال کذلک قال ربک هو علی هین <span style="color: #3333ff;">و لنجعله ایه للناس </span><br />
</span><span style="font-size: large;">مریم<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>20 , 21</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">مریم
(به جبرئیل) گفت: آخرچگونه امکان دارد برایم پسری باشد؛ در حالیکه بشری با
من تماس نداشته و من نیز خطاکار نبودم؟! (جبرئیل) پاسخ داد: چنین
خواهد شد! آن برای پروردگار تو آسان است! و ما او را " آیه " ای برای
انسانها قرار دادیم.</span><br /><br />می بینیم که آن عبارتِ خاص تنها؛ در رابطه با " <span style="font-weight: bold;">چگونگی آفرینش عیسی </span>(ع)<span style="font-weight: bold;"> در </span><span style="font-weight: bold;">رحم مادر</span> " آمده است! و در هیچ جای دیگر قرآن؛ در رابطه با موضوع مشخص خلقت انسان؛ این عبارت نیآمده است!<span style="font-weight: bold;"> آیا این هنر شگفت انگیز ادبی قرآن نیست؟! </span><br />بعلاوه اینجا نیز؛ با عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انی </span></span>» که دلالت بر تعجب و حیرت در " <span style="font-weight: bold;">چگونگی </span>" دارد؛ آمده است. دقت کنید که همین عبارت </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انی </span></span>» </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در
رابطه با خلقت بطور کلی؛ تنها در مورد خلقت عیسی (ع) و یحیی (ع)
از رحم مادر و نیز خلقت جدید شخص مبعوث در معمای قرآن؛ آمده است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال رب</span></span> </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">انی </span>یکون لی غلام و کانت امراتی عاقرا</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;">مریم<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>8</span><span style="font-weight: bold;"><br style="color: #996633;" /></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">ز</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">کریا گفت: پروردگارا؛ چگونه برایم پسری می تواند باشد؛ در حالیکه زن من نازاست!</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">بنا بر این می توان و باید پذیرفت که آیات 20<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>21 از سورۀ مریم؛ مذکور در بالا؛ <span style="font-weight: bold;">تفسیر قرآن بقرآنِ</span> چگونگی بعثت و خلقت جدید شخص مفروض؛ در معمای قرآن؛ در سورۀ بقره هستند.</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> پس آن شخص مفروض در معما نیز؛ <span style="font-weight: bold;">از طریق رحم مادر؛ مبعوث شد!</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">لطفا باری دیگر؛ در آیات ذیل تامل نمائید</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">قال <span style="color: #3333ff;">انی </span>یحیی هذه الله بعد موتها
<span style="color: #3333ff;"> فاماته </span>الله مائه عام <span style="color: #3333ff;">ثم بعثه</span></span><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">...</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">و <span style="color: #3333ff;">لنجعلک
ایه للناس</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br />قالت <span style="color: #3333ff;">انی </span>یکون لی غلام و لم یمسسنی بشر و لم اک بغیا قال کذلک قال ربک هو علی هین و <span style="color: #3333ff;">لنجعله ایه للناس</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">ممکن
است بگوئید؛ ما پذیرفتیم که آیات سورۀ مریم؛ تفسیر آیۀ مورد بحث؛ در
سورۀ بقره است. ولی آن بمعنی خلقت آن شخص مبعوث؛ از طریق رحم مادر نیست.
توضیح اینکه؛ آیات سورۀ مریم در بیان این حقیقت است که؛ خلقت عیسی (ع) از
طریق معجزه و امر خارق العادۀ الهی بوده است. پس بعثت آن شخص مفروض؛ در
معما نیز؛ باید از طریق </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">معجزه و امر خارق العادۀ الهی بوده باشد.</span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /><span style="color: #660000;">خلقت </span><span style="color: #cc9933;">عیسی<span style="color: #660000;"> </span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">(ع)</span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #660000;"> </span><span style="color: #cc9933;">معجزه<span style="color: #660000;"> </span></span><span style="color: #660000;">نبود!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اما <b>معجزه </b>و امر خارق العاده؛ در مورد <span style="font-weight: bold;">بارداری مریم </span>(ع) بود؛ نه <span style="font-weight: bold;">آفرینش عیسی</span> (ع)!</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> <span style="color: #996633;">که آفرینش او؛ کاملا طبیعی و حتی معمولی بوده است! به بیان دیگر؛ <b><span style="font-weight: bold;">طریق بارداری</span> مادر عیسی</b> (ع) بود که؛ امری<span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">غیر معمول</span> بوده؛ اگرچه <span style="font-weight: bold;">غیر طبیعی</span> نبود. اما مطمئنا خودِ <b>عیسی </b>(ع)؛ بنا بر نص صریح قرآن؛ از <span style="font-weight: bold;">نطفه ای ممزوج</span> <span style="font-weight: bold;">از مذکر و مونث</span> ؛ آفریده شده بود. و این آفرینشی است؛ هم <span style="font-weight: bold;">طبیعی </span>و هم <span style="font-weight: bold;">معمولی</span>: <br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">انا خلقنا الانسان من <span style="color: #3333ff;">نطفه امشاج</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الانسان<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>2</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">بدرستیکه ما " انسان " را از نطفۀ ممزوج (از مذکر و مونث) آفریدیم.</span><br /><br />چنانکه
همین ادعا در مورد خلقت یحیی نبی (ع)؛ در سورۀ مریم؛ نیز صادق است. حداقل
آنکه کسی نمی تواند آفرینش طبیعی عیسی (ع) را انکار کند. او حداکثر می
تواند بارداری مریم را پدیده ائی " <span style="font-weight: bold;">غیرمعمول</span> " بداند. <br /><br />شاید بتوان گفت که؛ نحوه ای از مُدل بارداری مریم؛ امروزه با پیشرفت علم پزشکی؛ <span style="font-weight: bold;">معمول </span>گشته است! </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><br />در هر صورت؛ تشابۀ خلقت آن شخص مبعوث و عیسی (ع) تنها در " <span style="font-weight: bold;">خلقت طبیعی از رحم مادر</span> " نیست؛ بلکه خلقت هر دوی آنها؛ <span style="font-weight: bold;">معمائی</span> بود.</span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و اگر بخواهیم امر خارق العادۀ مشترکی را بپذیریم؛ آن " <span style="font-weight: bold;">غیر معمول</span> " بودن پدیده است و نه " <span style="font-weight: bold;">غیر طبیعی</span> " بودن آن. و شاید آن در مورد بعثت شخص مفروض؛ در معما؛ " <span style="font-weight: bold;">بیآد آوردن زندگانی گذشته</span>
" است که؛ امر غیر معمولی بحساب می آید. چنانکه سخن گفتن عیسی (ع) در
گهواره و افشای اینکه خدا او را پیامبر نموده؛ امر غیر معمولی بوده است.
دقت نمائید.</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در هر صورت قرآن اما؛ بزرگتر از آن است که تا بدینجا بسنده نماید. از اینرو در ادامۀ معما؛ وارد <span style="font-weight: bold;">رحم </span>می شود!</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">و <span style="color: #3333ff;">انظر </span>الی حمارک </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">و لنجعلک <span style="color: #cc9933;">
ایه </span>للناس و <span style="color: #3333ff;">انظر </span>الی العظام <span style="color: #3333ff;">کیف </span>ننشزها ثم نکسوها لحما </span><br />و
به الاغت نیز بنگر و ما تو را نشانه ای برای مردمان قرار دادیم. پس به
استخوانها بنگر که چگونه نمو کردند. سپس آنها را با گوشت پوشاندیم.</span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">نظر </span><span style="color: #660000;">و </span><span style="color: #cc9933;">کیف </span><span style="color: #660000;">در قرآن</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;"> واژۀ « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">کیف </span></span>» < <span style="color: #cc9933;">چگونگی</span> >؛ همچون </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">نظر </span>»؛ </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">برای کسب علم ؛ شناخت و فهمیدن است. بخصوص وقتی این دو با هم بیآیند. مانند:</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="font-weight: bold;"><br /><span style="color: #3333ff;">انظر کیف</span> نصرف الایات لعلهم <span style="color: #3333ff;">یفقهون</span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;">الانعام<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>65</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span>ببین چگونه آیات را شرح می هیم تا شاید بفهمید!<span style="font-weight: bold;"><br /><br />افلا <span style="color: #3333ff;">ینظرون </span>الی الابل <span style="color: #3333ff;">کیف </span>خلقت</span> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;">الغاشیه<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>17</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span>آیا به چگونگی آفرینش شتر نمی نگرید؟!</span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">پس عبارت امری </span><span style="color: #996633;">«</span> </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">انظر </span>الی العظام <span style="color: #3333ff;">کیف</span></span><span style="color: #cc9933;">...<span style="color: #996633;">»
هم؛ قطعا و حتما برای شناخت علمی و فهمیدن از " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">چگونگی</span> " بطریق عقلانی
است. در نتیجه تئوری معجزه و امر خارق العاده؛ بکلی بی پایه و اساس؛ و کاملا
مردود است!</span> </span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">باری؛ خداوند پس از " <span style="font-weight: bold;">آیه </span>" قرار دادن شخص مبعوث؛ او را متوجۀ " <span style="font-weight: bold;">استخوان </span>" یا " <span style="font-weight: bold;">اسکلت </span>" می نماید. بسیاری مفسران منظور از « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">العظام </span></span>»
را استخوانهای الاغ دانسته اند که در مقابل چشمان<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>بقول آنها<span id="dtx-highlighting-item"> -
</span> عزیر پیامبر؛ بقدرت معجزه آسا و خارق العادۀ الهی؛ در حال بازسازی شدن بود! یادآوری
می کنم؛ به اعتقاد بسیاری از این مفسران؛ جسدۀ مُردۀ عزیر پیامبر؛ هرگز
متلاشی و ویران نگردیده بود!</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">علامۀ طباطبائی در ادامۀ تفسیر آیۀ مورد بحث؛ چنین می گوید:</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">" <i style="color: #7f6000;">گفتم از سخن این شخص که گفت: ((<b style="color: #bf9000;"> انی یحیی هذه الله</b> )) دو جهت استفاده می شود ، یکی زنده شدن بعد از طول مدت ، و دوم برگشتن اجزا به صورت اولیه خود تا اینجا خدای سبحان جواب از جهت اول را روشن ساخت ، اینک برای روشن شدن جهت دوم نظر او را به استخوانهای پوسیده متوجه می سازد ، و می فرماید : ((<b style="color: #bf9000;"> و انظر الی العظام کیف ننشزها</b> ))...و ظاهر آیه این است که مراد از کلمه عظام استخوانهای الاغ می باشد </i>. "</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large; font-style: italic;"></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />اما از ظاهر عبارت بنظر می رسد که؛ مُراد از " <span style="font-weight: bold;">استخوانها </span>"؛
در درجۀ نخست؛ باید استخوانهای خودِ شخص مبعوث باشد؛ لااقل بخاطر ادب قرآن
در اولویت دادن به آفرینش انسان از آفرینش حیوان. و در درجۀ دوم؛ ترتیب
آیه می باشد که؛ موضوع " <span style="font-weight: bold;">استخوانها </span>" را بعد از اشاره به شخص مبعوث آورده ؛ نه بعد از الاغش. با اینحال آن می تواند مطلقِ " <span style="font-weight: bold;">استخوان </span>" باشد؛ صرفنظر از اینکه آن متعلق به کدامیک از آن دو است. بخصوص اینکه گفتم که <span style="font-weight: bold;">بدن انسان </span>و <span style="font-weight: bold;">بدن الاغ</span>؛ در اصل و اساس؛ یکی هستند:<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">بدن حیوانی</span>!</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br /> </span></span><br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">اسکلت و گوشت</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اشاره به واژۀ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">استخوان </span>"؛
در آیات معاد؛ بطور کلی؛ این ذهنیت را بوجود آورده که گویا منظور؛
استخوانهای جسد مُرده است که کاملا متلاشی شده! زیرا بر اساس این ذهنیت؛
خداوند انسانها را پس از مرگشان؛ زنده می نماید. پس برای اینکار؛ طبیعتا
اولین کار این خواهد بود که استخوانهای پراکنده گِردآوری و دوباره سامان
دهی گردد. دومین کار پوشاندن استخوانها با گوشت است. </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">از اینرو طرح موضوع « </span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">العظام </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">» یا " </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">استخوان </span></span><span style="color: #996633;">"؛ از اهمیت ویژه ای برخوردار است.</span><span style="color: #996633;"> اینک
ما با همین ذهنیت؛ آیات قرآن را می خوانیم. اما در حقیقت ما؛ تصورات و
خیالات ذهن خود را؛ اما اینک؛ در قالب آیات قرآن؛ مرور می کنیم!</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">وان الله یبعث من فی القبور</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الحج<span id="dtx-highlighting-item"> -</span>7</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">و بدرستیکه خدا کسانی که در قبرها آرامیده اند را؛ زنده می نماید.</span><br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لا اقسم بیوم القیمه</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ایحسب الانسان ان لن نجمع عظامه</span><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">القیمه<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>3</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #cc9933;">سوگند به روز قیامت...آیا انسان گمان می کند که ما استخوانهای او را جمع نمی کنیم؟!</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /><br />یوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلک حشر </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">ق<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>44 </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">روزی که زمین از خروج سریع آنها؛ شکاف بردارد؛ آن روز " قیامت " است.</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />یوم یخرجون من الاجداث سراعا<br />
</span><span style="color: #cc9933; font-size: large;">المعارج<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>43</span><span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"> </span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">روزی که از گورهای خود؛ بسرعت خارج می شوند.</span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">پیشتر نشان دادم که</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #996633;"> عبارت </span></span><span style="color: #996633; font-weight: normal;">«</span> </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">انظر </span>الی العظام <span style="color: #3333ff;">کیف </span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ننشزها</span><span style="color: #996633; font-weight: normal;"> »</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;">؛ دلالت بر <span style="font-weight: bold;">نگاه علمی </span>و <span style="font-weight: bold;">بررسی عقلی</span>؛ جهت کسب آگاهی و فهمیدن دارد. و چنین توجه دادنی متناسب با <span style="font-weight: bold;">امر معجزه </span>و<span style="font-weight: bold;"> خارق العاده</span> نیست. بلکه خلاف آن است. همین خود کافی برای این حقیقت است که بعثت و زنده شدن " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بدن حیوانی</span> " (اعم از انسان مبعوث یا الاغ مبعوث)؛ از طریق <span style="font-weight: bold;">طبیعی و عادی</span> بوده است.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">علامۀ طباطبائی در ادامۀ تفسیر آیۀ مورد بحث؛ چنین<i> می گوید:</i></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><i style="color: #7f6000;"> اینک برای روشن شدن جهت دوم نظر او را به استخوانهای پوسیده متوجه می سازد ، و می فرماید:((<b><span style="color: #bf9000;"> و انظر الی العظام کیف ننشزها </span></b>)). کلمه (( <b><span style="color: #bf9000;">ننشز</span></b>)) از مصدر (( <b><span style="color: #bf9000;">انشاز</span></b>)) است که به معنای <span style="color: #bf9000;"><strong>رشد و نمو دادن</strong></span> می باشد . " </i></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">بنظر در سخن ایشان </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">تناقضگوئی وجود دارد</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">. زیرا اولا چگونه ممکن است از طریق امر <span style="font-weight: bold;">معجزه و خارق العاده</span>؛ چیزی برای عقل و فهم بشر؛ <span style="font-weight: bold;">روشن </span>گردد؟! ثانیا " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">رشد و نمو</span> " دلالت بر امری کاملا <strong><span style="color: #bf9000;">عادی</span></strong> و <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">طبیعی</span> </span>دارد. بفرض
هم آن تناقضات بگونه ای رفع شوند و همچنان تکرار گردد که قدرت اعجاز و امر
خارق العادۀ الهی؛ مسئله را برای او روشن نموده؛ پس چرا خود شخص مبعوث در
پایان معما می گوید:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فلما تبین له قال اعلم ان الله علی کلشئی قدیر</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><br /></span>پس از آنکه برای او روشن شد؛ گفت که می دانستم که؛ خدا بر هرچیزی تواناست.</span><br /><br />اگر
او این را می دانست؛ اولا پس چرا برای خود او سوال بود؟! و از این مهمتر؛ چرا
خدا؛ زمانی بطول 100 سال را؛ تلف نمود و کاری عبث و بیهوده انجام داد؟! </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #660000;">« </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">العظام </span><span style="color: #660000;">» <span style="font-weight: bold;">در قرآن</span></span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #996633;">شاید
بتوان گفت که یکی از معانی و مقاصد امر نگریستن به چگونگی انشاز یا رشد و
نمو استخوان؛ یافتن آن در قرآن می باشد. توضیح اینکه؛ بجز در آیۀ مورد بحث؛
</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">واژۀ</span><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #996633;">«</span> <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">العظام </span><span style="color: #996633;">»؛ به همین صورت؛ دو بار دیگر هم؛ در قرآن آمده است</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">:</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />
فکسونا <span style="color: #3333ff;">العظام </span>لحما</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">المومنون - 14</span><br />
</span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قال من یحی <span style="color: #3333ff;">العظام</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">یس - 78</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><br /></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">جالب توجه اینکه هر دوی این آیات؛ در رابطه با "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #bf9000;">بعثت مُردگان</span> </span>" می باشد. اما </span><span style="color: #996633;">چگونگی رشد و نمو استخوان در آیۀ اول؛<span style="font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">مجهول </span></span><span style="color: #996633;">می باشد. پس باید؛ بنا بر روش تفسیر قرآن بقرآن؛ برای کشف آن؛ به آنچه در قرآن </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">معلوم </span></span><span style="color: #996633;">است؛ پناه بُرد. زیرا :</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="18-54" style="font-family: times new roman,times,serif;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و لقد صرفنا فی هذا القران من <span style="color: #3333ff;">کل مثل </span>و کان الانسان <span style="color: #3333ff;">اکثر شئی جدلا</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الکهف<span id="dtx-highlighting-item"> - 54 </span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و بتحقیق که ما در این قرآن از هر موضوعی روشنگری کردیم. با این وجود نوع انسان در بسیاری موضوعات بحث و جدل می کند!</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اینک آیۀ دوم چگونگی رشد و نمو را</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">تشریح می نماید:</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />و لقد خلقنا الانسان من سلاله من طین ثم جعلناه <span style="color: #3333ff;">نطفه </span>فی قرار مکین ثم خلقنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا المضغه عظاما فکسونا <span style="color: #3333ff;">العظام </span>لحما</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">المؤمنون<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>14</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و
بتحقیق ما انسان را از عصارۀ گِل آفریدیم. سپس ما آن را نطفه ای در محل
محفوظی قرار دادیم. سپس ما نطفه را علقه ساختیم. آنگاه علقه را مضغه کردیم و
بعد مضغه را استخوان کردیم. آنگاه استخوانها را با گوشت پوشاندیم. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">پس</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انشاز </span></span><span style="color: #996633;">«</span> <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">العظام </span><span style="color: #996633;">»؛ پروسه ایست در چند مرحله که؛ از </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">نطفۀ</span></span><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #996633;">در </span></span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">رحم مادر</span></span><span style="color: #996633;">؛ آغاز می گردد. بعبارت دیگر؛ آیات سورۀ مومنون؛ تفسیر این قسمت از معماست:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">انظر الی <span style="color: #3333ff;">العظام </span></span><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">کیف</span> ننشزها </span><span style="color: #990000;">== </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلقنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا المضغه <span style="color: #3333ff;">عظاما</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در ادامه می بینیم که مرحلۀ بعدی در معما؛ عینا بعنوان مرحله ای از <span style="font-weight: bold;">رشد و نمو</span> <span style="font-weight: bold;">جنین در رحم مادر</span> آمده است: </span><span style="font-weight: bold;"><br /> <br />ثم <span style="color: #3333ff;">نکسوها لحما</span><span style="color: #990000;"> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;">==</span> </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">فکسونا </span><span style="color: #cc9933;">العظام </span><span style="color: #3333ff;">لحما</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">نکتۀ
ظریف و مهم؛ که با هنرمندی شگفت انگیز قرآن آمده؛ این است که در آیۀ معما؛
میان انشاز و رشد و نمو استخوان از طرفی و پوشاندن استخوانها با گوشت از
طرفی دیگر؛ حرف « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم </span></span>» آمده است که؛ دلالت بر <span style="font-weight: bold;">گذشت زمان و تقسیم بندی مراحل آفرینش</span> دارد! از اینرو </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">حرف « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم </span></span>»؛ در قرآن؛ همواره دلالت بر<span style="font-weight: bold;"> آفرینشها و وقایع طبیعی </span>دارد.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="color: #996633;">به همین خاطر آن</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> هرگز در قرآن؛ برای <span style="font-weight: bold;">وقایع و امور خارق العاده و معجزه</span> نیآمده است.<br /><br />اما
قرآن با اینحال دست به ابتکار زیرکانه و هنرمندانه ای می زند و ساختار
ادبی آیۀ 14 از سورۀ مومنون را طوری معماری نموده؛ تا در تکوین طبیعی جنین
در رحم؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">حرف « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم </span></span>»</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> <span style="font-weight: bold;">نیآید! </span>و بجای آن از حرف </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">فا </span>" استفاده نموده که؛ هم در رابطه با آفرینش طبیعی و معمولی قابل استفاده است و هم در اعجاز و امور خارق العاده:</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">ف</span>خلقنا المضغه عظاما <span style="color: #3333ff;">ف</span>کسونا </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">العظام لحما</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span><span style="color: #996633;">اما
چرا قرآن چنین ابتکاری نموده است؟! به اعتقاد من بخاطر اینکه؛ طبیعی بودن
مراحل گوناگون آفرینش انسان در رحم؛ در آیۀ 14 از سورۀ مومنون؛ آشکار است. و
نیازی به نشان دادن آن با </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">حرف « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم </span></span>»؛
نیست. اما در آیۀ معما؛ برای اینکه ازهر جهت و با هر بهانه و فرصتی و
وسیله ای؛ آفرینش طبیعی و معمولی بدن مبعوث را نشان دهد؛ لازم دیده که </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">حرف « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم </span></span>» را بیآورد.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #996633;"><br />در ضمن این استدلال را خلق نماید که؛ وقتی در آفرینش طبیعی و معمولی در رحم؛</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">حرف « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم </span></span>» نیآمده؛ پس آمدن </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">حرف « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم </span></span>» در بعثت مُرده؛ قطعا دلالت بر طبیعی و معمولی بودن آن؛ از طریق " <span style="font-weight: bold;">رحم </span>" دارد.</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در غیر اینصورت آیات مورد نظر؛ در اینجا؛ می بایست ( با سازش و برخی چشم پوشی ها) چنین می بودند:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">آفرینش خارق العاده در سورۀ بقره:</span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> انظر الی <span style="color: #cc9933;">العظام </span>کیف ننشزها</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">ف</span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">نکسوها</span> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لحما</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">آفرینش عادی و طبیعی در سورۀ مومنون:</span> خلقنا المضغه عظاما </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">ثم </span>کسونا </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">العظام لحما</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">اما در قرآن؛ برعکس آمده است! آیا امکان دارد که؛ در کتابی چون قرآن؛ در این جابجائی نکته ائی نباشد؟!</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> از مجموعۀ آنچه بیان شد؛ می توان به نتیجه گیری ذیل؛ رسید:</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">ننشزها</span></span></span><span style="font-size: x-large;"> <span style="color: #990000;">+ </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثم </span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #990000;">=</span><span style="color: #990000;"> </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">رشد طبیعی و عادی استخوان</span></span></span></div>
<br />
<span style="font-size: x-large;"></span><div style="text-align: right;">
</div>
<span style="font-size: x-large;">
<br />
<span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: right;">
</div>
<br />
<span style="color: #990000;"><div style="text-align: right;">
</div>
<br />
<span style="color: #cc9933;"><br />
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: center;">
آیات قیامت<br />
</div>
</span></span><span style="color: #660000;">در رحم مادر!</span></span></span><br /></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">جالب توجه و شگفت انگیز اینکه؛ بجز بیان سامان دهی " <span style="font-weight: bold;">استخوان </span>" در معادِ شخص مفروض در سورۀ بقره؛ در یک جای دیگر قرآن هم؛ به همان موضوع اشاره شده و آن اتفاقا؛ در سورۀ <span style="font-weight: bold;">قیامت </span>می باشد. بعبارت دیگر آنچه در سورۀ قیامت آمده ؛ <span style="font-weight: bold;">تئوریک بعثت</span> و آنچه در سورۀ بقرۀ آمده؛ نمونه یا <span style="font-weight: bold;">پراکتیک بعثت</span> می باشد.از اینرو؛ جهت تکمیل بحث؛ به این مهم نیز؛ می پردازم:</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لا اقسم بیوم القیمه</span><span style="color: #cc9933;">...</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">ایحسب الانسان الن <span style="color: #3333ff;">نجمع عظامه</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br />سوگند به روز قیامت...آیا انسان گمان می کند که ما استخوانهای او را جمع نخواهیم کرد؟!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><br />این یکی از عجیب ترین آیات در رابطه با معاد است. زیرا بر خلاف آیات دیگر؛ موضوع بسیار خاص و جزئی <span style="font-weight: bold;">جمع آوری استخوانها</span> را مطرح نموده است. طرح موضوع؛ حکایت از این مسئله دارد که؛ آیا </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">نجمع عظامه</span>
»؛ صورت می گیرد یا نه؟ اگر موضوع تنها زنده شدن مُردگان در قبر
خاکی می بود؛ طرح مسئله بدان شکل موضوعیت نداشت. حداکثر می گفت: « </span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">نحی عظامه</span></span><span style="color: #996633;"> ».</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><br /></span></span></span></span></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">معنی </span>" <span style="font-weight: bold;">جمع کردن استخوانها </span>" <span style="font-weight: bold;">چیست؟</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در هر صورت؛ از نزول چنین آیه ای معلوم می شود که؛ موضوع " <span style="font-weight: bold;">جمع کردن استخوانها</span>
"؛ اهمیت دارد. اما منظور از آن چیست؟ آیا مُراد جمع آوری استخوانهای
پراکنده است؟! یا بازگرداندن و اتصال دوبارۀ برخی استخوانهای جدا شده؛ می
باشد؟! چنانکه علامۀ طباطبائی ذیل آیۀ 259 از سورۀ بقره بدان اشاره نموده: "
<span style="font-style: italic; font-weight: bold;">برگشتن اجزا به صورت اولیه خود</span> "<br /><br />اما چرا باید اتصال دوبارۀ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">برخی
استخوانهای جدا شده؛ اینقدر مهم باشد که برای خبر دادن از آن؛ آیه نازل
شود؟ بخصوص اینکه قرآن بارها بر زنده شدن مُردگان در روز قیامت؛ صر یحا</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">تاکید نموده است؟ به دیگر سخن؛ وقتی اصل موضوع و کل آن بیان شده؛ اشاره به برخی جزئیات چه مقصود خاصی دارد؟ مومنی که اصل و کل</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">موضوع را باور دارد و کافری که اصل و کل موضوع را انکار می کند؛ خبر دادن از موضوع جزئی و فرعی " <span style="font-weight: bold;">جمع کردن و اتصال دوباره پاره ای از استخوانهای مُرده </span>"؛چه فائده ای دارد</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">؟</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> همین مسائل در مورد آیۀ بعدی نیز صادق هستند:</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بلی قادرین علی ان نسوی بنانه</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933;"><br />بلکه ما حتی قادریم که سر انگشتان او را آراسته نمائیم.</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;"><br />از این آیه؛ پاسخ سوالات مذکور در بالا؛ معلوم می شود. و آن اینکه؛ آنها برای <span style="font-weight: bold;">فهماندن قدرت خداست! </span><span style="font-weight: bold;">اما </span><span style="font-weight: bold;">چرا و چگونه؟! </span>مگر
کسی در قدرت او شکی دارد؟ اگر هم چنین کسی باشد؛ این آیات چگونه می توانند
او را کمک کنند؟! راستی چه کسی اتصال دوبارۀ </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">برخی استخوانهای جدا شدۀ مُردگان؛(<span style="font-weight: bold;">ظاهرا در گور!</span>)</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">را؛ در روز قیامت؛ مشاهده خواهد کرد؟!</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">وانگهی آن به چه دردِ الان و اینجا می خورد؟!</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">پاسخ منطقی و روشن و قانع کننده؛ موقعی بدست می آید که؛ معنی درستی از "<span style="font-weight: bold;"> جمع کردن</span> " بدست آوریم.</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> آن پاسخ این است:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قال من یحی <span style="color: #3333ff;">العظام </span>و هی رمیم قل <span style="color: #3333ff;">یحییها </span>الذی انشاها اول مره</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قادرعلی <span style="color: #3333ff;">یخلق مثلکم</span></span> <br /><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">یس<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>78 الی 81</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">چه کسی استخوانهای پوسیده و پراکنده را زنده می کند؛ بگو! آنکسی که آنها را در<span style="font-weight: bold;"> بار اول</span> آفرید...قادر است که؛ <span style="font-weight: bold;">مانند آنها</span> را نیز؛ بیآفریند.</span><br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و قالوا ء اذا کنا <span style="color: #3333ff;">عظاما </span>و رفاتا ء انا <span style="color: #3333ff;">لمبعوثون خلقا جدیدا</span></span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">یخلق مثلهم</span></span><br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الاسراء<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>98,99</span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;">وقتی که متلاشی و استخوان شدیم؛ آیا واقعا ما در<span style="font-weight: bold;"> بدن جدیدی آفریده</span> می شویم... (آری خداوند) <span style="font-weight: bold;">بدن های جدیدی را مانند بدن هایشان</span>؛ می آفریند.</span><br /><br />از
آیات فوق معلوم می شود که؛ هیچ استخوانی جمع آوری نمی شود و هیچ استخوان
جدا شدۀ مُرده ای؛ دوباره اتصال نمی یابد. بلکه استخوانهای جدیدی آفریده می
شوند؛ به همان شکل که استخوانهای مُرده؛ در بار اول؛ آفریده شده بود. پس « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">نجمع عظامه</span></span> »؛ باید <span style="font-weight: bold;">پیوند استخوانهای جدید</span> باشد! </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">و چون در روش تفسیر قرآن بقرآن؛ مجهول از معلوم کشف می شود؛ پس باید به </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">آیۀ 14 از سورۀ مومنون مراجعه کرد. در این آیه نشان داده شده که؛ شکل گیری استخوانها؛ در <span style="font-weight: bold;">رحم مادر</span>؛
صورت می گیرد. و چون در قرآن محل دیگری برای آن؛ ذکر نشده؛ پس در عالم هم؛
وجود ندارد! زیرا قرآن؛ بازتاب ادبی جهان و کتاب راهنمای آن است! <br /><br />نکتۀ مهم و اساسی اینکه؛ در دو عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">نجمع عظامه</span> » و « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">نسوی بنانه</span> »؛ <span style="font-weight: bold;">استخوانها </span>و <span style="font-weight: bold;">انگشتان</span>؛ نمی توانند همان ا<span style="font-weight: bold;">ستخوانها و انگشتان بدن قبلی مدفون در زمین</span> باشند. زیرا بنا بر نص صریح قرآن؛ مالکیت انسان؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> پس از مرگ؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بر همه چیز؛ بخصوص بدن خاکی او؛<span style="font-weight: bold;"> فسق و قطع</span> می گردد:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ولقد جئتمونا فرادی کما <span style="color: #3333ff;">خلقناکم اول مره</span> وترکتم ما خولنا کم وراء ظهورکم و</span>...<span style="font-weight: bold;">لقد <span style="color: #3333ff;">تقطع بینکم</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانعام<span id="dtx-highlighting-item"> - </span></span><span style="font-size: large;">94<span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #cc9933;">و
بتحقیق شما تنها بسوی ما آمدید. همانطور که در بار اول شما را آفریدیم و
هر آنچه را به شما بخشیدیم؛ پشت سر گذاشته اید و...بتحقیق ارتباطات شما؛
قطع شده است.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />بنا بر این؛ ضمایر آن دو عبارت؛ به " <span style="font-weight: bold;">انسان مبعوث</span> " برمی گردد و نه " <span style="font-weight: bold;">انسان مدفون</span> ". این حقیقت بروشنی در آیۀ اخیر در بالا؛ در قالب عبارت « </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">خلقناکم اول مره </span></span><span style="color: #996633;">»؛ نشان داده شده است. بطوریکه آن در عین حالیکه متوجۀ خلقت دفعۀ اول است؛ اما دلالت بر خلقت جدید در دفعۀ دوم هم؛ دارد.</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">همچنین ضمیر مِلکی در عبارت « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">عظامه</span></span> » به « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الانسان </span></span>» اشاره دارد که بمعنی <span style="font-weight: bold;">نوع و مطلق انسان</span> است. و در نتیجه آن شامل " <span style="font-weight: bold;">انسان مبعوث</span> " نیز خواهد بود. </span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;">مراقب فریب های قرآن باشید! </span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />اما چرا اصولا قرآن؛ از میان اعضای بدن؛ بیشتر " <span style="font-weight: bold;">استخوان </span>" را مطرح کرده است؟ ابتداء لازم به یادآوری یک نکتۀ بسیار مهم؛ در<span style="font-weight: bold;"> چیستی قرآن</span>
می باشد. قرآن بعنوان بهترین کتاب هدایت؛ بیشترین و زیرکانه ترین فریبها و
حیله گریها را نیز بکار برده تا گمراه کند!! از اینرو؛ بجز پیامبر (ص) و
البته دیگر معصومین (ع) (که قرآن ناطق بودند)؛ بجرات باید گفت که؛ احدی
نیست در زمین که؛ فریب و گُول قرآن را نخورده باشد! <br /><br />اما فریب قرآن؛ در حقیقت برای تربیت است. مربّی ورزشی خوب
کسی است که؛ از هر راهی شاگردش را گُول زند و فریب دهد؛ برای اینکه او را
برای میدان مبارزه؛ چابُک؛ هوشیار و زیرک؛ تربیت کند؛ تا گُول حریفش را؛ که
عزم شکست دادن او را دارد؛ نخورد!<br /><br />قرآن بعنوان <span style="font-weight: bold;">اَبَرشاهکار هنری<span id="dtx-highlighting-item"> - </span>ادبی تاریخ</span>؛
روشهای فریب و حیله های گمراه کنندۀ آن نیز؛ شاهکار هنری است. کسی که چهرۀ
فریبکاری قرآن؛ برای تربیت و هدایت را نشناسد؛ چیستی قرآن را نشناخته است.<br /><br />علت طرح موضوع " <span style="font-weight: bold;">استخوان </span>"
در رابطه با بعثت مُردگان در روز قیامت؛ بنظر متوجۀ اسکلت و استخوانهای
مُردگان باشد. و این تصویری است طبیعی؛ از متلاشی شدن جسد مُرده و اضمحلال
آن. از سوئی دیگر در قرآن؛ مکرر از قول کافران روایت می شود مبنی بر اینکه چگونه ممکن
است که؛ وقتی ما مُردیم و تبدیل به خاک و استخوان شدیم؛ دوباره زنده و
مبعوث می شویم؟<br /><br />اما بنظر می رسد که قرآن؛ این دو را بهانۀ فریبی قرار داده و می گوید: </span></span><br />
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">انظر الی العظام </span> </span></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">به استخوانها نگاه کن </span></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">نجمع عظامه</span> </span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #bf9000;">ما استخو</span>انها را جمع می کنیم </span> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">ولی مقصود قرآن <span style="font-weight: bold;">استخوانهای جسد مُرده</span> نیست؛ بلکه<span style="font-weight: bold;"> استخوانهای بدن جدید</span> است.<br /><br />و این اشارات بدین خاطر است که " <span style="font-weight: bold;">استخوان </span>" اسکلت و اساس و پایۀ ساختمان بدن جدید است. گوشت و پوست و اعضای جزئی بدن انسان؛ بر روی " <span style="font-weight: bold;">اسکلت </span>" سامان یافته اند. بنا بر این<span style="font-weight: bold;"> </span>" <span style="font-weight: bold;">استخوان </span>"؛ <span style="font-weight: bold;">نزدیک ترین بخشِ جسمِ انسان؛ بخود اوست!</span> به دیگر سخن؛ می توان " <span style="font-weight: bold;">استخوان </span>" را مرکز موجودیت " <span style="font-weight: bold;">بدن </span>" قلمداد کرد. در نتیجه وقتی موضوع " <span style="font-weight: bold;">خلقت بدن جدید</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> " در روز قیامت؛ بمیان می آید؛ استخوان و اسکلت انسان؛ مهمترین نماد؛ " <span style="font-weight: bold;">بدن </span>" می شوند و بلافاصله پس از آن لباس لحمی یا گوشتی است که؛ آن را می پوشاند. <br /><br />نکتۀ مهمتر اینکه " <span style="font-weight: bold;">استخوان </span>" (و در درجۀ دوم گوشت) نماد " <span style="font-weight: bold;">بدن دنیوی </span>" است. زیرا اعضائی مانند چشم و گوش و دست و زبان را می توان برای موجودات غیر زمینی؛ مانند جنیان و ملائکه و حتی خدا (!)<span style="font-weight: bold;"> </span>بکار بُرد. اما " <span style="font-weight: bold;">استخوان </span>"؛ ظاهرا منحصرا متعلق به "<span style="font-weight: bold;"> بدن دنیوی</span> " می باشد. بعبارت دیگر؛ </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">"<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #bf9000;">بدن مبعوث</span></span> " در قیامت؛ " <span style="font-weight: bold;">بدن دنیوی </span>" است!</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-size: x-large;">
</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-2745479298889465052012-06-06T02:14:00.003-07:002015-06-07T20:50:30.035-07:00بخش چهاردهم (2): قیامت های متوالی در قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">معمای بزرگ قرآن!</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br />
</span><span style="color: #996633;">اگرچه بقول
بزرگان؛ قرآن سراسر معما است؛ ولی آیۀ مشخصی در قرآن وجود دارد که کاملا
ویژگیهای یک معمای تمام عیار را؛ دارا می باشد. مفسران آن را با استناد به روایات معصومین (ع)؛ از آیات <span style="font-weight: bold;">متشابه </span>معرفی نموده اند و تفسیرهای مختلفی از ابعاد و زوایای این معما را؛
ارائه دادند. با اینحال معمای بزرگ قرآن؛ ظاهرا در طول تاریخ؛ بی
جواب مانده و حتی آن لاینحل بنظر می رسد. در این قسمت اما؛ تلاش می شود که با
استفاده از متدی نوین؛ راز این معمای بزرگ؛ احتمالا برای نخستین بار در تاریخ؛ کشف و فاش گردد. اجازه دهید ابتداء نگاهی
به متن </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">معما؛ بیاندازیم:</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="font-weight: bold;"><br />
<br />
او کالذی مرعلی قریه و هی خاویه علی عروشها قال انی یحیی هذه الله بعد
موتها فاماته الله مائه عام ثم بعثه قال کم لبثت قال لبثت یوما او بعض یوم
قال
لبثت مائه عام فانظرالی طعامک و شرابک لم یتسنه و انظر الی حمارک و لنجعلک
ایه للناس و انظر الی العظام کیف ننشزها ثم نکسوها لحما فلما تبین له قال
اعلم ان الله علی کلشئی قدیر</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;">البقره - 259</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">کسی
از شهر مخروبه ای گذر می کرد. پرسید: خدا چگونه مُردگان اینجا را؛ پس از
مرگشان زنده می کند؟ پس خدا او را بمدت 100 سال بمیراند. سپس او را زنده
کرد. خدا پرسید: چه مدتی گذشته؟ او پاسخ داد: بخشی از شبانه روز یا تمام
آن. خدا گفت: تو 100 سال مُرده بودی! اما نگاه کن به غذایت و آشامیدنی ات
که تغییری نکردند و فاسد نشدند. و نیز نگاه کن به الاغت. پس ما تو را نشانه
ائی برای مردمان قرار دادیم. حال نگاه کن به استخوانها؛ چگونه آنها را
سامان دادیم و سپس آنها را با گوشت پوشاندیم. اینک وقتی او روشن شد؛ گفت:
من می دانستم که خداوند بر هر چیزی تواناست!</span><span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">*************</span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"></span><br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">تفاوت </span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;">«</span> </span><span style="color: #3333ff; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">انی </span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">» </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">و </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #660000;">« </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">کیف </span><span style="color: #660000;">» <span style="font-weight: bold;">در قرآن</span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">قال <span style="color: #3333ff;">انی </span>یحیی هذه الله بعد موتها</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> </span>پرسید: خدا چگونه مُردگان اینجا را؛ پس از مرگشان؛ زنده می کند؟</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در قرآن « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">انی </span>» به سه معنی آمده است:<br /> </span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;"><b>چگونگی - حیرت</b>:<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">قالت رب <span style="color: #3333ff;">انی </span>یکون لی غلام و لم یمسسنی بشر</span></span><span style="color: #cc9933;"> <span style="font-size: large;"> مریم - 20</span></span></span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;"><b>چه وقت - زمان</b> : <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فاتوا حرثکم <span style="color: #3333ff;">انی </span>شئتم</span><span style="color: #cc9933;"> <span style="font-size: large;"> البقره - 223</span></span></span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;"><b>از کجا - مکان</b> : <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قد اصبتم مثلیها قلتم <span style="color: #3333ff;">انی </span>هذا</span><span style="color: #cc9933;"> <span style="font-size: large;"> آل عمران - 165</span></span></span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;"><br />بکاری واژۀ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">انی </span>»</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> نشان می دهد که؛ قرآن پرسش آن شخص رهگذر را در سه مورد - <span style="font-weight: bold;">چگونگی</span>؛ <span style="font-weight: bold;">زمان </span>و <span style="font-weight: bold;">مکان </span>- بازسازی ؛ تنظیم و فرموله کرده است. </span><span style="color: #996633;">اما واژۀ دیگری هم در قرآن است که؛ ظاهرا تنها بمعنای " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">چگونگی </span>" است: </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">کیف </span></span>»</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">.
و آن بلافاصله؛ در آیۀ بعدی آمده است. جالب آنکه اتفاقا این آیه نیز؛ دربارۀ چگونگی
زنده شدن مُردگان است. پس اجازه دهید آن را بهمراۀ آیۀ معما گونه؛ بیآورم تا
مقایسۀ نزدیکتر و روشنتری داشته باشیم:</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قال ابراهیم</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> رب ارنی <span style="color: #3333ff;">کیف </span>تحیی الموتی </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 260</span><br /><span style="color: #cc9933;">ابراهیم گفت: پروردگارا؛ به من نشان ده چگونه مُردگان را زنده می کنی؟</span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">قال <span style="color: #3333ff;">انی </span>یحیی هذه الله بعد موتها</span> </span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">البقره - 259<span style="font-weight: bold;"> </span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">شخص رهگذر گفت: چگونه خدا مُردگان اینجا را پس از مرگشان زنده می کند؟</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اما « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">کیف </span></span>» </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بر خلاف </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">انی </span>»</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> برای " <span style="font-weight: bold;">زمان </span>" و " <span style="font-weight: bold;">مکان </span>" بکار نیامده است. این دو تفاوت مهم دیگری نیز دارند: </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">کیف </span><span style="color: #996633;">: </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">برای فهمیدن از روی علم و شناخت نیز می باشد. </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">انی </span><span style="color: #996633;">: </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در رابطه با چیزیست که توضیح علمی و عقلانی ندارد و </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">غیر
قابل فهم می باشد. مانند معجزات و امور خارق العاده یا امور عادی ولی بشدت
شگفت انگیز. در نتیجه باعث تعجب و حیرت و ناباوری می گردد.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />در نمونۀ ذیل ، از هر دو عبارت ، استفاده شده است:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انظر
<span style="color: #3333ff;"> کیف </span>نبین لهم الایات ثم انظر <span style="color: #3333ff;">انی </span>یؤفکون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المائده - 75</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #cc9933;">بنگر؛ <span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">چگونه
</span>آیات را برای آنها روشن نمودیم. اما ببین؛ <span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">چگونه </span>قضاوت می کنند؟!</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">به همین دلیل وقتی جبرئیل؛ در پاسخ به سوال ناباورانۀ مریم که؛ چگونه امکان دارد بدون همسر؛ فرزندی بیآورد؛ فقط می گوید:</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">همین که گفتم !</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">انی </span>یکون لی غلام</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">؟! قال کذلک! </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">زیرا برای آن؛ توضیح علمی وجود ندارد. ولی اگر مریم می پرسید:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">کیف </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">یکون لی غلام</span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">چگونه برایم پسری باشد؟</span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">آنگاه جبرئیل می بایست آن را؛ <span style="font-weight: bold;">توضیح علمی</span> می داد!</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><br />اکنون
معلوم می گردد که؛ شخص مفروض در معما؛ از درک و فهمیدن اینکه خداوند چگونه
اینها را؛ دوباره زنده خواهد کرد؛ عاجز و
درمانده بود و پاسخ روشن و قانع کننده ای نمی یافت. و این مسئله ای شد که؛
ذهن و روح او را؛ بشدت بخود مشغول کرده بود. </span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">قال <span style="color: #3333ff;">انی </span>یحیی هذه الله بعد موتها ؟! </span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">بعبارت روشنتر؛ ناتوانی او از درک و فهم « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">کیف </span></span>»؛ موجب تعجب و حیرت او در قالب «<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> انی </span>» گردید.</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">علامۀ طباطبائی در تفسیر المیزان؛ چنین می گوید: </span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">"<span style="color: #7f6000;"> </span><i style="color: #7f6000;">این گفتارش دو جهت دارد ، یکی تعجب از زنده شدن بعد از طول مدت ، و جهت دوم تعجب برگشتن اجزا بصورت اولش ، با اینکه این تغییرات غیرمتناهی را به خود دیده اند</i><span style="color: #7f6000;">.</span> " </span><br />
<br /></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">اما علیرغم اینکه آن شخص رهگذر با حیرت و درماندگی از فهم؛ در قالب « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انی </span></span>»
بخود می گفت که؛ آخر خداوند چگونه این مُردگان را زنده می کند؛ با اینحال
او مورد لطف ویژۀ خداوند قرار می گیرید تا؛ مسئله برای او روشن گردد.<span style="font-weight: bold;"> </span>چرا؟ چرا خدا چنین لطفی را؛ مثلا؛ برای حضرت مریم ننمود؟ زیرا " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">معاد </span></span>"؛ <span style="font-weight: bold;">معجزه یا امر خارق العاده و غیر طبیعی نیست</span>. <span style="font-weight: bold;">بلکه <span style="color: #cc9933;">قانون </span>عام نظام آفرینش طبیعی است</span>. به همین دلیل او؛ به اذن خدا؛ می بایست پاسخش را</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"> با تجربۀ شخصی</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"> بیآبد. از اینرو در ادامۀ معما می آید:</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> فاماته الله مائه عام ثم بعثه</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">پس خداوند او را بمدت 100 سال بمیراند. سپس او را زنده کرد!</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">علامۀ طباطبائی؛ سپس؛ چنین می گوید:</span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">"<span style="color: #7f6000;"> </span><i style="color: #7f6000;">لذا خدای تعالی برایش مشکل را از هر دو جهت روشن کرد. اما از جهت اول از این راه روشن کرد که خود او را بمیرانید و دوباره زنده کرد ، و پرسید ، چقدر مکث کردی ؟ پس خداوند برای این شخص روشن کرد که کم و زیاد بودن فاصله زمانی میان زنده کردن و مسردن برای خدای تعالی تفاوت نمی کند...مثلا زنده کردن مرده های دیروز برایش آسان و زنده کردن مرده های سالهای پیش ، برایش دشوار باشد ، بلکه در برابر قدرت او ، دور و نزدیک ، یکسان و مساوی است ، </i></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><i><span style="color: #7f6000;">و اما از جهت دوم از این راه که استخوانهائی که در پیش رویش ریخته بود را زنده کرد ، و جلو چشمش اعضاء بدن آن مردگان را به هم وصل نمود.</span> </i>"</span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /><b>اینک آیا؛ شما خوانندۀ گرامی؛ روشن شدید که؛ خداوند چگونه مُردگان را؛ زنده می کند؟!!</b></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">از کنجکاوی آن شخص مفروض؛ در آغاز معما؛ معلوم بود که؛ او به <span style="font-weight: bold;">خدا و معاد ایمان</span> داشت. و از اعتراف او در پایان معما؛ مبنی بر<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">فلما تبین له قال اعلم ان الله علی کلشئی قدیر </span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">پس از آنکه برای او روشن شد؛ گفت: من می دانستم که خدا برهر چیزی تواناست.</span><br /><br />معلوم می شود که؛ او از همان اول هم؛ بر " <span style="font-weight: bold;">قدرت بی انتهای الهی</span>
"؛ واقف بود. بنا بر این نمی بایست مشکلی در این مسئله داشته باشد که؛ برای خدا
فرق نمی کند؛ کسی پارسال بمیرد یا صد سال پیش یا هزار سال پیش. زیرا خدا قادر و
تواناست که؛ همه را زنده نماید. <br />
<br />
پس چرا باید این موضوع؛ به یک سوالی؛ در کتاب عظیمی چون قرآن؛ تبدیل گردد؟
چه کسی و کدام کافری معاد را ؛ بخاطر اینکه برایش دشوار بود که بفهمد مُردۀ یکساله یا ده ساله یا هفصد ساله؛ برای خدا فرقی ندارد؛ </span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">انکار کرده </span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">؟! و
مهمتر اینکه اصلا شخص مفروض در معما؛ کی و کجا در این مورد؛ پرسش کرده بود؟! آیا این
پرسش؛ توهم خودِ مفسران نیست؟ </span></span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اما چگونه خدا او را روشن کرد؟ صاحب تفسیر المیزان ادامه می دهد: </span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">" <i style="color: #7f6000;">معلوم شد...چون از او اعتراف گرفت که صد سال مردن با یک روز و یا چند ساعت مردن و سپس زنده شدن فرقی ندارد ، همچنانکه در روز قیامت از اهل محشر ، نظیر این اعتراف را می گیرد</i>. "</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></span></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اشارۀ علامه طباطبائی به تجربۀ شخص مفروض
است؛ مبنی بر اینکه او یک روز یا نیم روز مُرده بود. ولی اولا این اعترافِ
غلط و بر پایۀ جهل (!) را؛ خدا در همان آیه؛ تصحیح کرد! « </span></span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">قال
لبثت مائه عام </span><span style="color: #996633;">». < <span style="color: #cc9933;">تو 100 سال مُرده بودی!</span> >. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">ثانیا
اینجا اصلا آن " فرق داشتن یا نداشتن در رابطه با مدت گذشت مرگ " که مورد توجۀ علامه بود؛ موضوعیت ندارد. ثالثا این تجربۀ او؛ چه
ربطی به پرسش زمانِ زنده شدن مُردگان دارد؟! </span></span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">در ادامۀ معما؛ خداوند پس از افشای گذشت 100 سال از مرگ او؛ نظرش را بسوی غذا و آشامیدنی و نیز الاغش؛ جلب می کند:<br />
<br />
</span></span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">قال
لبثت مائه عام </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">فانظرالی طعامک و شرابک لم یتسنه </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">و انظر الی حمارک</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">خدا گفت: تو 100 سال <span style="font-weight: bold;">(</span>در عالم برزخ) اقامت داشتی! پس ببین که غذایت و نوشابه ات دگرگون نشده است! الاغت را هم ببین!</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #7f6000; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #7f6000; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اما چرا خدا او را متوجۀ آذوقه اش نمود؟ علامۀ طباطبائی چنین می گوید:</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="color: #7f6000; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #7f6000; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-style: italic;">وقتى به او گفته شد تو صد
سال است كه خوابیده اى ، چون امكان داشت كه این جواب <span style="text-decoration: underline;">تردید</span> برایش به وجود بیاورد
كه چرا هیچ تغییرى</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-style: italic;"> در </span><span style="font-style: italic;">خودش ،</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-style: italic;"> در </span><span style="font-style: italic;">بدنش و لباسش نمى بیند</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-style: italic;"> در </span><span style="font-style: italic;">حالى كه اگر انسان
صد سال بمیرد</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-style: italic;"> در </span><span style="font-style: italic;">این مدت طولانى باید وضع بدنیش تغییر كند، طراوت بدن را از
دست بدهد، و خاك شده و استخوانى پوسیده گردد.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span></div>
<div style="color: #7f6000; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-style: italic;">خداى تعالى این شبهه را كه ممكن بود<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>دل او پیدا شود، از این راه دفع كرد كه دستور
داد به طعام و شراب خود بنگر كه نه گندیده و نه تغییر دیگرى كرده ، و نیز به الاغ
خود بنگر كه<span style="text-decoration: underline;"> </span><span style="text-decoration: underline;">استخوانهاى پوسیده اش پیش رویت ریخته ، و همین استخوانهاى الاغ
بهترین دلیل است بر اینكه مدت خوابش طولانى بوده</span> و وضع طعام و شرابش بهترین
دلیل است بر اینكه براى خدا امكان دارد كه چیزى را<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>چنین مدت طولانى به یك
حال نگه دارد: بدون اینكه<span style="text-decoration: underline;"> دستخوش </span><span style="text-decoration: underline;">تغییر </span><span style="text-decoration: underline;">شود</span></span><span style="font-style: italic;">."</span></span></div>
<div style="color: #7f6000; font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اما علامۀ طباطبائی ، قبل از این ، به نکتۀ مهمی اشاره می نماید: </span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-style: italic;">و نیز مساله </span><span style="font-style: italic;">((</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="color: #bf9000; font-style: italic;">طعام </span><span style="font-style: italic;">))</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">و </span><span style="font-style: italic;">((</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="color: #bf9000; font-style: italic;">شراب </span><span style="font-style: italic;">))</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">و </span><span style="font-style: italic;">((</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="color: #bf9000; font-style: italic;">حمار</span><span style="font-style: italic;">))</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">را ذكر كرده ،<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>حالى
كه به ذهن مى رسد كه هیچ احتیاجى به ذكر این ها نبود.</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">و...</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">با
زنده شدن خودش روشن شده بود، دیگر چه حاجت داشت كه به وى دستور دهد كه به
استخوانها نظر كند، اینها سوالاتى است كه</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-style: italic;"> در </span><span style="font-style: italic;">آیه به چشم مى خورد، و لیكن تدبر و
دقت</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-style: italic;"> در </span><span style="font-style: italic;">اطراف آیه شریفه خصوصیات قصه را معلوم و روشن مى كند و</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-style: italic;"> در </span><span style="font-style: italic;">سایه آن ،
پاسخ این اشكالات هم ظاهر مى شود.</span>"</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">پس
ایشان می خواهند بگویند که؛ چون ممکن بود پاسخ خدا در او ایجاد تردید (!)
نماید؛ خداوند از پیش طراحی نمود که 2 - 3 سند جلوی چشمش قرار دهد تا؛ با
نظر به آنها؛ رفع شبه گردد.</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />اما کسی که بخودش شک داشته (!)؛ چگونه با
دیدن آذوقۀ اش قانع می گردد؟! توضیح اینکه او بگمان خودش؛ تنها در طول ساعاتی از
روز یا حداکثر یک شبانه روز؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">چنین تجربه ای را </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">نموده
بود. پس دگرگون نشدن آذوقه اش در این مدت کوتاه؛ طبیعی بنظر می رسد. در
نتیجه؛ شک و تردیدش با نظر به همان آذوقه ؛ اتفاقا <span style="font-weight: bold;">تشدید </span>می گردد!</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />حتی
اگر منظور خدا این بوده که؛ او <span style="font-weight: bold;">آذوقه </span>و <span style="font-weight: bold;">الاغش </span>را با هم مقایسه کند؛ ولی آن چه
ربطی به طول مدت زمان دارد؟! شبه و تردیدش این بود که؛ آیا واقعا او به
درازای 100 سال مُرده بود؟ اکنون اگر بدن بخاک و استخوان مبدل گشتۀ الاغش؛
نقش <span style="font-weight: bold;">زمان سنجی</span> را ایفا کند؛ اولا آن می خواسته کافی برای سنجش مدت مرگ خودش
باشد و دیگر اشاره به طعام و آشامیدنی؛ لزومی نداشت. ثانیا بدن مُرده با
توجه بشرایط آب و هوائی منطقۀ خاورمیانه و دیگر عوامل؛ باید در عرض تنها
چند روز؛ بخاک و استخوان تبدیل گردد. پس آن نمی تواند سندی برای گذشت یک
قرن (!) باشد. </span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">مرحوم علامه پرسش و پاسخ مهمی را طرح می کند: </span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <i style="color: #7f6000;">چرا هیچ تغییری در خودش ، در بدنش و لباسش نمی بیند در حالی که اگر انسان صد سال بمیرد در این مدت طولانی باید وضع بدنیش تغییر کند ، طراوت بدن را از دست بدهد ، و خاک شده و استخوانی پوسیده گردد.</i></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><i style="color: #7f6000;">و وضع طعام و شرابش بهترین دلیل است بر اینکه برای خدا امکان دارد که چیزی را در چنین مدت طولانی به یک حال نگه دارد بدون اینکه استخوش تغییر شود.</i> "</span><br />
<br />
<br /></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اهمیت این پرسش و پاسخ ایشان در این است که؛ اولا ایشان معتقدند که <span style="font-weight: bold;">جسد مُردۀ</span>
آن شخص مفروض دستخوش تغییراتی نشده و همچنان با گذشت یک قرن؛ طراوت خود را
حفظ کرده است! آنگاه دلیل آن را؛ تغییر نکردن <span style="font-weight: bold;">طعام </span>و<span style="font-weight: bold;"> آشامیدنی اش</span>؛ بیان
نموده است. اما نظر به این دو؛ اتفاقا بر تردید او؛ خواهد افزود. چرا که او می
بیند <span style="font-weight: bold;">آنها هیچ چیزی تغییر نکرده اند!</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">تنها موردی که باقی می ماند اینکه؛ چرا فقط بدن الاغش؛ بطور طبیعی؛ بخاک و استخوان تبدیل شد؟ علت این <span style="font-weight: bold;">استثناء و تبعیض</span>
چه بود؟ بفرض که علت قانع کننده ای وجود داشته باشد؛ ولی چنانکه گفتم؛ تنها
چند روز تا حداکثر چند هفته؛ کافی برای بخاک و استخوان تبدیل شدن کامل بدن
الاغ بود. پس با آن نیز؛ شخص مفروض؛ نمی توانست به<span style="font-weight: bold;"> اطمینان قلبی</span> دست یابد.<br /><br />البته در خود آیه؛ اشاره ای روشن به اینکه؛ خداوند در مقابل چشمان شخص مفروض؛ بدن </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> بخاک و استخوان تبدیل شدۀ الاغش را بازسازی نموده؛ دیده نمی شود. و حتی </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">از خود آیه نمی توان بوضوح و قطعی پی بُرد که؛ بدن الاغ اصلا </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بخاک و استخوان تبدیل شده بود.<br /><br />اما حتی اگر تمام آنچه را که مفسران گفته اند درست باشد؛ </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">پرسیدنی است که راه <span style="font-weight: bold;">اعجاز و امر خارق العادۀ الهی</span>؛ چگونه می تواند؛ <span style="font-weight: bold;">پاسخی</span> <span style="font-weight: bold;">روشن؛ برای فهمیدن <span style="color: #cc9933;">معاد</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span>باشد؟!! </span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;">کشف </span><span style="color: #cc9933;">راز </span><span style="color: #660000;">معما !</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><br />اکنون به مهمترین نکتۀ معما رسیده ایم. و می پرسیم علیرغم اینکه موضوع دربارۀ " <span style="font-weight: bold;">احیاء مُردگان</span> " بوده ؛ چرا قرآن در مورد زنده شدن شخص مفروض؛ بجای استفاده از واژۀ " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">حی </span>" ؛ واژۀ " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بعث </span>"؛ بکار بُرده است؟ چرا قرآن یکی از گزینه های احتمالی ذیل را انتخاب ننمود؟</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;">
</span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">الف - </span>قال انی <span style="color: #3333ff;">یحیی </span>هذه الله بعد موتها فاماته الله عام ثم <span style="color: #3333ff;">احیاه </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">ب - </span> </span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال انی <span style="color: #3333ff;">یحیی </span>هذه الله بعد موتها فاماته الله عام ثم <span style="color: #3333ff;">رجعه</span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">پ - </span> قال انی <span style="color: #3333ff;">یبعث </span>هذه الله بعد موتها فاماته الله عام ثم </span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">احیاه </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><br />چنانکه در بخش سیزدهم (2) نشان دادم؛ دو واژۀ </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">حی </span>" و " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">رجع </span>" در قرآن؛ هم در مورد زنده شدن در " <span style="font-weight: bold;">جسد مُرده</span> " یا " <span style="font-weight: bold;">بدن قبلی </span>"؛ آمده است و هم</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">برای زنده شدن در " <span style="font-weight: bold;">بدن جدید</span> ". بعنوان نمونه؛ قرآن در آیۀ ذیل فاش می نماید که؛ عیسی (ع) مُردگان را زنده می کرد:</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و رسولا الی بنی اسرائیل</span>...<span style="font-weight: bold;">و <span style="color: #3333ff;">احی </span>الموتی</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">
آل عمران - 49</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />
</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">یعنی در واقع؛ ا<span style="font-weight: bold;">جساد مُرده</span>؛ احیاء می شدند. اما قرآن به احیاء مُردگان در " <span style="font-weight: bold;">بدن جدید</span> " نیز تصریح نموده است:</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال من یحی العظام و هی رمیم قل <span style="color: #3333ff;">یحییها </span>الذی انشاها اول مره</span>... <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">قادر علی ان </span>یخلق مثلهم</span> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">یس - 78الی81</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">پرسید:
چه کسی استخوان پوسیده و پراکنده را زنده می کند؟ بگو! آنکسی که آنها را
بار اول آفرید؛ آنها را زنده می نماید...او قادر است که مانند آنها (بدن
دنیوی انسانها) را بیآفریند.</span><br /><br />پس بعثت در قیامت؛ زنده شدن<span style="font-weight: bold;"> </span>" <span style="font-weight: bold;">بدنِ مُردگان</span> " نیست؛ بلکه " <span style="font-weight: bold;">خودِ مُردگان</span> " است. و نیز منظور از </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلقت جدید</span> "؛ بازسازی " <span style="font-weight: bold;">بدن قدیم</span> " نیست؛ بلکه آفرینش " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بدن جدید</span> " است. دقت نمائید.<br /><br />اینک اگر پاسخ قرآن در شکل « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">احیاه</span> »؛ در گزینۀ (الف) می بود؛ بالاخره معلوم نمی شد که؛ خداوند مُردگان را چگونه زنده می نماید. بعبارت دیگر؛ </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">«<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> احیاه</span> »؛ نه تنها نمی توانست پاسخی برای " <span style="font-weight: bold;">درماندگی در فهم از چگونگی</span> " که با « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انی </span></span>» نشان داده شده؛ باشد</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">؛ بلکه کار را از آنچه که بوده؛ خراب تر هم می کرد!
زیرا حتی تجربه هم؛ که بهترین راه فهمیدن است؛ کارساز نبوده است!<br /><br />همین موضوع؛ در مورد انتخاب واژۀ " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">رجع </span>" نیز صادق است. اگرچه قرآن؛ " <span style="font-weight: bold;">رجعت به جسد مُرده</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" را ممنوع</span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اعلام نموده است:</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">حتی اذا جاء احدهم <span style="color: #cc9933;">الموت </span>قال رب <span style="color: #3333ff;">ارجعون</span></span><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">...</span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">کلا </span>!</span></span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المؤمنون - 100</span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زمانی که مرگ او فرا می رسد؛ می گوید: خدایا مرا " <span style="font-weight: bold;">رجعت </span>" ده!...<span style="font-weight: bold;">هرگز!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />و <span style="color: #3333ff;">حرام </span>علی قریه اهلکنا انهم <span style="color: #3333ff;">لا یرجعون </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانبیاء - 95</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رجعت </span>جوامع و قریه ای را که نابود می کنیم؛ <span style="font-weight: bold;">حرام </span>است. </span><br style="color: #cc9933;" /><br />ولی بهر حال در ساختار قرآن؛ از نگاه تصوّر کافران؛ واژۀ " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">رجعت </span>" برای " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن جسد مُرده</span> " نیز آمده است. البته قرآن؛ به نوع دیگری از " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">رجعت </span>"؛ ولی از طریق " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بدن جدید</span> "؛ قائل است. رجعتی که همان کافران آن را؛ بعید و دور از واقعیت؛ می پندارند!</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ء اذا متنا و کنا ترابا ذلک <span style="color: #3333ff;">رجع </span>بعید</span>...<span style="font-weight: bold;">بل هم فی لبس من<span style="color: #3333ff;"> خلق جدید</span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">ق -3الی15</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">حتی وقتی مُردیم و خاک شدیم؟! این <span style="font-weight: bold;">چنین </span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعتی</span><span style="color: #cc9933;">؛ مردود است...البته کسانی دیگر؛ از " </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلقت جدید </span><span style="color: #cc9933;">" در شک و تردیدند.</span><br /><br />در اینجا نیز؛ اگر پاسخ قرآن در شکل «<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> رجعه </span>»؛ در گزینۀ (ب) می بود؛ باز هم معلوم نمی شد که؛ خداوند مُردگان را چگونه زنده می نماید. و با توجه به تحریم " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">رجعت </span>" در قرآن؛ آن</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"> نه تنها</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"> نمی توانست پاسخی برای " <span style="font-weight: bold;">درماندگی در فهم از چگونگی</span> " که با « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">انی </span>» نشان داده شده؛ باشد؛ </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">بلکه کار را از آنچه که بوده؛ بسیار بدتر هم می کرد! زیرا در گردنۀ تناقضگوئیهای قرآن؛ احتمال خطر سقوط در درۀ " <span style="font-weight: bold;">کفر </span>" وجود دارد!</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><br /><span style="color: #990000;">تذکر</span></span>: آنچه را در بالا گفتم؛ در مورد واژۀ « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خروج </span>» هم صادق است که؛ در </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">بخش سیزدهم (2)؛ بدان اشاره کردم. ولی در </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">اینجا؛ از ذکر آن خود داری می کنم. <br /><br />اما کاربُرد واژۀ " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">بعث </span></span>" در قرآن؛ <span style="font-weight: bold;">منحصر بفرد</span>
است. چنانکه در بخش سیزدهم (2) توضیح دادم؛ این واژه دارای دو معنی عام و
خاص است که؛ متاسفانه مفسران بدان عنایت نداشته اند. معنی خاص </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">بعثت مُردگان</span> </span></span>"؛ </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خلقت جدید مثل بدن قدیم </span></span>" است. بدین دلیل نمی توانست - مثلا - در آیۀ ذیل؛ از این واژه استفاده شود:</span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اذ قال الله یا عیسی ابن مریم</span>...<span style="font-weight: bold;">اذ <span style="color: #3333ff;">تخرج </span>الموتی </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">
المائده -110</span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />
</span>آنگاه که خدا به عیسی پسر مریم گفت که؛ تو مُردگان را (باذن من) زنده می کنی.<span style="font-weight: bold;"><br /><br />اذ قال الله یا عیسی ابن مریم</span>...<span style="font-weight: bold;">اذ <span style="color: #3333ff;">تبعث </span>الموتی<br />
</span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br />آنگاه که خدا به عیسی پسر مریم گفت که؛ تو مُردگان را (باذن من) <span style="font-weight: bold;">مبعوث </span>می کنی.<span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><br />زیرا آن می خواسته بدین معنی باشد که؛ <span style="font-weight: bold;">عیسی </span>(ع)<span style="font-weight: bold;"> مُردگان را؛ در خلقت جدیدی؛ آفرید!</span></span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">اینک با این معنی؛ به معمای مورد بحث؛ برمی گردیم:</span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال انی <span style="color: #3333ff;">یحیی </span>هذه الله بعد موتها فاماته الله عام ثم <span style="color: #3333ff;">خلقه جدید</span>!</span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #cc9933;">با
کنجکاوی حیرت انگیزی از خود پرسید: آخر خدا چگونه اینها را پس از مرگشان؛
زنده می کند؟ پس خدا او را بمدت 100 بمیراند؛ سپس او را در<span style="font-weight: bold;"> بدن جدیدی آفرید!</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633;"><br />می بینیم که « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بعثه </span>» در واقع؛ پاسخی روشن و مملوس؛ به تعجب و درماندگی او از "<span style="font-weight: bold;"> چگونگی</span> " بوده؛ که در قالب عبارت «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">انی</span>» توصیف شده است.</span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"> اما وقتی مفسران همین واژۀ </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بعثه </span>» را؛ به « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">احیاه </span></span>» و </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">رجعه </span>» معنی می کنند؛ راز مجهول؛ در " <span style="font-weight: bold;">چگونگی زنده کردن</span> "</span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">هرگز معلوم نمی گردد!</span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> و در نتیجه گزینۀ آخر؛ اصلا غلط است. زیرا محل پرسش و پاسخ؛ و یا معلوم و مجهول؛ جابجا شده است! </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">پ - </span>قال انی <span style="color: #3333ff;">یبعث </span>هذه الله بعد موتها فاماته الله عام ثم </span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">احیاه </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">منظور از</span> لم یتسنه؛ <span style="color: #660000;">معنی آن است! </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />در
ادامه؛ خدا از آن شخص مفروض می پرسد که؛ چه مدت در عالم برزخ اقامت داشتی
(مُرده بودی). او پاسخ می دهد که نیم روز یا حداکثر یک شبانه روز. اما
خداوند برای او فاش می نماید که؛ او 100 سال در عالم مرگ؛ اقامت نموده بود!
آنگاه او را متوجۀ طعام و آشامیدنی اش می نماید:<br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /><span style="color: #3333ff;">فانظر </span>الی طعامک و شرابک لم یتسنه </span><br /><span style="color: #cc9933;"><br />پس بنگر به غذایت و نوشیدنی ات که دگرگون نشده اند!</span><br style="color: #cc9933;" /><br />واژۀ " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">نظر </span></span>" در قرآن؛ ملازم علم و شناخت است. بنا بر این؛ آن بمعنی نگاه علمی و بررسی عقلی؛ برای فهمیدن و آگاهی می باشد. مانند: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">فلینظر </span>الانسان الی طعامه</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">عبس - 24</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />پس انسان باید به طعامش؛ با دانش و آگاهی؛ بنگرد. </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اما واژۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یتسنه </span></span>» از ریشۀ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">سن </span>" بمعنای " <span style="font-weight: bold;">سال </span>" است. بنا بر این « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یتسنه </span></span>» یعنی " <span style="font-weight: bold;">سالها بر آن گذشته</span> " است. و در فارسی روان می توان آن را به " <span style="font-weight: bold;">سالخورده </span>" ترجمه کرد. ولی در اینجا با « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لم </span></span>» منفی شده است. یعنی " <span style="font-weight: bold;">غیر سالخورده</span> ". <br /><br />به عقیدۀ مفسران « </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لم یتسنه </span><span style="color: #996633;">»؛ در آیه؛ کنایه از این است که</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> <span style="font-weight: bold;">بقدرت اعجاز و امر خارق العادۀ الهی؛ </span>غذا و نوشیدنی شخص رهگذر؛ پس از گذشت 100 سال؛ هیچ تغییری نکرده و فاسد نشده و همچنان قابل استفاده کردن می باشد.</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اما امر خداوند در قالب عبارت « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">فانظر </span></span>» به شخص مبعوث شده؛ بازبینی آگاهانه و بررسی عقلی برای فهمیدن
بوده است. حال چگونه می توان چنین امری را؛ با معجزه و امر خارق العاده جمع
کرد؟!</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">این عبارت تنها یکبار؛ و همین جا؛ در قرآن استفاده شده است. اما چرا از عبارتی مانند « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">لم یتغیر</span> </span></span>» در آیۀ «<span style="color: #cc9933;"> <span style="font-weight: bold;">وانهار من لبن <span style="color: #3333ff;">لم یتغیر</span> طعمه</span></span> »(محمد - 15) استفاده نشد؟ بنظر می رسد که «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">لم یتغیر</span></span> » تغییرناپذیری در خود " <span style="font-weight: bold;">شئی </span>" است. اما «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> لم یتسنه</span> » تغییر نکردن شئی نیست؛ بلکه نگذشتن " <span style="font-weight: bold;">زمان </span>" بر آن است.<br /><br />اگر منظور از « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لم یتسنه</span></span> » که بمعنای "<span style="font-weight: bold;"> نگذشتن سالها </span>"
است؛ اشاره به این باشد که علیرغم گذشت سالیان سال؛ هیچ تغییری در طعام و
شراب او؛ رُخ نداده و آنها سالم ماندند؛ پس چرا در آیات اصحاب کهف؛ همین
عبارت را بکار نبُرده و برعکس می گوید که؛ سالیان سال بر آنها؛ <span style="text-decoration: underline;">گذشت</span>! و چیزی را هم استثناء قرار نداد؟! <br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">فضربنا علی اذانهم فی الکهف <span style="color: #3333ff;">سنین </span>عددا</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الکهف - 11 </span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />گوشهای آنان را بستیم تا درغار سالیان متمادی خوابیدند.<br /><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ولبثوا فی کهفهم ثلاث ماه <span style="color: #3333ff;">سنین </span>وازدادوا تسعا</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الکهف - 25</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><br /><span style="color: #cc9933;">و در غار 309 سال اقامت داشتند.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />چرا
که بنظر نمی رسد؛ بدنهای اصحاب کهف و بدن سگشان در طول 309 سال تغییر کرده
بودند. زیرا در غیر اینصورت می بایستی؛ از فرط گرسنگی و تشنگی و کهولت می
مُردند. در اینصورت؛ خداوند بقدرت خود؛ می بایستی آنان را؛ از مرگ حتمی هم
حفظ می کرد. ولی هیچ نشانی؛ دال بر چنین چیزی؛ در آیات سورۀ کهف (که می
توان آن را قرینۀ آیۀ مورد بحث دانست) وجود ندارد. و فقط به بستن گوشهای
آنان اشاره شده است. تصور آنان مبنی بر « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لبثنا یوما او بعض یوم</span>
»< <span style="color: #cc9933;">یک روز یا ساعاتی</span> > خود گواه و سندی است بر اینکه؛ جوانان اصحاب
کهف؛ نمی توانسته اند کهنسالان 300 ساله شده باشند. زیرا غیر قابل تصور و
قبول است که؛ آن جوانان می خواستند به چهرۀ یکدیگر بنگرند؛ و علیرغم گذشت
بیش از 300 سال بگویند که؛ ما یک شبانه روز و یا حتی نیم روز؛ در غار
خوابیدیم و جوانی شان را فراموش کرده باشند؟ اصلا نفس پرسش آنها؛ دلالت بر
نوعی آگاهی از خواب طویل و غیرعادیشان دارد.<br /><br />حتی اگر موضوع اصحاب کهف درست نباشد؛ یک امر اما؛ قطعی است و آن اینکه؛ معنی صحیح عبارت </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> « </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لم یتسنه </span><span style="color: #996633;">»؛ " <span style="font-weight: bold;">نگذشتن سن و سال</span> " است و نه " <span style="font-weight: bold;">تغییر اشیاء </span>". پس معنی آیه چنین می شود:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">قال
لبثت مائه عام فانظر الی طعامک و شرابک لم یتسنه</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">100 سال مُرده بودی ولی ببین که این سالها ؛ بر طعام و آشامیدنی ات نگذشته است!</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بعبارت دیگر؛ </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بر
خلاف معنی و ترجمۀ مفسران؛ مبنی بر گذشت 100 سال از طعام و آشامیدنی شخص
رهگذر؛ معنی و ترجمۀ فوق بر آن است که؛ 100 سال از طعام و آشامیدنی <span style="font-weight: bold;">نگذشته بود! </span>درست
به همین خاطر؛ آنها دچار تغییر و دگرگونی نشده و تازه و جوان و سالم
بودند! در نتیجه امر معجزه و خارق العاده و عجیب و غریبی؛ رُخ نداده بود!
به دیگر سخن؛ آن غذا و آشامیدنی را شخص مبعوث در بدن جدید؛ تازه خریداری و
تهیه کرده بود!<br />اما پس چرا خدا؛ او را متوجۀ آذوقه اش نمود؟ پاسخ این است که عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فانظر</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span>» < <span style="color: #cc9933;">بنگر </span>>؛ نقش دو سویه دارد که؛ یک سوی آن متوجۀ ما خوانندگان معمای قرآن است! تا با توجه و تامل به این بخش از آیه؛ معنی « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">ثم بعثه</span> » را بفهمیم! بعبارت دیگر؛ آن نشان می دهد؛ میان آن دو </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">ارتباط مستقیمی وجود دارند:</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">ثم بعثه</span> <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">=</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لم یتسنه </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">. یعنی <span style="font-weight: bold;">بدن جدید = غذای جدید!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br />طعامک و شرابک</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />خداوند به شخص رهگذر؛ که پس از گذشت 100 سال دوباره زنده شده بود؛ چنین امر می کند:<span style="font-weight: bold;"> غذایت و آشامیدنی ات </span>را ببین! به اعتقاد مفسران ضمیر ملکی « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ک </span></span>»
< <span style="color: #cc9933;">مال تو</span> > ؛ اشاره به شخص رهگذر است و منظور؛ آن غذا و آشامیدنی
است که وی؛ قبل از مرگش؛ در 100 سال پیش بهمراه خود داشت. ولی حقیقت این
است که؛ این معنا و فهم از آیه؛ خلاف اصول و موازین قرآن است! واقعیت این
است که </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> ضمیر ملکی « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ک </span></span>» <<span style="color: #cc9933;"> مال تو </span>> ؛ اشاره به <span style="font-weight: bold;">شخص دیگری دارد </span>(؟!) توضیح اینکه اولا </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بنا
بر قرآن؛ با مرگ انسان؛ ارتباطش با هر آنچه که به او تعلق داشته؛ قطع می
گردد و در نتیجه او بطور طبیعی؛ مالکیت را از دست می دهد.</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />
<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و لقد جئتمونا فرادی کما <span style="color: #3333ff;">خلقناکم اول مره</span> و ترکتم ما خولنا کم وراء ظهورکم و</span>...<span style="font-weight: bold;">لقد تقطع بینکم</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">
الانعام - 94</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />
و بتحقیق که شما را مانند خلقت اول تان؛ انفرادی می آوریم
وهر آنچه بشما دادیم را؛ پشت سر خود می گذارید و...قطعا ارتباطات و مالکیت را؛
میان شما قطع می کنیم. </span><br />
<br />
<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و تقطعت بهم الاسباب</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">
البقره - 166</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />
مالکیت وسیله ها میانشان قطع می شود. </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">پس؛
بنا بر موازین قرآنی؛ مالکیت
بر آن طعام و شراب ؛ یک قرن پیش با مرگ صاحب آن قطع و از اعتبار خارج
گردیده بود. زیرا مالکیت اشیاء و اسباب مادی دنیوی به اعتبار بدن مادی و
دنیوی صاحب آنها اعتبار دارد. بعبارت دیگر مالکیت تا موقعی زنده
و برقراراست که مالک زنده باشد و با قطع حیات او مالکیت او نیز؛ قطع می
گردد. قطع و خاتمۀ مالکیت انسان؛ بر هر آنچه در زندگانی دنیا به او تعلق
داشته؛ با وقوع " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>" که " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلقت جدید</span> " است؛ </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بحد تمام و کمال می رسد.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> از اینرو تمامی آیاتی که در بیان قطع مالکیت انسان است؛ <span style="font-weight: bold;">آیات معاد و بعثت </span>هستند! دقت نمائید. </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">همین موضوع در مورد الاغِ شخص رهگذر</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> نیز؛ صادق است:</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br />و انظر الی حمارک</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span><br /> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">و نیز به الاغت بنگر !</span> </span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">به دلائل روشن </span>قرآنی</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> ذیل:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فلا انساب بینهم یومئذ</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المؤمنون - 102</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />پس تمام نسبتها در این موقع از بین می رود.</span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />
<span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یوم لا تملک نفس لنفس شیئا</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانفطار - 20</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />روزی که هیچ نفسی مالک نفس دیگری نیست.</span><br /><br />
<span lang="FA"><br />
</span></span></span><div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span lang="FA"> </span></span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span lang="FA">و اصلا یکی از نامها و توصیفات « <strong><span style="color: #bf9000;">یوم البعث</span></strong> » ، همان « <span style="color: #bf9000;">یوم الفصل </span>» یعنی " <span style="color: #bf9000;">جدائی</span> " می باشد
<br />
<br />
<br />
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000;"><strong>ا اذا متنا و کنا ترابا و عظاما ا انا <span style="color: blue;">لمبعوثون</span> </strong>... <strong>هذا <span style="color: blue;">یوم الفصل</span></strong></span></div>
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000;">صافات - 16 الی 21</span></div>
<br />
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<span style="color: #bf9000;">آیا وقتی ما مُردیم و خاک و استخوان گشتیم ، ما قطعا مبعوث می شویم؟ ... این روزی جدائی است </span></div>
<span style="color: #bf9000;">
</span><br />
<br />
<div align="RIGHT" dir="LTR">
و این جدائی حتی شامل مادر و فرزندش هم می شود</div>
<br />
<br />
<div align="RIGHT" dir="LTR">
<strong><span style="color: #bf9000;">لاتنفعکم ارحامکم و لا اولادکم یوم القیمه <span style="color: blue;">یفصل</span> بینکم</span></strong></div>
<span style="color: #bf9000;">الممتحنه - 3</span></span> </span> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">قبلا به این نتیجه رسیدیم که </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بعثه</span> »؛ پاسخ روشنی بود به کنجکاوی عاجزانۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انی </span></span>». </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال انی <span style="color: #3333ff;">یحیی </span>هذه الله بعد موتها فاماته الله عام ثم <span style="color: #3333ff;">بعثه</span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />زیرا با آن معلوم شد که؛ زنده شدن مُردگان از طریق "<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> خلقت بدن جدید</span> " صورت می گیرد:</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و قال</span>وا ء<span id="dtx-highlighting-item"> اذ</span>ا کنا عظاما و رفاتا ء انا <span style="color: #3333ff;">لمبعوثون خلقا جدیدا</span></span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> فسیقولون من <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">یعیدنا قل الذی </span>فطرکم اول مره</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">...</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">یخلق مثلهم</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">الاسراء - 99 /49,51</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">و
گفتند: " وقتی استخوان و متلاشی شدیم؛ آ<span id="dtx-highlighting-item">یا </span>ما در <span style="font-weight: bold;">بدن جدیدی آفریده می شویم؟</span>...بعد بلافاصله می پرسند: چه کسی ما را باز می گرداند " ؟ بگو!
همآنکسی که بار اول شما را آفرید!...مثل همین بدنها را می آفریند.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />اما از آنجائیکه خلقت " <span style="font-weight: bold;">بدن جدید</span> "؛ مثل و مانند " <span style="font-weight: bold;">بدن قبلی</span>
" خواهد بود و نه عین آن؛ پس آن غذا و آشامیدنی و همچنین الاغ؛ مال شخص
دیگری بوده ؛ نه همان شخص رهگذر که در یک قرن پیش مُرده بود. زیرا " <span style="font-weight: bold;">مالکیت </span>" بر اساس " <span style="font-weight: bold;">بدن </span>" استوار است و نه " <span style="font-weight: bold;">روح </span>"! در نتیجه؛ هم از نظر طبیعی و تکوینی و هم از نظر حقوقی و تشریعی؛ " <span style="font-weight: bold;">مالک </span>"؛ شخص دیگری محسوب می گردد!<br /><br />پس خدا هرگز با آن <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">شخص مفروض</span> سخن نگفته بود! بلکه با <span style="color: #bf9000;"><span style="font-weight: bold;">شخص مبعوثی</span></span> گفتگو می کرده است. بنا بر این؛ آن شخص مفروض<span style="font-weight: bold;"> برای
همیشه مُرده بود و هرگز دوباره زنده نشد!</span> اکنون این شخص مبعوث است که؛ آذوقه و
الاغ خودش را دارد و اینها هیچ ارتباطی با آن شخص مفروض ندارند. ولو الاغ شخص
مفروض هم؛ طبق موازین قرآنی؛ در بدن جدیدی مبعوث گردیده و به فرض با دست تقدیر
الهی به شخص مبعوث - بنحوی - بازگشت نموده باشد. </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">با
بعثت و خلقت جدید الاغ ؛ اکنون معلوم می شود که؛ چرا؛ بر خلاف ادعای
مفسران؛ در آیه؛ سخنی از اینکه خدا امر به آن شخص مبعوث کرده که؛ به
استخوانهای الاغش بنگرد و یا اینکه خدا در مقابل چشم وی؛ بدن متلاشی و
اضمحلال شدۀ الاغش را بازسازی کرده باشد؛ وجود ندارد. <span style="font-weight: bold;">زیرا هیچکدام آنها هرگز روی نداده بودند!</span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br /><span style="color: #990000;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">دومین سند قطعی قرآن در </span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;">"</span> </span><span style="font-weight: bold;">قیامت های متوالی<span style="color: #660000;"> </span></span><span style="color: #660000;">"!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />چنانکه در قسمت گذشته آوردم؛ فرمول " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت </span>" عبارت است از " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت بعد موت</span> </span>".
و معنی خاص </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت</span></span> <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مُردگان </span></span>"؛ " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خلقت جدید</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>" می باشد. پس هر گاه چنین واقعه ائی برای انسانی رُخ دهد؛ قیامت او بطور کامل
بوقوع پیوسته است. بنا بر این؛ در معمای بزرگ قرآن؛ عبارت ذیل؛ دلالت آشکار
بر وقوع قیامت و تحقق معاد؛ برای آن شخص رهگذر؛ دارد:</span><span style="font-weight: bold;"><br /><br />قال انی یحیی هذه الله بعد موتها
<span style="color: #3333ff;"> فاماته </span>الله مائه عام <span style="color: #3333ff;">ثم بعثه </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #bf9000;">ا</span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #bf9000;">و</span> پرسید: خداوند چگونه اینها را پس از مرگشان زنده می نماید. پس خدا او را بمیراند. سپس او را زنده نمود!</span><br /><br />ولی می دانیم که بازگشت به زندگانی دنیا؛ در بدن جدید؛ منتهی به " <span style="font-weight: bold;">مرگ </span>" خواهد شد. از طرفی دیگر؛ قرآن تصریح دارد به اینکه:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">انکم مبعوثون من بعد الموت</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">هود - 7</span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #cc9933;">شما حتما پس از مرگ؛ مبعوث می شوید.</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /><br />ثم انکم بعد ذلم لمیتون ثم انکم یوم القیمه تبعثون</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">المومنون - 15 , 16</span><span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"> </span><br /><span style="color: #cc9933;">بعد شما حتما می میرید. سپس شما را در روز قیامت زنده می نماید.</span><br /><br />بنا
بر این؛ آن شخص مبعوث در معما؛ باید منتظر بعثت دیگری؛ در خلقت جدیدی؛
باشد. درنتیجه وقتی دو بار؛ بعثت درخلقت جدید قطعی شد؛ بنا بر<span style="font-weight: bold;">اصل تکرار پذیری قانون</span>؛ او عملا مشمول "<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قیامت های متوالی</span></span>" گشته است. همچنین بنا بر <span style="font-weight: bold;">اصل عدالت در طبیعت؛ </span>همۀ ابنای بشر باید مشمول همین " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قانون </span></span>" باشند.</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-23586871881047761172012-06-05T09:48:00.000-07:002013-02-20T19:38:30.623-08:00بخش چهاردهم (1): قیامت های متوالی در قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;">سند قطعی وقوع</span> <span style="color: #cc9933;">تولد دوباره</span><span id="dtx-highlighting-item"> <span style="color: #660000;">در </span></span><span style="color: #660000;">قرآن!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم خلقناکم جدید من بعد موتکم </span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-weight: bold;">لعلکم</span> <span style="font-weight: bold;">تشکرون!</span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br /><span id="dtx-highlighting-item">در
</span> قسمت های گذشته به این نتیجه رسیدیم که؛ همراهان هلاک شدۀ موسی (ع) هرگز
رجعت نکرده بودند و هرگز دوباره زنده نشده بودند! بلکه آنان مدتها پس از آن
حادثه؛ که با حرف<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثم </span><span id="dtx-highlighting-item">»</span>؛ نشان داده شده؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بدن جدیدی؛ دوباره آفریده شده بودند. و نشان داده شد که؛ علت اصلی <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت</span></span> آنها؛ اتفاقا<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>خود آیه بروشنی؛ بیان شده است:<span id="dtx-highlighting-item"> « </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">لعلکم</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">تشکرون</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span id="dtx-highlighting-item"> »</span>. و این ب<span id="dtx-highlighting-item">معنی </span>استفاده از نعمتهای الهی؛ جهت رشد و تعالی انسان است. پس<span id="dtx-highlighting-item"> « </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">لعلکم</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">تشکرون</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span id="dtx-highlighting-item"> »</span>؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ مورد نظر را باید؛ تصریح قرآن به " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">فرصت های جدید</span></span><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">مُردگان </span></span>"<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زندگی دنیوی دانست! بخصوص اینکه؛ آن بصورت فعل مضارع آمده که؛ دلالت بر <span style="font-weight: bold;">تکرار </span>و <span style="font-weight: bold;">استمرار</span> دارد. یعنی مُردگان بطور مکرر<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زندگی دنیا مبعوث می گردند تا شاید شکر گزار باشند.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و نیز با استخراج قائدۀ " <span style="font-weight: bold;">وحدت علت </span>" از قرآن؛ نشان دادم که </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">شکر </span></span>"؛ علت اصلی دو پدیدۀ </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">هلاکت و بعثت</span><span style="color: #996633;">؛ می باشد. همچنین؛ </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">با استناد به اصل<span id="dtx-highlighting-item"> «</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> تشابهت قلوبهم </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>نیز؛ به این نتیجه رسیدیم که؛ مخاطبان ضمایر<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کم </span></span><span id="dtx-highlighting-item">» </span><span id="dtx-highlighting-item">در </span>آیه؛ باید تمامی یا غالب قوم بنی اسرائیل باشند. زیرا </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> تشابهت = هلاکت و بعثت </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">؛ نتیجۀ طبیعی و منطقی و مهمتر؛ عادلانۀ آن است.</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br /><br />بنا بر این بسیاری از آنان؛ از جمله؛ همراهان هلاک شدۀ موسی (ع)؛ بار دیگری؛<span id="dtx-highlighting-item"> در
</span> زمان محمد (ص) هم؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بدن جدیدی آفریده و مبعوث شدند و مخاطبان مستقیم و
زندۀ آیه قرار گرفتند. اولا بدلیل قائدۀ قرآنی:<br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />ولا تزروازره وزر اخری </span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">فاطر - 18</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">هیچ کسی بارمسئولیت دیگری را؛ بر دوش نمی کشد.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br />و ثانیا خطابهای قرآن <span style="font-weight: bold;">حق و صادق و معتبر</span> هستند. بنا بر این مجموعۀ خطاب </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />فاخذتکم الصاعقه و انتم تنظرون ثم بعثناکم من بعد موتکم</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633;">خطاب واقعی و حقیقی بوده که؛ مخاطبان آن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زمان محمد (ص)؛ واقعا <span style="text-decoration: underline;"><span style="font-weight: bold;">حضور </span></span>داشتند. </span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">توجه
به این نکته ضروریست که؛ قصد قرآن این نیست که نشان دهد همۀ قوم بنی
اسرائیل دوباره<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بدن جدیدی مبعوث شدند. اگرهم چنین می کرد؛<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>ست نمی بود.
باری؛ قرآن زنده شدن همۀ انسانها؛ از هر قوم و مذهب و نژادی؛ </span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">پس از مرگشان را؛ </span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">پیشتر<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>همان سورۀ بقره؛ صراحتا فاش نموده بود:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و کنتم امواتا فاحیاکم</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البقره - 28</span></span><br /><span style="color: #cc9933;">و شما مُرده بودید که؛ زنده تان کرد.</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> ولی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span><span id="dtx-highlighting-item">آیات </span>بعدی؛ قرآن <span style="font-weight: bold;">نمونه هائی</span> <span style="font-weight: bold;">عینی و تاریخی؛ </span>از قانون عمومی نظام آفرینش را؛ نمایش می دهد و بقیۀ نتیجه گیری را به<span style="font-weight: bold;"> تعقل و تفکر انسان<span id="dtx-highlighting-item"> در </span><span id="dtx-highlighting-item">آیات</span></span>؛ واگذار می نماد.</span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> از اینرو <span style="font-weight: bold;">زبان قرآن؛ زبان رمز و اشاره و کنایه</span> است.</span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">استفاده از ضمیر<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کم </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span><span id="dtx-highlighting-item">در </span>آیۀ مورد نظر؛ می تواند چنین لحنی داشته باشد. یعنی آن می تواند نقش دو پهلو را ایفا نماید. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">هم متوجۀ برخی مخاطبان تناسخ یافته؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عصر نزول باشد و هم متوجۀ همۀ قوم بنی اسرائیل.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">لازم
نیست که تناسخ و تولد دوباره همۀ انسانها ثابت شود. بلکه کافی است که؛
تنها یک مورد تناسخ و تولد دوباره ثابت گردد؛ تا با تکیه بر اصل " <span style="font-weight: bold;">عمومیت</span> <span style="font-weight: bold;">قانون </span>" و نیز " <span style="font-weight: bold;">عدل طبیعت </span>"؛ تناسخ و تولد دوبارۀ کلیۀ ابنای بشر؛ مسلم و قطعی گردد.<br /><br />چنانکه لازم نیست؛ تولد دوباره؛ دو - سه بار بوقوع بپیوندد؛ تا " <span style="font-weight: bold;">چرخۀ مرگ و زندگی</span> " ثابت شود. وقتی معلوم شد که؛ انسانی دوباره متولد گشته؛ بنا بر اصل " <span style="font-weight: bold;">تکرار پذیری قانون</span> " هیچ دلیلی بر اثبات و حتی تردید<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>تولد بار سوم و چهارم و بارهای دیگر؛ وجود ندارد. </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">اینک<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ 56 از سورۀ بقره؛</span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">ضمیر</span><span id="dtx-highlighting-item"> « </span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کم </span></span><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">» </span></span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>وسط </span></span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">« </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلقناکم جدید </span><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">»</span>؛ <span style="font-weight: bold;">که<span id="dtx-highlighting-item"> معنی </span>و تفسیر </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;">عبارت </span><span id="dtx-highlighting-item">« </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثناکم </span></span><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">» </span><span style="font-weight: bold;">می باشد</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;">؛</span><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">دلالت نهائی و قطعی بر وقوع عمومی </span><span style="color: #cc9933;">تناسخ </span><span style="color: #996633;">و </span><span style="color: #cc9933;">تولد دوباره</span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">؛</span> </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>قرآن دارد.</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">نگاه دیگر تفسیر ساختاری </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><br /><span style="color: #996633;">آنچه
تاکنون بدست آوردیم؛ یکی از روشهای تفسیر ساختاری از آیۀ مورد بحث بوده است.
روش دیگر تفسیر ساختاری؛ بسیار دقیقتر؛ مهمتر؛ نزدیکتر؛ جالبتر و<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>
عین حال ساده تر است. و آن ابتداء اینکه؛ اعتقاد به معاد بر این استوار است
که؛ انسانها پس از مرگ؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>روز قیامت مبعوث خواهند شد. قرآن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span><span id="dtx-highlighting-item">آیات </span>
متعددی صراحتا از " <span style="font-weight: bold;">بعثت مُردگان</span> "<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>روز قیامت خبر داده. ولی آن بشدت مورد انکار کافران؛ قرار گرفته بود. مانند:</span><br style="color: #996633; font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><br />ثم انکم بعد ذلک لمیتون ثم انکم یوم القیمه تبعثون</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">المومنون -15</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span>سپس شما پس از این (زندگانی)؛ خواهید مُرد. سپس قطعا شما<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>روز قیامت؛ مبعوث خواهید شد.<span style="font-weight: bold;"><br /><br />ولئن قلت انکم مبعوثون من بعد الموت لیقولن الذین کفروا ان هذا الا سحر مبین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">هود - 7</span></span><span style="color: #cc9933;"><br /></span><span style="color: #cc9933;">(ای محمد) اگر بگوئی: " <span style="font-weight: bold;">شما حتما پس از مرگ؛ مبعوث شد</span>ه <span style="font-weight: bold;">هستید </span>"؛ البته آنانیکه کفر می ورزند؛ خواهند گفت که این عوام فریبی آشکاری است!</span><br style="color: #cc9933;" /><br />از<span id="dtx-highlighting-item"> آیات </span>فوق بخوبی می توانیم <span style="font-weight: bold;">فرمول و تعریف </span>" <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">قیامت </span>"<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن را؛ بدست آوریم: <span style="color: #996633; font-weight: bold;"><br /><br /><span style="color: #cc9933;">قیامت = بعثت بعد موت</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="font-weight: bold;"><br style="color: #996633;" /></span>اما اکنون اگر - از زاویۀ تفسیر سنتی - همراهان هلاک شدۀ موسی (ع)؛ بطور معمول و طبیعی؛ مانند دیگر مُردگان عالم؛ مشمول حکم زنده شدن دوباره؛<span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">نمی شدند</span>؛ چه سرنوشتی می خواسته داشته باشند؟ قائدتا آنان می بایستی؛ <span style="font-weight: bold;">سرنوشتی کاملا متفاوتی</span> پیش رویشان می داشتند. <span style="font-weight: bold;">آن چیست؟</span> پاسخ قرآن روشن است: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انکم مبعوثون من بعد الموت</span> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">هود - 7</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span>شما حتما پس از مرگ؛ مبعوث می شوید.<br /><br /><b><span style="color: #996633;">ولی این همان؛ عاقبت و سرنوشتی است که، همراهان هلاک شدۀ موسی </span></b><span style="color: #996633;">(ع)</span><b><span style="color: #996633;">، هم اکنون؛ دچار آن شده بودند؟!</span></b><span style="color: #996633;"><b><br /></b><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم بعثناکم من بعد موتکم </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">البقره - 56</span><br />سپس شما را پس از مرگتان مبعوث کردیم.<span style="font-weight: bold;"><br style="color: #996633;" /></span></span></span><span style="color: #996633;"><br />پس
چه فرقی کرده است؟! به عبارت دیگر؛ چه آن واقعه رُخ می داد و چه رُخ نمی داد؛ <span id="dtx-highlighting-item">
در </span>هر دو صورت؛ نتیجه همان شد!! پس کدام رجعتی؟! کدام معجزه ای؟! و از همه
مهمتر؛ کدام نعمتی؟! و سرانجام چه شکری؟! </span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><b>چگونه
است که؛ چه آنان برای همیشه می مُردند و یا دوباره زنده می شدند </b>(<b>که
شدند</b>)<b>؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>هر دو صورت متخالف؛ سرنوشت آنان می خواسته؛ یک حکم واحد باشد:<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> بعثت من بعد موت</span> ؟!! </b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">از طرفی دیگر؛ این حکم <span id="dtx-highlighting-item">در </span>قرآن؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">فرمول و قائدۀ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">قیامت </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" می باشد! پس آنچه برای همراهان موسی <span style="font-size: small;">(ع)</span> اتفاق افتاد؛ " </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">قیامت</span> </span>" بوده است! و<span id="dtx-highlighting-item"> معنی </span>سخن مشهور؛ مبنی بر " </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;">قیامت محیط بر دنیا</span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">ست </span>"؛ باید همین باشد. اکنون تاویل<span id="dtx-highlighting-item"> آیات </span>ذیل مملوس می گردد:</span> </span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span class="aya selected" id="4-153" style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">فهل ینظرون</span> الا <span style="color: #3333ff;">الساعه </span>ان <span style="color: #3333ff;">تاتیهم بغته </span>فقد جاء اشراطها فانی لهم اذا جاءتهم ذکراهم</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">محمد - 18</span></span><span style="color: #cc9933;"><br />
پس آیا آنان انتظاری غیر از<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="font-weight: bold;">الساعه </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>دارند که؛ <span style="font-weight: bold;">ناگهانی </span>بسوی آنان خواهد آمد؟! قطعا شرایط آمدن آن تحقق یافته است. پس وقتی آن بیآید؛<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> در </span></span>آنموقع؛ چه پندی خواهند گرفت؟</span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">سنت الله</span> فی الذین <span style="color: #3333ff;">خل</span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #3333ff;">و</span><span style="color: #3333ff;">ا من قبل</span><span id="dtx-highlighting-item"> و </span>لن تجد لسنه الله تبدیلا یسئلک الناس عن <span style="color: #3333ff;">الساعه </span>قل ان<span id="dtx-highlighting-item">ما </span>علمها عندالله<span id="dtx-highlighting-item"> و </span><span id="dtx-highlighting-item">ما </span>ی<span id="dtx-highlighting-item">در</span>یک لعل الساعه تک<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن قریبا</span><br style="font-weight: bold;" /><span id="dtx-highlighting-item" style="font-size: large;">الا</span><span style="font-size: large;">حزاب - 62,63</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">"
سنت خدا "<span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item"> در </span></span>م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد پیشینیان نیز گذشته ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د. زیرا برای " سنت خدا " گزینۀ
دیگری نیست. مردم از ت<span id="dtx-highlighting-item">و </span><span id="dtx-highlighting-item"><span id="dtx-highlighting-item">در </span></span>بارۀ<span id="dtx-highlighting-item"> «</span>الساعه<span id="dtx-highlighting-item">» </span>می پرسند. بگ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>که علم به آن
تنها<span id="dtx-highlighting-item">؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span></span>نزد خداست. از اینر<span id="dtx-highlighting-item">و </span>معل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م نیست؛ شاید </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span id="dtx-highlighting-item">«</span>الساعه<span id="dtx-highlighting-item">» </span>خیلی نزدیک باشد.</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">و ما ی<span id="dtx-highlighting-item">در</span>یک لعل <span style="color: #3333ff;">الساعه </span>قریب یستعجل بها الذین لایومنون بها</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الشوری - 17,18</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و تو هرگز نمی توانی بدانی. شاید<span id="dtx-highlighting-item"> « </span>الساعه<span id="dtx-highlighting-item"> » </span>نزدیک باشد. زیرا کسانیکه ایمان ندارند؛ زمان وقوع آن را تعجیل و نزدیک خواهند کرد! </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">عباراتی چون </span><span class="aya selected" id="4-153" style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="font-weight: bold;">بغته</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><<span style="color: #cc9933;">ناگهانی</span>>؛ </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">لعل قریب</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><<span style="color: #cc9933;">شاید نزدیک باشد</span>> و </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">یستعجل </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بها </span></span><<span style="color: #cc9933;">جلوتر انداختن آن</span>>؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>وصف زمان وقوع " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قیامت </span></span>"؛ دلالت بر این دارد که؛ زمان وقوع آن " <span style="font-weight: bold;">نسبی </span>"
می باشد! پس آن امری نیست که؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>یک زمان مشخص و معین؛ برای همۀ انسانها
بوقوع بپیوندد. بلکه امکان وقوع آن؛ بسته به شرایط؛ می تواند<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>هر لحظه ای
باشد. شاید یکی از جهاتی که قرآن؛ قیامت را<span id="dtx-highlighting-item"> «</span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الساعه</span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>نیز خوانده؛ به همین خاطر باشد.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> پس<span id="dtx-highlighting-item"> معنی </span><span id="dtx-highlighting-item">آیات</span>ی مانند آیۀ ذیل که ظالمان و کافران را به<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الساعه </span></span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>تهدید می کند؛ ب<span id="dtx-highlighting-item">معنی </span>امکان <span style="font-weight: bold;">هلاکت </span>آنان و نیز <span style="font-weight: bold;">بعثت </span>آنان؛<u> <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>هر زمانی</span> </u>می باشد. <br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">فویل للذین ظلموا من عذاب یوم الیم <span style="color: #3333ff;">هل ینظرون <span style="color: #cc9933;">الا </span>الساعه</span> ان تاتیهم بغته وهم لا یشعرون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الزخرف - 66</span></span><span style="font-size: large;"> </span><br /><span style="color: #cc9933;">وای
بر کسانیکه ظلم می کنند؛ از عذابِ روزی<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>دناک. آیا آنان انتظاری غیر از<span id="dtx-highlighting-item"> «
</span> الساعه<span id="dtx-highlighting-item"> » </span>دارند که؛ ممکن است؛ هر لحظه بسوی آنان بیآید؟ ولی آنان نمی
فهمند!<br /><br /><span style="color: #996633;">نکتۀ جالب توجه<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>لحن قرآن است که؛ به </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> " <span style="font-weight: bold;">انتظار و توقع داشتن </span>" ظالمان و کافران از</span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span id="dtx-highlighting-item">« </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الساعه </span></span><span id="dtx-highlighting-item">»</span>؛ تاکید می ورزد. مانند:</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">هل </span>ینظرون <span style="color: #cc9933;">الا الساعه</span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فهل <span style="color: #3333ff;">ینظرون </span>الا سنت الاولین </span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ما <span style="color: #3333ff;">ینظرون </span>الا صیحه واحده </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زیرا بعید نیست؛ بلکه احتمال قوی است که؛ عبارت<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">تنظرون </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span><span id="dtx-highlighting-item">در </span>رابطه با واقعۀ همراهان موسی (ع) نیز؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>همین راستا باشد. چنانکه<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>مورد قوم ثمود آورده است:</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فاخذتکم الصاعقه و<span style="color: #3333ff;"> انتم تنظرون</span> ثم بعثناکم</span>... <span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-size: large;">البقره - 55 , 56</span><span style="font-weight: bold;"><br />و فی ثمود</span>...<span style="font-weight: bold;">فاخذتهم الصاعقه و<span style="color: #3333ff;"> هم ینظرون</span> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">الذاریات - 43 , 44</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">یعنی ستمگران تاریخ؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>واقع با رفتارهای خود؛</span> <span style="color: #996633;">انتظار دیگری نمی توانند داشته باشند.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br /> </span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">چرخۀ </span><span style="color: #cc9933;">قیامت های متوالی</span><span id="dtx-highlighting-item"> <span style="color: #660000;">در </span></span><span style="color: #660000;">قرآن!</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">ولی مهمترین نتیجه گیری؛ این استکه؛ دو آیۀ ذیل؛ دلالت بر " <span style="font-weight: bold;">چرخۀ قیامت های متوالی</span> " دارند:</span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انکم مبعوثون من بعد الموت</span></span></span><br /><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم بعثناکم من بعد موتکم</span></span></span></span></span></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br /></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">توضیح
اینکه؛ همراهان مبعوث شدۀ موسی (ع)<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زندگانی دنیا؛ بنا بر قوانین طبیعت؛
مرگ دیگری خواهند داشت. و<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نتیجه؛ بنا بر آیۀ نخست<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بالا؛ آنان باید
بار دیگری پس از مرگشان؛ مبعوث گردند. بعبارت دیگر؛ حکم واحد فوق؛ دو بار؛
تکرار می گردد! و همانطوریکه محل وقوع این حکم؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بار اول؛ همان <span style="font-weight: bold;">زمینی</span> بوده؛ که<span id="dtx-highlighting-item"> در </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">آن می زیستند و<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آن مُردند؛</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">پس طبق قانون و قائده؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بار دوم نیز؛ همان " <span style="font-weight: bold;">زمین </span>" خواهد بود. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الذی جعل لکم <span style="color: #3333ff;">الارض </span>مهدا</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و منها خلقناکم و فیها نعیدکم و منها نخرجکم <span style="color: #3333ff;">تاره اخری</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">طه - 53 الی 55</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #cc9933;">او کسی استکه " <span style="font-weight: bold;">زمین </span>"
را محل پرورش شما قرار داده است...(به همین خاطر)؛ از آنجا شما را آفرید و<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آنجا شما را
بازمی گرداند و از همانجا؛ شما را <span style="font-weight: bold;">دوباره؛ </span>بیرون می آورد.</span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بدین ترتیب؛ از بخش دوم تفسیر ساختاری از آیۀ مورد نظر؛</span> </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">نتایج ذیل بدست می آید:</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">1. آنچه برای همراهان هلاک شدۀ موسی (ع)؛ اتفاق افتاده بود؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت </span>" نبوده؛ بلکه؛ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت قیامت</span></span> " بوده است!</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">2. آنان<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>" <span style="font-weight: bold;">بدن جدیدی </span>" دوباره آفریده شدند. زیرا بنا بر<span id="dtx-highlighting-item"> آیات </span>متعدد قرآن؛ <span style="font-weight: bold;">بعثت<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>معاد؛ با خلقت جدید</span> می باشد: </span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">لمبعوثون </span>خلقا جدیدا</span></span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">یخلق </span>مثلهم </span></span><span style="color: #cc9933;"> </span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الاسراء - 98 , 99</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><br /></span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">3. ضمیر<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کم </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>که اتفاقا<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>ساختار فرمول قیامت و نمونۀ تاریخی آن؛ مشترک است؛ نشان می دهد که همۀ بنی اسرائیل پس از مرگشان؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span><span style="font-weight: bold;">بدن جدیدی مبعوث</span> شدند. زیرا فرمول و قائدۀ " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">قیامت </span>"؛ <span style="font-weight: bold;">عمومی </span>است و <span style="font-weight: bold;">تبعیض </span><span id="dtx-highlighting-item">در </span>آن راه ندارد.</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">4. از آنجائیکه آنان<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بازگشت به دنیا؛ طبق قوانین طبیعت؛ محکوم به مرگ هستند؛ و نیز بنا بر فرمول و قائدۀ قیامت مبنی بر " <span style="font-weight: bold;">بعثت پس از مرگ</span> "؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نتیجه؛ آنان می بایست<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آینده ؛ همان حکم<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثم بعثناکم من بعد موتکم </span><span id="dtx-highlighting-item">»
</span> را؛ دوباره تجربه کنند! به عبارت دیگر؛ خداوند یکبار دیگر؛ عین همین آیه
را؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آینده ؛ برای اینان تکرار می نماید! بدین ترتیب اصل "</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">چرخۀ</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قیامت </span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #bf9000;">های متوالی</span></span></span> "<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن؛ ثابت گردید! </span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">تفسیر سنتی از قیامت</span></span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">نتیجه گیری فوق؛ موجب توضیحاتی پیرامون " <span style="font-weight: bold;">قیامت </span>" می گردد. تفسیر سنتی</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">؛ با استناد به<span id="dtx-highlighting-item"> آیات </span>و روایات؛ قائل به دو نوع " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قیامت </span></span>" است:<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت صغراء </span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">و</span> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت کبری</span>.<span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">قیامت صغراء</span>؛<span style="font-weight: bold;"> از مرگ انسان آغاز می شود</span>. </span></span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">چنانچه از پیامبر (ص) روایت شده است:</span></span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span class="st"><span dir="rtl"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">من مات فقد قامت </span><span style="font-weight: bold;">قیامته</span></span></span></span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">کسی که بمیرد؛ قیامتش بر پا شده است</span><span style="color: #cc9933;">.</span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-weight: bold;">قیامت کبری</span></span>؛ <b>از <span style="font-weight: bold;">مرگ عالم دنیا</span> برپا می گردد</b>. </span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">با وقوع این قیامت؛ حیات " <span style="font-weight: bold;">عالم دنیا</span> " به پایان می رسد و برای همیشه منقرض می گردد. و عالم دیگری بنام " <span style="font-weight: bold;">عالم آخرت</span> " جایگزین آن خواهد شد. با وقوع قیامت کبری؛ همۀ مُردگان؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span><span style="font-weight: bold;">یک زمان</span>؛ زنده و مبعوث می گردند و<span id="dtx-highlighting-item"> در</span><span style="font-weight: bold;"> یک مکان</span>
جمع می شوند تا بحساب اعمال آنها رسیدگی شده و به مجازات یا پاداش خود<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>
جهنم ابدی یا بهشت ابدی برسند! بدین ترتیب داستان عالم عظیم دنیا و بشریتِ <span id="dtx-highlighting-item">
در </span>آن؛ برای همیشه پایان می یابد!</span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;">تفسیر مُ<span id="dtx-highlighting-item">در</span>ن ساختاری از قیامت</span></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">ولی این تقسیم بندی و نامگذاری از " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت </span>"؛ حقیقی نمی باشد. زیرا تفسیر حدیث پیامبر<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نزد مفسران؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>حقیقت این است که؛ کسیکه میمیرد؛ منتظر <span style="font-weight: bold;">قیامت کبری</span> خواهد بود. بنا بر این؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> تقسیم بندی و نامگذاری مذکور<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بالا؛ جنبۀ صوری دارد.<br /><br />پرسش این است که؛ اصلا چرا پیامبر(ص) چنین سخنی گفته است؟ بنظر می رسد که پیامبر(ص) اشاره به " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">قیامت فردی</span> </span>" دارد. از طرفی دیگر؛ قرآن تصریح می نماید که<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>" <span style="font-weight: bold;">قیامت</span> "؛ انسانها <span style="font-weight: bold;">مبعوث </span>خواهند شد:</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم انکم بعد ذلک لمیتون ثم انکم یوم القیمه تبعثون</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">المومنون -15</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span>سپس شما پس از این (زندگانی) خواهید مُرد. سپس قطعا شما<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>روز قیامت مبعوث خواهید شد.<span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;"><br />بنا بر این؛ حدیث پیامبر؛ مبنی بر اینکه هر فردی بمیرد؛ <span style="font-weight: bold;">قیامتش </span>بر پا می شود؛ بدان<span id="dtx-highlighting-item"> معنی </span>خواهد بود که؛ وقت " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span>" او هم؛ رسیده است. زیرا اصلا<span id="dtx-highlighting-item"> معنی</span><span style="font-weight: bold;"> قیامت؛ <span style="color: #cc9933;">بعثت</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span>است. به همین خاطر<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن<span id="dtx-highlighting-item"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">«</span> <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یوم البعث</span><span id="dtx-highlighting-item"> » </span>و<span id="dtx-highlighting-item"> «</span> <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یوم القیمه</span> <span id="dtx-highlighting-item">» </span>مترادف هم هستند.<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نتیجه <span style="font-weight: bold;">قیامت بدون <span style="color: #cc9933;">بعثت</span>؛ اصلا قیامت نیست</span><span style="font-weight: bold;">.</span><span style="font-weight: bold;"> </span>پس نمی توان به<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">قیامت صغراء</span> </span>معتقد بود؛ ولی<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">بعثت صغراء</span> </span>را؛ انکار کرد.</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span>
</span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">قیامت فردی</span><span id="dtx-highlighting-item"> <span style="color: #660000;">در </span></span><span style="color: #660000;">قرآن</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">قرآن تاکید دارد که؛<span style="font-weight: bold;"> بعثت مُردگان<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>روز قیامت</span>؛</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">بصورت <span style="font-weight: bold;">فردی؛ </span>خواهد بود:</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /><br />و کلهم اتیه یوم القیمه <span style="color: #3333ff;">فردا</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">مریم - 95</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و همۀ آنها؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>روز قیامت؛ فردی خواهند آمد!</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">سپس قرآن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ دیگری روشن نموده است که؛ " <span style="font-weight: bold;">فردی آمدن</span> "؛ همانند " <span style="font-weight: bold;">خلقت بار اول</span> " خواهد بود:</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />و لقد جئتمونا <span style="color: #3333ff;">فرادی </span>کما خلقناکم اول مره</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">الانعام - 94</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">و بتحقیق که ما شما را؛ همانند آفرینش نخستین؛ " فردی " می آوریم.</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><br /><br /> </span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">قیامت انسان و قیامت جهان</span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />از مجموعۀ<span id="dtx-highlighting-item"> آیات </span>قرآن؛ معلوم می شود که باید میان<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">قیامت انسان</span></span> و<span style="color: #cc9933;"> <span style="font-weight: bold;">قیامت جهان</span></span>؛ فرق گذاشت. منظور از <span style="font-weight: bold;">قیامت انسان</span>؛ مرگ او و زندگی دوبارۀ او؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زمین دنیاست: <br />
<br />
</span></span></span></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الذی جعل لکم <span style="color: #3333ff;">الارض </span>مهدا</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و منها خلقناکم و فیها نعیدکم و منها نخرجکم <span style="color: #3333ff;">تاره اخری</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">طه - 53 الی 55</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #cc9933;">او کسی استکه " <span style="font-weight: bold;">زمین </span>" را محل پرورش شما قرار داده است...(به همین خاطر)؛ از آنجا شما را آفرید و<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آنجا شما را
بازمی گرداند و از همانجا؛ شما را <span style="font-weight: bold;">دوباره؛ </span>بیرون می آورد.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">و کنتم امواتا فاحیاکم ثم</span> <span style="color: #3333ff;">یمیتکم ثم یحییکم</span></span></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 28</span><br /><span style="color: #cc9933;">و شما مُرده بودید که زنده تان کرد. سپس شما را می میراند و بعد شما را دوباره زنده می نماید.</span></span></span></span></span><br />
<br /></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">بنا بر این؛ زنده شده همراهان موسی (ع)؛ نمونه ائی عینی - واقعی؛ از همین قائدۀ بالاست: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">ثم بعثناکم </span>من بعد <span style="color: #3333ff;">موتکم</span></span></span><span style="color: #3333ff;"> </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">= </span></span></span></b></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">یمیتکم <span style="color: #cc9933;">ثم </span>یحییکم</span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />پس می توان آیه را چنین معنا کرد:</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و کنتم امواتا فاحیاکم ثم <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">یمیتکم </span>ثم یبعثکم</span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">این چرخۀ " <span style="font-weight: bold;">مرگ و زندگی</span> " می تواند هزاران بار نیز؛ تداوم داشته باشد تا؛ انسانها به کمال مطلوب برسند و آنگاه از این چرخه؛ برای همیشه رهائی یابند. <br /><br />اما " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قیامت جهان</span></span> "؛ یا " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قیامت کبری</span></span> "؛ مرگ " <span style="font-weight: bold;">عالم دنیا</span> "؛ و آفرینش دوبارۀ آن؛ است. پس همانطوریکه؛ فرد انسان می میرد و بعد<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بدن جدیدی دوباره<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>دنیا؛ آفریده می شود؛ همانطور هم <span style="font-weight: bold;">دنیا </span><span style="font-weight: bold;">پس از مرگش؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بدن جدیدی؛ آفریده می شود.</span> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">البته بسیاری (ارواح) انسانها؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>دنیای جدید نیز؛ دوباره مبعوث می شوند. </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span>
<br />
<div style="font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: normal;"><span id="dtx-highlighting-item">«</span></span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span><span style="color: #cc9933;">یوم القیمه</span></span></span></span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: normal;"><span id="dtx-highlighting-item">» </span></span><span id="dtx-highlighting-item">در </span>قرآن</span></span></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />بنظر می رسد که؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بسیاری موارد که قرآن؛ عبارت<span id="dtx-highlighting-item"> «</span></span></span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"> <span style="color: #cc9933;">یوم القیمه</span></span></span></span></span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">» </span>را می آورد؛ بیشتر متوجه و متمایل به </span></span></span></span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">"</span><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">قیامت کبری</span> </span></span></span></span></span><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">" </span></span></span><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">است.</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> بعنوان نمونه<span id="dtx-highlighting-item"> در </span><span id="dtx-highlighting-item">آیات </span>ذیل؛ به هر دو تقسیم بندی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">معاد </span>"؛ تحت دو عبارت<span id="dtx-highlighting-item"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">« </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یحییکم </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>و<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یوم القیمه </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>اشاره کرده است:</span></span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><br /></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>قال<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا ما هی الا حیاتنا الدنیا <span style="color: #cc9933;">نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نحیا<span id="dtx-highlighting-item"> و</span></span></span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">قال<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا ائت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا بابائنا</span> ان کنتم صادقین قل الله <span style="color: #3333ff;">یحییکم </span>ثم <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">یمیتکم ثم<span id="dtx-highlighting-item"> یجمعکم </span>الی</span> یوم القیمه </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الجاثیه -24 الی 26</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و
گفتند که زندگی دنیا تنها همین است! ما می میریم و نسل ما می آید...اما
اگر شما راست می گوئید؛ پس پ<span id="dtx-highlighting-item">در</span>ان ما را بیآورید. بگو خدا شما را زنده می
کند و سپس شما را می میراند. سپس شما را<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>روز قیامت؛ جمع می نماید.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و شاید </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>آیۀ ذیل روشنتر باشد:</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">وان من قریه الا نحن <span style="color: #3333ff;">مهلکوها </span><span style="text-decoration: underline;">قبل </span><span style="color: #3333ff;">یوم القیمه</span> او معذبوها <span style="color: #3333ff;">عذابا شدیدا </span></span></span><br />
<span class="aya selected" id="4-153" style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">الاسراء - 58</span> </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">و هیچ تمدن (ستمگری) نیست که یا <span style="text-decoration: underline;">قبل </span>از " <span style="font-weight: bold;">روز قیامت</span> " آن را <span style="font-weight: bold;">هلاک و نابود </span>می کنیم. و یا آن را دچار <span style="font-weight: bold;">عذاب </span>سختی می کنیم.</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">زیرا بنا بر آنچه نشان دادم؛ مرحلۀ پس از " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">هلاکت </span>"؛ طبق سنت الهی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span>" خواهد بود. و این خود؛<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الساعه </span><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">» </span>یا " </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قیامت </span>" است. اما اینجا که حرف<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قبل </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>آورده؛ پس منظور از<span id="dtx-highlighting-item"> « </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یوم القیمه </span></span></span></span></span><span class="aya selected" id="4-153" style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">»</span> باید؛ </span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span class="aya selected" id="4-153" style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">"<span style="font-weight: bold;"> قیامت کبری<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>جهان</span> " باشد. </span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />شاید علت دیگری که بنظر می رسد که </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">عبارت </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">« </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یوم القیمه </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span><span id="dtx-highlighting-item">در </span>قرآن؛ بیشتر تمایل به " <span style="font-weight: bold;">قیامت کبری</span> " دارد؛ این باشد که؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>این نوع قیامت؛ هم <span style="font-weight: bold;">مرگ انسان و هم مرگ دنیا</span>؛ با هم؛ است. از اینرو؛ <span style="font-weight: bold;">هیبت و عظمت</span> آن بیشتر است. <br /><br />اما نظر قویتر و مهمتر اینکه؛ اصلا موضوع قیامت کبری نیست؛ بلکه اگرچه هر زندگانی جدید؛ قیامت است ولی </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">« </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یوم القیمه </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>اشاره به سر رسید مهلت ها و فرصتهای جدید؛ پس از چندین زندگانی دارد. شاید به همین خاطر؛ قرآن آن را<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الساعه </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>نیز نامیده است. </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">بعنوان مثال؛ پادشاه ستمگری چندین بار پس از مرگهایش؛ به زندگی دنیا بازمی گردد و هر بار هم پادشاه و یا صاحب ق<span id="dtx-highlighting-item">در</span>ت بزرگ و مهمی می شود. اما<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>هر زندگانی؛ ستمگری او رشد و تکامل می یابد تا اینکه<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>یکی از زندگانیهایش؛ ستمگری او به رشد و کمال معینی؛ برای یک تحول بزرگ؛ می رسد. و این نمونه ائی از<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><b><span style="color: #bf9000;">اجل مسمی</span></b><span id="dtx-highlighting-item"> »</span>؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن است. و<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>این موقع؛ ناگهان قیامت حکمرانیهای ستمگرانه اش برپا می گردد و با عذابی سخت و<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>دناک به <span style="font-weight: bold;">هلاکت </span>می رسد و<span id="dtx-highlighting-item"> در </span><span style="font-weight: bold;">بعثت بعدی</span><span id="dtx-highlighting-item"> در </span>" <span style="font-weight: bold;">جهنم دنیا</span> " یا<span id="dtx-highlighting-item"> «</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">جحیم</span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>وارد می شود. اینک<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یوم القیمه</span><span id="dtx-highlighting-item"> »</span>؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>واقع مجموعۀ<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اجل مسمی</span><span id="dtx-highlighting-item"> » </span>و <span id="dtx-highlighting-item">« </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">جحیم </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>می باشد.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />پس اگرچه هر زندگانی دنیوی؛ خود؛ قیامت کوچکی است؛ اما بنظر می رسد که قصد قرآن این است که؛ عنوان </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item"> «</span></span></span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"> <span style="color: #cc9933;">یوم القیمه</span></span></span></span></span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">» </span>را؛ برای مرحلۀ اوج و کمال آن؛ بکار برد.</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">معنی </span>«</span> <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یجمعکم </span><span style="color: #660000;">» <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>آیات معاد</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">ممکن است بگوئید که<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ ذیل؛ عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یجمعکم </span>»؛ بروشنی نشان می دهد که؛ <span style="font-weight: bold;">انسانها<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>روز قیامت؛ همه با هم مبعوث می شوند و<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>یک زمان و یک مکان معین؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>صحرای محشر؛ مقابل دادگاه عدل الهی؛ جمع می شوند</span>. و این؛ حداقل؛ باعث تضعیف معنی « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>»؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>جایگاه " <span style="color: blue; font-weight: bold;">حیات بعدی </span>" پس از مرگ؛ مشخصا<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ ذیل؛ خواهد شد.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>قال<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا ما هی الا حیاتنا الدنیا <span style="color: #cc9933;">نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نحیا</span></span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">ائت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا بابائنا</span> ان کنتم صادقین قل الله <span style="color: #3333ff;">یحییکم </span>ثم <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">یمیتکم ثم <span style="color: #3333ff;">یجمعکم </span>الی</span> یوم القیمه </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الجاثیه -24 الی 26</span></span><br /><span style="color: #cc9933;">و
گفتند که زندگی دنیا تنها همین است! ما می میریم و نسل ما می آید...اما
اگر شما راست می گوئید؛ پس پ<span id="dtx-highlighting-item">در</span>ان ما را بیآورید. بگو خدا شما را زنده می
کند و سپس شما را می میراند. سپس شما را؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>روز قیامت جمع می نماید.<br /> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;">بعنوان پاسخ باید بگویم که؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بخش نهم (2)؛ </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">به دو دلیل </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">نشان دادم که</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>» بمعنی " <span style="font-weight: bold;">حیات<span id="dtx-highlighting-item"> دوباره </span>پس از مرگ</span> " است. یکی از طریق کاربُرد این عبارت؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیات قرینه؛ که همواره جایگاه " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">حیات دوم</span> </span>"<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>ساختار آیات را؛ اشغال کرده است. مانند:<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کیف تکفرون بالله و کنتم امواتا <span style="color: #3333ff;">فاحیاکم </span>ثم یمیتکم ثم <span style="color: #3333ff;">یحییکم</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البقره - 28</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">چگونه کفران (نعمت) خدا را می کنید؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>حالیکه شما مُرده بودید که زنده تان کرد. سپس شما را می میراند و سپس (<span id="dtx-highlighting-item">دوباره</span>) زنده تان می کند.</span><br /><br />و دیگری؛ اصلا سیاق آیات 24 تا 26 جاثیه<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بالا؛ لااقل با تفسیر </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>» به " <span style="font-weight: bold;">حیات<span id="dtx-highlighting-item"> دوباره </span>پس از مرگ</span> "؛ مناسبتر و معقول تر است.<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>این آیات؛ کافران معتقدند که تنها <span style="font-weight: bold;">یکبار زندگی دنیوی</span>
خواهد بود و پس از آن؛ برای همیشه خواهند مُرد. از اینرو؛ جهت مجادله با
پیامبر (ص)؛ که وعدۀ بازگشت به زندگی دنیا را می داد؛ گفتند: <br />
<br />
<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">پس اگر راست می گوئید؛ پ<span id="dtx-highlighting-item">در</span>ان ما را بیآورید؟!</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span>
<br />این
<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>خواست کافران؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>واقع<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>خواستی برای نمایش دادن عبارت و مفهومی؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>
قرآن است که؛ کافران همواره منکر آن بودند. و آن عبارت و مفهوم </span><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>ساختار آموزشی - ادبی قرآن؛ </span><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>»</span><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #996633;">بوده است. گواه آن همین آیۀ 28 از سورۀ بقره؛ مذکور<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بالاست. تا اینجا مسئله روشن و<span id="dtx-highlighting-item"> قطعی </span>است.<br />
<br />قرآن اما؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>پاسخ می گوید که؛ این </span><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>»</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">
(بعنوان نمونه؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ 28 از سورۀ بقره) را که شما منکر هستید؛ چیزی نیست که کار
پیامبر و ایمان آورندگان او باشد. بلکه آن کار " <b>خدا </b>" است و </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;">بعد</span> <span style="font-size: large;">هم شما را؛ طبیعتا؛</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-size: large;"> دوباره </span><span style="font-size: large;">می میراند:</span><span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم یمیتکم</span></span> !</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><br /><span style="color: #996633;">قرآن سپس<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>جای دیگری فاش می سازد که؛ همین کافران؛ به خطای خود اعتراف می کنند:<span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا ربنا <span style="color: #3333ff;">امتنا اثنتین<span id="dtx-highlighting-item"> <span style="color: #cc9933;">و </span></span>احییتنا اثنتین</span> فاعترفنا بذن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>بنا</span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">المومن - 11</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">گفتند(!): پر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ردگارا؛<span style="font-weight: bold;"> ما را د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>بار میراندی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>بار زنده کردی</span>. حالا ما به گناهان خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د اعتراف می کنیم!</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">و اما<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>رابطه با معنی</span><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یجمعکم </span>»؛ ابتداء باید دانست که روز قیامت؛ روزی است که انسانها<span id="dtx-highlighting-item"> در </span><span style="font-weight: bold;">خلقت جدیدی مبعوث</span> خواهند شد:</span><br /><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />ثم انکم بعد ذلک لمیتون ثم انکم <span style="color: #3333ff;">یوم القیمه تبعثون</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">المومنون -15</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span>سپس شما پس از این (زندگانی) خواهید مُرد. سپس قطعا شما<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>روز قیامت مبعوث خواهید شد.<span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;">بنا بر این؛ « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یوم تبعثون</span> »؛ مترادف «<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> یوم القیمه </span>» می باشد:</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /><br />ومن ورائهم <span style="color: #3333ff;">برزخ </span>الی <span style="color: #3333ff;">یوم یبعثون</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">المومنون - 100</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #cc9933;">و<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>پیش روی آنها برزخ است تا روزی که مبعوث شوند.</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;">پس می توان آیۀ مورد نظر را چنین فهمید:</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /><br />قل الله <span style="color: #cc9933;">یحییکم </span>ثم یمیتکم ثم <span style="color: #3333ff;">یجمعکم </span>الی <span style="color: #3333ff;">یوم تبعثون</span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: normal;">بگو خدا شما را زنده می نماید و سپس شما را می میراند . بعد شما را<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>روز مبعوث شدن؛ جمع می کند.</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span><br /><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">اکنون<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>مقایسۀ همین دو آیۀ اخیر؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بالا؛ می توان یک احتمال (هر چند ضعیف) داد که؛ مُراد از </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یجمعکم </span></span>»؛ </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">برزخ </span></span>» </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">یعنی جمع شدن ارواح انسانها<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عالم روحی پس از مرگ است. </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;">دقت کنید که آیه نمی گوید</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="font-weight: normal;">:<span style="color: #996633;"> شما را <span style="color: #cc9933; font-weight: bold; text-decoration: underline;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span></span>روز قیامت جمع می کند</span></span><span style="color: #996633;">.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">یجمعکم <span style="color: #cc9933;">فی </span></span></span>یوم القیمه</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><br />بلکه؛ شما را <span style="color: #cc9933; font-weight: bold; text-decoration: underline;">بسوی </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #996633;">روز قیامت جمع می کند</span></span><span style="color: #996633;">.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">یجمعکم </span>الی</span> یوم القیمه</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><br />و این؛ احتمالِ " <span style="font-weight: bold;">جمع شدن</span> "<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عالم برزخ را؛ تقویت می کند.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> ولی این بدان معنا نیست که همۀ ارواح ابنای بشر؛ با هم جمع شوند. زیرا ضمیر « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کم </span></span>» < <span style="color: #cc9933;">شما را </span>>؛ الزاما <span style="font-weight: bold;">جمع مطلق؛</span> نیست و می تواند <span style="font-weight: bold;">جمع نسبی </span>باشد. یعنی <span style="text-decoration: underline;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>هر مقطع زمانی که</span>؛ دسته ای از انسانهای پراکنده؛ جمع شوند؛ کافی برای استفادۀ </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">ضمیر « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کم </span></span>» است. همچنین؛ مفهوم " <span style="font-weight: bold;">جمع کردن</span> "</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> <span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>همۀ آیات قیامت و معاد؛ الزاما به یک معنای واحد نیست.</span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">تجمع </span><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;">یا </span></span><span style="color: #cc9933;">همایش<span style="color: #660000;"> </span></span><span style="color: #660000;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>قیامت!</span></span></span></span></div>
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;">پیشتر اشاره کردم که؛ بسیاری معنی </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">" <span style="font-weight: bold;">جمع کردن</span> <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>قیامت</span> "</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> <span style="color: #996633; font-weight: normal;">را؛ به تجمع یا گِرد هم آوردن همۀ انسانها؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>یک مکان فهمیده اند. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;">ولی </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="font-weight: bold;">گِردِهمائی</span> انسانها<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>یک مکان (که ظاهرا باید همین زمین باشد)؛ نمایش چه <span style="font-weight: bold;">عظمت و عجایب قیامت</span> است؟!! و یا برای خداوند؛ آن نشانۀ چه ق<span id="dtx-highlighting-item">در</span>ت خارق العاده ای است؟! <br /><br />وانگهی؛ گِردِ هم آوردن جمعیت عظیم میلیاردی (ظاهرا بر روی کرۀ زمین)؛ چگونه صورت می گیرد؟ آیا آن غیر از این خواهد بود که؛ <span style="text-decoration: underline;">هم اکنون </span>میلیاردها انسان بر روی این کرۀ کوچک؛ جمع شده اند؟! تنها تفاوت آن خواهد بود که؛ گورستان ها نیز؛ محل اسکان میهمانان خواهند شد!<br /><br />همینطور
تجمع ارواح میلیاردها انسان؛ حتی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عالم برزخ (بعنوان سالن انتظار برای
ورود به قیامت) هم؛ نشان از عظمتی نیست که؛ قرآن کرارا به آن تاکید نماید.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;">ولی احتمال دیگری نیز وجود دارد که؛ بسیار قویتر؛ روشنتر و منطقی تر است. توضیح اینکه واژۀ </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;">" <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">جمع </span></span>" و مشتقات آن؛ فراوان<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن آمده است. اما جالب توجه آنکه اتفاقا<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>برخی آیات قیامت؛ واژۀ </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;">" <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">جمع </span>" معنی خاصی دارد. مثلا؛<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>ست؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span><span style="font-weight: bold;">سورۀ </span><span style="font-weight: bold;">قیامت </span>چنین آمده است:<span style="color: #cc9933;"><br /><span style="font-weight: bold;"><br />ایحسب الانسان ان لن <span style="color: #3333ff;">نجمع </span>عظامه </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">القیمه - 3</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">آیا انسان گمان می کند که؛ ما هرگز استخوانهایش را <span style="font-weight: bold;">جمع </span>نمی کنیم؟!</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;"> </span><span style="font-weight: bold;"><br style="color: #cc9933;" /></span><span style="color: #996633;">آیا
عظمت قیامت و ق<span id="dtx-highlighting-item">در</span>ت خدا؛ این است که فرشتگانش؛ استخوانهای پراکنده انسان را
جمع آوری کنند و یا استخوانهای کهنۀ مُردگان را بهم<span id="dtx-highlighting-item"> دوباره </span>متصل کنند؟! یا آن " <span style="font-weight: bold;">پیوندهای استخوانهای جدید</span> " است؟!</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> اما آیۀ دیگر قرآن؛ عجیب است:</span><span style="font-weight: bold;"><br /><br />هذا یوم <span style="color: #3333ff;">الفصل جمعناکم </span>و الاولین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المرسلات - 38</span><br style="font-weight: bold;" />این (روز قیامت)؛ روز <span style="font-weight: bold;">جدائی </span>است. شماها و نخستین ها را <span style="font-weight: bold;">جمع </span>می کنیم!<span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;"><br />ظاهر آیه؛ حاوی دو موضوعِ ضد و نقیض " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">جدائی </span>" و " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">جمع </span>" می باشد. و قرآن تاکید دارد که آن؛ از ویژگیهای " <span style="font-weight: bold;">روز قیامت </span>" است!<br /><br />مفسران برای " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">روز جدائی</span>
"؛ معانی و تعبیرات گوناگونی نموده اند. مانند جدائی حق و باطل؛ ایمان و
کفر؛ بهشتیان و جهنمیان و امثال اینها. اما قرآن به یک جدائی شگفت انگیز
نیز؛ اشاره می نماید. و آن </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">" <b>جدائی </b><span style="font-weight: bold;">خویشاوندیهای </span><span style="font-weight: bold;">رحمی</span> " می باشد! مانند " <span style="font-weight: bold;">جدائی </span><span style="font-weight: bold;">ما<span id="dtx-highlighting-item">در </span>و فرزند</span> "!</span><span style="font-weight: bold;"><br style="color: #996633;" /><br />لن تنفکم ارحامکم و لا اولادکم یوم القیمه <span style="color: #3333ff;">یفصل </span>بینکم</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الممتحنه - 3</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">نه ما<span id="dtx-highlighting-item">در</span>هایتان و نه فرزندانتان هرگز برای شما سودی نخواهند داشت. روز قیامت بین شما قطع و جدائی افکنده می شود.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />دقت کنید که قرآن این را نیز؛ از ویژگیهای خاص " <span style="font-weight: bold;">روز قیامت</span> "؛ معرفی کرده است. همانطور که<span id="dtx-highlighting-item"> در </span><span style="text-decoration: underline;">بخش ششم </span>گفتم؛ جدائی نسبتهای مربوط و منتهی به " <span style="font-weight: bold;">رحمِ ما<span id="dtx-highlighting-item">در </span></span>"؛ بدون " <span style="font-weight: bold;">تناسخ </span>"؛ محال و امکان ناپذیر است. حتی برای خدا!<span style="font-weight: bold;"> </span>توضیح
اینکه اگر خدا بخواهد نسبت خویشاوندی؛ بعنوان مثال؛ ما<span id="dtx-highlighting-item">در </span>و فرزندی را قطع
نماید؛ باید یکی از آن دو؛ یا هر کدام را جداگانه؛ از رحم ما<span id="dtx-highlighting-item">در </span>دیگری؛
م<span id="dtx-highlighting-item">تولد </span>نماید. پس آیۀ ذیل؛ دو بُعد یا دو مرحلۀ " <span style="font-weight: bold;">تناسخ </span>" می باشد: <span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">جدائی </span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">و </span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">پیوند</span></span><span style="color: #996633;">.</span></span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />
هذا یوم <span style="color: #3333ff;">الفصل جمعناکم </span>و الاولین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المرسلات - 38</span><br style="font-weight: bold;" />این (روز قیامت)؛ روز <span style="font-weight: bold;">جدائی </span>است. شما و نخستین ها را <span style="font-weight: bold;">جمع </span>می کنیم!<span style="font-weight: bold;"><br />
</span><span style="color: #996633;"><br />
</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">این آیه فاش می سازد که<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>" <span style="font-weight: bold;">قیامت </span>"؛ میان انسانها؛ از <span style="font-weight: bold;">نسلهای بسیار دور و نزدیک</span>؛ <span style="font-weight: bold;">پیوندهای جدید خویشاوندی</span> برقرار خواهد شد. از سوئی دیگر؛ آن مستلزم " <span style="font-weight: bold;">جدائی </span>" خواهد بود. پس <span style="font-weight: bold;">هر جدائی؛ منجر به پیوند جدیدی</span> میگردد. از اینرو قرآن </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;">«</span><span style="color: #3333ff; font-weight: normal;"> </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">یوم القیمه</span> </span><span style="font-weight: bold;">»</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="font-weight: bold;">؛ </span>را با عبارات « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یوم الجمع </span><span style="color: #996633;">» و «</span><span style="font-weight: bold;"> یوم الفصل </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">»؛ </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">توصیف نموده که؛ نشان می دهد که " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">جمع </span>" و " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">جدائی </span>"؛ دو ویژگی خاص " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">قیامت </span>" هستند. این دو مانند گردش شب و روز یا چرخۀ مرگ و زندگی؛ همواره<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>جریان هستند. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">پس اجازه دهید آن را " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">چرخۀ جدائی ها و پیوندها</span> " بنامیم!</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;"> آیات ذیل هم؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>توصیف همین حقیقت است:</span><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">و من ورائهم برزخ الی یوم یبعثون فاذا نفخ فی الصور</span> <span style="color: #3333ff;">فلاانساب</span> <span style="color: #3333ff;">بینهم </span><span style="color: #cc9933;">یومئذ</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;">
</span><span style="font-size: large; font-weight: normal;">المومنون - 100 , 101</span><span style="font-weight: bold;"><br />
</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;">و<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>پیش روی آنان برزخ است تا روزی که <span style="font-weight: bold;">مبعوث </span>شوند. پس آنگاه که<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>این روز (قیامت)؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span><span style="text-decoration: underline;">صور دمیده</span> شود؛ <span style="font-weight: bold;">نسبتهایشان </span>از بین می رود!</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و ترکنا بعضهم یومئذ یموج فی بعض و نفخ فی الصور <span style="color: #3333ff;">فجمعهم جمعا</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الکهف - 99</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">و ما<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آن روز (قیامت)؛ آنان را</span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> رها </span>(<span style="font-weight: bold;">جدا</span>)</span><span style="color: #cc9933;"> می کنیم و برخی را<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>برخی دیگر موج گونه </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">می آمیزیم</span></span><span style="color: #cc9933;">. و آنگاه که<span id="dtx-highlighting-item"> در </span><span style="text-decoration: underline;">صور دمیده</span> شود؛ آنان را با هم </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">پیوند </span></span><b><span style="color: #cc9933;">می دهیم؛ </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">پیوند دادنی!</span></span></b></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;">ترجمۀ آیه کاملا گویاست. تنها یک نکته را اضافه می کنم و آن اینکه؛ به احتمال قوی عبارت پایانی </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;">« </span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">فجمعهم جمعا</span></span></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"> »؛ نشان دهندۀ "<span style="font-weight: bold;"> پیوند های پی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>پی</span> <span style="font-weight: bold;">یا متوالی</span> " نیز می باشد.<br /><br />مرحوم علامه طباطبائی<span id="dtx-highlighting-item"> در</span> تفسیر المیزان؛ همین آیه را؛ چنین تفسیر نموده است: </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"> </span></span><span style="color: #996633; font-style: italic;"><br />"<b><span id="dtx-highlighting-item" style="font-weight: normal;"> </span></b></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-style: italic;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>آن روز از</span></span></span></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-style: italic;"><b><span style="font-weight: normal;"></span></b><span style="color: #cc9933;"> شدت ترس <span style="color: #cc9933;">و </span>اضطراب</span> آنچنان آشفته مى شوند كه<span id="dtx-highlighting-item"> </span></span></span></span></span></span><i><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span id="dtx-highlighting-item">دریا </span></span></span></span></span></span></span></i><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-style: italic;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span></span></span></span></span></span><b><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-style: italic;">هنگام
طوفان آشفته </span></span></span></span></span></b><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span id="dtx-highlighting-item">می شود</span></span></span></span></span></span></span><b><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-style: italic;">، و مانند آب<span id="dtx-highlighting-item"> </span></span></span></span></span></span><i><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span id="dtx-highlighting-item">دریا </span></span></span></span></span></span></span></i><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-style: italic;">به روى هم </span></span></span></span></span><i><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span id="dtx-highlighting-item">می ریزند</span></span></span></span></span></span></span></i><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-style: italic;"> و </span></span></span></span></span><i><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span id="dtx-highlighting-item">یکدیگر </span></span></span></span></span></span></span></i><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-style: italic;"><i> </i>را از خود مى رانند،<span id="dtx-highlighting-item">
در </span></span></span></span></span></span></b><i><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span id="dtx-highlighting-item">نتیجه </span></span></span></span></span></span></span></i><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-style: italic;"><span style="color: #cc9933;">نظم و آرامش</span> جاى خود را به<span style="color: #cc9933;"> هرج و مرج</span> مى دهد. "</span></span></span></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-style: italic;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;">آیا چنان روزی عظیمی که قرآن به موضوع " <span style="font-weight: bold;">جمع کردن </span>"
<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آن؛ تاکید شدید می کند؛ منظور بی نظمی ناشی از ازدحام و اضطراب انبوه
جمعیت است؟ مگر قرآن کتاب داستانسرائی است؟! و مگر غیر از این است که قرآن -
گاه - حقایق را؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قالب هنری کنایات و اشارات و تمثیلات؛ بیان می نماید؟ </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">انظر کیف نصرف الایات <span style="color: #cc9933;">لعلکم یفقهون</span> </span><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-size: large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">الانعام - 15</span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: normal;">دقت کنید که چگونه آیات<span id="dtx-highlighting-item"> را </span>بیان<span id="dtx-highlighting-item"> می </span>کنیم. امید است بفه<span id="dtx-highlighting-item">می</span>د!</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;">وانگهی منظور از " <span style="font-weight: bold;">بی نظمی</span> " یا " <span style="font-weight: bold;">هرج و مر ج</span> " چیست؟ منظور از آن؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>واقع؛ از هم پاشیده شدن </span></span></span></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;">" <span style="font-weight: bold;">نظم گذشته</span> "<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نسبتهای خویشاوندی؛ جهت تشکیل " <span style="font-weight: bold;">نظم جدید</span> " </span></span></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>نسبتهای خویشاوندی</span></span></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"> است.<br />
</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ذلک <span style="color: #3333ff;">یوم مجموع</span> له الناس و ذلک <span style="color: #3333ff;">یوم مشهود<span style="color: #cc9933;">!</span></span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">هود - 103</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><br /><span style="color: #cc9933;">آن روزی است که انسانها برای آن ؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>هم آمیخته و پیوند زده هستند. و این روز <span style="font-weight: bold;">مشهود</span> است!!</span><br /><br />آیۀ فوق؛ آن روز را " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">مشهود </span></span>" می داند! یعنی آن روز؛ <span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">هم اکنون</span> برای ما انسانها؛ مشهود و محسوس است. آیا منظور از آن؛ پیوندهای فعلی و نسبتهای خویشاوندی؛ قومی؛ مذهبی ما انسانها؛ <span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>حال حاضر</span>؛ نیست؟ </span></span></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;">رحمت الهی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span></span></span><span style="color: #990000;"><span id="dtx-highlighting-item">" </span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #bf9000;">جمع کردن</span> </span></span><span style="color: #990000;">"</span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;">!</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>آیۀ ذیل؛ قرآن " <span style="font-weight: bold;">جمع کردن انسانها</span> "<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>روز قیامت را؛ </span></span></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;">" <span style="font-weight: bold;">رحمت الهی</span> " توصیف نموده است:<br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" />
<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قل لمن ما فی السموات والارض قل لله کتب علی نفسه <span style="color: #3333ff;">الرحمه لیجمعنکم </span>الی <span style="color: #3333ff;">یوم القیمه</span> لاریب فیه </span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الذین خسروا انفسهم فهم لایومنون</span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" />
<span style="color: #cc9933; font-size: large;">الانعام - 12</span></span></span></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">بگو! از برای کیست آنچه<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آسمانها و زمین است؟ بگو! از آن خدا. " <span style="font-weight: bold;">رحمت </span>" (بر شما انسانها) را بر خود <span style="font-weight: bold;">واجب </span>نموده؛ که شما را تا (برای) روز قیامت؛ " <span style="font-weight: bold;">جمع </span>" نماید. شکی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آن نداشته باشید! </span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;">آنانیکه بر خود خسارت وارد می کنند؛ اینان ایمان نمی آورند.</span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><br /><br />عبارات « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قل </span></span>» < <span style="color: #cc9933;">بگو!</span> > و « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کتب </span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">علی نفسه</span></span></span></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span>»
<<span style="color: #cc9933;"> بر خود واجب نمود!</span> >؛ نشان از اهمیت و بزرگی کار دارند. و آن
اینکه؛ خدا بر خود رحمتی را واجب نموده تا انسانها را جمع نماید. بعبارت
دیگر؛ از </span></span></span></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;">" <span style="font-weight: bold;">رحمت الهی</span> " ؛ </span></span></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;">همانا " <span style="font-weight: bold;">جمع کردن انسانها</span> "<span style="font-weight: bold;"> </span>می باشد! حال آیا این " <span style="font-weight: bold;">رحمت واجب الهی </span>"؛ همان تجمعِ هرج و مرج از شدت ترس است؛ که<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>تفسیر گفته اند؟! و یا </span></span></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;">نفسِ " <span style="font-weight: bold;">تجمع </span>"؛ که از زاویۀ دید خدا؛ مانند گِردهمائی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>یک استادیوم ورزشی است؟! آیا این موضوع؛ خیلی کار مهم و واجبی بود که قرآن آن را؛ با </span></span></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;">عبارات </span></span></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قل </span></span>» و </span></span></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کتب </span></span></span></span></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">علی نفسه</span></span></span></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span>»</span></span></span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;">؛ بیان کند؟!</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;">همین عبارت اخیر؛ ظاهرا تنها دو بار<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن آمده و اتفاقا بار دوم آن هم؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>همین سورۀ انعام می باشد. </span></span><span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="6-54"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و اذا جائک الذین یومنون بایاتنا فقل سلام علیکم <span style="color: #3333ff;">کتب ربکم علی نفسه الرحمه</span> انه من عمل منکم سوء بجهاله ثم تاب من بعده و اصلح فانه غفور رحیم</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الانعام - 54</span><br /><span style="color: #cc9933;">و
وقتی آنانیکه ایمان آوردند بسوی تو می آیند: پس بگو؛ سلام علیکم! پروردگار
شما بر خود رحمت واجب نموده که؛ هر کسی از شما که کار بدی از روی جهالت و
نادانی انجام دهد؛ ولی بعد توبه کند و خویش را اصلاح نماید؛ پس او حتما
آمرزنده و رحیم است!</span><br /><br /><span id="dtx-highlighting-item">در </span>این آیه خدا بر خود رحمتی را واجب نموده که؛ بندگان خطاکار ولی توبه کننده را بیآمرزد و رحمت نماید. اما فائدۀ "<span style="font-weight: bold;">رحمت تجمع انسانها</span>" برای آنان چیست که خدا بر خود؛ واجب نموده؟</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span id="dtx-highlighting-item"> در </span>ادامۀ همان آیۀ 12 از سورۀ انعام می گوید:<br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الذین <span style="color: #3333ff;">خسروا </span>انفسهم فهم لایومنون</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933;"><br />آنانیکه بر خود خسارت وارد می کنند؛ اینان ایمان نمی آورند.</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><br />ولی این سخن چه ربطی به موضوع " <span style="font-weight: bold;">رحمت تجمع</span> <span style="font-weight: bold;">انسانها </span>" دارد؟! و چرا به موضوع " <span style="font-weight: bold;">خسارت دیدن </span>" اشاره نموده؟ ظاهرا باید میان « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الرحمه </span></span>» و « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خسروا </span></span>»؛ یا " <span style="font-weight: bold;">رحمت </span>" و " <span style="font-weight: bold;">خسارت </span>"؛ ارتباطی وجود داشته باشد. معلوم می شود که " <span style="font-weight: bold;">جمع کردن انسانها</span> "<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>اصل؛ " <span style="font-weight: bold;">رحمت </span>" است. ولی با اینحال برخی از این " <span style="font-weight: bold;">جمع کردن</span> "؛ دچار " <span style="font-weight: bold;">زیان و خسارت</span> " هم می گردند. اینان کسانی هستند که ایمان نمی آورند. <br /><br />حال پرسش این است که؛ نفسِ فعلِ " <span style="font-weight: bold;">جمع کردن انسانها </span>"؛ </span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">چه " <span style="font-weight: bold;">زیان و خسارتی</span> " را؛ می تواند </span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">برای کافران ببار آورد؟ <br /><br />تنها یک پاسخ منطقی می تواند وجود داشته باشد و آن اینکه؛ عبارت کلیدی « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یجمعکم </span>»؛ باید بمعنی</span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">پیوند های جدید خویشاوندی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زندگانی بعدی</span> ، </span>باشد. </span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /><br /><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"></span></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-13169341121271400182012-05-29T13:00:00.000-07:002013-02-20T19:36:49.091-08:00بخش سیزدهم (3/2): بعثت مُردگان در قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">اصل </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" </span></span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">وحدت علت </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">"</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span class="aya selected" id="4-153" style="font-size: x-large;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;">از وحدت علت </span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">هلاکت </span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">و </span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت<span style="color: #996633;">؛ </span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">بخوبی می توان نتیجه گرفت که؛ بعثت همراهان هلاک شدۀ موسی (ع)؛ نه رحمت ویژه ای برای این گروه خاص بوده و نه امر خارق العاده و معجزۀ الهی برای نجات مشتی کافران کور دل! بلکه آن <span style="font-weight: bold;">قانون عام و عمومی نظام آفرینش الهی</span> بوده؛ که در برگیرندۀ همۀ انسانها در طول تاریخ؛ می باشد.<br /><br />چگونه می توان تصور کرد که خداوند؛ امر قدسی خارق العاده و معجزه اش را؛ برای زنده کردن یا آفرینش مجدد </span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">مشتی کافران لجوج؛ </span>تحقق نماید؟!!</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span><span style="color: #996633;">قرآن؛ همواره و بویژه
برای قوم بنی اسرائیل؛ استفاده از امور قدسی خارق
العاده؛ را در جهت <span style="font-weight: bold;">هلاکت کافران و نجات مومنین </span>بیان نموده است. از اینرو مفسران باید بتوانند <span style="font-weight: bold;">نجات کافران؛</span><span style="font-weight: bold;"> پس از مرگ </span>را؛ توجیه شرعی نمایند! نجاتی که <span style="font-weight: bold;">مومنین خطاکار</span> از آن محروم هستند!! </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />و بنا بر "<span style="font-weight: bold;"> توحید درعلت</span> "؛ همانطور که " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">هلاکت </span></span>"؛ سنت لایتغیر الهی است؛ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>" نیز؛ باید </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">سنت لایتغیر الهی باشد.</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><br />سنت الله</span> فی الذین <span style="color: #3333ff;">خل</span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #3333ff;">و</span><span style="color: #3333ff;">ا من قبل</span><span id="dtx-highlighting-item"> و </span>لن تجد لسنه الله تبدیلا یسئلک الناس عن <span style="color: #3333ff;">الساعه </span>قل ان<span id="dtx-highlighting-item">ما </span>علمها عندالله<span id="dtx-highlighting-item"> و </span><span id="dtx-highlighting-item">ما </span>یدریک لعل الساعه تک<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن قریبا</span><br style="font-weight: bold;" /><span id="dtx-highlighting-item" style="font-size: large;">الا</span><span style="font-size: large;">حزاب - 62,63</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">"
سنت خدا " در م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد پیشینیان نیز گذشته ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د. زیرا برای " سنت خدا " گزینۀ
دیگری نیست. مردم از ت<span id="dtx-highlighting-item">و </span>در بارۀ «الساعه» می پرسند. بگ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>که علم به آن
تنها در نزد خداست. از اینر<span id="dtx-highlighting-item">و </span>معل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م نیست شاید </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">«الساعه» خیلی نزدیک باشد.</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span class="aya" id="35-44"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><br /><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span class="aya" id="35-44"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">فهل ینظرون <span style="color: #cc9933;">الا </span>سنت الاولین</span> فلن تجد لسنت الله تبدیلا و لن تجد لسنت الله تحویلا اولم یسیروا فی الارض فینظروا کیف کان عاقبه الذین <span style="color: #3333ff;">من قبلهم</span></span></span></span></span><span class="aya selected" id="16-61"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaNumber"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">...</span></span></span></span><span class="aya selected" id="16-61"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaNumber"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-size: large;">فاطر - 43 </span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">پس آیا انتظاری غیر از سنت گذشتگان نخستین دارند؟! پس هرگز برای " سنت خدا " تغییر و تبدیلی نخواهید یافت. آیا آنان در (تاریخ) زمین</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">سیر نکرده اند که ببینند عاقبت کسانی که قبل از آنها بودند؛ چه بوده است؟!</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /></span></span></span></div>
<br />
<span class="aya selected" id="4-153" style="font-size: x-large;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">فهل ینظرون</span> الا <span style="color: #3333ff;">الساعه </span>ان <span style="color: #3333ff;">تاتیهم بغته </span>فقد جاء اشراطها فانی لهم اذا جاءتهم ذکراهم</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">محمد - 18</span></span><span style="color: #cc9933;"><br />
پس آیا آنها انتظاری غیر از « <span style="font-weight: bold;">الساعه </span>» دارند؛ که <span style="font-weight: bold;">ناگهانی </span>بسوی آنها خواهد آمد؟! قطعا شرایط آمدن آن تحقق یافته است. پس وقتی آن بیآید؛ در آنموقع چه پندی خواهند گرفت؟<br /><br /><span style="color: #996633;">تفسیر سنتی؛ « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الساعه </span></span>» را؛ به " <span style="font-weight: bold;">قیامت کبری</span> " در عالم تفسیر نموده است که با وقوع آن " <span style="font-weight: bold;">عالم دنیا</span> " برچیده می شود و " <span style="font-weight: bold;">عالم آخرت </span>" ظاهر می گردد. اما کاربُرد این واژه و سیاق بسیاری آیات؛ دلالت بر </span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span class="aya selected" id="4-153" style="font-size: x-large;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">هلاکت و نابودی </span>" در همین " <span style="font-weight: bold;">عالم دنیا</span> " دارد.</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span class="aya selected" id="4-153" style="font-size: x-large;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">وان من قریه الا نحن <span style="color: #3333ff;">مهلکوها<u style="color: #bf9000;"> </u></span><u style="color: #bf9000;"><span style="text-decoration: underline;">قبل </span></u><span style="color: #3333ff;">یوم القیمه</span> او معذبوها <span style="color: #3333ff;">عذابا شدیدا </span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الاسراء - 58</span><span style="font-size: large;"> </span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">و هیچ جامعۀ (ستم کاری) نیست که یا<u> <span style="text-decoration: underline;">قبل </span></u>از روز قیامت آن را <span style="font-weight: bold;">نابود </span>می کنیم یا آن را دچار <span style="font-weight: bold;">عذاب </span>سختی می کنیم.</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /><br />فکاین من قریه <span style="color: #3333ff;">اهلکناها </span>و هی ظالمه</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ولایزال الذین کفروا فی مریه منه حتی تاتیهم <span style="color: #3333ff;">الساعه </span>بغته او یاتیهم <span style="color: #3333ff;">عذاب </span>یوم عقیم </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الحج - 45 , 55</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">چه
بسیار جوامعی بودند که آنها را بخاطر ستم کاریشان؛ هلاک کردیم...ولی کسانی
که کفر می ورزند از وقوع آن در شک و تردیدند؛ تا اینکه « <span style="font-weight: bold;">الساعه </span>» ناگهان بسوی آنها بیآید یا عذاب روز غیر قابل جبرانی بیآید.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">و ما منع الناس ان یؤمنوا اذجائهم الهدی و یستغفروا ربهم الا ان تاتیهم <span style="color: #3333ff;">سنه الاولین </span>او یاتیهم <span style="color: #3333ff;">العذاب</span> قبلا </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الکهف - 55</span><br />چه چیزی مانع شده که مردم به هدایت الهی ایمان بیآورند و از پروردگارشان طلب مغفرت نمایند؟ مگر اینکه "<span style="font-weight: bold;"> سنت گذشتگان نخستین</span> " برای اینها نیز؛ بیآید یا اینکه با " <span style="font-weight: bold;">عذابی </span>" روبرو شوند.<br /><br /><span style="color: #996633;">قرینه سازی آیات فوق نشان می دهد که « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">هلاکت </span>» و </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الساعه </span></span>» </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">و « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">سنت الاولین</span> »؛ تعبیرات گوناگون یک حقیقت واحد هستند. و نیز عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بغته </span></span>» بمعنی < <span style="color: #bf9000;"><span style="font-weight: bold;">ناگهانی </span></span>> که دلالت بر وقوع آن؛ در هر لحظه دارد؛ گویای این است که مُراد از«<span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الساعه</span></span>»؛ " <span style="font-weight: bold;">عذاب مهلک</span> " می باشد و نه " <span style="font-weight: bold;">قیامت </span>". <br /><br />همچنین ضمیر « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">هم </span>» در عبارات « </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تاتیهم </span><span style="color: #996633;">»<<span style="color: #bf9000;"> بسوی آنها می آید </span>>؛ می تواند موید این نظر باشد. زیرا "<span style="font-weight: bold;"> قیامت کبری </span>" برای "<span style="font-weight: bold;">همه</span>"</span></span> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">خواهد بود و نه " <span style="font-weight: bold;">گروه خاصی</span> ". و سرانجام آنکه اگر </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> مُراد از «<span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الساعه</span></span>»؛ "<span style="font-weight: bold;"> قیامت کبری</span> " باشد؛ </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">دیگر محلی برای گزینۀ «<span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">عذاب</span></span>» </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">باقی نمی ماند.</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /><br />اما فراموش نکنید که؛ </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الساعه </span></span>»؛ در قرآن؛ دلالت بر " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت مُردگان</span></span> " نیز دارد که؛ از طریق </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلقت جدید</span> " خواهد بود.</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"> <span style="color: #996633;">بنا بر این</span> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الساعه </span></span>»</span></span></span> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">دارای دو بُعد و جهت می باشد: <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">هلاکت </span><span style="color: #996633;">و </span><span style="font-weight: bold;">بعثت</span></span>.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و این خود؛ موید اصل " <span style="font-weight: bold;">توحید درعلت</span> " است.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در هر صورت؛ وقتی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">هلاکتِ </span>" ظالمان و کافران</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">؛ از « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">سنت الله</span></span> » است؛ پس؛ بنا بر اصل</span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="color: #996633; font-weight: bold;">توحید درعلت</span> "؛ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت</span></span>ِ " آنها هم؛ باید </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">سنت الله</span></span> » باشد.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">و ما ینظرون <span style="color: #cc9933;">الا </span>صیحه</span> واحده تاخذهم</span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">...</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">و لا الی <span style="color: #3333ff;">اهلهم یرجعون </span></span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">...<span style="font-weight: bold;">فاذا هم من الاجداث الی ربهم ینسلون</span></span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item"> قال</span>وا یا ویلنا من <span style="color: #3333ff;">بعثنا <span style="color: #cc9933;">من </span></span>مرقدنا</span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">یس -49 الی 52</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">و جز همان صدای یگانه را که آنها را خواهد گرفت؛ انتظاری نمی کشند...و آنها دیگر نمی توانند بسوی خویشان خود <span style="font-weight: bold;">رجعت </span>کنند...آنگاه بسرعت از آرامگاهشان (در عالم برزخ) بسوی پروردگارشان می روند. (همانطور گذشتگان) <span style="font-weight: bold;">گفتند</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">(!)</span> : " ای وای بر ما چه کسی ما از استراحتگاه ما <span style="font-weight: bold;">مبعوث </span>نموده است؟"</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><br /></span></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">بعثت مُردگان بعنوان </span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;">"</span> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قانون </span><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">طبیعت</span> </span><span style="color: #660000;">" </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><br /></span></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">و مُراد از</span> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">سنت الله</span></span> »؛ " <span style="font-weight: bold;">قانون </span>" در نظام آفرینش الهی است. در قرآن؛ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">نظام قانونمند </span></span>" در قالب مفهوم " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کتاب </span></span>" نیز؛ آمده است:<br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لکل امه اجل</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">یونس - 49</span><span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"> </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">برای هر جماعتی؛ " <span style="font-weight: bold;">پایان عُمری </span>" است.</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />لکل اجل کتاب</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الرعد - 38 </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">برای هر</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">" <span style="font-weight: bold;">پایان عُمری</span> "؛ کتاب ( <span style="font-weight: bold;">قانون </span>) است.<br /><br /> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و ما اهلکنا من قریه الا و لها <span style="color: #3333ff;">کتاب معلوم</span> ما تسبق من امه اجلها وما یستاخرون</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الحجر - 4الی13 </span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;">و ما هیچ تمدن و جامعه ای را هلاک نکردیم؛ مگر بر اساس "</span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">قوانین شناخته شده</span> </span></span></span><span style="color: #cc9933;">". بنا بر این زمان<span style="font-weight: bold;"> پایان عُمر</span> هیچ جامعه ای؛ پس و پیش نخواهد داشت.<br /><br /><span style="color: #996633;">البته تغییر طول " <span style="font-weight: bold;">عُمر </span>" ممکن؛ بلکه شاید؛ معمول باشد. اما حتی تغییرات احتمالی در عُمر افراد انسانها و جوامع نیز؛ " <span style="font-weight: bold;">قانونمند </span>" است:<br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ما یعمرمن معمر و لا ینقص من عُمره الا فی کتاب</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">فاطر - 11</span></span><span style="font-size: large;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">هیچ عُمری کم و زیاد نمی شود مگر؛ بر اساس "<span style="font-weight: bold;"> کتاب قانون</span> "!</span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br /><br /> </span></span><br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">فرمان خدا</span> <span style="color: #cc9933;">= </span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">قانون طبیعت</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><br />اراده و فرامین الهی</span> در عالم مادی؛ بصورت </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">قوانین </span><span style="font-weight: bold;">طبیعت </span>" تجلی می نماید. اما " <span style="font-weight: bold;">قانون </span>"؛ دارای دو مشخصۀ اساسی است: </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;">عام و ثابت. </span><span style="color: #996633;">به عبارت دیگر؛ در<span style="font-weight: bold;"> قانون طبیعت تغییر؛ تبعیض؛ استثناء </span>و یا <span style="font-weight: bold;">خطا </span>و <span style="font-weight: bold;">اشتباه </span>راه ندارد. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">پس وقوع " هر چیزی " بر اساس " <span style="font-weight: bold;">قانون </span>" است: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و کل شئی احصیناه کتابا</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النباء - 29 </span></span><br /><span style="color: #cc9933;">و ما " هر چیزی " را در قالب " <span style="font-weight: bold;">قانون </span>" درآوردیم.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />بنا بر این </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">هلاکت </span><span style="color: #996633;">و </span><span style="font-weight: bold;">بعثت </span><span style="color: #996633;">نیز؛ بر اساس <span style="font-weight: bold;">نظام قانونمند الهی در طبیعت</span> می باشند.</span></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در نتیجه همراهان بهلاکت رسیدۀ موسی (ع) بر اساس " <span style="font-weight: bold;">قانون عام طبیعت الهی</span> " مبعوث گشتند. دقت کنید که « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">نا </span></span>» یا ضمیر فاعلی < <span style="color: #bf9000;">ما </span>> در عبارت « </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">بعث<span style="color: #3333ff;">نا</span>کم</span> </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">»</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">؛ دلالت بر "<span style="font-weight: bold;"> نظام قانونمند الهی</span> " دارد.</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">معجزه یا امر خارق العاده استثنائی!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اما چنانکه پیشتر اشاره کردم؛ تفسیر سنتی واقعۀ مزبور را از اَشکال " <span style="font-weight: bold;">معجزه و امور خارق العاده</span> " می داند! آنهم بشکل <span style="font-weight: bold;">استثنائی در قرآن! </span>زیرا درست است که قرآن زنده شدن مُردگان از طریق معجزه و خارق العاده را فاش نموده؛ اما این مورد؛ بدین دلیل " <span style="font-weight: bold;">استثناء </span>" می باشد که؛ خود قرآن " <span style="font-weight: bold;">رجعت هلاک شدگان</span> " را " <span style="font-weight: bold;">حرام </span>" اعلام نموده است. دقت کنید. و این استثنائی آشکار؛ در قرآن است! اما در خود آیۀ مورد نظر؛ هیچ نشانه ای دال بر </span></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">معجزه و امور خارق العاده</span>
" نمی باشد. مانند عباراتی که معمولا قرآن استفاده می کند تا؛ امر خارق
العاده و یا عجیب و غریب و شگفت انگیزی را؛ مورد توجه قرار دهد. مثلا
بگوید:</span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم <span style="color: #cc9933;">بعثناکم </span>من بعد موتکم ان الله قادرعلی کل شئی </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br />سپس شما را پس از مرگتان مبعوث کردیم. بدرستیکه خدا بر هر چیزی تواناست.</span></span></span></span></span></span></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />ثم <span style="color: #cc9933;">بعثناکم </span>من بعد موتکم ذلک من ایات الله و ان الله علی کل خلق علیم</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br />سپس شما را پس از مرگتان مبعوث کردیم.</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> این از آیات خداست و خدا بر هر آفرینشی داناست.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">ولی قرآن در مورد واقعۀ مزبور؛ نه تنها اشاره ای؛ دال بر استثناء ننموده و نه
تنها نشانی از امر خارق العاده در آن یافت نمی شود؛ بلکه لحن و ساختار آیه
کاملا <span style="font-weight: bold;">عادی و طبیعی</span> است! بعنوان نمونه آیات ذیل؛ لحن و ساختاری کاملا عادی و طبیعی دارند:</span></span></span></span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><b id="yui_3_2_0_1_1326073047622268"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><b id="yui_3_2_0_1_1326073047622268"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">الله </span>اخرجکم</span><span id="dtx-highlighting-item"><span style="color: #3333ff;"> </span>من </span>بطون امهاتکم</span></span></b><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA"><span style="color: #cc9933;">...</span></span><b id="yui_3_2_0_1_1326073047622268"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #3333ff;">لعلکم </span><span style="color: #3333ff;">تشکرون</span></span></span></b></span>
<br />
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">النحل - 78</span><b id="yui_3_2_0_1_1326073047622268" style="color: #cc9933;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA"><br /></span></b></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">خداوند شما را از شکم مادرانتان متولد نمود...برای اینکه (شاید) شکرگزار باشید!</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> <br />ثم <span style="color: #3333ff;">عفونا عنکم</span> من بعد ذلک</span> <span style="color: #3333ff;">لعلکم تشکرون</span></span><br style="font-weight: bold;" />
</span><span style="font-size: large;">البقره - 52</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span>سپس ما شما را بعد از آن (گوساله پرستی) عفو کردیم برای اینکه (شاید) شکرگزار باشید.<span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">اینک در مورد بعثت هلاک شدگان نیز </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">همین لحن و ساختار ادبی </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">می آید! </span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم <span style="color: #3333ff;">بعثناکم </span>من بعد موتکم <span style="color: #3333ff;">لعلکم تشکرون</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">البقره - 56 </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">سپس شما را پس از مرگتان مبعوث کردیم برای اینکه (شاید) شکرگزار باشید.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #cc9933; text-align: right;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />اما چگونه می توان توجیه کرد که؛ قرآن امر بغایت عجیب و غریبِ رجعت و زنده شدن
هلاک شدگان؛ بعذاب الهی را؛ با همان لحن عادی و طبیعی همیشگی اش؛ فاش
نماید؟! آیا هیچ بشر بیسوادی چنین سخن می گوید؟!!</span></span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"> مفسران باید بتوانند توضیح دهند که؛ چرا لحن و ساختار ادبی آیۀ مزبور کاملا عادی و طبیعی است!</span></span></span></span>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><br /></span></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;">نعمتهای الهی و </span></span><span style="color: #990000;">« </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">لعلکم تشکرون</span> </span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #990000;">» </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;">پیشتر اشاره کرده بودم که قرآن؛ بعثت همراهان بهلاکت رسیدۀ موسی (ع) را؛ در فهرست شمارش انواع <span style="font-weight: bold;">نعمتهای الهی</span>؛ گنجانیده است. از آن جمله؛ " <span style="font-weight: bold;">عفو </span>" قوم موسی (ع) در فتنۀ " <span style="font-weight: bold;">گوساله پرستی</span> ".</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">ثم <span style="color: #3333ff;">عفونا عنکم</span> من بعد ذلک</span> <span style="color: #3333ff;">لعلکم تشکرون</span></span><br style="font-weight: bold;" />
</span><span style="font-size: large;">البقره - 52</span><span style="font-weight: bold;"><br />
</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">سپس شما را بعد از آن واقعه؛ عفو کردیم؛ تا (شاید) شکرگزار باشید.</span><br /><br />چرا؟ زیرا قرآن اعلام نموده </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">که خداوند " <span style="font-weight: bold;">همه گونه</span> <span style="font-weight: bold;">نعمتها </span>" را؛ برای انسانها؛ ارزانی داشته است. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یرید <span style="color: #3333ff;">لیطهرکم </span>و لیتم نعمته علیکم <span style="color: #3333ff;">لعلکم تشکرون</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المائده - 6</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">خواست خدا این استکه؛ شما را پاک گرداند. از اینرو؛ نعمتهایش را برای شما <span style="font-weight: bold;">تمام </span>نموده؛ برای اینکه (شاید) <span style="font-weight: bold;">شکرگزار</span> باشید.</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">پس یکی از آن نعمتها؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">نعمت عفو قوم موسی (ع) در فتنۀ " <span style="font-weight: bold;">گوساله پرستی</span> " بود. ضمنا عبارات </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">«</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">لعلکم تشکرون</span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> » در هر دو آیه؛ ارتباط مستقیم؛ بلکه وحدت موضوع را؛ میان آن دو نشان می دهد. البته اعطای نعمت " <span style="font-weight: bold;">عفو</span>
"؛ دارای ضوابطی است که؛ شامل حال همۀ انسانها می شود و نه؛ فرد یا گروه
خاصی و یا در زمان معینی. اینک قرآن؛ در سه چهار آیه پس از یادآوری نعمت " <span style="font-weight: bold;">عفو </span>"؛ نمونه دیگری از </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">اتمام " <span style="font-weight: bold;">نعمتها </span>" را؛ می آورد:</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم <span style="color: #3333ff;">بعثناکم </span>من بعد موتکم <span style="color: #3333ff;">لعلکم تشکرون</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">البقره - 56</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA"><span style="color: #cc9933;">سپس شما را پس از مرگتان مبعوث کرد؛ برای اینکه (شاید) شکرگزار باشید.</span></span><b id="yui_3_2_0_1_1326073047622268"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></b></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><br />پس نتیجه می گیریم که؛ اگر نزول و بیان آیۀ فوق نبود؛ <span style="font-weight: bold;">نعمتهای الهی</span> نمی توانست؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تمام </span>" باشد. و اگر همین آیه؛ مصداق آیۀ « </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لیتم نعمته علیکم </span><span style="color: #996633;">»</span></span></span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"> (مائده - 6) < <span style="color: #cc9933;">نعمتها را برای شما تمام نمود </span>> نیست؛ پس برای چه؛ در پایان هر دو آیه می گوید « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">لعلکم تشکرون</span> »؟!</span></span><br />
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">لیطهرکم </span>و لیتم نعمته علیکم <span style="color: #3333ff;">لعلکم تشکرون</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم <span style="color: #3333ff;">بعثناکم </span>من بعد موتکم <span style="color: #3333ff;">لعلکم تشکرون</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><b id="yui_3_2_0_1_1326073047622268"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span></span></b></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">از اشتراک کلام </span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"> «<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">لعلکم تشکرون</span>» درهر دو آیۀ فوق؛ </span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">نتیجه میگیریم که نعمت «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثناکم</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> من بعد موتکم</span>»؛ نعمتِ <span style="font-weight: bold;">عام </span>و <span style="font-weight: bold;">عمومی</span> برای همۀ انسانهای عالم است. همچنین تکرار سه بار ضمیر « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کم </span></span>» <<span style="font-style: italic; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933;">شما </span>>؛ تاکید بر <span style="font-weight: bold;">عمومیت </span>و <span style="font-weight: bold;">همگانی </span>آن؛ دارد. بدین ترتیب</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> می توان همین معنا را؛ در مورد آیات 99 , 100 از سورۀ مومنون؛ تعمیم داد:</span><span style="font-weight: bold;"><br />
<br />
اذا جاء احدهم <span style="color: #3333ff;">الموت </span>قال رب <span style="color: #3333ff;">ارجعون </span>لعلی اعمل صالحا فیما ترک کلا</span>...<span style="font-weight: bold;">و من ورائهم برزخ الی یوم <span style="color: #3333ff;">یبعثون</span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">لعلکم تشکرون</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">وقتی مرگ هر کدام آنها فرا می
رسد؛ می گوید پروردگارا مرا <span style="font-weight: bold;">رجعت </span>ده تا کارهای نیکی را که رها کرده بودم؛
انجام دهم. نه!...در پیش روی
آنها مانعی (عالم برزخ) است تا زمانیکه <span style="font-weight: bold;">مبعوث </span>گردند. <span style="font-weight: bold;">بخاطر اینکه </span>(<span style="font-weight: bold;">شاید از اینبار؛ از این طریق</span>) <span style="font-weight: bold;">شکرگزار باشند.</span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;"> ضمیر </span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;">«</span> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کم </span><span style="color: #660000;">» </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><br />مخاطبان
نخستین آیۀ مورد بحث؛ یهودیان سرزمین حجاز در زمان حیات پیامبر اسلام (ص)
بودند. و قرآن از زبان پیامبر با قوم بنی اسرائیل مستقیما سخن می گفت. اما
چرا قرآن در نقل داستان همراهان موسی (ع)؛ ضمایر سه گانۀ </span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"> « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کم </span></span>» را بجای ضمیر غایب « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">هم </span></span>» بکار برده است؟! </span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">تفسیر سنتی پاسخ آن را؛ اصل قرآنی «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> تشابهت قلوبهم</span> »(بقره - 119) </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">دانسته و می گوید که چون قوم بنی اسرائیل (یا اکثریت آنها)؛ همواره در طول تاریخشان دارای <span style="font-weight: bold;">روحیه و کرداری مشترک و مشابه</span> بودند؛ از اینرو قرآن وقایع تاریخی این قوم را؛ صرفنظر از زمان و مکان و افراد و گروه های متفاوت؛ به همه نسبت داده است.</span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">پاسخ</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />
چنانکه </span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">در قطعه آیات سورۀ بقره؛ از آیۀ 47 که موضوع واحدی از سیر کلی حوادث و تحولات قوم بنی
اسرائیل را بازگو می نماید؛ همواره ضمیر « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کم </span></span>» آمده است. اگرچه نسل قوم بنی
اسرائیل عصر بعثت در حجاز؛ بدور از آن حوادث بودند؛ اما مشمول و محسوب نمودن
آنها؛ در سیر تاریخ قوم بنی اسرائیل؛ بعنوان هویت تاریخی قومی؛ امر صحیح و متعارف و متداول می باشد. پیوند نسلهای یک قوم واحد
در سرگذشت و سرنوشت تاریخی؛ زنده نگه داشتن و پاسداری از شناسنامه و هویت
تاریخی آن قوم می باشد. </span></span><br />
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><br />
در آن آیات؛ تشریح سیر کلی تاریخ
قوم بنی اسرائیل؛<span style="font-weight: bold;"> تمامی یا اکثریت</span> این قوم را؛ در بر می گیرد و آن وقایع؛ در<span style="font-weight: bold;"> سرنوشت قوم اثر مهم و تعیین کننده ای</span> داشته اند. اما؛ قرار دادن یک
<span style="font-weight: bold;">حادثۀ کوچک</span> از لحاظ کمیت و بسیار خاص و حتی استثنائی؛ از سیر
کلی تاریخ یک قوم؛ جای تامل دارد. بخصوص اینکه آن از لحاظ کیفیت؛ نقش و عواقب مهم و قابل ذکری در مسیر سرگذشت و
سرنوشت قوم نداشته است.</span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><br />اما استناد برخی مفسران به آیۀ ذیل؛ بی ربط است:</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">وقال الذین لایعلمون لولا یکلمنا الله او تاتینا ایه کذلک قال <span style="color: #3333ff;">الذین من قبلهم</span> <span style="color: #3333ff;">مثل قولهم</span> تشابهت قلوبهم</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">البقر ه - 119</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و
آنانیکه نمی دانند؛ پرسیدند که چرا خدا با ما سخن نمی گوید؟! یا نشانه ای
به ما نمی دهد؟! البته کسانیکه قبل از اینها بودند؛ همین حرفها را می زدند.
زیرا که قلبهای همۀ آنها شبیه و مانند هم می باشند.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">زیرا اولا این آیه در بیان اصل </span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> تشابهت قلوبهم</span> » برای همۀ مخالفان و کافران در سراسر تاریخ است</span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و نه قوم و گروه مشخصی. ثانیا آیۀ فوق دربارۀ تشابه و اشتراک " <span style="font-weight: bold;">سخنان </span>" کافران است. حال آن چه ربطی به <span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">کار </span><span style="font-weight: bold;"><span style="text-decoration: underline;">خدا</span> </span>در <span style="font-weight: bold;">زنده کردن مُردگان </span>دارد؟!<br /><br />ثانیا؛ چگونه می توان واقعۀ <span style="font-weight: bold;">استثنائی و کاملا غیر عادی زنده شدن دوبارۀ مُردگان </span>را؛ با </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> کمک اصل </span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> تشابهت قلوبهم</span> »؛ به همۀ یک قوم بزرگ در تاریخ؛ تعمیم داد؟! <br /><br />آیا استفاده از </span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">ضمیر « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کم </span></span>» ؛ آنهم<span style="text-decoration: underline;"> سه بار در یک آیۀ کوچک؛(!</span>)؛ نمی خواسته اثر روانی و آموزشی و تربیتی غلطی داشته باشد؟</span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"> قرآن؛ کتاب داستان؛ برای وقت گذرانی نیست؛ بنا بر این
آیاتی که مخاطبان آن یهودیان هستند؛ معتبر و تکلیف آور است. اینک آیا
مخاطبان یهودی نمی خواستند با گستاخی؛ اشکال بگیرند و بگویند که؛ البته " <span style="font-weight: bold;">مرگ </span>" برای همۀ قوم ما همواره بوده؛ اما شما نمی توانید " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن دوباره پس از مرگ</span> " را؛ به ما نسبت دهید تا؛ از ما انتظار و توقع بی ربط « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">لعلکم تشکرون</span></span> » را داشته باشید!<br /><br />ای
محمد! آیا ما یهودیان؛ باید شکرگزار چیزی باشیم که؛ خوابش را هم نمی
توانستیم ببینیم. چون نبودیم؟! راستی؛ اصلا چرا ما باید مسئولیت چیزی را
داشته باشیم که؛ قرن ها یا حتی هزاران سال پیش؛ برای یک مشت افراد ابله و احمق؛
رخ داده بود؟! حضرتعالی خودتان؛ در کتابتان بارها متذکر شدید که؛ <span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">کسی دیگری بار مسئولیت و گناه دیگری را بر دوش نمی کشد.</span> پس بفرمائید کدام حرف جنابعالی را قبول کنیم؟!</span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">اکنون
این پرسش مطرح است که؛ آیا تمام خطابها و احکام قرآن؛ حق است یا نه؟ و حق
بودن آیات قرآن؛ بمعنای اعتبار داشتن و صادق بودن آنهاست. </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">پس
فراموش نکنیم که مخاطبان آیۀ مورد بحث؛ تنها یهودیان عصر پیامبر نیستند؛
بلکه پس از 14 قرن؛ یهودیان عصر کنونی نیز می باشند. به سخن دیگر؛ یهودیان
قرن کنونی هم مشمول حکم حق و معتبر </span></span><br />
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">زنده شدن پس از مرگشان</span>"؛ هستند! و این با آیۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و کنتم امواتا فاحیاکم</span></span> »(بقره - 29) موافق است! </span></span><br />
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">< <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و شما مُرده بودید که؛ زنده تان کرد </span></span>> !<br /><br />یهودیان عصر ما نیز؛ مشمول حکم </span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">لعلکم تشکرون</span></span> » می باشند! آیا خطاب و حکمِ شکرگزاری؛ با زنده شدنِ بعد از مرگ؛ حکمِ حقی؛ برای یهودیان امروز و آینده؛ می باشد یا نه؟</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">آیا انتظار ما این نیست که؛ یهودیان امروز و آینده؛ پس از قرائت همین آیه؛ از صمیم قلب و باور قطعی و یقین بگویند: <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">صدق الله العظیم</span></span> ؟! چگونه ؟! </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br /><span style="color: #cc9933;">تولّد دوبارۀ </span>قوم موسی </span>(ع)<span style="font-weight: bold;"> در زمان محمد</span> (ص)<span style="font-weight: bold;">!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />در همین راستاست که "<span style="font-weight: bold;"> تفسیر ساختاری</span>
" از اساس و پایه؛ نگاه دیگری به قرآن دارد. در این نگاه؛ چنانکه قبلا هم
اشاره کردم؛ ظاهر صریح عبارات قرآن؛ البته با حفظ و لحاظ نمودن مجموعۀ
ضوابط و موازین اش؛ ملاک و سند است. بدلیل سادۀ اینکه قرآن همین است! بدین
ترتیب وقتی قرآن در عصر نزولش؛ خطاب به قوم بنی اسرائیل می گوید که؛ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">شما </span></span><b><span style="color: #cc9933;">پس از مرگتان؛ </span></b><span style="color: #cc9933;">(</span><b><span style="color: #cc9933;">در بدن جدیدی</span></b><span style="color: #cc9933;">) </span><b><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مبعوث </span></span><span style="color: #cc9933;">شدید </span></b>"؛ ملاک؛ عین محتوای همین خطاب است. زیرا حرفها و اشارات و الفاظ قرآن؛ اثر حقیقی دارند. <br /><br /><span style="color: #996633;">به سخن دیگر؛ لااقل؛ برخی مخاطبان یهودی عصر پیامبر(ص) که شنوندۀ آیه بودند؛ کسانی بوده اند که؛ پس از مرگشان در زمان موسی (ع)؛ اکنون بار دیگری در زمان محمد (ص) نیز؛ در بدن جدیدی مبعوث شدند! و در نتیجه باید تکلیف و مسئولیت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">لعلکم تشکرون</span></span><span style="color: #996633;"> » را بدوش کشند.</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> بدین
ترتیب بسیاری مشکلات آیه حل و معضلات آن علاج می گردد. و پاسخهای مملوس و
منطقی یافت می شود که؛ منجر به تکلف افتادن در تفسیر نخواهد شد. </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /> </span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">تشابه در سرنوشت!</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />
باری؛ بنا بر قرآن کافران و ظالمان در طول تاریخ؛ قلبهای مشابه؛ زبان مشابه و
کردارهای مشابه داشتند و به همین دلیل سرنوشت و عاقبت آنها نیز مشابه بود:
<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">هلاکت</span>!</span><br />
<br />
</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">قال <span style="color: #cc9933;">الذین من</span> <span style="color: #cc9933;">قبلهم</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #3333ff;">مثل قولهم</span> تشابهت قلوبهم</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">البقره - 119</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">فقل انذرتکم صاعقه <span style="color: #3333ff;">مثل </span>صاعقه عاد و ثمود </span>
<br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">
فصلت - 13</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />
</span><span style="color: #cc9933;">پس بگو که هشدار می هم شما را؛ از صاعقه ای مانند صاعقۀ قوم عاد و قوم ثمود.</span><br style="color: #cc9933;" />
<br />
زیرا چگونه ممکن است که یک " <span style="font-weight: bold;">علت واحد</span> " دو یا چند " <span style="font-weight: bold;">معلول متخالف </span>" داشته باشد؟! چگونه ممکن است که؛ قومی قلب مشابه و زبان مشابه و نیز
کردار مشابه داشته باشد؛ ولی نتیجه و سرانجام مشابه و مشترک نداشته باشد؟! و
این تبعیضی آشکار و خلاف عدل است. پس اتفاقا؛ از قائدۀ </span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> تشابهت قلوبهم</span> »؛</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> نتیجه می گیریم که؛ همۀ قوم بنی اسرائیل؛ مشمول همان <span style="font-weight: bold;">سرنوشت </span>و <span style="font-weight: bold;">عاقبت مشابه </span>شدند! </span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">زیرا منطق و طبیعت معادله ایجاب می نماید که؛ معادله از هر دو جهت صادق باشد:</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">تشابهت قلوبهم</span> <span style="color: #990000;">= </span><span style="color: #cc9933;">تشابه در بعثت</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #996633;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">
</span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><br />
پس توجیه تفسیر سنتی؛ گریبانگیر خودش شد! اما ظاهرا برای تفسیر سنتی " <span style="font-weight: bold;">تشابه </span>" مهمتر از " <span style="font-weight: bold;">عدل </span>" است! بدین معنی که ضمایر « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کم </span>» برای نشان دادن " <span style="font-weight: bold;">تشابۀ قلبی</span> "؛ اما " <span style="font-weight: bold;">تبعیض در جزا </span>" هستند! در حالیکه قرآن با هر بهانه ای می خواهد " <span style="font-weight: bold;">تبعیض </span>" را بزداید و " <span style="font-weight: bold;">عدل </span>" را بنمایش بگذارد.</span></span><br />
<br />
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">در روایات مشهوری از پیامبر اسلام ، به نقش تعیین کنندۀ " <b>تشابه </b>" در سرنوشت مشترک انسانها ، بشکل صریح و روشن اشاره شده است : </span></span><br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><b><b id="yui_3_2_0_22_134759633356882"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356881"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356880"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356879"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356878"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356877"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356876"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356874"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356873"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356870"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">رسول الله </span></span></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b><span style="font-size: large;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871"><span style="color: #bf9000;">(ص)</span></span></span></span></span><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">: </span></span></span></span></span><b><b id="yui_3_2_0_22_134759633356882"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356881"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356880"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356879"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356878"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356877"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356876"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356874"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356873"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356870"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span class="st"><span dir="rtl">من تشبه بقوم فهو منهم</span></span></span></span></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span class="st"><span dir="rtl">هر کسی خود را شبیه قومی گرداند ، از همانها خواهد بود. </span></span></span></span></span></span></span><b><b id="yui_3_2_0_22_134759633356882"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356881"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356880"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356879"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356878"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356877"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356876"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356874"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356873"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356870"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span class="st"><span dir="rtl"><br /></span></span></span></span></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b></span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><b><b id="yui_3_2_0_22_134759633356882"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356881"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356880"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356879"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356878"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356877"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356876"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356874"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356873"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356870"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">رسول الله </span></span></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b><span style="font-size: large;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871"><span style="color: #bf9000;">(ص)</span></span></span></span></span><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">: </span></span></span></span></span><b><b id="yui_3_2_0_22_134759633356882"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356881"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356880"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356879"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356878"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356877"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356876"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356874"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356873"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356870"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">من احب قوما حشر معهم و من احب عمل قوم اشرک فی عملهم</span></span></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">هر کسی به قومی عشق و دوستی داشته باشد با همانها محشور می گردد و <span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">هر کسی به عمکردهای قومی عشق و دوستی نشان دهد ، در عمکردارهای آنها شریک است.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><b><b id="yui_3_2_0_22_134759633356882"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356881"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356880"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356879"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356878"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356877"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356876"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356874"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356873"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356870"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><b><b id="yui_3_2_0_22_134759633356882"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356881"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356880"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356879"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356878"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356877"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356876"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356874"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356873"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356870"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b></span></span></span></span></span></span></span></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><b><b id="yui_3_2_0_22_134759633356882"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356881"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356880"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356879"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356878"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356877"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356876"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356874"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356873"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356870"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><b><b id="yui_3_2_0_22_134759633356882"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356881"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356880"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356879"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356878"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356877"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356876"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356874"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356873"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356870"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">رسول الله </span></span></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b></span></span></span></span></span></span></span></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b></span></span></span></span></span><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: large;">(ص</span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;">)</span>: </span><b>لاتشبهوا بالیهود فمن تشبه بقوم حشر معهم</b></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #bf9000;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">خود را شبیه به یهودیان نکنید . زیرا کسی که خود را شبیه قومی نماید ، با آنها محشور خواهد شد. </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><b id="yui_3_2_0_22_134759633356882"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356881"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356880"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356879"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356878"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356877"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356876"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356875" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356874"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356873"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356872" style="font-family: Arial;"><span id="yui_3_2_0_22_134759633356871" style="font-size: 13pt;"><b id="yui_3_2_0_22_134759633356870"><br /></b></span></span></b></b></span></b></b></b></b></b></b></b></b></span></div>
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"></span></span><br />
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"></span></span><br />
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><br />
<br />
</span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="color: #660000;"><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="font-family: Times New Roman; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA">دو نکتۀ ظریف</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</div>
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><br />
در قرآن فعل « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعث </span></span>» با ضمیر « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کم </span></span>» <span style="text-decoration: underline;">تنها در دو آیه </span>آمده که؛ یکی درشکل ماضی « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثناکم </span></span>» در همین آیۀ مورد بحث؛ یعنی "<span style="font-weight: bold;"> بعثت بعد از مرگ</span> " و دیگری در شکل مضارع « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یبعثکم </span></span>» که؛ دربارۀ " <span style="font-weight: bold;">بعثت بعد از خواب</span> " می باشد. <br />
<br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" />
<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">ثم بعثناکم</span> من بعد موتکم لعلکم تشکرون </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 56</span><span style="font-size: large;">
<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span>
<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span></span></span></span><br />
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">وهو الذی یتوفیکم باللیل ویعلم ما جرحتم بالنهار <span style="color: #3333ff;">ثم یبعثکم</span> </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" />
<span style="color: #cc9933; font-size: large;">الانعام - 60 </span><br />
<br />
اهمیت این موضوع آنجاست که « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ثم یبعثکم</span></span> » دارای سه ویژگی است:<br />
الف - آن پدیده ای عادی و طبیعی است. <br />
ب - آن پدیده ای مکرر و استمراری است. <br />
پ - آن پدیده همگانی است که؛ شامل حال همۀ ابنای بشریت می باشد. <br />
<br />
و چنانکه اشاره کردم؛ آیۀ مورد بحث هم؛ دارای لحن و ساختاری کاملا عادی و طبیعی است.<br />
<br />
نکتۀ دیگر آنکه قرآن؛ در توصیف وقایع و حوادث گذشته و بسیار دور قوم بنی
اسرائیل؛ از آیۀ 47 از سورۀ بقره تا لااقل آیۀ 74؛ مستقیما قوم بنی اسرائیل
عصر بعثت پیامبر اسلام (ص) را؛ مخاطب خود قرار می دهد و در همۀ وقایع و
حوادث تاریخ گذشتۀ این قوم؛ از جمله؛ ضمیر </span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کم </span></span>» < <span style="color: #cc9933;">شما - شما را </span>>؛ را می آورد. اما در این میان؛ در آیۀ 65؛ انحرافی غریب و غیر معمول روی می دهد:<br />
<br />
<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و لقد <span style="color: #3333ff;">علمتم </span>الذین اعتدوا <span style="color: #3333ff;">منکم </span>فی السبت فقلنا <span style="color: #3333ff;">لهم </span>کونوا قرده خاسئین </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">
البقره - 65</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />
</span><span style="color: #cc9933;">و شما قطعا داستان آن کسانی از شما که؛ در روز شنبه قانون شکنی کردند؛ می دانستید. پس به آنها گفتیم در شکل میمون طرد شده؛ درآئید!</span><br />
<br />
می بینیم در این آیه؛ که در دنبالۀ تشریح همان سیر تاریخی قوم بنی
اسرائیل آمده؛ اگرچه مخاطبان همچنان؛ یهودیان عصر نزول آیات قرآن هستند؛
ولی طوری بیان نکرده که بگوید مثلا:<br />
<br />
<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و لقد <span style="color: #3333ff;">انتم </span></span><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">... </span></span><span style="font-weight: bold;">فی السبت </span></span></span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فقلنا <span style="color: #3333ff;">لکم </span>کونوا قرده خاسئین </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br />و بتحقیق شما در روز شنبه قانون شکنی کردید. پس گفتیم بصورت میمون طرد شده درآئید.</span><br />
<br />
بلکه طوری؛ کلام را طرح ریزی نموده تا؛ آن گروه عهد شکن را؛ از بقیۀ قوم بنی اسرائیل؛ جدا نماید: ابتداء با « <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">منکم </span></span>»! < <span style="color: #cc9933;">کسانی از میان شما</span><span style="color: #cc9933;"> </span>>!<span style="font-weight: bold;"> </span>و سپس با « <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">لهم </span></span>»!<span style="font-weight: bold;"> < </span><span style="color: #cc9933;">برای آنها</span> >! اما پس از این آیه؛ همچنان وقایع و سرگذشت گذشتۀ قوم را؛ با ضمایر حاضر؛ و از آن جمله دوباره؛ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کم </span></span>» می آورد:<span style="font-weight: bold;"><br />
<br />
<span style="color: #cc9933;">ثم قست <span style="color: #3333ff;">قلوبکم </span>من بعد ذلک فهی کالحجاره </span><br style="color: #cc9933;" />
</span><span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 74</span><br style="color: #cc9933;" />
<span style="color: #cc9933;">سپس قلبهای شما پس از این حادثه؛ مانند سنگ سخت شد!<br />
</span><span style="font-weight: bold;"><br />
</span></span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"> ولی؛ پس چرا قائدۀ<span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> تشابهت قلوبهم</span> »؛ در این واقعۀ مهم؛ لحاظ نشد؟! شاید آن بدین خاطر باشد که؛ </span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">آیات قبل و بعد؛ در بیان سیر کلی تاریخ
قوم بنی اسرائیل است که؛ احوال <span style="font-weight: bold;">تمامی یا اکثریت</span> این قوم بوده و نیز آن وقایع؛ در<span style="font-weight: bold;"> سرنوشت قوم؛ اثر مهم و نقش تعیین کننده ای</span> داشته است. مثلا قوم بنی اسرائیل <span style="text-decoration: underline;">دو بار</span> به خدای نادیدۀ موسی (ع) پشت کردند و در نتیجه <span style="text-decoration: underline;">دو بار</span> گرایش به بت پرستی پیدا کرده بودند.<br />
<br />
اما <span style="font-weight: bold;">مسخ انسان به حیوان</span> که؛ انشاء الله در آینده نشان خواهم داد که؛ از طریق "<span style="font-weight: bold;"> تولد دوباره </span>" و "<span style="font-weight: bold;"> تناسخ مشهور</span> " بوده است؛ پدیده ای <span style="font-weight: bold;">بسیار نادر</span> و <span style="font-weight: bold;">محدود و موقتی </span>است.</span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"> بر خلاف مسخ انسان به انسان که <span style="font-weight: bold;">قانون عمومی </span>و <span style="font-weight: bold;">معمولی</span> است. و چه بسا؛ برای برخی دائمی هم باشد. <br /><br />در
نتیجه آیۀ ذیل؛ دلالت بر این دارد که همۀ بنی اسرائیل (همچون همۀ بنی آدم)؛
تحت قانون عام و عمومی و معمول نظام آفرینش؛ پس از مرگشان در <span style="font-weight: bold;">خلقت جدیدی؛ بصورت انسان؛ مبعوث </span>گردیدند:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"> </span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">ثم بعثناکم</span> من بعد <span style="color: #3333ff;">موتکم </span>لعلکم تشکرون </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" />
<span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 56</span><span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;">بجز معدود افرادی که؛ - بطور موقت - <span style="font-weight: bold;">در خلقت جدیدی؛ اما بصورت میمون؛ مبعوث</span> شدند:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و لقد <span style="color: #3333ff;">علمتم </span>الذین اعتدوا <span style="color: #3333ff;">منکم </span>فی السبت فقلنا <span style="color: #3333ff;">لهم </span>کونوا قرده خاسئین </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">
البقره - 65</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />
</span></span></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">گویا
روایتی از حضرت علی (ع) آمده که در خطبه ای؛ دربارۀ مسخ شدگان به میمون
فاش نمود که؛ او هم اکنون می بیند که برخی از آنها در امت محمد (ص)؛
بازگشت کرده اند!</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><br />
</span></span>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-12166146203376787132012-05-29T01:03:00.001-07:002013-02-20T19:35:46.010-08:00بخش سیزدهم (3/1): بعثت مُردگان در قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://www.cloob.com/share/link/add/?url=http://rebirthinquran.mihanblog.com/post/313&title=%D8%A8%D8%AE%D8%B4%20%D8%B3%DB%8C%D8%B2%D8%AF%D9%87%D9%85%20%283/1%29:%20%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA%20%D9%85%D9%8F%D8%B1%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86%20%D8%AF%D8%B1%20%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" rel="nofollow" target="_blank">
</a></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">کشف</span> <span style="color: #cc9933;">راز بزرگ قرآن</span> در تاریخ</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">در
قسمت گذشته؛ بنا بر روش تفسیر ساختاری از آیات قرآن؛ بدست آوردیم که بر
خلاف تفسیر سنتی مشهور؛ همراهان به هلاکت رسیدۀ موسی (ع)؛ پس از مرگشان " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>" کردند؛ نه " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت </span>" ! </span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثم بعثناکم من بعد موتکم لعلکم تشکرون</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">جای تاسف و شرمندگی دارد که؛ باید از راه دراز و پیچیده ای؛ این کلام مستقیم؛ مبین و صریح قرآن را <span style="text-decoration: underline;">کشف </span>کرد! همچنین با کمال شرمندگی و نوعی گستاخی؛ باید این حقیقت آشکار قرآن را <span style="text-decoration: underline;">کشف</span> کنیم که؛ <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت مُردگان </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">= </span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلقت جدید</span> می باشد: « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لمبعوثون خلقا جدیدا</span> »<span style="font-size: large;">(اسراء - 59)</span>. پس معنی آیۀ مورد بحث؛ چنین می شود:</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثم خلقناکم جدیدا من بعد موتکم لعلکم تشکرون</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">بدین
ترتیب، به اعتقاد بنده، برگ نهائی و برنده در راه کشف و اثبات تناسخ در
قرآن، بیرون کشیده شد و راز بزرگ قرآن فاش گردید. با این معنا، تفکری غلط
از قرآن، به عُمری شاید بیش از 1400 سال زدوده می شود و بر ویرانه دنیای
سنتی، جهان نوین و مُدرنی بر پا می گردد که، پاسخ پاک و راستین دغدغه های
فطری و انسانی، بشریت خواهد بود.</span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> اما لازم است که به عمق مطلب و ابعاد و زوایای گوناگون و مهم آیه، پرداخته شود:</span></span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">چگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نگی ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جیه</span> <span style="color: #cc9933;">تبعیض </span><span style="color: #660000;">آشکار؟</span></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">چرا خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند همراهان بهلاکت رسیدۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سی<span style="font-size: x-small;"> </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">(ع)</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-size: x-small;"> </span>را،</span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: bold;"> د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره در بدن جدیدی، آفرید؟!</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>این در اصل پرسشی است که؛ در ص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رت معنی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span>" به " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت </span>" نیز معتبر است. زیرا حتی اگر تحلیل تفسیر سنتی؛ از<span id="dtx-highlighting-item"> علت زنده شدن دوبارۀ آنها </span>را بپذیریم؛ اما چگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه می ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انیم چنین <span style="font-weight: bold;">تبعیض غیر قابل انکاری</span> را؛ ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جیه کنیم؟<br /><br />آیا دیگر هلاک شدگان به عذاب الهی نخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهند گفت: چرا به ما چنین فرصتی داده نشده ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د؟<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>اگر ما نیز چنین فرصتی می داشتیم؛ لااقل؛ شاید از هدایت یافتگان می شدیم<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>اعمال صالح ائی را که ترک کرده ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دیم؛ انجام می دادیم. اما این چه عدالتی است که؛ عده ای د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>بار فرصت داشته باشند؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی ما تنها یکبار؟!<br /><br /><span id="dtx-highlighting-item">و </span>نیز کافران<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ستمکارانی که با عذاب الهی بهلاکت <span style="text-decoration: underline;">نرسیده </span>ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دند؛ می ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انند بگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یند: چرا باید کسانی که م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد غضب الهی قرار گرفته ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دند؛ شانس بیشتری داشته باشند<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی ما که مانند آنها؛ آنقدر خطاکار نبودیم که دچار غضب<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>عذاب الهی شویم؛ با اینحال؛ باید از چنین فرصت و شانس عجیب و غیر معمولی؛ محروم گردیم؟<br /><br /><span id="dtx-highlighting-item">و </span>یا حتی م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>منین گناهکار می ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انند به چنین تبعیض آشکاری اعتراض کنند. براستی مفسران چگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه می خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهند چنین تبعیضی را با عدل الهی ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جیه کنند؟! ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جیهی که هم م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>افق منطق<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>فطرت<span id="dtx-highlighting-item"> و </span><span id="dtx-highlighting-item">و</span>جدان انسانی باشد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>هم مطابق اص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ازین<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>تعالیم قرآنی! اگر تفسیر سنتی از آیۀ مورد بحث؛ مصداق آشکار تبعیض ناعادلانه نیست؛ پس چیست؟!</span></div>
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /><span style="color: #660000;">علت </span><span style="color: #cc9933;">هلاکت </span><span style="color: #660000;">همراهان موسی</span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> <span style="font-size: large;">(ع)</span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">برای اینکه علت واقعی و اصلی بعثت و زنده شدن هلاک شدگان بعذاب الهی را بیابیم؛ لازم است علت </span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">عذاب</span><span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و هلاکت</span></span> " آنها را نیز؛ در قرآن بدست آوریم. زیرا میان این دو </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">باید <span style="font-weight: bold;">رابطۀ مستقیم</span>؛ و حتی <span style="font-weight: bold;">وحدت موضوع</span> باشد.</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><br /> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #660000;">پاسخ </span><span style="color: #cc9933;">قرآن </span><span style="color: #660000;">به تفسیر سنتی!</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">در قسمت نخست این بخش؛ نشان دادم که؛ </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">تفسیر سنتی بطور کلی و بخصوص </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">تمامی
تجزیه و تحلیل علامۀ طباطبائی در تفسیر المیزان؛ خلاف اصول و موازین صریح و
قاطع قرآن می باشد! بعنوان نمونه؛ آیات ذیل را می توان بخش مهمی از پاسخ روشن قرآن؛ به
تفسیر سنتی دانست:</span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />
</span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span class="aya" id="22-47" style="font-weight: bold;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText">فان یکذبوک فقد کذبت قبلهم قوم نوح و عاد و ثمود و قوم ابراهیم و قوم لوط و اصحاب مدین و <span style="color: #3333ff;">کذب موسی فاملیت</span> للکافرین ثم <span style="color: #3333ff;">اخذتهم</span></span></span></span><span class="aya" id="22-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText">...</span></span></span><span class="aya" id="22-47" style="font-weight: bold;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText">فکاین من قریه <span style="color: #3333ff;">اهلکناها <span style="color: #cc9933;">و هی</span> ظالمه</span></span></span></span><span class="aya" id="22-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText">...</span></span></span><span class="aya" id="22-47" style="font-weight: bold;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText">و <span style="color: #3333ff;">یستعجلونک بالعذاب </span>و لن یخلف الله وعده</span></span></span><span class="aya" id="22-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText">...</span></span></span><span class="aya" id="22-47" style="font-weight: bold;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText">کاین من قریه <span style="color: #3333ff;">املیت </span>لها و هی <span style="color: #3333ff;">ظالمه </span>ثم اخذتها</span></span></span><span class="aya" id="22-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText">...</span></span></span><span class="aya" id="22-47" style="font-weight: bold;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText">و الذین آمنوا و عملوا الصالحات لهم <span style="color: #3333ff;">مغفره</span></span></span></span><span class="aya" id="22-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText">...</span></span></span><span class="aya" id="22-47" style="font-weight: bold;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText">و الذین سعوا فی ایاتنا معاجزین اولئک <span style="color: #3333ff;">اصحاب الجحیم</span><br />
</span></span></span><span class="aya" id="22-47" style="font-size: large;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText">الحج - 42 الی 51</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">نکات مهم و برجستۀ آیات فوق بشرح ذیل می باشد:<br /><br /><span style="font-weight: bold;">1</span> - هلاکت همراهان موسی (ع)؛ بخصوص با عذاب « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الصاعقه الرجفه</span>
»؛ پدیده ای بود که؛ در طول تاریخ در مورد دیگر اقوام کافر بوقوع پیوسته و
بنا بر این؛ آن پدیده ای خاص؛ استثنائی یا غیر معمول و غیر طبیعی نبوده
است.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">2</span> - </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">علت هلاکت کافران در طول تاریخ؛ <span style="font-weight: bold;">ظلم </span>آنها بوده است. چنانچه در مورد هلاکت همراهان موسی (ع) نیز بدان تصریح شد: </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فاخذتهم الصاعقه بظلمهم</span></span> »(نساء - 153 ).</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /><br /><span style="font-weight: bold;">3 </span>- به کافران قوم موسی (ع)؛ همچون دیگران؛ برای نزول عذاب هلاک کننده؛ <span style="font-weight: bold;">مهلت </span>داده شده بود. بنا بر این؛ " <span style="font-weight: bold;">زمان </span>" آن فرا رسیده بود. <br /><br /><span style="font-weight: bold;">4 </span>- اما <span style="font-weight: bold;">عجله در عذاب</span>؛ از مشخصات و صفات کافران و دشمنان خداست. <br /><br /><span style="font-weight: bold;">5 </span>-
خدا در وعده اش و قوانین اش هرگز تخلف نمی نماید. بنا بر این؛ نزول عذاب
مهلک غیر قابل بحث و مذاکره و سازش است و هرگز جای پشیمانی و تجدید نظر و <span style="font-weight: bold;">جبران </span>نخواهد بود.</span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> 6 </span>- <span style="font-weight: bold;">مغفرت </span>تنها برای <span style="font-weight: bold;">مومنین </span>و <span style="font-weight: bold;">صالحان </span>است. اما کسانیکه کوشش دارند تا آیات خدا را بی ثمر کنند؛ مشمول مغفرت نمی شوند و جایگاه آنان " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">جحیم </span></span>" خواهد بود.<br /><br />اینک
وقتی این آیات را با تجزیه و تحلیل لااقل برخی مفسران سنتی؛ مقایسه می
کنیم؛ می بینیم که میان آنها حتی در یک مورد هم؛ اشتراک نظر وجود ندارد!!</span></span></span><span class="aya selected" id="4-153"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"> <br /><br /><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">رجعت و زنده شدن دوبارۀ همراهان هلاک شدۀ موسی </span>(ع)<span style="font-weight: bold;">؛ معنی ائی جز پشیمانی خدا از تصمیم خطایش ندارد!! </span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="4-153"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span></span></span></span><span class="aya selected" id="4-153"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br />نکتۀ جالب توجه در رابطه با علت هلاکت همراهان موسی (ع) اینکه؛ عبارت</span><span style="font-weight: bold;"> </span>«<span style="color: #3333ff;"> </span></span></span></span></span></span><span class="aya selected" id="4-153" style="color: #cc9933;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #3333ff;"> </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بظلمهم </span>» <span style="color: #996633;"><span style="text-decoration: underline;">تنها دو بار</span>؛ در قرآن آمده است. یکی بعنوان <span style="font-weight: bold;">اصل کلی</span> و<span style="font-weight: bold;"> قانون عمومی</span> در مجازات و عذاب:</span></span></span></span></span></span><br /><span class="aya selected" id="16-61"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaNumber"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و لو یواخذ الله الناس <span style="color: #3333ff;">بظلمهم </span>ما ترک علیها من دابه و لکن یوخرهم الی <span style="color: #3333ff;">اجل مسمی</span> فاذا جاء اجلهم لایستاخرون <span style="color: #3333ff;">ساعه </span>ولایستقدمون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النحل - 61</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><br />و
اگر خدا انسانها را بخاطر ظلمهایشان مواخذه می کرد؛ دیگر هیچ جنبنده ای بر
روی زمین نمی بود. ولی خداوند عذاب را تا اجل مسمی؛ بتاخیر می اندازد. پس
آنگاه که آن اجل بیآید؛ لحظه ای جابجائی در آن نخواهد بود.</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="16-61"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaNumber"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span></span></span><span class="aya selected" id="4-153"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"> <span class="sign"><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">و دیگری؛ </span></span></span></span></span><span class="aya selected" id="4-153" style="color: #cc9933;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">در یک<span style="font-weight: bold;"> نمونۀ تاریخی</span></span></span></span></span></span></span> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">:</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /><br /><span class="aya selected" id="4-153"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;">فقالوا ارنا الله جهره فاخذتهم الصاعقه <span style="color: #3333ff;">بظلمهم </span>ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاء تهم البینات فعفونا عن ذلک</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">
النساء - 153</span><br />و درخواست کردند که ما
می خواهیم خود خدا را آشکارا ببینیم! پس آنها بخاطر ظلمشان گرفتار صاعقه ای
شدند. سپس علیرغم آیات و براهین؛ گوساله پرستی را برگزیدند. ولی ما آنها
را مورد عفو قرار دادیم.</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="4-153"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اکنون با در کنار هم چیدن آن<span style="font-weight: bold;"> قانون عمومی</span> و این <span style="font-weight: bold;">نمونۀ تاریخی؛ </span>معلوم می شود که<span style="font-weight: bold;"> </span>نزول عذاب مهلک </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">صاعقه </span>"؛ اتفاقا با <span style="font-weight: bold;">تاخیر </span>رخ داده بود! بدلیل قائده « </span><span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="16-61"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaNumber"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"> یوخرهم الی <span style="color: #3333ff;">اجل مسمی </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">»؛ در قانون عمومی و ثابت عذاب. اما این تاخیر </span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">تا موقع « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">اجل مسمی</span><span style="color: #3333ff;"> </span>» بوده و این اجلی است که؛ در وقوع آن؛ جای بحث ، نقد ، بهانه و چانه ای نیست:</span><span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="16-61"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaNumber"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"> فاذا جاء اجلهم لایستاخرون <span style="color: #3333ff;">ساعه </span>ولایستقدمون </span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="color: #990000; font-weight: bold; text-align: center;">
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;">تاکید بر </span><span style="color: #990000; font-weight: normal;"><span style="color: #660000;">"</span> </span><span style="color: #cc9933;">عفو </span><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: normal;">"</span><span style="font-weight: normal;"> </span>قوم موسی<span style="font-size: x-small;"> </span><span style="font-size: large; font-weight: normal;">(ع)</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />نکتۀ جالب توجه اینکه قرآن؛ حداقل دو بار؛ یکی در آیۀ 52 از سورۀ بقره و دیگری در آیۀ 153 از سورۀ نساء؛ صریحا بر <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">عفو </span>قوم بنی اسرائیل در رابطه با فتنۀ گوساله پرستی؛ تاکید نموده است. پس اگر خداوند همراهان هلاک شدۀ موسی (ع) را نیز؛ مورد <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مغفرت </span></span>قرار
داده بود؛ شایسته بود؛ بلکه؛ بخصوص با توجه به پدیدۀ غیر عادی رجعت و زنده
شدن دوبارۀ مُردگان؛ می بایست؛ بدان صریحا اشاره می نمود. </span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="11-102"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaNumber"><br />
</span></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">علت </span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;">"</span> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span><span style="color: #660000;">" <span style="font-weight: bold;">همراهان موسی</span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> <span style="font-size: large;">(ع)</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #990000;" /></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">تبعیضی را که پیشتر بدان اشاره کردم؛ در مورد کسانیکه با عذاب الهی به هلاکت
رسیده اند؛ بیشتر و شدیدتر است. زیرا قرآن صراحتا و قاطعانه "<span style="font-weight: bold;"> رجعت هلاک شدگان </span>" حرام اعلام نموده است.<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و حرام علی قریه اهلکنا انهم لا یرجعون</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الانبیاء - 95<span style="font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">احتمالا منظور از واژۀ " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">هلاکت </span>"
در قرآن؛ الزاما مجازات و عذاب الهی نیست. بلکه آن مرگ طبیعی هر انسانی را
نیز شامل می گردد. زیرا قرآن؛ بعنوان نمونه؛ مرگ طبیعی یوسف پیامبر را؛ به "
<span style="color: #bf9000;"> </span><span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">هلاکت </span>" توصیف نموده است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و لقد جاء کم یوسف</span>...<span style="font-weight: bold;">حتی اذا هلک</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المومن - 34</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اما بنظر می رسد که غالب کاربرد واژۀ " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">هلاکت </span>" در قرآن؛ <span style="font-weight: bold;">بُعد منفی</span> دارد و در جهت " <span style="font-weight: bold;">مجازات </span>"
آمده است. در هر صورت؛ زنده شدن دوبارۀ کسانیکه به مجازات الهی مُرده اند؛
در ناعادلانه تر بودن تبعیض؛ ظهور بیشتر و شدیدتری دارد. زیرا آن - صرفنظر از اینکه </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اصل مجازات الهی را؛ قویا زیر سوال می رود و آن کاری لغو؛ عبث و بی معنی می شود - ؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">تبعیض ناعادلانه ای</span> نیز در <span style="font-weight: bold;">مجازات الهی</span> خواهد بود. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اینک برای حل این معظل بزرگ و پیچیده؛ راهی جز؛ کمک گرفتن از خود آیۀ مورد بحث؛ بنظر نمی رسد:</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> ثم بعثناکم من بعد موتکم لعلکم تشکرون</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #996633;" /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />در
این آیه قرآن؛ در لیست نعمتهای الهی به بنی اسرائیل؛ فاش می نماید که
پس از کفر آشکار گروهی از آنان؛ خداوند آنها را به عذاب صاعقۀ مهلکی دچار
نمود ولی بعدا آنها را بعد از مرگشان؛ زنده نمود؛ تا شاید از سپاسگزاران
باشند. یعنی باید بخاطر نعمت " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن دوباره </span>"؛ همچون دیگر نعمتهای الهی؛ از خداوند " <span style="font-weight: bold;">شکرگزار</span> " باشند. </span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> و لیتم <span style="color: #3333ff;">نعمته </span>علیکم لعلکم <span style="color: #3333ff;">تشکرون</span></span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المائده - 6</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">و نعمتهایش را برای شما تمام نموده؛ باشد که شکرگزار باشید.</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">همچنانکه وقتی خداوند قوم موسی (ع) را؛ پس از فتنۀ گوساله پرستی مورد " <span style="font-weight: bold;">عفو </span>" قرار داد؛ دستور </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">شکرگزاری</span> " صادر می شود:</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><b id="yui_3_2_0_1_1326073047622268"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">ثم <span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">عفونا عنکم</span> من بعد ذلک</span> لعلکم </span></span><span style="color: #3333ff;">تشکرون</span></span></span></b></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">البقره - 52</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">سپس ما شما را؛ بعد از آن؛ مورد عفو قرار دادیم. شاید که شکرگزار باشید.</span><br /><br />از اینرو تفسیر سنتی در آیۀ مورد بحث؛ « </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">تشکرون</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> » را؛ معلول « </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">ثم بعثناکم من بعد موتکم</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> » می داند.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">اما قضییه عکس این است!</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> </span>با تغییر جایگاه </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">تشکرون</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> » از " <span style="font-weight: bold;">معلول </span>" به " <span style="font-weight: bold;">علت </span>"؛ نه تنها معضل " <span style="font-weight: bold;">تبعیض </span>" قابل حل می شود</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">؛
بلکه تمامی تناقضگوئیهای مفسران از بین می رود و همۀ ابعاد و زوایای تفسیر
مطابق با اصول و موازین روشن و قاطع قرآنی می شود و در نهایت اثبات نهائی "
<span style="font-weight: bold;">تناسخ </span>"؛ قطعی می گردد!</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">تحول از</span> <span style="color: #cc9933;">معلول به علت </span><span style="color: #660000;">بعنوان تحول فرهنگی</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">تحول و ترفیع </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">جایگاه </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">تشکرون</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> » از " <span style="font-weight: bold;">معلول </span>" به " <span style="font-weight: bold;">علت </span>"؛ در حقیقت یک " <span style="font-weight: bold;">تحول فرهنگی</span> " در نگرش به زندگی انسان و جهان است. چنین تحولی؛ نوعی " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>" در دریافت فهم صحیح از قرآن؛ می باشد. توضیح اینکه؛ در فرهنگ عامۀ مسلمانان؛ خدا را باید <span style="font-weight: bold;">بخاطرِ نعمتهائی </span>که
به ما ارزانی نموده؛ شکرگزار باشیم. این در واقع بازتاب ارتباط فرهنگ
اجتمائی ما انسانها با یکدیگر است. اما چنین ارتباط فرهنگی؛ ربطی به ارتباط
فرهنگی؛ میان " <span style="font-weight: bold;">خدا - انسان</span> " ندارد.<br /><br />ممکن است بگوئید منظور از "<span style="font-weight: bold;"> شکرگزاری</span> "؛ استفادۀ حلال و صحیح از آن نعمتها؛ در راه خداست. بله؛ ولی بحث این است که؛ نفس این </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">"<span style="font-weight: bold;"> شکرگزاری </span>" در جایگاه " <span style="font-weight: bold;">معلول </span>" است و نه " <span style="font-weight: bold;">علت </span>".</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> به عبارت دیگر پرسش این است که؛<br /><br />علت اصلی نزول و اعطای خودِ نعمتهای الهی چیست؟</span>
<br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">اهمیت </span>"</span> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لعل </span><span style="color: #660000;">" <span style="font-weight: bold;">های قرآن</span></span><br /> </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">مفسران و ادیبان واژۀ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لعل </span></span>" را به " <span style="font-weight: bold;">شاید </span>" و " <span style="font-weight: bold;">امیدواری </span>" معنی کرده اند. اما در قرآن؛ مُراد از </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لعلکم </span>» و « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لعلهم </span>»؛ در واقع؛ " <span style="font-weight: bold;">قصد </span>" و " <span style="font-weight: bold;">هدف </span>" می باشد. بعبارت دیگر آنها در قرآن؛ در بیان <span style="font-weight: bold;">علت </span>و <span style="font-weight: bold;">انگیزه </span>هستند. ضمن اینکه معنا و مفهوم </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">شاید </span>" و " <span style="font-weight: bold;">امیدواری </span>" را همچنان </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">حمل می کنند. به نمونه هائی از آنها در ذیل؛ توجه و تامل نمائید: </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">وجعلنا فیها فجاجا سبلا <span style="color: #3333ff;">لعلهم یهتدون </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الانبیاء - 31</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و ما در زمین راههائی قرار دادیم؛ برای اینکه شاید راهنمائی شوید.</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /><br />انا جعلنا قرانا عربیا <span style="color: #3333ff;">لعلکم تعقلون</span><span style="color: #3333ff;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الزخرف - 3</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">بدرستیکه ما قرآن را به عربی برگرداندیم؛ بخاطر اینکه شاید اندیشه کنید!</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /><br />انظر کیف نصرف الایات <span style="color: #3333ff;">لعلکم یفقهون</span> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الانعام - 15</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">بنگر؛ چگونه آیات را بیان می کنیم؛ بخاطر اینکه شاید بفهمید!</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /><br />فاقصص القصص <span style="color: #3333ff;">لعلهم یتفکرون</span> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933;">الاعراف - 176</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">پس این داستانها را بازگو کن؛ برای اینکه شاید فکر کنند!</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در نتیجه؛ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لعلکم تشکرون</span></span> » نیز؛ باید علت واقعۀ «<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> ثم بعثناکم من بعد موتکم </span></span>» باشد. <br /><br />و بدین ترتیب آیه ای که <span style="font-weight: bold;">ناقص </span>می نمود؛ به آیه ای <span style="font-weight: bold;">کامل </span>تبدیل می گردد. و از هر کتاب بشری بدور است که؛ به<span style="font-weight: bold;"> </span>موضوع مهمی بپردازد؛ ولی مهمترین بخش آن؛<span style="font-weight: bold;"> </span>یعنی<span style="font-weight: bold;"> </span>" <span style="font-weight: bold;">علت </span>"؛ را نادیده بگیرد. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">چه رسد به کتاب خدا که بهترین کتاب هدایت است. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زیرا تمام انگیزه و هدف؛ از طرح هر موضوعی؛ بیان " <span style="font-weight: bold;">علت </span>" آن می باشد.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />چگونه ممکن است که؛<span style="font-weight: bold;"> </span>قرآن <span style="font-weight: bold;">علت <span style="color: #cc9933;">هلاکت</span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> و مرگ</span> همراهان کافر موسی (ع) را بروشنی بیان نماید: </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فاخذتهم الصاعقه بظلمهم</span></span> »(نساء - 153 )؛ ولی <span style="font-weight: bold;">علت <span style="color: #cc9933;">بعثت و زنده شدن</span></span>
آنان؛ که بمراتب مهمتر و شگفت انگیزتر است را؛ فاش ننماید و از هدایت
مخاطبانش امتناع ورزد! آنهم کتابی که روش آموزشی خود را؛ اقوم و بهترین روش
هدایت؛ توصیف نموده است. <br /><br />براستی فاش و بیان علتِ کدام حادثه؛ مهمتر است: <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">هلاکت </span></span>یا <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span>؟!
آیا برای مردم؛ فهم مرگ انسانها به علل طبیعی یا غیر طبیعی؛ دشوارتر است یا
فهم دوباره زنده شدن مُردگان؟! از اینرو قرآن برای کامل و روشن نمودن
داستان هلاکت و بعثت همراهان موسی (ع)؛ عبارت </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لعلکم تشکرون</span></span> » را؛ بعنوان علت </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>"؛ در پایان می آورد.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> اصلا علت خودِ نزول داستان مزبور و مشخصا آیۀ مورد نظر؛ در بیان </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">علت بعثت</span> </span>" بوده است.</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />اما اگر " <span style="font-weight: bold;">شکرگزاری</span> " می خواسته بعنوان <span style="font-weight: bold;">معلول </span>باشد؛ آنگاه شاید مناسبتر بود بگوید: «<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">افلا تشکرون</span></span>»<<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> پس چرا شکرگزار نیستید</span>؟>. ولی در چنین صورتی؛ بهتر می بود؛ بجای واژۀ "<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعث</span>" از واژۀ </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">احیاء </span></span>" یا " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">رجع </span>" استفاده می برد! و می گفت:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم <span style="color: #3333ff;">احییناکم </span>من بعد موتکم </span></span></span><span style="color: #3333ff; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">افلا تشکرون</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم <span style="color: #3333ff;">رجعناکم </span>من بعد موتکم <span style="color: #3333ff;">افلا تشکرون</span></span></span> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زیرا این دو واژه؛ می خواستند (یا لااقل می توانستند)<span style="font-weight: bold;"> </span>به این معنی هم باشند که؛ همراهان موسی به همان جسدهای مُرده شان؛ بازگشت کردند. و اینک با <span style="font-weight: bold;">بیاد آوردن</span>
آن یا شکرگزار می شدند یا بر کفر خود باقی می ماندند. و
در چنین شرایطی خطاب هشدار دهندۀ «<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">افلا تشکرون</span></span> »؛ مناسبتر می نمود. اما </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> واژۀ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعث </span>"؛ دلالت بر آفرینش بدن جدید؛ دارد.</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">ولی
از طرفی دیگر؛ آن با مانعی مواجه می شد. زیرا رجعت و زنده شدن دوباره؛
خلاف دیگر موازین قرآنی می باشد. از جمله اینکه؛ قرآن بصراحت و قاطعانه " <span style="font-weight: bold;">رجعت به جسد مُرده</span> " را مردود دانسته است:</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و حرام علی قریه اهلکنا انهم <span style="color: #3333ff;">لا یرجعون</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانبیاء - 95</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">رجعت کسانیکه هلاک می شوند؛ ممنوع است.</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در هر صورت؛ اگر همچنان واژۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعث </span></span>» می آمد؛ آنگاه آن مناسب با؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">«<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">افلا تشکرون</span></span> » </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">نمی بود.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم <span style="color: #3333ff;">بعثناکم </span>من بعد موتکم <span style="color: #3333ff;">افلا تشکرون</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زیرا " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>" بمعنی "<span style="font-weight: bold;"> خلقت جدید</span> " است. و در<span style="font-weight: bold;"> بعثت بدن جدید</span>؛ معمولا انسان زندگانی در بدن قبلی اش را فراموش می کند. چنانکه قرآن نیز بدان اشاره نموده است:</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یوم <span style="color: #3333ff;">یبعثهم </span>الله جمیعا فینبهم بما عملوا احصیه الله و <span style="color: #3333ff;">نسوه</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المجادله - 6</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">خداوند
آنها را مبعوث می کند؛ در روزی که برای همۀ آنهاست. آنگاه به آنها؛ از
کارهائی که کرده اند و خدا آنها را بایگانی نموده؛ ولی آنها فراموش کرده
اند؛ آگاه می سازد.</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در چنین شرایطی خطاب </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">«<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">افلا تشکرون</span></span> »؛ بی ربط و ضعیف تر می شد. پس خلاصه اینکه؛ برای طرح موضوع " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">شکر </span></span>"؛ سه گزینه وجود داشته است:</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><br />الف </span>- </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم <span style="color: #3333ff;">رجعناکم </span>من بعد موتکم <span style="color: #3333ff;">افلا تشکرون</span> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">ب</span> - ثم </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">بعثناکم </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">من بعد موتکم <span style="color: #3333ff;">افلا تشکرون</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">پ </span>- ثم <span style="color: #3333ff;">بعثناکم </span>من بعد موتکم <span style="color: #3333ff;"><span style="text-decoration: underline;">لعلکم </span>تشکرون</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">
گزینۀ (الف)؛ چنانکه اشاره کردم؛ بخصوص بخاطر " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">رجعت </span>"؛ مشکلات جدی و قوی دارد. گزینۀ (ب)؛ اولا بخاطر فراموشی طبیعی حاصل از " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span>"؛
بدُور از فصاحت و بلاغت؛ است. ثانیا؛ بفرض هم مُردگان مبعوث شده؛
زندگانی قبلی را بیآد آورند؛ لااقل اکثر آنها شکرگزار می شدند.
زیرا ناشکری اکثر انسانها که قرآن بر آن اصرار می ورزد؛ بدلیل حجاب است. و
قرآن خود فاش نموده است که؛ وقتی حجاب کنار زده می شود و حقایق آشکار می گردد؛
کافران اعتراف می کنند و ایمان می آورند. هر چند که آن فائده ای برای اعمال
گذشته شان؛ ندارد و باید بر اساس عدل الهی؛ تقاص آنها را پس دهند.<br /><br />اما اشکال مهمتر در گزینۀ (ب) این است که؛ آیه ناقص می گردد. زیرا در آن علت " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>" که مهمتر از " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">هلاکت </span>" است؛ مسکوت و مجهول مانده و این خلاف آموزش و هدایت روشن کتاب مبین خداست.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">اکنون جا دارد که از مفسران پرسید؛ چرا قرآن از میان گزینه های مذکور در بالا؛ گزینۀ </span>(<span style="font-weight: bold;">پ</span>) <span style="font-weight: bold;">را برگزیده است؟</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span><br />
<div style="font-family: times new roman,times,serif; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">شکر </span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">در ساختار قرآن</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />از طرفی دیگر؛ در معماری و ساختار فرهنگی - آموزشی قرآن؛ هیچ جا برای " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">شکر </span></span>"؛ علت خاصی قائل نشده است. در اینجا مطلبی را که در بخش یازدهم (2) آمد؛ عینا یادآوری می کنم. در ساختار ادبی قرآن چنین آمده است:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">فاتقوا الله لعلکم تشکرون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">ال عمران - 123</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #cc9933;">پس پرهیزگاری نمائید تا شاید شکرگزار باشید! </span><br /><br />اما هیچگاه؛ برعکس آن؛ نیامده است. مثلا :<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اشکروا الله لعلکم تتقون</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">خدا را شکرگزار باشید تا شاید پرهیزگار شوید! </span><br /><br />و یا در ساختار و فرهنگ قرآن چنین مفاهیمی </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">وجود ندارند:</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اشکروا الله لعلکم تفلحون</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">خدا را شکرگزار باشید تا شاید رستگار شوید! </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><br />اشکروا الله لعلکم ترحمون</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">خدا را شکرگزار باشید تا شاید مورد رحمت خدا قرار گیرید! </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بنا بر این " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">شکر </span></span>" ؛ بعنوان " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">هدف </span></span>" و در نتیجه " <span style="font-weight: bold;">علت</span> " می باشد. </span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><br />
<div style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><br /> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #660000;">معنی حقیقی </span><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #660000;">"</span> </span><span style="color: #cc9933;">کافر </span><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: normal;">" </span>در قرآن</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />جایگاه اهمیت " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">شکر </span>" در قرآن؛ چنان است که از آغاز تاریخ؛ موضوع اصلی بوده است. در آن آغاز؛ شیطان قسم می خورد که؛ از هر راهی انسانها را؛ از " <span style="font-weight: bold;">صراط مستقیم </span>" خدا گمراه کند:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال فبما اغویتنی لاقعد ن لهم صراطک المستقیم ثم لا تینهم من بین ایدیهم ومن خلفهم وعن ایمانهم وعن شمائلهم و لاتجد اکثرهم <span style="color: #3333ff;">شاکرین</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الاعراف - 16,17</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><br />و در پایان اشاره می کند که؛ اکثر انسانها را " <span style="font-weight: bold;">شکرگزار</span> " نخواهی یافت. این نشان می دهد که " <span style="font-weight: bold;">گمراهی </span>" بمعنی " <span style="font-weight: bold;">ناشکری </span>" است. قرآن همچنین " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">شرک </span>" را در مقابل " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">شکر </span></span>" قرار داده است :</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لئن انجینا من هذه لنکونن من <span style="color: #3333ff;">الشاکرین </span>قل الله ینجیکم منها و من کل کرب ثم انتم <span style="color: #3333ff;">تشرکون </span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span>الانعام - 63,64</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">اگر ما از این (گرفتاری) نجات بیابیم؛ حتما از " <span style="font-weight: bold;">شکرگزاران</span> " خواهیم شد. بگو خدا شما را از هر مشکلی و ناراحتی نجات می دهد. ولی بعد شما " <span style="font-weight: bold;">شرک </span>" خواهید ورزید! </span><br /><br />بعبارت دیگر " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">شرک </span></span>" را</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ناشکری </span></span>"</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> توصیف نموده است. و در آیۀ قرینۀ ذیل؛ " <span style="font-weight: bold;">علت </span>" ظلم و تجاوز در زمین (دنیا) را " <span style="color: blue; font-weight: bold;">ناشکری </span>" معرفی کرده است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لئن انجیتنا من هذه لنکونن من <span style="color: #3333ff;">الشاکرین </span>فلما انجیهم اذا هم <span style="color: #3333ff;">یبغون فی الارض</span> بغیرالحق</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">یونس - 22,23 </span></span><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">اگر ما از این (گرفتاری) نجات بیابیم؛ حتما از " <span style="font-weight: bold;">شکرگزاران</span> " خواهیم شد. پس وقتی که آنها را نجات دهیم؛ آنگاه آنها بناحق در زمین ظلم و تجاوز می کنند!</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">به عبارت دیگر؛ " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ظلم </span></span>" نتیجۀ " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ناشکری </span></span>" می باشد.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> همچنین دررابطه
با داستان موسی؛ خداوند پس از برگزیدن او به رسالت الهی و نزول کتاب آسمانی
تورات؛ از موسی می خواهد که " <span style="font-weight: bold;">شکرگزار</span>" چنین نعمت بزرگی باشد: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال یا موسی انی اصطفیتک علی الناس برسالاتی و بکلامی فخذ ما اتیک و کن من <span style="color: #3333ff;">الشاکرین</span> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الاعراف - 144</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #cc9933;">خدا گفت: ای موسی؛ من تو را بر انسانها به رسالت و سخن خودم برگزیدم. پس آن را با قدرت بگیر و از " </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">شکرگزاران </span><span style="color: #cc9933;">" باش!</span><br style="color: #cc9933;" /><br />موسی نیز بنوبۀ خود؛ همین پیام الهی را به قوم خویش منتقل می نماید: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و اذ قال موسی لقومه <span style="color: #3333ff;">اذکروا نعمه الله</span> علیکم اذ انجیکم من ال فرعون</span>...<span style="font-weight: bold;">واذ تاذن ربکم لئن <span style="color: #3333ff;">شکرتم </span>لا زیدنکم و لئن <span style="color: #3333ff;">کفرتم </span>ان عذابی لشدید و قال موسی ان <span style="color: #3333ff;">اتکفروا </span>انتم و من فی الارض جمیعا فان الله لغنی حمید</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">ابراهیم - 6الی8</span></span><br /><span style="color: #cc9933;">و
آنگاه که موسی به قوم خود گفت که نعمتهای خدا را بیآد آورید؛ آنگاه که شما
را از نظام فرعونی نجات داد...و آنگاه که پروردگارتان اعلام نمود؛ اگر "<span style="font-weight: bold;"> شکرگزار</span> " باشید؛ نعمتها را برای شما افزایش می دهد و اگر " <span style="font-weight: bold;">کفر </span>" بورزید؛ دچار عذاب سخت من می شوید. و موسی نیز گفت که اگر شما و هر کسی در زمین؛ همگی " <span style="font-weight: bold;">کفر </span>" بورزند؛ پس خداوند غنی و ستوده است.</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />در نتیجه دو راه پیش روی انسان؛ قرار دارد:<br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">انا هدیناه السبیل اما <span style="color: #3333ff;">شاکرا </span>و اما <span style="color: #3333ff;">کفورا </span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الانسان - 3</span><br /><br /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">یا راه "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: blue;">شکر</span></span><span style="color: blue;"> </span>" یا راه "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: blue;">کفر</span></span><span style="color: blue;"> </span>"!</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;">از اینجا معلوم می شود که معنی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کفر </span>" و " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کافر </span>" در اصل و اساس در فرهنگ قرآن؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ناشکری </span>" است و نه مباحث <span style="font-weight: bold;">علمی </span>و <span style="font-weight: bold;">فلسفیِ </span>مثلا "<span style="font-weight: bold;"> وجود خدا</span> ". همچنین " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">شکر </span>" و " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کفر </span>"؛ معنائی " <span style="font-weight: bold;">اجتمائی </span>" دارد و نه " <span style="font-weight: bold;">اعتقادی </span>". در نتیجه " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کافر </span>" بمعنی کسی است که در حیات اجتمائی؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ناشکر </span>" است.</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">شکر </span><span style="color: #660000;">علت اصلی </span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;">"</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">هلاکت </span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;">"</span></span><span style="font-size: x-large;"> و </span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;">" </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">بعثت </span><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: normal;">"</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />در نتیجه</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">؛ علت اصلی عذاب هلاکت بار صاعقه " <span style="font-weight: bold;">ناشکری </span>" آنان بوده است. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> و همانطور که گفتم؛ میان علت " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">هلاکت </span></span>" و " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>" باید <span style="font-weight: bold;">رابطۀ مستقیم</span>؛ بلکه حتی <span style="font-weight: bold;">وحدت موضوع</span> باشد. و اصولا تصور وجود دو " <span style="font-weight: bold;">علت </span>" متفاوت و جداگانه؛ برای </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">هلاکت </span></span>" و " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>"</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">؛ در اصل؛ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">شرک </span></span>" و خلاف " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">توحید </span>" می باشد.</span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">این حقیقت بخوبی از مقایسۀ آیات ذیل؛ فهمیده می شود: </span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ما یفعل الله <span style="color: #3333ff;">بعذابکم </span>ان <span style="color: #3333ff;">شکرتم </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النساء - 147</span></span><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">خدا شما را <span style="font-weight: bold;">عذاب </span>نمی کند؛ اگر <span style="font-weight: bold;">شکرگزار </span>باشید.<span style="font-weight: bold;"><br /><br />ثم <span style="color: #3333ff;">بعثناکم </span>من بعد موتکم <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">لعلکم </span>تشکرون</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">البقره - 56</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span> <span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">سپس شما را بعد از مرگتان؛ مبعوث کرد؛ برای آنکه (شاید) شکرگزار باشید.</span><br /><br />دقت کنید که در دو آیۀ فوق؛ موضوع " <span style="color: blue;"><span style="font-weight: bold;">شکر </span></span><span style="color: #996633;">"؛ هم علتِ " </span><span style="color: blue;"><span style="font-weight: bold;">عذاب </span></span><span style="color: #996633;">" و هم علتِ " </span><span style="color: blue; font-weight: bold;">بعثت </span>"؛ معرفی شده است.</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> پس </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">شکر </span>"؛ </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">علت اصلی و یگانۀ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">هلاکت </span></span>" و " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>" همراهان موسی (ع)؛ بوده است.</span><span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">خوانندۀ گرامی! لطفا به ادامۀ همین بحث؛ به قسمت بعدی (</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">3/2</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">) مراجعه نمائید.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span id="yui_3_2_0_1_1326073047622271" style="color: #996633; font-family: Times New Roman; font-size: x-large;"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA" style="color: #996633;"><br /></span><b id="yui_3_2_0_1_1326073047622268"><span dir="rtl" id="yui_3_2_0_1_1326073047622265" lang="FA"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"></span></span></span></span></b></span><span style="font-size: x-large;">
</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-71435287938527365792012-05-27T05:18:00.002-07:002013-04-02T06:20:20.754-07:00بخش سیزدهم (2): بعثت مُردگان در قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">ثم بعثناکم من بعد م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تکم لعلکم تشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;">بنا بر تفسیر سنتی؛ خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند همراهان م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سی (ع) را بنا به درخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>است<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>ی؛ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد مغفرت قرار داده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>آنان را د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره زنده نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د تا؛ با هم بس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی بقیۀ ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م بنی اسرائیل بازگردند. مفسران شیعه این آیه را؛ ادله ای محکم در اثبات عقیدۀ " <span style="color: #cc9933;"></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت </span>" دانسته اند.</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><br />
<div style="color: #990000; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;">د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>پرسش اساسی از مفسران</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">نخست</span> اینکه؛ </span>قرآن در آیات متعددی صراحتا<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>قاطعانه " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رجعت </span></span>" آنانیکه به عذاب الهی بهلاکت رسیده اند را مرد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د؛<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">حرام </span></span>" اعلام نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده است. حال چگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه این د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>با هم؛ جمع می ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند؟<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>حرام علی قریه اهلکنا انهم لا یرجع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانبیاء - 95</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ثم بعثناکم من بعد م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تکم لعلکم تشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">ال<span id="dtx-highlighting-item">بقره </span>- 56</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"> </span></span><br /><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م </span></span>اینکه؛ چرا خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د خدا در قرآن؛ بجای </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثناکم </span></span>»</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">؛ عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رجعناکم </span></span>» نیآ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رده است؟! زیرا بنا بر قرآن:<br /> <span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>یرید الله یحق الحق بکلمته</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانفال - 7</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span id="dtx-highlighting-item">و </span>خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند می خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد که با کلماتش حقایق را ثابت نماید. </span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span><br />همچنین قرآن بگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه ای سخنان را تمام نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده که؛ دیگر قابل تغییر<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>تع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یض نمی باشد:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>تمت کلمت ربک صدقا<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>عدلا لامبدل لکلماته</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانعام - 115</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>پر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ردگارت پیام خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د را تمام نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>برای انتخاب کلمات ا<span id="dtx-highlighting-item">و </span>جایگزینی نیست.</span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><br /> </span></span></span><br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;">بررسی آیه</span> <span style="color: #990000;">بر ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ش </span><span style="color: #cc9933;">تفسیر ساختاری</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />قرآن برای زنده شدن انسان<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بازگشت ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژه هائی مانند " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">احیاء </span></span>" , " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">خر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ج </span></span>"<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رجعت </span></span>" بکار برده است. اینک آیا امکان گزینه های دیگری؛ برای آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد نظر<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>ج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د داشت بگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه ای که؛ دقیقا همان معنی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>مقصد را برساند؟ مانند:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ثم <span style="color: #3333ff;">احییناکم </span>من بعد م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تکم لعلکم تشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ثم <span style="color: #3333ff;">اخرجناکم </span>من بعد م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تکم لعلکم تشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ثم <span style="color: #3333ff;">رجعناکم </span>من بعد م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تکم لعلکم تشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span><br />اگر زنده کردن آنان؛ برای م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سی (ع)<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>رسالتش؛<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>یا برای نشان دادن قدرت خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند خیلی اهمیت داشته؛ پس چرا درست<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">احیاء </span></span>" یعنی " <span style="font-weight: bold;">زنده کردن</span> "؛ بکار نرفته است؟ <br /><br /><span id="dtx-highlighting-item">و</span>اژۀ " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">احیاء </span></span>" در قرآن؛ <span style="font-weight: bold;">عام </span>است. بدین معنی که آن در م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد زنده شدن؛ هم در<span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> بدن قبلی</span></span><span style="color: #996633;"> یا <span style="font-weight: bold;">جسد مُرده</span><span id="dtx-highlighting-item"> و </span>هم؛ در</span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> بدن جدید</span></span> آمده است:<br /><br style="font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">بدن قبلی</span></span><span style="color: #cc9933;">: </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فقلنا اضرب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ه ببعضها کذلک <span style="color: #3333ff;">یحی </span>الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تی </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">ال<span id="dtx-highlighting-item">بقره </span>- 73</span><span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">بدن جدید</span></span>: <span style="font-weight: bold;">قال من یحی العظام<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>هی رمیم قل <span style="color: #3333ff;">یحیها </span>الذی انشاها ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل مره</span>...<span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">یخلق مثلهم</span> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">یس - 78الی81</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><br /> </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">پس اگر در آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث؛ بجای عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثناکم </span></span>» از عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">احییناکم </span>» استفاده می گردید ، معل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م نمی شد که آنان ، <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">چگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span><span style="font-weight: bold;">در کدام بدن ،</span></span> زنده شدند. <br /><br />همینط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ج </span></span>" ، هم در بازگشت به "<span style="font-weight: bold;">بدن قبلی</span>" بکار رفته </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>هم ، در بازگشت در"<span style="font-weight: bold;">بدن جدید</span>".</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> مانند:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">بدن قبلی</span></span>: <span style="font-weight: bold;">اذ قال الله یا عیسی ابن مریم</span>...<span style="font-weight: bold;">اذ <span style="color: #3333ff;">تخرج </span>الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تی </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المائده -110</span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">بدن جدید</span></span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">: </span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>یق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل الانسان ء اذا مامت لس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ف <span style="color: #3333ff;">اخرج </span>حیا </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">مریم - 66</span></span><span style="font-size: large;"> </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اینجا نیز اگر بجای </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثناکم </span></span>» از عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">اخرجناکم </span>» استفاده می گردید؛ </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">معل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م نمی شد که ، آنان <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">چگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span><span style="font-weight: bold;">در کدام بدن ،</span></span> زنده شدند. </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اما<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">رجع </span></span>" ، تنها برای بازگشت به " <span style="font-weight: bold;">بدن قبلی</span> " استفاده شده </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">( </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل<span id="dtx-highlighting-item">و </span>اینکه قرآن آن را مرد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> دانسته) . البته برای رجعت و بازگشت به حیات دنیا از طریق "<b> بدن جدید</b> " هم آمده است . به همین منظور اولی را </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #7f6000;">"</span><b> <span style="color: #bf9000;">رجعت به بدن قبلی</span></b><span style="color: #7f6000;"> " </span></span><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">و دومی را " </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><b><span style="color: #bf9000;">رجعت در بدن جدید</span><span style="color: #7f6000;"> </span></b></span><span style="color: #996633; font-family: 'times new roman', times, serif; font-size: x-large;">" نامیدم . آیات ذیل دو نمونۀ فوق می باشند: </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">به بدن قبلی</span></span>: </span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">حتی اذا جاء احدهم الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت قال رب <span style="color: #3333ff;">ارجع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المؤمن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن - 100</span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">در بدن جدید</span></span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">: </span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ء اذا متنا<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>کنا ترابا ذلک <span style="color: #3333ff;">رجع </span>بعید</span>...<span style="font-weight: bold;">بل هم فی لبس من<span style="color: #3333ff;"> خلق جدید</span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">ق -3الی15</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اما ممن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>عیت " <span style="font-weight: bold;">رجعت به جسد مُرده</span> " در آیۀ 100 از<span id="dtx-highlighting-item"> سورۀ </span>م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>من<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن؛</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> می ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اند م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد خاصی دانسته ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د.<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>یا م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ض<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع؛ محل اختلاف گردد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>یا حتی قرآن متهم به تناقضگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ئی ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د.</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> پس در اینجا نیز؛ اگر بجای </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثناکم </span></span>» از عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">رجعناکم </span>» استفاده می شد؛ </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>شن<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>قطعی معل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م نمی شد که؛ همراهان بهلاکت رسیدۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سی (ع) <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">چگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span><span style="font-weight: bold;">در کدام بدن</span></span>؛ زنده شدند. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">عدم امکان </span><span style="color: #990000;">" </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">رجعت به خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یشان</span> </span><span style="color: #990000;">" </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;">در قرآن!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;">قرآن همچنین تصریح به عدم<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #bf9000;">رجعت مُردگان</span>؛ بس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م</span><span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نیز<span style="font-weight: bold;"> خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یشا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ندان</span> نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده؛ اگرچه ضر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رتی به بیان آن نداشت. زیرا<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی رجعت به جسد مُرده حرام باشد؛ بطریق ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لی؛ رجعت بس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یشان امکان ندارد.<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی از آنجائی که قرآن؛ بهترین کتاب هدایت است؛ تمامی ابعاد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اقب " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رجعت </span></span>" را بیان نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده تا؛ راههای بهانه ج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ئی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>اختلاف را ببندد:</span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /><br /><span style="color: #cc9933;">الم یر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا کم اهلکنا قبلهم من القر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن انهم<span style="color: #3333ff;"> الیهم لا یرجع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">یس - 31 </span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>ما ینظر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن الا صیحه<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>احده تاخذهم</span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">...</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>لا الی <span style="color: #3333ff;">اهلهم یرجع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span> </span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">یس - 49,50 </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">نقش<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژگان</span> در معماری قرآن</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />در قرآن تنها نباید به " <span style="font-weight: bold;">معنی </span>"<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژگان ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جه کرد؛ بلکه باید به " <span style="font-weight: bold;">نقش </span>" آنها در بافت<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ساختار ادبی - آم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>زشی قرآن نیز؛ دقیق ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د.<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>البته بد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن در نظر داشتن " <span style="font-weight: bold;">نقش<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژگان</span> "؛ نمی ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان به معانی دقیق آنها دست یافت.</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br /><br />مثلا قرآن برای " <span style="font-weight: bold;">بازگشت زندگان</span> " بس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یشان ( <span style="font-weight: bold;">اهل</span> )؛ که امکان آن<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>ج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د دارد؛ با اینحال؛ از بکارگیری<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رجعت </span></span>» امتناع<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>رزیده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بجای آن؛ از<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">قلب </span></span>" استفاده نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده تا بدین ترتیب به<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت </span>» معنا<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>مفه<span id="dtx-highlighting-item">و</span>می خاص<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>شنی ببخشد: </span> </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;">بل ظنتم ان لن <span style="color: #3333ff;">ینقلب </span>الرس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>من<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن الی <span style="color: #3333ff;">اهلیهم </span>ابدا </span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الفتح - 12</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;">فس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ف یحاسب حسابا یسیرا<span id="dtx-highlighting-item"> و </span><span style="color: #3333ff;">ینقلب </span>الی <span style="color: #3333ff;">اهله </span>مسر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>را</span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الانشقاق - 9 </span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;">لعلهم یعرفها اذا <span style="color: #3333ff;">انقلب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا </span>الی <span style="color: #3333ff;">اهلهم </span></span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سف - 62</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>اذا <span style="color: #3333ff;">انقلب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا </span>الی <span style="color: #3333ff;">اهلهم </span>انقلب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا فکین </span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">المطففین - 31</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">عدم امکان </span><span style="color: #990000;">" </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">رجعت </span></span><span style="color: #990000;">" </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;">در خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اب</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;">در نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نۀ دیگر از معنی بخشی<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژگان؛ قرآن<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعث </span></span>" را برای "<span style="font-weight: bold;">بیدار شدن</span>"<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>"<span style="font-weight: bold;">برخاستن از خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اب</span>" آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رده است:</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و</span>ه<span id="dtx-highlighting-item">و </span>الذی یت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فیکم باللیل<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>یعلم ما جرحتم بالنهار ثم <span style="color: #3333ff;">یبعثکم</span></span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">الانعام - 60</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ست که شما را در شب به تمامی می گیرد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>می داند آنچه در ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ز کرده اید. سپس شما را مبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث می نماید.</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">فضربنا علی اذانهم فی الکهف سنین عددا ثم <span style="color: #3333ff;">بعثناهم</span></span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">الکهف - 11,12 </span></span><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">پس آنان را در ط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل سالها در غاری بخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اب بُردیم. سپس آنها را مبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دیم.</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #996633;"><br />اگر چه "<span style="font-weight: bold;"> بیداری پس از خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اب</span> "؛ نتیجۀ بازگشت نفس به همان <span style="font-weight: bold;">بدن خُفته </span>است؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی قرآن؛ جهت جل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>گیری از هرگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ء برداشت یا دفع هر گ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه بهانه یا انحرافی که می ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اند منجر به نتیجه گیری غلط گردد؛ از بکارگیری<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رجعت </span></span>" خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د داری نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده؛ است.</span><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item"> و </span>در آیۀ دیگری برای مفه<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م بازگشت ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ح در خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اب؛ بجای <span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رجعت </span></span>"؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یرسل </span></span>" بکار برده است:</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /><span style="color: #cc9933;">الله یت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فی الانفس حین م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تها<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>التی لم تمت فی منامها فیمسک التی</span> <span style="color: #cc9933;">قضی علیها الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت<span id="dtx-highlighting-item"> و </span><span style="color: #3333ff;">یرسل </span>الاخری الی اجل مسمی </span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">الزمر - 42</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند نفس را؛ به تمامی در م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>قع مرگ<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اب می گیرد. پس نفس آنکسی که؛ مرگ ا<span id="dtx-highlighting-item">و </span>فرا رسیده را؛ نگه می دارد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نفس دیگری را؛ برای مدتی معین؛ باز می فرستد.</span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br style="color: #cc9933;" /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در بخشهای گذشته گفتم که؛ قرآن بعن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان<span style="font-weight: bold;"> فرقان </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span><span style="font-weight: bold;">میزان </span>عقائد حق<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>باطل<span id="dtx-highlighting-item"> و </span><span style="font-weight: bold;">قضا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت نهائی</span>؛ باید لیستی از تعریفهائی را؛ ارائه دهد. از آن جمله؛ در اینجا؛ <span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">تعریف </span><span style="color: #996633;">"</span><span style="font-weight: bold;"> رجعت</span></span> " می باشد. از اینر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ست که؛ اگرچه در م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اردی مانند " <span style="font-weight: bold;">خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اب </span>"؛ درعمل؛ </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">رجعت به</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> <span style="font-weight: bold;">بدن قبلی</span> ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع می پی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ندد؛ اما در ساختار فرهنگ ادبی - آم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>زشی قرآن؛ از مفه<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م " <span style="font-weight: bold;">رجعت به بدن قبلی</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" بط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر مطلق؛ اجتناب می ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د. این نکته ای ظریف<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>درعین حال بسیار مهمی است. زیرا آن نشان دهندۀ حساسیت عجیب<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>سختگیری شدید شی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ۀ آم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>زش قرآن به م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ض<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع عدم " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">رجعت </span><span style="font-weight: bold;">به بدن قبلی</span><span style="font-weight: bold;"> </span>" می باشد.</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">عدم </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">رجعت</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">در معجزه!</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />همینط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر؛ بعن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان مثال؛ در رابطه با زنده شدن مُردگان؛ بدست معجزه آسای عیسی (ع)؛ قرآن د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>بار؛ چنین ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>صیف نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده است:</span></div>
</div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>رس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لا الی بنی اسرائیل</span>...<span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span><span style="color: #3333ff;">احی </span>الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تی</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">آل عمران - 49</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اذ قال الله یا عیسی ابن مریم</span>...<span style="font-weight: bold;">اذ <span style="color: #3333ff;">تخرج </span>الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تی </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المائده -110</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"></span></span></span></span></span></div>
<br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">می بینیم که در هیچ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد؛ بجای<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">احیاء </span></span>"<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>" <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ج </span></span>"؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رجع </span></span>" بکار نرفته است. این نشان می دهد که؛ اگرچه عملا؛ ار<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اح آن مُردگان به اجساد مُرده شان <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رجعت </span></span>کرده ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دند؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی قرآن؛ بمنظ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر هدف خاصی؛ هرگز سخن از " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت </span></span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">به <span style="color: #996633;">جسد مُرده</span></span><span style="color: #996633;"> "؛ نمی آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد.</span></span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">لازم به ذکر است که؛ ظاهر مرگِ مُردگانی که بعدا بدست عیسی (ع) زنده شدن؛ <span style="font-weight: bold;">مرگ قطعی</span> نبوده است. آنان؛ ظاهرا ؛ " <span style="font-weight: bold;">تجربۀ نزدیک مرگ</span> " یا <span style="font-weight: bold;">NDE </span>داشتند. و یا در شرایطی بودند که ؛ می توانستند میان </span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">مرگ قطعی</span> یعنی «<b style="color: #bf9000;"> اجل مسمی</b> »؛ یا <span style="font-weight: bold;">بازگشت به زندگی</span>؛ انتخاب کنند.<br /><br />در هر صورت؛ با چنین ساختار ادبی قرآن؛ تعریف خاصی برای واژۀ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت </span>" آفریده می شود. </span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">زیرا قرآن؛ کتاب " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">هدایت </span></span>" است.<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>این هدایت؛ شامل چگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نگی صحیح خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اندن قرآن<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>درست فهمیدن آن نیز می باشد. بنا بر این؛ ما ممکن است مفاهیمی را در خارج از قرآن بکار گیریم؛ اما هرگز حق نداریم در حریم قدسی قرآن؛ آنها را بد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن اص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ازین<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ض<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ابط<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>یژۀ آم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>زشی قرآن؛ استفاده کنیم. زیرا قرار است که؛ قرآن ما را هدایت کند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نه ما آن را.</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /><br />کاربُرد<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">بعث </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">"<span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">در قرآن </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br /><span id="dtx-highlighting-item">و </span>اما<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعث </span></span>" در قرآن؛ بر خلاف سه<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">احیاء </span></span>" ، " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ج </span></span>"<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>" <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">رجعت </span></span>"؛ </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">دارای<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>یژه گیهای خاص<span id="dtx-highlighting-item"> و </span><span style="font-weight: bold;">منحصر بفرد</span> است. </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>آن از د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>جهت می باشد: 1- نقش آن در بافت آم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>زشی قرآن؛ 2- معنی دقیق<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>شن آن.</span></span></span><br />
<div style="color: #990000; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /> </span><br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">نقش </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;">" </span><span style="color: #cc9933;">بعث </span><span style="font-weight: normal;">" </span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در بافت قرآن </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">چنانکه پیشتر متذکر شدم؛ تنها معانی<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژگان در قرآن اهمیت ندارد؛ بلکه نقش آنها در ساختار قرآن نیزخدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند در آیۀ ذیل؛ درخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>است کافران<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>مجرمین مبنی بر " <span style="font-weight: bold;">رجعت به حیات دنیا</span> " را ردّ می نماید:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ربنا ابصرنا<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>سمعنا <span style="color: #3333ff;">فارجعنا </span>نعمل صالحا </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">السجده - 12 </span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #cc9933;">پر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ردگارا؛ نظر به ما کن<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ما را بشن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>! پس ما را رجعت ده تا؛ کارهای نیک انجام دهیم.</span><br /><br />حال اگر بجای « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">فارجعنا </span></span>» عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">فابعثنا </span>» می آمد؛ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ض<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع بکلی فرق می کرد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>درخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>است آنها مطابق با م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ازین<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>تعالیم قرآنی می شد. در نتیجه قرآن درخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>است آنان را مرد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د نمی دانست. </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br />ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ضیح اینکه<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی مفسران « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثناکم </span></span>»؛ در آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث را؛ به « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رجعناکم </span></span>» یعنی بازگشت ار<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اح هلاک شدگان به اجساد مُرده شان؛ معنی کرده اند؛ پس باید عکس آن نیز صادق باشد. بدین معنی که باید بت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان؛ لااقل در معنی؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژه های " <span style="color: #cc9933;"></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعث </span>"<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجع </span>" را؛ جایگزین یکدیگر قرار داد. مثلا باید بت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان آیات 99<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>100 از<span id="dtx-highlighting-item"> سورۀ </span>م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>من<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن را چنین فهمید: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">حتی اذا جاء احدهم الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت قال رب <span style="color: #3333ff;">ابعث<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span>لعلی اعمل صالحا فیما ترک کلا انها کلمه ه<span id="dtx-highlighting-item">و </span>قائلها<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>من<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>رائهم برزخ الی ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م <span style="color: #3333ff;">یرجع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span></span><br /><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و</span>قتی مرگ هر کدام آنها فرا می رسد؛ می گ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ید پر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ردگارا مرا <span style="font-weight: bold;">مبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث </span>نما تا کارهای نیکی را رها کرده ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دم؛ انجام دهم. هرگز چنین نخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد شد! این خیالی است که ا<span id="dtx-highlighting-item">و </span>دارد.<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی در پیش ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی آنها مانعی (عالم برزخ) است تا ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>زی که<span style="font-weight: bold;"> رجعت </span>کنند!</span><br /><br />اما در چنین ص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رتی با هرج<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>مرج<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>فساد غیر قابل اصلاحی م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اجه می ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یم. زیرا پاسخ خدا برای درخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>است بعثت کافران؛ می خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>استه <span style="font-weight: bold;">مثبت </span>یعنی « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بلی </span></span>» باشد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نه « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کلا </span>» یعنی " <span style="font-weight: bold;">هرگز </span>"! زیرا خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د چنین گفته است: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ء اذا متنا<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>کنا ترابا<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>عظاما ء انا <span style="color: #3333ff;">لمبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span>ا<span id="dtx-highlighting-item">و </span>ابا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نا الا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن قل <span style="color: #3333ff;">نعم</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الصافات - 16الی18</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #cc9933;">آیا<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی مُردیم<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>خاک<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>استخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان شدیم؛ آیا ما<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>یا نیاکان ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لیۀ ما؛ حتما <span style="font-weight: bold;">مبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث </span>می گردیم؟ بگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>: <span style="font-weight: bold;">بله! </span></span><br style="color: #cc9933;" /><br /><span id="dtx-highlighting-item">و </span>در غیر اینص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رت؛ سخن خدا م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ید سخن کفرآمیز<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>در<span id="dtx-highlighting-item">و</span>غ کافران می شد! آنگاه که ادعا کردند: </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">اقسم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا بالله جهد ایمانهم لایبعث الله من یم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت</span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">النحل - 37</span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">با تمامی ایمانشان به خدا س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>گند می خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رند که؛ خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند کسی را که می میرد؛ دیگر <span style="font-weight: bold;">مبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث </span>نمی گرداند!</span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">اما از س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ئی دیگر قرآن خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د؛ شاهد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه ای را؛ برای " <span style="font-weight: bold;">بعثت مُردگان</span> " آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رده است!<br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثم بعثناکم من بعد م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تکم</span><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">ال<span id="dtx-highlighting-item">بقره </span>- 56</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span> <br />در نتیجه قرآن دچار آنچنان تناقضگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ئیهای مضاعف<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>پیچیده ای می گردد که؛ قابل ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جیه<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>علاج نخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د.<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>آن مصداق فساد گسترده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بارز است.</span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br /> </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">بعثت <span style="color: #990000;">نتیجۀ عدم</span> رجعت </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br />بنا بر این؛ آیۀ 56 از<span id="dtx-highlighting-item"> سورۀ </span><span id="dtx-highlighting-item">بقره </span>را می ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان؛ بلکه باید؛ با آیات 99<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>100 از<span id="dtx-highlighting-item"> سورۀ </span>م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>من<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن؛ تجزیه<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>تحلیل کرد:</span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br /> </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثم <span style="color: #3333ff;">بعثناکم </span>من بعد <span style="color: #3333ff;">م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تکم </span>لعلکم تشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br />سپس شما را پس از مرگتان؛ <span style="font-weight: bold;">مبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث </span>کرد تا؛ شاید شکرگزار باشید.</span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">حتی اذا جاء احدهم <span style="color: #3333ff;">الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت </span>قال رب <span style="color: #3333ff;">ارجع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span>لعلی اعمل صالحا فیما ترک کلا انها کلمه ه<span id="dtx-highlighting-item">و </span>قائلها<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>من<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>رائهم برزخ الی ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م <span style="color: #3333ff;">یبعث<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و</span>قتی مرگ هر کدام آنها فرا می رسد؛ می گ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ید: " پر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ردگارا مرا <span style="font-weight: bold;">رجعت </span>ده تا کارهای نیکی را رها کرده ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دم؛ انجام دهم ". هرگز چنین نخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد شد! این خیالی است که ا<span id="dtx-highlighting-item">و </span>دارد.<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی در جل<span id="dtx-highlighting-item">و </span>آنها مانعی (عالم برزخ) است تا؛ ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>زی که <span style="font-weight: bold;">مبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث </span>گردند.</span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br />بدین ترتیب معل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م می ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د که؛ نه تنها آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث (<span id="dtx-highlighting-item">بقره </span>- 56)؛ دلیل بر عقیدۀ شیعۀ " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">رجعت </span>" نیست؛ بلکه " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>" در آن آیه؛ نتیجۀ عدم " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">رجعت </span></span>" ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده است. به سخن دیگر؛ د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>مفه<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م ذیل از آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد نظر؛<span style="font-weight: bold;"> بکلی خلاف یکدیگر</span>؛ می باشند:</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثم <span style="color: #3333ff;">بعثناکم </span>من بعد م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تکم لعلکم تشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />ثم <span style="color: #3333ff;">رجعناکم </span>من بعد م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تکم لعلکم تشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br />بنا بر این همراهان م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سی (ع) بدین خاطر " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>" کردند؛ چ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت </span>" نکرده ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دند!</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><br /> </span></span><br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;">معنی </span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و</span>اژۀ </span>" </span></span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">بعث </span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">در قرآن</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br /><span id="dtx-highlighting-item">و</span>اژۀ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعث </span>" از<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژه های بسیار خاص<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>کلیدی قرآن است. " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعث </span>" در قرآن؛ بمعانی <span style="font-weight: bold;">بیداری ؛ </span><span style="font-weight: bold;">برخاستن </span>؛ <span style="font-weight: bold;">برگزیدن </span>؛ <span style="font-weight: bold;">برانگیختن </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span>مانند آنها، آمده است.</span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br /><span id="dtx-highlighting-item">و</span>لی<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعث </span></span>" در قرآن؛ دارای د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>معنی " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">عام </span></span><span style="color: #996633;">"<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>" </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">خاص </span></span>" می باشد. معنی عام آن را؛ هم اکن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن؛ در بالا یادآ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ری کردم. اما معنی خاص " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعث </span>"؛ مرب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ط به " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">پس از مرگ</span></span><span style="color: #996633;"> " می باشد.</span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">مفسران<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعث </span></span>" را بط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر" <span style="font-weight: bold;">عام </span>" معنی نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>به همین دلیل " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت مُردگان</span></span> " را در همۀ جای قرآن؛ به یک معنی گرفتند. از اینر<span id="dtx-highlighting-item">و </span>در ترجمه های قرآن معم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لا " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت</span> "</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">را به عبارت " <span style="font-weight: bold;">برانگیختن</span> "<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>یا "<span style="font-weight: bold;"> زنده شدن مُردگان</span> " معنی نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده اند. <br /><br /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">بعن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان مثال؛ بسیاری آیۀ ذیل را چنین معنی کردند که؛ در قیامت؛ بقدرت الهی استخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انهای پراکنده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>پ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سیدۀ مُردگان؛ بازسازی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>جمع می گردند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>قبرها شکافته شده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>انسانها از گ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رهایشان برمی خیزند: </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان الله <span style="color: #3333ff;">یبعث </span>من فی القب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر</span> <br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الحج -7</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><br />اما در بافت<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ساختار ادبی - آم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>زشی قرآن؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعث </span></span>" هیچگاه<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>به هیچ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جه برای " <span style="font-weight: bold;">جسد مُرده</span> " نیآمده ، بلکه تنها<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژه ای است که ، <span style="font-weight: bold;">منحصرا </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span><span style="font-weight: bold;">مطلقا </span>برای " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بدن جدید</span> " آمده است.</span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">بعن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان مثال؛ در معجزۀ زنده کردن مُردگان بدست عیسی <span style="font-size: large;">(ع) </span><span style="font-size: x-large;">، بجای<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژه های عام "<span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ج</span></span>" یا "<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">احیاء</span>" ، از<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ "<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعث</span></span>" استفاده نشده است:</span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اذ قال الله یا عیسی ابن مریم</span>...<span style="font-weight: bold;">اذ <span style="color: #3333ff;">تخرج </span>الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تی </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المائده -110</span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span><span style="font-weight: bold;">اذ قال الله یا عیسی ابن مریم</span>...<span style="font-weight: bold;">اذ <span style="color: #3333ff;">تبعث </span>الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تی</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #990000;"><br /><span style="color: #996633;">زیرا آنچه عیسی</span></span><span style="color: #996633; font-size: small;"> (ع)</span><span style="color: #996633;"><span style="font-size: small;"> </span>انجام داد ، زنده کردن مُردگان در </span><span style="color: #996633;">" </span><span style="color: #cc9933;"><b>بدن قبلی</b> </span><span style="color: #996633;">" </span><span style="color: #996633;">ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده است. به عبارت دقیقتر ، ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span></span></span></span></span></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">"<b> </b></span><span style="color: #996633;"><b><span style="color: #cc9933;">اجساد مُرده</span></b> </span><span style="color: #996633;">" را زنده کرده ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د. </span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"></span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"></span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><br /><br />از طرفی دیگر؛ از آیات متعددی در قرآن؛ معل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م می ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د که ، "<span style="color: #990000; font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">بعثت </span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">= </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;">خلقت</span> <span style="color: #3333ff;">جدید </span></span></span></span>" است:</span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />اء ذا متنا<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>کنا ترابا<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>عظاما اءنا <span style="color: #3333ff;">لمبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><br />
</span><span style="font-size: large;">الصافات - 16</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933;">آیا<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی مُردیم<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>خاک<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>استخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان شدیم، ما حتما مبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث می گردیم؟</span><br /><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اء ذا کنا ترابا ائنا لفی <span style="color: #3333ff;">خلق جدید</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الرعد - 5</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">آیا<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی خاک شدیم ما حتما در آفرینش جدیدی در خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهیم آمد؟</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item"></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">و بنا بر آیات ذیل ، معنی خاص " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span>" </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">در قرآن ، دارای د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>مشخصه می باشند: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>قال<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا ء اذا کنا عظاما<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>رفاتا ء انا <span style="color: #3333ff;">لمبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن خلقا جدیدا</span> ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لم یر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا ان الله الذی خلق السم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ات<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>الارض قادرعلی <span style="color: #3333ff;">یخلق مثلهم</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الاسراء - 98,99</span></span><span style="font-size: large;"> </span><br /><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>پرسیدند: آیا<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی استخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>پ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سیده شدیم؛ ما حتما در <span style="font-weight: bold;">بدن جدیدی آفریده می ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یم؟</span> آیا نمی بینند که خدائی که آسمانها<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>زمین را آفریده؛ می ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اند مانند (بدن های) آنها را بیآفریند؟</span><br /><br /><span style="color: #996633; font-weight: bold;">الف -</span><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خلق جدید</span></span> : یعنی آفرینش ن<span id="dtx-highlighting-item">و </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span>مجدد. <span style="color: #996633; font-weight: bold;"> </span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;">ب - </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یخلق مثلهم</span></span> : چنین آفرینش د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ئی؛ مثل<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>همانند " <span style="font-weight: bold;">آفرینش نخستین</span> " می باشد. </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">بنا بر این؛ معنی خاص " </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">" در قرآن؛ " </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">خلقت </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره </span>" می باشد.<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>سرانجام آیات ذیل؛</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span>"<span id="dtx-highlighting-item"> و </span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">خلقت </span></span>" را مترادف هم؛ تعریف نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده است: </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
</div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ما <span style="color: #3333ff;">خلقکم </span><span id="dtx-highlighting-item">و</span>لا <span style="color: #3333ff;">بعثکم </span>الا کنفس<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>احده ان الله سمیع بصیر الم تر ان الله ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لج اللیل فی النهار<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لج النهار فی اللیل</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">لقمان - 28,29</span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;">خلقت <span id="dtx-highlighting-item">و </span>بعثت شما مانند یک چیز<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>احد است. بدرستی که خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند شن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انا<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بیناست. آیا نمی بینی که خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند شب را به ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ز<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ز را به شب در می آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد؟<br /><br /><span style="color: #996633;">حرف تشبیه "<b style="color: blue;">کاف</b>" در عبارت «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">ک</span>نفس</span>»؛ احتمالا اشاره به «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یخلق مثلهم</span>» دارد. زیرا مفه<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م "<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت</span></span>" تکرار " <span style="font-weight: bold;">خلقت قبلی</span> " نیست؛ بلکه <span style="font-weight: bold;">مثل<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>مانند</span> آن است. </span></span>قرآن در ادامه؛ برای ملم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>س نشان دادن چنین حقیقتی؛ نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه ای در طبیعت را؛ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جۀ قرار می دهد:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الم تر ان الله ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لج اللیل فی النهار<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لج النهار فی اللیل</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">لقمان - 29</span></span><span style="color: #ffcc33;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #cc9933;">آیا نمی بینی که؛ خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند شب را در ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ز در می آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ز را در شب؟</span><br style="color: #cc9933;" /><br />چرخش د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>پدیدۀ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلقت </span>"<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span>"؛ </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">همانند گردش " <span style="font-weight: bold;">شب </span>"<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>" <span style="font-weight: bold;">ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ز</span>"؛ </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">در<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اقع یک<span style="font-weight: bold;"> </span>"<span style="font-weight: bold;"> حقیقت</span> <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و</span>احد </span>" هستند: « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کنفس<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>احده</span> ». از اینر<span id="dtx-highlighting-item">و </span>نمی گ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ید :<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ما <span style="color: #3333ff;">احیاکم </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span>لابعثکم الا کنفس<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>احده</span></span><br /><br />زیرا این نشان می دهد که؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعث </span>"<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>" <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">احیاء </span>" د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>چیز جداگانه هستند. همچنین قرآن تصریح به </span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خلقت حیات</span></span> " نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده است:<br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الذی <span style="color: #3333ff;">خلق </span>الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت<span id="dtx-highlighting-item"> و </span><span style="color: #3333ff;">الحی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ه</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span><br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الملک - 2</span><span style="font-size: large;"> </span><br /><span style="color: #cc9933;">خدائی که " <span style="font-weight: bold;">مرگ </span>"<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>" <span style="font-weight: bold;">زندگی </span>" رآ آفرید.</span><br style="color: #cc9933;" /><br /><span id="dtx-highlighting-item">و</span>لی قرآن هرگز نمی گ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ید:<br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلق الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>الحی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ه<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>البعث</span> <br /> </span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">چرا که اص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لا« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">خلق البعث</span></span> » غلط است. زیرا " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">خلقت </span></span>"<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span>"؛ در ساختار ادبی - آم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>زشی قرآن؛ به یک معنا هستند. </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">پس آیۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان الله <span style="color: #3333ff;">یبعث </span>من فی القب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر</span> »<span style="color: #cc9933; font-size: large;">(الحج - 7</span><span style="color: #bf9000; font-size: large;">)</span><span style="color: #bf9000;"> </span>می خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد تاکید نماید که؛ اینگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه نیست که؛ خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند جسد متلاشی شدۀ کسی را در قبرش بازسازی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>سامان دهد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ا<span id="dtx-highlighting-item">و </span>را از گ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رش بیر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد. بلکه خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند آنکسی که در گ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رش آرامیده را؛ <span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">از ن<span id="dtx-highlighting-item">و</span></span> می آفریند</span>. <br /><br />همچنین بدین خاطر؛ </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">اگرچه </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">عیسی بن مریم (ع) مُردگانی را زنده کرد؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی هرگز نمی ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انسته آنها <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث </span></span>نماید. بعبارت دیگر؛ در آیۀ ذیل نمی ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انسته بجای<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ج </span>" یا " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">احیاء </span></span>"؛ از<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعث </span></span>" استفاده ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د. زیرا آن </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">می خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>استه </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">بدین معنی باشد که؛<span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">عیسی </span>(ع)<span style="font-weight: bold;"> بدن های جدیدی را؛ برای ار<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اح مُردگان</span>؛ <span style="font-weight: bold;">آفرید!</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اذ قال الله یا عیسی ابن مریم</span>...<span style="font-weight: bold;">اذ <span style="color: #3333ff;">تخرج </span>الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تی </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المائده -110</span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span><span style="font-weight: bold;">اذ قال الله یا عیسی ابن مریم</span>...<span style="font-weight: bold;">اذ <span style="color: #3333ff;">تبعث </span>الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تی</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"></span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">بنا بر این؛ " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">بعثت مُردگان</span></span> " بمعنی خاص " <span style="font-weight: bold;">خلقت د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره </span>"؛ بخص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ص در عباراتی که هر د<span id="dtx-highlighting-item">و </span><span id="dtx-highlighting-item">و</span>اژۀ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعث </span></span>"<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت </span>" آمده باشد؛ قطعی است. مانند:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم انکم بعد ذلک <span style="color: #3333ff;">لمیت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span>ثم انکم ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م القیمه <span style="color: #3333ff;">تبعث<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الم</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-size: large;">و</span><span style="font-size: large;">من</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-size: large;">و</span><span style="font-size: large;">ن -15,16</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">سپس شما حتما <span style="font-weight: bold;">می میرید</span><span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بعد حتما ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ز قیامت <span style="font-weight: bold;">مبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث </span>می گردید.</span><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br /><span id="dtx-highlighting-item">و</span>لئن قلت انکم <span style="color: #3333ff;">مبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span>من بعد <span style="color: #3333ff;">الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">ه</span><span id="dtx-highlighting-item" style="font-size: large;">و</span><span style="font-size: large;">د - 7</span></span><br /><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>اگر گفته ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د که شما حتما پس از <span style="font-weight: bold;">مرگ</span>؛ <span style="font-weight: bold;">مبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث </span>می گردید...</span><br style="color: #cc9933;" /><br />مگر اینکه استثنائا؛ در یکی د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد؛ سیاق آیه<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ساختار ادبی آن؛ دلالت بر معنی عام " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span>" داشته باشد. احتمالا آیۀ ذیل یک م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد استثنائی می باشد. بخص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ص اینکه پس از فعل « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بعثنا </span>»؛ </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">حرف « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">من </span>»؛ آمده است:</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و</span>نفخ فی الص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر فاذاهم من الاجداث الی ربهم ینسل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن قال<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا یا<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>یلنا من <span style="color: #3333ff;">بعثنا من </span>مرقدنا</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">یس - 52</span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>در ص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر دمیده می ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د. آنگاه آنها از مقرشان بسرعت بس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی پر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ردگارشان می شتابند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>گ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یند که<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>ای بر ما چه کسی ما را از استراحتگاهمان برخیزانیده است؟!</span><br /><br /><span id="dtx-highlighting-item">و </span>استثناء از قائدۀ کلی؛ به تعریف عام " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت مُردگان</span></span> " بمعنی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلقت د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره </span>" خدشه ای<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>ارد نمی نماید.</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">همراهان م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سی</span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> <span style="font-size: small;">(ع)</span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-size: small;"> </span>هرگز زنده نشدند!</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><br />بنا بر این معنی آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث؛ نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه های ذیل می باشد:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم <span style="color: #3333ff;">خلقناکم جدیدا </span>من بعد م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تکم لعلکم تشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="color: #996633;"><br /><span id="dtx-highlighting-item">و </span>یا</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><br />ثم <span style="color: #3333ff;">خلقنا مثلکم</span> من بعد م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تکم لعلکم تشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span><br /><br /><span style="color: #996633;">در نتیجه </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سی <span style="font-size: small;">(ع)</span> هرگز از نز<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل عذاب گله ننم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د؛<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>هرگز از هلاکت همراهان خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د؛ نهراسید</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">؛<span id="dtx-highlighting-item"> و </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">هرگز برای آنها استغفار نکرد. در نتیجه </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">کافران هلاک گشته به عذاب الهی</span><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">؛ هرگز م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد </span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">عف<span id="dtx-highlighting-item">و </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span>مغفرت</span> </span><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">خدا قرار نگرفتند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>هرگز</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">رجعت</span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #996633;">نکردند </span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>هرگز</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره زنده نشدند</span><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item"> </span></span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>هرگز</span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"> بس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یش بازنگشتند! </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>از جمله م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ید این نتیجه گیری؛ آیات ذیل؛ بعن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان اص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ازین قرآنی می باشد:</span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>ما یاتیهم من رس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل الا کان<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا به یستهزئ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن الم یر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا کم <span style="color: #3333ff;">اهلکنا </span>قبلهم من القر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن انهم<span style="color: #3333ff;"> الیهم لا یرجع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">یس - 30 , 31</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br style="color: #cc9933;" /></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>هیچ پیامبری به آنها داده نشد؛ مگر اینکه ا<span id="dtx-highlighting-item">و </span>را مسخره می کردند. آیا اینان ندیده اند که پیش از آنها؛ چه بسیار اق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>امی را هلاک کردیم<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>آنها هرگز؛ بس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>مشان <span style="font-weight: bold;">رجعت </span>نکردند.</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><br /><br /><span id="dtx-highlighting-item">و </span>ما ینظر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن الا صیحه<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>احده تاخذهم</span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">...</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>لا الی <span style="color: #3333ff;">اهلهم یرجع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"> ...</span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا یا<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>یلنا من <span style="color: #3333ff;">بعثنا <span style="color: #cc9933;">من </span></span>مرقدنا</span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">یس -49 الی 52</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>جز یک صدائی را که آنها را خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد گرفت؛ انتظاری نمی کشند...<span id="dtx-highlighting-item">و </span>آنها دیگر نمی ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انند بس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یشان خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د <span style="font-weight: bold;">رجعت </span>کنند...(آنگاه) خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهند گفت: " ای<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>ای بر ما؛ چه کسی ما از استراحتگاه ما <span style="font-weight: bold;">مبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث </span>نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده است؟"</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">چنانکه مشاهده می کنیم در قرآن؛ هم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اره " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>" در مقابل " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رجعت </span></span>" آمده است. <span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>ن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">رجعت </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">در قرآن</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اما قرآن؛ در حقیقت از د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>ن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت </span>" سخن بمیان آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رده است:</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">الف</span></span></span></b><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">: </span></span></span><b><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">رجعت</span> به بدن قدیم</span> </span></span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">ب </span></span></span></b><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">: </span></span></span><b><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">رجعت </span>در بدن جدید</span> </span></span></span></b></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">چنانکه پیشتر هم نشان دادم؛ قرآن در آیات چندی؛ رجعت ن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل را حرام<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ممن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع ؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی بر<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع رجعت ن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م تاکید نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده است. به همین دلیل در آیات ذیل " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">بعثت </span></span>"؛ " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خلقت جدید</span>"<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>" <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">رجعت </span>"؛ قرینۀ همدیگر قرار گرفته ند:</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br style="color: #996633;" /><span style="font-weight: bold;"><br />اء ذا متنا<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>کنا ترابا<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>عظاما اءنا <span style="color: #3333ff;">لمبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">الصافات - 16</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933;">آیا<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی مُردیم<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>خاک<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>استخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان شدیم؛ ما حتما <span style="font-weight: bold;">مبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث </span>می گردیم؟</span><br style="color: #cc9933;" /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>ان تعجب فعجب ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لهم ء اذا کنا ترابا ائنا لفی <span style="color: #3333ff;">خلق جدید</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الرعد - 5</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>اگر تعجب کنی؛ سخن آنان تعجب برانگیزتر است مبنی بر اینکه آیا<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی خاک شدیم؛ ما حتما در<span style="font-weight: bold;"> آفرینش جدیدی</span> در می آئیم؟</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فقال الکافر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن هذا شئی عجیب ء اذا متنا<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>کنا ترابا ذلک<span style="color: #3333ff;"> رجع</span> بعید </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">ق - 2,3 </span></span><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">پس کافران گفتند: این چیز عجیبی است. حتی<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی مُردیم<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>خاک شدیم؟ <span style="font-weight: bold;">این ن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع </span>"<span style="font-weight: bold;"> رجعت </span>" <span style="font-weight: bold;">محال است!!</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>این دلالت بر خلقت "<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> بدن جدید</span> " در <span style="font-weight: bold;">دنیا </span>دارد.<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>الا آن را " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">رجعت </span>" یعنی " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">بازگشت </span></span>" نمی نامید.</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">زیرا بازگشت باید؛ رج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع به مکان قبلی باشد. آیات ذیل نیز بر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>شنی در تفکیک این د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>ن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت </span>" می باشند.<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">الف:</span> کل الینا <span style="color: #3333ff;">یرجع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span>فمن یعمل من الصالحات<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ه<span id="dtx-highlighting-item">و </span>م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>من فلا کفران لسعیه<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>انا له کاتب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>حرام علی قریه اهلکناها انهم <span style="color: #3333ff;">لا یرجع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانبیاء - 93 الی 95</span></span><span style="font-size: large;"> </span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">همه بس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی ما <span style="font-weight: bold;">رجعت </span>می کنند. پس کسی که کارهای نیک انجام دهد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>من باشد؛ ک<span id="dtx-highlighting-item">و</span>شش ا<span id="dtx-highlighting-item">و </span>بی ثمر نخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ما آنها را می نگاریم.<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی <span style="font-weight: bold;">رجعت </span>گر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>هائی را که ما هلاک کردیم حرام است.<br /><br /><span style="font-weight: bold;"></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">ب :</span> حتی اذا جاء احدهم الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت قال رب <span style="color: #3333ff;">ارجع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span>لعلی اعمل صالحا فیما ترک کلا انها کلمه ه<span id="dtx-highlighting-item">و </span>قائلها<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>من<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>رائهم برزخ الی ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م <span style="color: #3333ff;">یبعث<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>من<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن - 99 , 100 </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و</span>قتی مرگ هر کدام آنها فرا می رسد؛ می گ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ید پر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ردگارا مرا (<span style="font-weight: bold;">به جسد مُرده ام</span>) <span style="font-weight: bold;">رجعت</span> ده تا کارهای نیکی را رها کرده ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دم؛ انجام دهم. هرگز چنین نخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد شد! این خیالی است که ا<span id="dtx-highlighting-item">و </span>دارد<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی در پیش ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی آنها مانعی (عالم برزخ) است تا ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>زی که<span style="font-weight: bold;"> </span>(<span style="font-weight: bold;">در بدن جدیدی به زندگانی دنیا</span>)<span style="font-weight: bold;"> رجعت </span>کنند.</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;">پس رجعت ن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل؛ " <span style="font-weight: bold;">رجعت به بدن</span> <span style="font-weight: bold;">قبلی </span>" اما رجعت ن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م؛ در<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اقع " <span style="font-weight: bold;">رجعت به دنیا</span><span style="font-weight: bold;"> از طریق بدن جدید</span> " می باشد.</span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اینک می ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان با اطمینان گفت که؛ اگر عقیدۀ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت </span>" در تشیع؛ بمعنی " <span style="font-weight: bold;">رجعت به جسد مُرده</span> " باشد؛ چنین عقیده ای در قرآن؛ باطل می باشد! اما آنچه در ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ایات شیعه از " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت </span>" آمده؛ در<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اقع همان </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span>" یا "<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> خلقت جدید</span> " است.</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> مانند روایتی از </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">بحارالانوار جلد 52 ؛ حدیث 25</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><b>قال رسول الله </b>(ص):<b> </b><b><span style="color: #bf9000;">من ابغضنا اهل بیت <span style="color: blue;">بعثه الله یهودیا</span></span></b><span style="color: #bf9000;">. </span><b><span style="color: #bf9000;">قیل</span></b><span style="color: #bf9000;">: </span><b><span style="color: #bf9000;">یا رسول الله و ان شهد الشهادتین؟ قال نعم</span></b><span style="color: #bf9000;">.</span> <br /><span style="color: #bf9000;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #bf9000;">کسی که بر اهل بیت غضب کند؛ خدا او را یهودی مبعوث خواهد کرد. سوال شد؛ ای رسول خدا! حتی او شهادتین گفته باشد؟ فرمود بله! </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">حال پرسش این است که؛ چگونه ممکن است مسلمانی در "<span style="color: #bf9000;"> </span><b style="color: #bf9000;">روز قیامت</b> " (و یا در " <b style="color: #bf9000;">روز رجعت</b> "؛ در تفسیر سنتی)؛ در<b> امت دینی</b> دیگری <b style="color: #bf9000;">مبعوث </b>گردد؟! چنین بعثتی محال است؛ مگر در خلقت جدیدی در امتی دیگر. بعید نیست آیۀ ذیل؛ موید همین روایت نبوی باشد:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif;">قال ادخلوا فی امم قد خلت من قبلکم</span></b></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #bf9000;">الاعراف - 38 </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #bf9000;">خدا گفت: در امتهای پیش از خودتان؛ وارد شوید!</span></span></span> <br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">قال أبو جعفر</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> <span style="font-size: small;">(ع)</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">: </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">من مات <span style="color: #3333ff;">بعث</span> حتى یقتل، و من قتل <span style="color: #3333ff;">بعث </span>حتى یموت</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">کسی که (طبیعی) بمیرد؛ مبعوث می شود تا به قتل برسد و کسی که به قتل می رسد؛ مبعوث می شود تا (طبیعی) بمیرد.</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-63915857903774977732012-05-26T13:25:00.001-07:002013-02-20T19:33:48.098-08:00بخش سیزدهم (1): بعثت مُردگان در قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">سورۀ بقره و تناسخ</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;">بی
تردید مهمترین آیات در رابطه با چرخۀ زندگانیهای متوالی را؛ می توان در
سورۀ بقره یافت. از آن جمله تاکنون به دو آیۀ ذیل پرداختیم:</span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کیف تکفرون بالله و کنتم امواتا فاحیاکم<span id="dtx-highlighting-item"> ثم </span>یمیتکم<span id="dtx-highlighting-item"> ثم </span>یحییکم<span id="dtx-highlighting-item"> ثم </span>الیه ترجعون</span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">البقره - 28 </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">چگونه
به (نعمتهای) خداوند کفر می ورزید در حالیکه شما مُرده بودید که زنده تان
کرد. سپس شما را می میراند و<span id="dtx-highlighting-item"> بعد </span>(دوباره) زنده تان می نماید. سپس بسوی او
بازگشت می نمائید.<br /><span style="font-weight: bold;"><br />الم تر
الی الذین خرجوا<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>دیارهم و هم الوف حذرالموت فقال لهم الله موتوا<span id="dtx-highlighting-item"> ثم </span>
احیاهم ان الله لذو فضل علی الناس و لکن اکثر الناس لایشکرون</span></span></div>
</div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="font-weight: bold;"> </span>البقره - 243 </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">آیا
ندیدی! کسانی که هزاران هزار نفر بودند؛ برای گریز از مرگ؛ سرزمینشان و
خانه هایشان را ترک کردند؛ آنگاه خداوند به آنها گفت بمیرید؛ سپس آنها را
زنده کرد؟ زیرا حقا که خداوند بر انسانها صاحب نعمت است. اگرچه اکثر
انسانها ناشکرند. </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اما سورۀ بقره حاوی دو آیۀ دیگر نیز می باشد که؛ دلالت مستقیم به عقیدۀ مشهور تناسخ دارد.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">با این تفاوت مهم که در آنها محور بحث؛ تحت عنوان نه " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">احیاء مُردگان</span><span style="color: #996633;"> "؛ بلکه " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">بعثت مُردگان</span> " آمده است.</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> اینک در این بخش به بحث پیرامون یکی از آن دو می پردازم.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">اهمیت آیه در اثبات نهائی و قطعی تناسخ</span></span></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br />
</span></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اگرچه
آنچه که تاکنون در بخشهای گذشته؛ در نشان دادن چرخۀ مرگها و زندگانیهای
متوالی در قرآن آمده؛ کافی برای اثبات عقیدۀ مشهور تناسخ می باشد؛ با
اینحال جامعیت و تمامیت قرآن ایجاب می نماید که؛ یک نمونۀ قطعی و خدشه
ناپذیر جهت اثبات نهائی بیان نماید؛ طوریکه دیگر جای هیچ شک و شبهه ای و
بحثی باقی نماند. و آن به اعتقاد<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>؛ آیۀ 56 از سورۀ بقره می باشد: </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">
</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ثم </span><span id="dtx-highlighting-item">بعثناکم </span><span id="dtx-highlighting-item">من </span><span id="dtx-highlighting-item">بعد </span><span id="dtx-highlighting-item">موتکم </span><span id="dtx-highlighting-item">لعلکم </span>تشکرون</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">آیۀ
فوق در واقع بخشی از داستان گروهی از قوم بنی اسرائیل می باشد که؛ همراه
موسی (ع) عزیمت کردند تا گویا شاهد نزول تورات باشند. اما این گروه لجوج و
کافر شرط عجیب و درخواست گستاخانه ای از موسی (ع) کردند:</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">و اذ قلتم یا موسی لن نؤ<span id="dtx-highlighting-item">من </span>لک حتی نری الله جهره فاخذتکم الصاعقه وانتم تنظرون<span id="dtx-highlighting-item"> ثم </span><span id="dtx-highlighting-item">بعثناکم </span><span id="dtx-highlighting-item">من </span><span id="dtx-highlighting-item">بعد </span><span id="dtx-highlighting-item">موتکم </span><span id="dtx-highlighting-item">لعلکم </span>تشکرون</span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: large;">البقره - 55 , 56 </span> </span></span><br />
<span style="color: #bf9000;"><span style="font-size: x-large;">و
آن موقع که گفتید! ای موسی تا خدا را آشکارا نبینیم؛ هرگز به تو ایمان نمی
آوریم. آنگاه دیدید که صاعقه ای شما را گرفت. سپس شما را<span id="dtx-highlighting-item"> بعد </span> از مرگتان
دوباره زنده کردیم. شاید که شکرگزار باشید.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /> </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">سند </span><span style="color: #cc9933;">رجعت </span><span style="color: #660000;">در قرآن</span></span></span></div>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">تفسیر سنتی شیعه این آیه را ادله ای بر اصل مشهور " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت </span>"
در مذهب تشیع می داند. از آن جمله؛ مفسر بزرگ قرآن؛ آیت الله جوادی آملی
در تفسیر کبیر نسیم؛ این آیه را یکی از دلائل قرآنی در اثبات عقیدۀ مشهور "
<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت </span>" در مذهب تشیع؛ ذکر نموده است:</span></span><br />
<br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #996633;">" <span style="font-style: italic;">مقصود از </span><b><span style="color: #cc9933; font-style: italic;">بعث </span></b><span style="font-style: italic;">در جمله </span><b><span style="color: #cc9933; font-style: italic;">بعثناكم</span></b><span style="font-style: italic;">، </span><b><span style="color: #cc9933; font-style: italic;">رجعت </span></b><span style="font-style: italic;">و برگشت دادن است </span><span style="font-style: italic;">( </span><span style="font-style: italic;">از این رو این آیه از<span style="color: #990000;"><b style="color: #660000;"> ادله امكان رجعت</b> </span>محسوب مى شود</span><span style="font-style: italic;">) </span><span style="font-style: italic;">نه زیاد كردن نسل و افزودن فرزندان بنى اسرائیل، چنان كه در برخى تفاسیر آمده است</span><span style="font-style: italic;">...؛ </span><span style="font-style: italic;">زیرا
مادامى كه اعتماد به معناى ظاهر كلمه محذور عقلى نداشته باشد و دلیل معتبر
نقلى بر خلاف آن نباشد وجهى ندارد كه از معناى ظاهر كلمه رفع ید شود، و
شكى نیست كه برگشت دادن میّت به حیات دنیایى نه محذور عقلى دارد و نه محذور
نقلى</span>. "</span><br /><br /><span style="color: #996633; font-weight: bold;">اما بزودی نشان داده خواهد شد که؛ اتفاقا برعکس؛ با این آیه می توان </span><span style="color: #996633;">" </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت </span><span style="color: #996633;">"</span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"> در مذهب تشیع را ردّ کرد ! </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"><br /></span></span><br />
<br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #7f6000;">آیۀ مورد بحث در سورۀ بقره ، بخشی از مجموعه آیات 47 تا 56 است که ، دسته ای از </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #7f6000;">بزرگترین و مهمترین نعمتهای الهی بر بنی اسرائیل را بیان و توصیف می نماید . این مجموعه با آیۀ ذیل آغاز می گردد: </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;">یا بنی اسرائیل اذکروا نعمتی التی انعمت علیکم و انی فضلتکم علی العالمین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البقره - 47</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">ای بنی اسرائیل نعمتهائی که به شما ارزانی شده را بیآد آورید و براستی که<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>شما را بر جهانیان فزونی بخشیدم.</span><br /><br />این نعمات تا آیۀ مورد بحث؛ بترتیب چنین هستند:<br /><br />1. نجات از ظلم و کشتار فرعون و نابودی نظام فرعونی.<br />2. عفو و بخشش قوم بنی اسرائیل آنگاه که در غیاب موسی (ع)؛ به گوساله پرستی روی آوردند.<br />3. دریافت کتاب شریعت و هدایت.<br />4. پذیرش توبۀ قوم بنی اسرائیل پس از انحراف به گوساله پرستی.<br />5. زنده کردن دوبارۀ گروهی از قوم بنی اسرائیل؛ پس از مرگشان.<br /><br />می
بینیم که زنده شدن دوبارۀ مُردگانی در قوم بنی اسرائیل هم؛ از نعمتهای
الهی شمرده شده است. و این درست همان موضوعی است که اگر یادتان باشد؛ در
بخش دهم آوردم و در آنجا به آیات ذیل اشاره شد:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و اتیکم<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>کل ما سالتموه و ان تعدوا نعمت الله لاتحصوها ان الانسان لظلوم کفار</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">ابراهیم - 34</span><br style="font-weight: bold;" />و
از هر آنچه درخواست کردید و نیاز داشتید بشما داده شده است و هرگز نمی
توانید تعداد نعمتهای الهی را شمارش نمائید. براستی که انسان ظالم و
کفرانگر نعمت است.</span><br /><br />و نیز در آنجا گفته شد که بدون
زنده شدن مُردگان و بازگشت آنان به زندگی در دنیا؛ نعمتهای الهی؛ تمام
نخواهد بود. پس زنده شدن دوبارۀ گروهی از قوم موسی (ع) هم بر اساس همین اصل
متین و مبین قرآن است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و لیتم نعمته علیکم<span id="dtx-highlighting-item"> لعلکم </span>تشکرون </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المائده - 6</span><br style="font-weight: bold;" />و برای شما نعمتها را تمام نمود؛ بدان امید که؛ شکرگزار باشید.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span><br />اینک در خصوص آیۀ مورد بحث؛ می توان چند پرسش را مطرح کرد<br /><br />اول - علت اینکه همراهان موسی از چنین نعمتی برخوردار شدند؛ چه بوده است؟<br />دوم - اگر این گروه زنده نمی شدند؛ چه پیشآمدی برای آنان؛ می خواسته باشد؟<br />سوم - چرا از عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">بعثناکم </span></span>» استفاده شده است؟<br />چهارم - چرا نشانی از معجزه یا امر خارق العاده در آیه نیست؟<br /><br />همچنین می توان برخی پرسشهای فرعی نیز طرح کرد. مانند:<br /><br />پنجم - چرا بجای حرف « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">بعد </span></span>»؛ عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">من </span><span id="dtx-highlighting-item">بعد</span></span> » را بکار بُرده است؟<br />ششم - چرا بجای واژۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موت </span>»؛ عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">موتکم </span></span>» را آورده است؟<br />هفتم - چرا اصولا ضمیر « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کم </span>» را آورده؛ در حالیکه هزاران سال از مخاطبان واقعی اش گذشته است؟<br />هشتم - چرا باید شکرگزار نعمتی بود که؛ متعلق به گروه کوچکی؛ در هزاران سال پیش بوده است؟<br /><br />بسیاری
مفسران آیات ذیل در سورۀ اعراف را؛ در تشریح همان واقعه دانسته اند. با این تفاوت که؛ در اینجا عذاب « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الصاعقه </span></span>»؛ را به « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الرجفه</span> » یعنی<span style="font-weight: bold;"> لرزش شدید</span> توصیف نموده و گویا آن بارزترین و مهمترین صفت آن عذاب می باشد. از اینرو اجازه دهید که از عذاب مزبور به </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الصاعقه</span></span> <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الرجفه</span> » نیز یاد کنیم:</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">واختارموسی
قومه سبعین رجلا لمیقاتنا فلما <span style="color: #3333ff;">اخذتهم الرجفه</span> قال رب لوشئت اهلکتهم<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>قبل
و ایای اتهلکنا بما فعل السفهاء<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>ا ان هی الا فتنتک تضل بها<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>تشاء و
تهدی<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>تشاء انت ولینا فاغفرلنا و ارح<span id="dtx-highlighting-item">من</span>ا و انت خیر الغافرین و اکتب لنا
فی هذه الدنیا حسنه و فی الاخره انا هدنا الیک قال عذابی اصیب به<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>اشاء و
رحمتی وسعت کل شئی </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> الاعراف - 155 , 156</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و
موسی از میان قومش هفتاد نفر را برای میعادگاه ما برگزید و وقتی آنها دچار آن
زلزله شدند؛ موسی گفت: " پروردگارا اگر می خواستی آنها و<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>را
نیز در گذشته؛
هلاک و نابود می کردی. آیا تو همۀ ما را؛ بخاطر مشتی احمق نابود می کنی؟
غیر
از این نیست که آن آزمایش توست که؛ با آن هر که را خواهی گمراه می کنی و
هر
که را خواهی هدایت می نمائی. ولی تو سرور ما هستی. پس ما را مورد مغفرت و
رحمت خودت قرار ده که براستی تو بهترین آمرزنده ای. و برای ما در این دنیا و
در آخرت نیکی قرار ده. براستی که ما بسوی تو بازگشت کرده ایم.<br />(خداوند پاسخ داد): عذاب<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>به آنکسی که خواهم می رسد. ولی رحمت<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>همه " چیز" را فرا می گیرد. </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">تحلیل علامه طباطبائی از علت زنده شدن دوباره</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />مرحوم علامه طباطبائی در تفسیر المیزان؛ درذیل آیۀ 155 از سورۀ اعراف به علت دوباره زنده شدن همراهان موسی پرداخته و می گوید:<br /><br />" <span style="font-style: italic;">«<b> </b></span><span style="color: #cc9933; font-style: italic;"><b>قال رب لوشئت</b> </span><span style="font-style: italic;">» </span><span style="font-style: italic;">-
غرض موسی از این جمله این بود که همراهانش را دوباره زنده کند ؛ چون می
دید که اگر تنها به میان قوم برگردد و خبر مرگ همراهان را برای ایشان ببرد
او را به قتل آنان متهم ساخته و به همین بهانه از دین بیرون می روند ؛ و
دعوتش بکلی از بین می رود ؛ این بود مقصود موسی ولیکن از آنجائی که موقف و
موقعیتی که داشت اجازه نمی داد غرض خود را صریحا به زبان بیاورد و همراهان
خود را بخاطر آن معصیت بزرگی که مرتکب شدند و در نتیجه مورد غضب شدید الهی
قرار گرفته و هلاک گردیدند مستحق این نمی بود که بار دیگر عنایت الهی دستگیرشان شده و چشم به دنیا باز کنند</span><span style="font-style: italic;">. </span><span style="font-style: italic;">لذا
مطلب را پوست کنده به زبان نیاورد بلکه برای اینکه رحمت خدا را بر غضبش
غلبه داده و رافتش را برانگیزد و به عبارت دیگر برای اینکه زمینه حاجت را
برطرف کردن موانع اجابت فراهم ساخته باشد در آغاز سخن اسم ربوبیت را که خود
مهیج رحمت است به زبان آورده و آنگاه گفت</span><span style="font-style: italic;">:«</span><b><span style="font-style: italic;"> </span><span style="color: #cc9933; font-style: italic;">لوشئت اهلکتهم<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>قبل</span><span style="font-style: italic;"> </span></b><span style="font-style: italic;">» </span><span style="font-style: italic;">زمام امر این مُردگان از پیش هم در دست تو بود </span><span style="font-style: italic;">« </span><span style="color: #cc9933; font-style: italic;">و ایای </span><span style="font-style: italic;">» </span><span style="font-style: italic;"><<span style="color: #bf9000;">
و همچنین</span><span id="dtx-highlighting-item"><span style="color: #bf9000;"> من</span> </span>> اگر می خواستی می توانستی قبل از این همه ما را هلاک کنی
و اگر همراهان مرا قبل از این هلاک می کردی هیچگونه تهمتی متوجه<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>نمی شد</span><span style="font-style: italic;">. </span><span style="font-style: italic;">آنگاه گفت</span><span style="font-style: italic;">:«<b> </b></span><b><span style="color: #cc9933; font-style: italic;">اتهلکنا بما فعل السفهاء<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>ا</span></b><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">» </span><span style="font-style: italic;">و
برای اینکه رعایت ادب را کرده باشد بصورت استفهام گفت از شان تو و رحمت و
سنت ربوبیت دور است که مردمی را بخاطر اعمال سفهای آنان مواخذه فرمایی</span><span style="font-style: italic;">. </span><span style="font-style: italic;">و کوتاه سخن اینکه تو آن خدائی که رحمتت همواره بر غضبت پیشی دارد و سنت تو چنین نیست که در عقاب بد کاران از بندگانت <span style="color: #996633;">عجله </span>کنی
و یا آنان را بخاطر نفهمی های عده ای سفیه نادان عقاب نمائی تو آن خدائی
هستی که مرا به سوی قومم مبعوث فرمودی و به<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>وعده دادی که در پیش بردن
دعوتم یاریم کنی و هلاکت این عده فعلا برای<span id="dtx-highlighting-item"> من </span><span style="color: #996633;">صلاح</span> نیست و باعث تهمت بر<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>است</span><span style="font-style: italic;">. </span><br style="font-style: italic; font-weight: bold;" /><span style="font-style: italic;">« </span><span style="color: #cc9933; font-style: italic; font-weight: bold;">انت ولینا فاغفرلنا وارح<span id="dtx-highlighting-item">من</span>ا وانت خیر الغافرین</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"> </span><span style="font-style: italic;">» </span><span style="font-style: italic;">در این جمله شروع می شود به نقل دعاهائی که موسی در آن روز کرده بود</span><span style="font-style: italic;">. </span><span style="font-style: italic;">موسی
در این جمله کوتاه نیز حاجت و دعای خود را در بین دو صفت از صفات خدای
تعالی یکی صفت ولایت که مخصوص به مقام ربوبی است و یکی آمرزش او که بهترین
آمرزش ها است قرار داد و<span id="dtx-highlighting-item"> بعد </span>حاجت خود را درخواست نمود و چنین گفت</span><span style="font-style: italic;">: </span><span style="font-style: italic;">« </span><span style="color: #cc9933; font-style: italic; font-weight: bold;">فاغفرلنا و ارح<span id="dtx-highlighting-item">من</span>ا </span><span style="font-style: italic;">» </span><span style="font-style: italic;">و این بهترین حاجتی است که خدا درخواست آن را از بند گان خود می پسندد</span><span style="font-style: italic;">.</span><br style="font-style: italic;" /><span style="font-style: italic;">موسی ذکر این دو صفت را کافی دانست از اینکه به حاجت اصلیش </span><span style="font-style: italic;">( </span><span style="font-style: italic;">زنده کردن همراهان</span><span style="font-style: italic;">) </span><span style="font-style: italic;">تصریح
کند و خواست تا با تصریح نکردن آن اظهار تذلل و شرمساری نماید و گرنه شکی
نیست که مقصودش از این کلام اظهار حاجت خود بوده اگر چه تصریح نکرده برای
اینکه آیه ای که در سورۀ بقره راجع به این مطلب است می فرماید</span><span style="font-style: italic;">: </span><span style="font-style: italic;">خداوند
همراهان موسی را زنده کرد و معلوم است اگر استجابت دعای موسی در کار نبود
خداوند مردمی را که به عذاب هلاک کرده دوباره بدون جهت آنان را زنده نمی
کند</span><span style="font-style: italic;">. </span><br style="font-style: italic;" /><span style="font-style: italic;">مؤید اینکه خداوند دعای اول موسی را نیز مستجاب کرده و از گناه قومش که گفتند </span><span style="font-style: italic;">« </span><span style="color: #cc9933; font-style: italic; font-weight: bold;">ارنا الله جهره</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"> </span><span style="font-style: italic;">»</span><span style="font-style: italic;"> در گذشته این است که در جای دیگر داستان می فرماید</span><span style="font-style: italic;">: «</span><span style="color: #cc9933; font-style: italic; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item"> ثم </span><span id="dtx-highlighting-item">بعثناکم </span><span id="dtx-highlighting-item">من </span><span id="dtx-highlighting-item">بعد </span><span id="dtx-highlighting-item">موتکم </span><span id="dtx-highlighting-item">لعلکم </span>تشکرون</span></span><span style="font-size: x-large; font-style: italic; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-style: italic;">». </span><span style="font-style: italic;">زیرا به نظر خیلی بعید می رسد که خداوند ایشان را دوباره زنده کرده باشد در حالی که آن گناهانشان را که بخاطر آن هلاکشان کرده بود نیامرزیده باشد</span>."</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">موازین قرآنی</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اولین
پرسشی که باید مطرح کرد این است که؛ مرحوم علامۀ طباطبائی این سخنان را از
کجای قرآن و برمبنای کدام آیات قرآن بدست آوردند؟ و یا ایشان حداقل با
استناد به کدام روایات صحیح؛ دست به چنین توجیهی نمودند؟ اگر چنین مستندات
قرآنی و روائی وجود ندارد؛ پس چرا ایشان متوسل به چنین توجیهاتی شدند؟
ظاهرا خود ایشان به این پرسش پاسخ دادند<br /><br />" <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">معلوم است اگر استجابت دعای موسی در کار نبود خداوند مردمی را که به عذاب هلاک کرده دوباره بدون جهت آنان را زنده نمی کند</span><span style="font-style: italic;">... </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">زیرا به نظر خیلی بعید می رسد که خداوند ایشان را دوباره زنده کرده باشد در حالی که آن گناهانشان را که بخاطر آن هلاکشان کرده بود </span><span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">نیامرزیده </span></span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">باشد</span>."<br /><br />اما
ایشان تاکید داشتند که موسی (ع) درخواستش را تصریح ننمود. در اینصورت
ایشان چگونه از آنچه در دل پیامبر خدا می گذشت با خبر بودند؟ تا جائیکه
حتی شک نیز بخود راه نمی دهند:<br /><br />"<span style="font-style: italic; font-weight: bold;"> موسی ذکر این دو صفت </span><span style="font-style: italic;">«<span style="font-weight: bold;"> </span></span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فاغفرلنا و ارح<span id="dtx-highlighting-item">من</span>ا</span> </span><span style="font-style: italic;">» </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">را کافی دانست از اینکه به حاجت اصلیش </span><span style="font-style: italic;">( </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">زنده کردن همراهان</span><span style="font-style: italic;">) </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">تصریح
کند و خواست تا با تصریح نکردن آن اظهار تذلل و شرمساری نماید و گرنه شکی
نیست که مقصودش از این کلام اظهار حاجت خود بوده اگرچه تصریح نکرده</span>..." <br /><br />اما همۀ اینها برای این است که آیۀ «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item"> ثم </span><span id="dtx-highlighting-item">بعثناکم </span><span id="dtx-highlighting-item">من </span><span id="dtx-highlighting-item">بعد </span><span id="dtx-highlighting-item">موتکم</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">»(بقره - 56) را توجیه نمایند. چنانکه خود ایشان در ادامه اعتراف می نمایند: <br /><br />" <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">برای اینکه آیه ای که در سورۀ بقره راجع به این مطلب است می فرماید</span><span style="font-style: italic;">: </span><span style="color: #cc9933; font-style: italic; font-weight: bold;">خداوند همراهان موسی را زنده کرد</span>."<br /><br />بعبارت
دیگر <span style="font-weight: bold;">مغفرت </span>گناه گناهکاران؛ ایجاب نموده که آنها را دوباره به محل زندگی
گذشته شان یعنی عالم دنیا؛ بازگرداند. اما - بفرض تفسیر سنتی را بپذیریم - چرا خداوند وقتی آدم و حوا را
مورد <span style="font-weight: bold;">مغفرت </span>خود قرار داد؛ آنها را به محل زندگی گذشته شان یعنی " <span style="font-weight: bold;">
بهشت </span>" بازنگرداند؟</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">قصه یا قانون</span></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">از گفتار علامۀ طباطبائی بخوبی نتیجه گرفته می شود که « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثم بعثناکم من بعد موتکم</span>
» یک پدیدۀ استثنائی؛ دریک شرایط بسیار خاص بوده است. بعبارت دیگر؛ اگر
شرایط بگونه ای دیگر می بود؛ مثلا اگر بقیۀ قوم موسی (ع) از آن گروه کافر
بیزاری می جستند و نابودیشان برای قوم اهمیتی نداشت بلکه - بخاطر کفر و
ظلمشان - به آن راضی هم بودند یا مثلا مدتها از رسالت موسی (ع) گذشته بود و
بخش بزرگ و مهمی از قوم بنی اسرائیل به پیامبرش ایمان آورده بودند و رسالت
الهی موسی (ع) بمیزان رضایت بخشی تحقق یافته و موفق بوده و هدایت الهی
قومش تثبیت شده بود؛ بگونه ای که دیگر خطری آن را تهدید نمی کرد؛ در چنین
شرایطی وقتی آن گروه بعذاب الهی هلاک می شدند؛ دیگر دلیلی وجود نمی داشت
که موسی (ع) احساس خطر و نگرانی کند و با دعای خود موجب آن شود که آن هلاک
شدگان مورد معفرت قرار گیرند و در نتیجه پس از مرگشان؛ دوباره زنده شوند. به دیگر سخن در چنین شرایطی؛ دلیلی بر
وقوع « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثم بعثناکم من بعد موتکم</span> » وجود نمی داشت.<br /><br />اما من می خواهم نشان دهم که؛ این " <span style="font-weight: bold;">قانون </span>"
عام و ثابت الهی؛ در مجموعۀ نظام آفرینش است. اهمیت آیه هم در همین است.
نه اینکه آن تنها یک حادثۀ استثنائی بوده که؛ در هزاران سال پیش؛ در یک
شرایط بسیارخاص اتفاق افتاده و اکنون - برای ما - " <span style="font-weight: bold;">قصۀ </span>" پند آموزی (؟!) بیش نیست.<br /><br />اگر
آن نعمت دیگری بود از میان نعمتهائی که خداوند برای قوم بنی اسرائیل در
نظر گرفته بود؛ اولا پس چرا می گویند که زنده شدن آنها استعجابت دعا و
درخواست موسی (ع) بوده است؟ اگر بگوئید که خود استعجابت دعای موسی (ع) در
واقع نعمتی برای <span style="font-weight: bold;">بنی اسرائیل</span> بود؛ پس چرا خدا دعای آدم (ع) را اجابت ننمود و او را به بهشت برنگرداند تا آن نعمتی برای همۀ <span style="font-weight: bold;">بنی آدم </span>باشد؟ اصولا توجیۀ چنین تبعیضی درعطای چنین نعمت عجیب و غیرعادی و بغایت استثنائی؛ بر اساس کدامیک از " <span style="font-weight: bold;">موازین قرآن</span> " می باشد؟ همچنین چگونه می توان </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در این واقعه</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">؛ نزول الهی " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">هلاکت </span></span>" و " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">نعمت </span>" را با هم جمع نمود؟!</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بجرات
می توان ادعا کرد که تجزیه و تحلیل تفسیر غالب سنتی؛ مانند تفسیر
المیزان؛ از واقعۀ مربوطه؛ ناخواسته صریح کفر می باشد! و قویا مخالف موازین
صریح و روشن قرآن است. خلاصۀ سخن علامۀ طباطبائی؛ بطور فهرست وار بشرح ذیل است: <br /><br />1. با هلاک شدن همراهان کافر؛ بعذاب الهی؛ موسی (ع) جانش را و ماموریت الهی اش را در معرض خطر جدی می بیند!<br />2. دعای دیپلماتیک (!) پیامبر بزرگ خدا به درگاه الهی!<br />3.
تناقضگوئی مبنی بر اینکه آن همراهان در اصل مستحق نبودند؛ مورد لطف
و عنایت الهی قرار گیرند و زنده شوند. ولی با اینحال شدند!<br />4. انتقاد شدید موسی (ع) از خداوند مبنی بر اینکه آن عذاب؛ در شان و سنت الهی نبوده است!!<br />5. عذاب الهی؛ کاری عجولانه بوده است!!<br />6. نزول آن عذاب الهی؛ صلاح نبوده است!!<br />7. عفو و مغفرت هلاک شدگان کافر بعذاب الهی!!<br />8. رجعت </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">هلاک شدگان </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">به حیات دنیا و بازگشت آنان بهمراه موسی بسوی قوم بنی اسرائیل!!<br /><br />نتیجه آنکه صاحب المیزان تلویحا (اگر نگوئیم تصریحا) حکم به خطای خداوند در نزول عجولانه و بی مدبرانۀ عذابش؛ نموده اند!!</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> اما یکی از آن موازین محکم و روشن قرآنی که تحلیل بسیاری مفسران را ردّ می نماید؛ چنین می گوید:</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">و حرام علی قریه اهلکنا انهم لا یرجعون </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانبیاء - 95</span><br style="font-weight: bold;" />و زنده شدن دوباره و بازگشتن هر قومی را که هلاک کرده ایم؛ حرام شده است.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">از اینرو معدود مفسرانی مُراد از واژۀ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موت </span>" در عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">موتکم </span></span>»؛ بر اثر اصابت صاعقه را؛ </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">بیهوشی </span>" دانستند. شاهد این معنا واژۀ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">صعق </span>" در قرآن است که آن را به " <span style="font-weight: bold;">بیهوش شدن</span> " نیز معنی نموده اند. مانند مدهوش شدن موسی (ع) :«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> فلما تجلی ربه للجبل جعله دکا و خرموسی صعقا</span> »<span style="font-size: large;">(اعراف - 134)</span>. آنان ادامۀ جریان واقعه درآیۀ<span id="dtx-highlighting-item"> بعد </span>یعنی « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ثم </span><span id="dtx-highlighting-item">بعثناکم </span><span id="dtx-highlighting-item">من </span><span id="dtx-highlighting-item">بعد </span><span id="dtx-highlighting-item">موتکم</span></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">» را بهوش آمدن بعد از بیهوشی دانستند! و یا شاید هم؛
اصلا بیهوش هم نشده بودند بلکه تنها شوک (!) به آنها دست داده بود. آنان
عبارت </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و انتم تنظرون</span> »<<span style="color: #bf9000;"> و شما می نگرستید </span>> را دلیل روشنی بر مدعای خود دانستند. زیرا مُرده که قادر به نگریستن نیست. </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span><br />
<div style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;">دفع شبهه</span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در پاسخ باید گفت که اولا در خود آیات مربوطه؛ هیچ دلیلی مبنی بر " <span style="font-weight: bold;">بیهوش شدن</span> " آنها نمی باشد. بلکه برعکس ظاهر صریح آیات دلالت بر " <span style="font-weight: bold;">مرگ فیزیکی و قطعی</span> " دارد. مانند:</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> « <span style="font-weight: bold;">لوشئت اهلکتهم<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>قبل</span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">»<span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">که تصریح بر هلاکت و نابودی آنها دارد. همچنین عبارت <span style="color: #cc9933;">« </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">قال عذابی اصیبت<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>اشاء </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">»<span style="color: #996633;"> تصریح بر </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">عذاب </span>" دارد.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">اما </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">بیهوشی</span> "؛ مانع و خنثی کنندۀ " <span style="font-weight: bold;">عذاب </span>" و " <span style="font-weight: bold;">درد </span>" است. در نتیجه اگر آن عذاب<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>جر به بیهوشی گردید؛ نزول آن عبث؛ بی معنی و بیهوده بود. از سوئی دیگر؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اگر مُراد از « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">موتکم </span></span>»؛ " <b>بیهوشی </b>" باشد؛ اتفاقا "
<b>بهوش آمدن</b> " یعنی « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">بعثناکم </span></span>»؛ به " <span style="font-weight: bold;">عذاب </span>" نزدیکتر است!!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br />ثانیا اگرچه " <span style="font-weight: bold;">نجنبیدن </span>" از آثار " <span style="font-weight: bold;">مرگ </span>" است؛ ولی بر اساس چه ضوابطی و دلیلی می توان واژۀ "<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موت</span>" را؛ به نفس " <span style="font-weight: bold;">نجنبیدن </span>" معنی کرد؟ باری؛</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="text-decoration: underline;"> </span>چگونه می توان عبارت روشن و صریح « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">موتکم </span></span></span>» را؛ به خلاف آن؛ یعنی " <span style="font-weight: bold;">نَمُردن </span>" معنی کرد؟!!</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> <span style="text-decoration: underline;"><br /></span>اگر </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موت </span>" در این واقعه بمعنای </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="font-weight: bold;">بیهوشی </span>"
است؛ لازم است که در قرآن برای آن قرینه ای آمده باشد. اما می بینیم که
حتی در مورد اصحاب کهف که؛ بیش از 300 سال (!) در خواب عمیقی بودند " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موت </span>"
بکار نیامده است. همچنین در واقعۀ مشابۀ موسی (ع) که برخی مفسران این
واقعه را با حادثۀ نزول صاعقه بر همراهان موسی یکی دانسه اند؛ از مدهوشی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">صعق </span>"؛ موسی (ع) به " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موت </span>" یاد نشده و برای برخاستن جسم او بجای واژۀ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعث </span>"؛ عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">افاق </span>» آمده است: </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">وخرموسی صعقا فلما افاق</span>»(اعراف - 143). </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">با اینحال برخی همین واقعه را؛ دلیل بر ادعای <span style="font-weight: bold;">نمُردن </span>همراهان موسی و <span style="font-weight: bold;">بعثت </span>آنها را؛ بهوش آمدن پس از بیهوشی دانستند!</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">اما اتفاقا بیهوش شدن یا غش کردن موسی نشان می دهد که؛ همراهان کافر موسی؛ بیهوش نشده بودند! دقت کنید.</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span></span>زیرا اولا آنچه برای موسی رخ داد؛ بر اثر نزول <span style="font-weight: bold;">عذاب مهلک صاعقه</span> نبوده است؛ بلکه بر اثر<span style="font-weight: bold;"> لطف تجلی خدا </span>بوده. و ثانیا بفرض که این <span style="font-weight: bold;">تجلی؛ </span>همان <span style="font-weight: bold;">عذاب </span>بوده
باشد؛ بیهوش شدن موسی بخاطر قرار داشتن در نزدیکی و کنار صحنۀ عذاب مهیب و
مهلک؛ نشان می دهد؛ همراهان در داخل صحنۀ عذاب؛ به هلاکت رسیده بودند. زیرا
در غیر اینصورت فرقی بین عذاب شدگان کافر و شاهدان مو<span id="dtx-highlighting-item">من </span>آنها؛ از جمله
موسی؛ نخواهد بود. </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br />رابعا عبارت </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و انتم تنظرون</span>
»<<span style="color: #bf9000;"> و شما می نگرستید</span> >؛ نه تنها دلالت بر بیهوشی آنان ندارد؛ چرا که
آدم بیهوش حتی نمی تواند بنگرد؛ بلکه شواهد و قرائن قرآنی نشان می دهد که
اتفاقا این عبارت؛ برعکس؛ دلالت بر " <span style="font-weight: bold;">مرگ فیزیکی قطعی</span> " دارد. مانند:</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> <br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />یساقون الی <span style="color: #3333ff;">الموت </span>وهم <span style="color: #3333ff;">ینظرون </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانفال - 6</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span><br style="font-weight: bold;" />و آنان خود می بینند که؛ بسوی مرگ کشیده می شوند.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br /> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رایت الذین فی قلوبهم مرض <span style="color: #3333ff;">ینظرون </span>الیک نظر المغشی علیه<span id="dtx-highlighting-item"> من </span><span style="color: #3333ff;">الموت </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">محمد - 20</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><br /><span style="color: #cc9933;">کسانیکه دلهای آنان بیمار است؛ چنان به تو می نگرند؛ مانند کسی که در حال مرگ است.<span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;"><br />همچنین در واقعۀ هلاکت و نابودی قوم کافر و ستمگر<span id="dtx-highlighting-item"> ثم</span>ود نیز همان عبارت؛ تکرار گردیده است: </span><span style="font-weight: bold;"><br /><br />و فی<span id="dtx-highlighting-item"> ثم</span>ود</span>...<span style="font-weight: bold;">فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقه وهم <span style="color: #3333ff;">ینظرون </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الذاریات - 44</span></span><span style="font-size: large;"> </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">آیا هشدار قرآن مبنی بر خطر نزول عذاب مهلک صاعقه؛ در آیۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">وان اعرضوا فقل انذرتکم صاعقه مثل صاعقه عاد و<span id="dtx-highlighting-item"> ثم</span>ود</span> »(فصلت - 13) همین <span style="font-weight: bold;">غش </span>کردن و <span style="font-weight: bold;">بیهوش </span>شدن و یا <span style="font-weight: bold;">شوک </span>وارد شدن است؟! آیا تکرار داستان واقعۀ همراهان موسی؛ در سه سورۀ قرآن برای این درس عبرت بود که؛ آیندگان بیهوش نشوند؟!!</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #660000;">تفاوت</span> <span style="color: #cc9933;">هلاکت </span><span style="color: #660000;">و </span><span style="color: #cc9933;">عذاب </span><span style="color: #660000;">در قرآن</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br />حتی اگر بفرض آن را تنها عذاب هشدار دهنده ای در نظر گیریم؛ اما نکتۀ جالب توجه اینکه قرآن؛ بین </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="font-weight: bold;">هلاکت </span>" و " <span style="font-weight: bold;">عذاب </span>"؛ فرق قائل شده است. مانند:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لم یعظون قوما الله <span style="color: #3333ff;">مهلکم </span>او <span style="color: #3333ff;">معذبهم </span>عذابا شدیدا </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الانعام - 164</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">قومی را که خداوند آنها را هلاک می کند و یا عذاب سختی می دهد؛ نصیحت نکنید.</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /><br />وان<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>قریه الا نحن <span style="color: #3333ff;">مهلکوها </span>قبل یوم القیمه او <span style="color: #3333ff;">معذبوها </span>عذابا شدیدا </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الاسراء - 58</span><span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"> </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">و هیچ قوم (ستمکاری) نیست که؛ ما پیش از روز قیامت (کبری) نابود نکنیم و یا آنها را؛ مورد عذاب سخت قرار ندهیم.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span></span>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">همچنین قرآن در آیات متعددی؛ دو واژۀ کلیدی دیگر یعنی « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الساعه </span>» و « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">سنت الاولین</span> » را؛ بعنوان قرینۀ </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">واژۀ " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">هلاکت </span>"</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"> بکار بُرده است که؛ در فهم آیات قرآن؛ بسیار حائز اهمیت است. و در اینجا از هر کدام؛ فقط یک نمونه را می آورم:</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> <br /><br />ولایزال الذین کفروا فی مریه<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>ه حتی تاتیهم <span style="color: #3333ff;">الساعه </span>بغته او یاتیهم <span style="color: #3333ff;">عذاب </span>یوم عقیم </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الحج - 55</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">کافرانی که تا زمان هلاکت و نابودیشان و یا تا زمانی که در عذاب جبران ناپذیری قرار می گیرند؛ همچنان در شک و تردید خواهند بود. </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /><br />و ما<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>ع الناس ان یؤ<span id="dtx-highlighting-item">من</span>وا اذ جائهم الهدی و یستغفروا ربهم الا ان تاتیهم <span style="color: #3333ff;">سنه الاولین</span> او یاتیهم <span style="color: #3333ff;">العذاب </span>قبلا </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الکهف - 55</span><br /><span style="color: #cc9933;">وقتی
هدایت الهی آمد؛ هیچ چیزی مانع ایمان آوردن مردم و یا استغفار از
پروردگارشان نیست. مگر اینکه به همان سرنوشت گذشتگان دچار شوند و یا با عذابی مواجه شوند.</span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;"> </span><br />بنا بر این هر " <span style="font-weight: bold;">عذابی </span>"؛ " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">عذاب مهلک</span> " نیست. اما وقتی در قرآن واژۀ «<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">عذاب</span></span>» با مشخصات «<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بغته</span></span>» و «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لایشعرون</span>» می آید؛ مُراد " <span style="font-weight: bold;">عذاب مهلک</span> " است: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و یسئلونک بالعذاب و لولا اجل مسمی لجائهم العذاب و لیاتینهم بغته وهم لایشعرون</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;"><span style="font-weight: bold;"> </span>العنکبوت - 53</span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">و از تو دربارۀ عذاب می پرسند و اگر اصل " اجل مسمی " نبود؛ ناگهان عذابی برای آنها می آمد. ولی آنها نمی فه<span id="dtx-highlighting-item">من</span>د.</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">ع</span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">ذاب « </span><span style="color: #cc9933;">الصاعقه الرجفه </span><span style="color: #660000;">» در قرآن</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #990000; font-weight: bold;" /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br />در رابطه
با سرنوشت مشابۀ اقوام تاریخ؛ قرآن تعدادی نمونه آورده است. نکتۀ
مهم اینکه؛ ازعذاب نازل بر این اقوام که؛ به هلاکت و نابودی آنها
<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>جر شد؛ به " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الصاعقه </span>" و " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الرجفه </span>" توصیف شده است. <span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">صاعقه </span></span><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;"><br />الف -</span> <span style="font-weight: bold;">و اذ قلتم یا <span style="color: #cc9933;">موسی </span>لن نؤ<span id="dtx-highlighting-item">من </span>لک حتی نری الله جهره<span style="color: #3333ff;"> فاخذتکم الصاعقه </span>و انتم تنظرون</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span><span style="font-size: large;">البقره - 55</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="color: #996633; font-weight: bold;">ب -</span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span>و فی <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">ثم</span>ود</span> </span>اذ قیل لهم تمتعوا حتی حین فعتوا عن امر ربهم <span style="color: #3333ff;">فاخذتهم الصاعقه</span> وهم ینظرون </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الذاریات - 44</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">پ -</span><span style="color: #996633;"> </span>فان اعرضوا فقل انذرتکم صاعقه مثل صاعقه <span style="color: #cc9933;">عاد و<span id="dtx-highlighting-item"> ثم</span>ود </span></span>...<span style="font-weight: bold;">و اما<span id="dtx-highlighting-item"> ثم</span>ود</span>...<span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">فاخذتهم الصاعقه</span> العذاب الهون بما کانوا یکسبون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">فصلت - 13,17</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">رجفه </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><br />الف -</span><span style="color: #996633;"> </span>و قالوا یا <span style="color: #cc9933;">صالح </span>ائتنا بما تعدنا ان کنت<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>المرسلین<span style="color: #3333ff;"> فاخذتهم الرجفه</span> فاصبحوا فی دارهم جا<span id="dtx-highlighting-item">ثم</span>ین </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الاعراف - 78</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">ب -</span> و قال الملا الذین کفروا<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>قومه لئن اتبعتم <span style="color: #cc9933;">شعیبا </span>انکم اذا لخاسرون <span style="color: #3333ff;">فاخذتهم الرجفه</span> فاصبحوا فی دارهم جا<span id="dtx-highlighting-item">ثم</span>ین </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الاعراف - 91</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">پ -</span><span style="color: #996633;"> </span>و اختار <span style="color: #cc9933;">موسی </span>قومه سبعین رجلا لمیقاتنا فلما <span style="color: #3333ff;">اخذتهم الرجفه</span> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الاعراف - 155</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">بنا بر این؛ عذابهای مهلک که به مرگ و نیستی اقوام<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>جر شده؛ در قرآن؛ غالبا تحت عنوان عذابهای </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الصاعقه الرجفه</span></span> » بیان شده است. </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">از اینرو می توان گفت که در قرآن؛ آن اسم رمز نزول عذابهای مهلک الهی؛ مختص کافران و ظالمان است. </span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">سنت الله</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br />بنا بر این عذاب </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الصاعقه الرجفه</span> » </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">نازل بر همراهان موسی (ع)؛ پدیده ای خاص؛ غیر معمول یا استثنائی نبوده؛ بلکه آن</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> در زمرۀ " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">سنت الهی</span></span><span style="color: #996633;"> " یعنی " </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">قوانین طبیعت </span></span>" است که غیرقابل تغییر و تبدیل می باشد:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">سنت الله</span> فی الذین خلوا<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>قبل و لن تجد لسنه الله تبدیلا یسئلک الناس عن <span style="color: #3333ff;">الساعه </span>قل انما علمها عندالله و ما یدریک لعل الساعه تکون قریبا</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الاحزاب - 62,63</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">"
سنت خدا " در مورد پیشینیان نیز گذشته بود. زیرا برای " سنت خدا " گزینۀ
دیگری نیست. مردم از تو در بارۀ «الساعه» می پرسند. بگو که علم به آن؛
تنها در نزد خداست. از اینرو معلوم نیست؛ شاید </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">«الساعه» خیلی نزدیک باشد.</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /> </span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;">معنی</span> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #660000;">«</span> <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الساعه </span></span><span style="color: #660000;">» <span style="font-weight: bold;">در قرآن</span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br />واژۀ </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الساعه </span></span>» در قرآن اشاره به «<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> یوم القیمه</span></span> » دارد. اما تفسیر سنتی آن را پس از پایان و انقراض <span style="font-weight: bold;">عالم مادی حیات دنیا</span> می داند. ولی قرینه هائی که پیشتر از قرآن آوردم؛ نشان می دهد که </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span id="dtx-highlighting-item">من</span>ظور از </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الساعه </span></span>»؛ مرگ و نابودی و انقراض<span style="font-weight: bold;"> دنیای ظلم کافران</span> است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ولایزال الذین کفروا فی مریه<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>ه حتی تاتیهم <span style="color: #3333ff;">الساعه </span>بغته او یاتیهم <span style="color: #3333ff;">عذاب </span>یوم عقیم </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الحج - 55</span></span></span></span><br />
<div style="color: #990000; font-weight: bold; text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: normal;">کافرانی که تا زمان هلاکت و نابودیشان و یا تا زمانی که در عذاب جبران ناپذیری قرار می گیرند؛ همچنان در شک و تردید خواهند بود.</span></span></span></span></div>
</div>
<div style="color: #990000; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #660000;"> معنی صحیح «</span> <span style="color: #cc9933;">بغته </span><span style="color: #660000;">» در قرآن</span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><br />نکتۀ مهم اینکه واژۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بغته </span>» بمعنی " <span style="font-weight: bold;">ناگهانی </span>"؛ در عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تاتیهم الساعه بغته</span> »؛ دلالت بر این دارد که <u><span style="font-weight: bold;">هر لحظه</span></u> امکان وقوع « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الساعه</span><span style="color: #cc9933;"> </span>»؛ می باشد. پس آن شامل<u> <span style="font-weight: bold;">زمان گذشته</span></u> هم باید باشد. چنانکه در ابتدای آیات سورۀ احزاب؛ مذکور در بالا؛ می گوید:«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> سنت الله فی الذین خلوا<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>قبل</span> ». بنا بر این؛ هرگاه واقعه ای که<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>جر به هلاکت و نابودی گردد؛ <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">روز قیامت</span></span> است. اما آنسوی روز قیامت؛ <span style="font-weight: bold;">زنده شدن دوباره</span> می باشد. بنا بر این « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الساعه </span>» تنها « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مُوت </span></span>» نیست؛ بلکه « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span>» نیز هست.<br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان <span style="color: #3333ff;">الساعه </span>ء اتیه لاریب فیها و ان الله <span style="color: #3333ff;">یبعث </span><span id="dtx-highlighting-item">من </span>فی القبور</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الحج - 7</span><br /><span style="color: #cc9933;">بدون شک </span><span style="color: #cc9933;">« الساعه » می آمد و حتما خداوند کسانی را که در گورها هستند مبعوث خواهد کرد.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"> </span><br />بعبارت دیگر: <br /><br /><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">موت </span>+ <span style="color: #cc9933;">بعثت</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #996633;">= </span><span style="color: #cc9933;">الساعه</span></span></span><br style="color: #990000;" /><br />و این نکتۀ بسیار مهم و حساسی در فهم صحیح آیات معاد در قرآن است. پس </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;">نتیجۀ بحث اخیر آنکه؛ مُراد از عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">موتکم </span></span></span>»؛ مرگ آنان است!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="color: #990000; font-weight: bold; text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal;" /></span>
<br />
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: normal; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">طبیعت خطا نمی کند!</span></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">از آنچه بیان شد؛ همچنین معلوم می گردد که نتیجه وقوع « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الساعه </span>» و نزول عذاب هلاکت بار الهی نمی تواند رخدادی " <span style="font-weight: bold;">غیرطبیعی</span> " باشد. بلکه چنانچه شرایط لازم تحقق یابد وقوع آن قطعی و اجتناب ناپذیراست. نزول عذاب « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الصاعقه </span></span>» بر گروهی از قوم بنی اسرائیل " <span style="font-weight: bold;">پدیدۀ قانون<span id="dtx-highlighting-item">من</span>د طبیعت</span>
" است. و <span style="font-weight: bold;">طبیعت هرگز خطا و اشتباه یا عجله نمی کند</span>. بنا بر این؛ گِله کردن
از وقوع آن نشانۀ جهل و کفر می باشد. هر گونه اعمال قدرت در رفع آثارهلاکت
بار چنین حادثۀ طبیعی بمعنی عبث و لغو بودن آن حادثه است و در طبیعت چیز
عبث و لغو محال است.</span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">دعای نوح </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">(ع)</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />چنانکه
اشاره شد؛ مفسران علت زنده شدن دوبارۀ هلاک شدگان را؛ نگرانی و دعای موسی
(ع) دانسته اند. اما بفرض
هم موسی (ع) چنان درخواستی نموده باشد؛ آن دلیل بر اجابت آن از جانب خدا
نبود. مثلا در جریان طوفان نوح؛ وی از خدا درخواست می کند که پسرش را نجات
دهد. نکتۀ ظریف اینکه نوح برای فرزندش ازخدا طلب مغفرت و
رحمت نمی کند. اما خدا چنین پاسخ می دهد :« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فلاتسئل </span>» < <span style="color: #cc9933;">درخواست نکن!</span> > (هود - 46). چرا که خداوند قبلا با پیامبرش بنوعی شرط کرده بود:<br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">واوحی الی
نوح انه لن یؤ<span id="dtx-highlighting-item">من </span><span id="dtx-highlighting-item">من </span>قومک الا<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>قد ا<span id="dtx-highlighting-item">من </span>فلاتبتئس بما کانوا یفعلون</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و
لاتخاطبنی فی الذین ظلموا انهم مغرقون</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">هود - 36,37 </span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;">و
به نوح وحی شد که بجز آنانیکه تاکنون ایمان آورده اند؛ دیگر کسی ایمان
نخواهد آورد؛ پس از کارهائی که می کنند غمگین نباش...و مرا در مورد
کسانیکه ستم روا می دارند؛ مخاطب خود قرار نده. زیرا که آنان محکوم به غرق شدن هستند!
</span><br /><br />دقت کنید که
همان مشخصات قوم موسی (ع) در اینجا نیز؛ نمایان است. خداوند به نوح می گوید که
اینها هرگز ایمان نمی آورند: «<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">لن یؤ<span id="dtx-highlighting-item">من</span></span></span> ». همانطوریکه کافران از قوم موسی(ع)
گفتند: « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لن نؤ<span id="dtx-highlighting-item">من</span></span></span> ». خداوند در ادامه به نوح (ع) گوش زد می کند که اینها ظالم اند
« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الذین ظلموا</span> ». چنانکه در مورد کافران از قوم موسی (ع) می گوید: «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> فاخدتکم
الصاعقه بظلمهم</span> »(النساء - 153).<span id="dtx-highlighting-item"> بعد </span>خدا حکم قطعی سرنوشت آنها را؛ مبنی بر غرق شدن؛ بیان می کند « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انهم
مغرقون</span></span> ». اما متذکرمی شود که نه اندوهگین شو و نه اصلا می خواهم که؛ در مورد
آنها چیزی بشنوم! بنا بر این در مجموع؛ خداوند سه م<span id="dtx-highlighting-item">من</span>وعیت را برای پیامبرش تعیین نمود:<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فلاتبتئس، <span style="color: #996633;">غمگین نباش<span style="color: #cc9933;">!</span></span> لاتخاطبنی، <span style="color: #996633;">مرا مخاطب خود نگردان</span>! فلاتسئل؛ <span style="color: #996633;">درخواستی هم نکن</span>!</span></span> <br /><br />اکنون آیا؛ اگر نوح (ع) پس ازهلاکت و مرگ
فرزندش؛ برای حاجتی بمراتب بزرگتر؛ یعنی زنده کردن او؛ دعا می کرد؛ خداوند آن را می
پذیرفت؟ مسلما پاسخ<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>فی است. ولی اگر تفسیر مفسران درست باشد؛ نتیجه آن می شود که خداوند به دعای
مشترک دو پیامبر خود؛ دو پاسخ کاملا متخالف و متضاد داده است!</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">دعای لوط </span><span style="font-size: large;">(ع)</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">
در سرنوشت قوم لوط هم؛ نکات مفیدی برای بحث فعلی ماست .ابتداء ابراهیم با ملائکه مامور عذاب در مورد هلاکت قوم لوط به بحث
و مذاکره می پردازد تا شاید از آن " <span style="font-weight: bold;">عذاب مهلک </span>" صرفنظر شود!</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یجادلنا فی قوم
لوط</span> »(هود - 74)<br /><br />اما تلاش او بجائی نرسید و ماموران عذاب الهی از ابراهیم
خواستند که؛ از پا درمیانی کردن صرفنظرکند و در کار خدا دخالت ننماید</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">:« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یا ابراهیم اعرض
عن هذا انه قد جاء امر ربک </span>»(هود - 76).</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> زیرا عذاب
آنها تعیین شده و آن غیر قابل برگشت است:«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> وانهم اتیهم عذاب غیرمردود</span> »(هود -
76). ابراهیم (ع) پس از قانع و تسلیم شدن برای جان لوط (ع) و اهل او اظهار نگرانی نمود:« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قال ان فیها لوط</span> »(عنکبوت - 32). و ماموران
عذاب مهلک؛ نجات جان لوط و اهلش را تضمین کردند. اما نکتۀ ظریف در لحن پاسخ آنهاست: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قالوا نحن اعلم ب<span id="dtx-highlighting-item">من </span>
فیها لننجینه و اهله </span></span><br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">العنکبوت - 32</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">فرشتگان گفتند: ما بهتر می دانیم که در میان آنها چه کسی است تا او و خویشان او را نجات دهیم.</span><br style="color: #cc9933;" />
<br />و</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> یکی از محکومان به هلاکت؛</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> همسر پیامبر بود:« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الا امرته کانت<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>الغابرین </span>»(عنکبوت - 32). یعنی همه
چیز دقیقا برنامه ریزی و حساب شده است و ما ملاحظۀ چیزی یا کسی غیر از آنچه که؛
تعیین شده است را نمی کنیم. حتی اگر آن همسر پیغمبر خدا باشد. عبارت « </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> نحن اعلم</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> »؛ یعنی ما (و البته خدا) بهتر از تو ای پیامبر می دانیم؛ نشان می دهد که؛ در مورد </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زمان و مکان و پیامدهای نزول عذاب صاعقه و به هلاکت رسیدن همراهان موسی (ع)؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">خداوند
بهتر از پیامبرش می دانست. بنا بر این دیگر جائی برای نگرانی و ترس موسی
(ع) و در نتیجه دعا و درخواست وی برای رفع پیامدهای عذاب مهلک باقی نمی ماند. </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">دو نگرانی بزرگ موسی</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> <span style="font-size: large;">(ع)</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />نکتۀ دیگر اینکه؛ نباید فراموش کرد که وقتی
خداوند دستور مقابله با ظلم قوم فرعون را می دهد موسی (ع) با نگرانی پاسخ
می دهد که می ترسد او را انکار کنند:« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قال رب انی اخاف ان یکذبون</span> »(شعراء - 12) در اینجا او نگران موفقیت رسالت خود می شود. نگرانی دیگر او این بود که جانش در معرض خطر بود:</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> و لهم علی ذنب
فاخاف ان یقتلون</span> »(شعراء - 14).<br /><br />اما پاسخ خدا چه بود؟« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال کلا! </span></span>» یعنی: <span style="font-weight: bold;">اصلا نگران نباش! </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> فاذهبا بایاتنا انا معکم</span> »(شعراء - 15). </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">برو جلو که ما با تو هستیم!</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یا موسی اقبل و لاتخف انک<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>
الا<span id="dtx-highlighting-item">من</span>ین</span>»(قصص - 31). <span style="font-weight: bold;">ای موسی برو جلو و نترس! تو قطعا در امانی! </span><br /><br />توجه کنید که؛ این تازه در شرایط تولد و آغاز رسالت و
ماموریت الهی بود. آنهم در مقابل ابرقدرتی چون آل فرعون! </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #660000;"><span style="font-weight: bold;">دعای موسی </span><span style="font-size: large;">(ع)</span></span><br /> </span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">علامۀ طباطبائی در تفسیرالمیزان و برخی مفسران دیگر معتقدند که؛ دعای موسی
(ع) ازخداوند در قالب آیه وعبارت:«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> فاغفرلنا و ارح<span id="dtx-highlighting-item">من</span>ا و انت خیرالغافرین</span>
»(اعراف - 155) علت بازگشت ارواح آنها به جسدهای مُرده شان پس از گذشت مدت
اندکی بود.<br /><br />اما دعای موسی (ع)؛ در واقع؛ برای جدا کردن
و فرق نهادن صف مؤ<span id="dtx-highlighting-item">من</span>ین خدا از سفهای کافر و ظالم بوده است. در دعای موسی (ع) عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">من</span>ا </span>» که دلالت بر تبعیض دارد؛ نشان دهندۀ همین تفکیک است:</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">اتهلکنا بما فعل السفهاء <span style="color: #3333ff;"><span id="dtx-highlighting-item">من</span>ا </span></span><br /> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">آیا همۀ ما را؛ بخاطر کار مشتی احمق در میان ما؛ نابود می کنی؟<br /><br /><span style="color: #996633;">ولی پاسخ خداوند تسکین دهندۀ هراس پیامبرش می گردد:</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">قال عذابی اصیب به<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>اشاء و رحمتی وسعت کل شئی </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الاعراف - 156</span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #bf9000;">(یعنی ای موسی؛ نگران نباش!)</span> <span style="font-weight: bold;">عذاب </span><span id="dtx-highlighting-item">من </span>تنها به آنکسی که خواهم می رسد. ولی <span style="font-weight: bold;">رحمت </span><span id="dtx-highlighting-item">من </span>همه چیز و همه کس را؛ فرا می گیرد.<br /><br /><span style="color: #996633;">پس همین وسعت " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رحمت </span></span>" بود که؛ باعث " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span>" همراهان موسی پس از مرگشان شد و نه استجابت دعای " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مغفرت </span>" موسی (ع)! </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />حال اگر دعای موسی (ع) برای دوباره زنده کردن آن قوم گمراه بود؛ یعنی در واقع ضمیر«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">نا</span>» <<span style="color: #bf9000;">ما را</span>> آنان را نیز در بر می گرفت؛ در اینصورت آن می خواسته برای گروهی کافر لجباز و احمق ستمکار نیز باشد:<br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فاغفرلنا و ارح<span id="dtx-highlighting-item">من</span>ا و انت خیرالغافرین و اکتب لنا فی هذه الدنیا حسنه و فی
الاخره انا هدنا الیک!</span> </span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">پس ما را مورد مغفرت و رحمت خودت قرار ده که براستی تو بهترین آمرزنده ای.
و برای ما در این دنیا نیکی و در آخرت قرار ده. براستی که ما بسوی تو
بازگشت کرده ایم!</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">نکتۀ دیگر اینکه؛ آیا واقعۀ " <span style="font-weight: bold;">صاعقه </span>" و هلاکت گروهی اندک از گمراهترین افراد
قوم بعذاب الهی خطری برای رسالت الهی موسی (ع) بود یا پدیدۀ " <span style="font-weight: bold;">گوساله پرستی</span> "
قوم بزرگ بنی اسرائیل؟! نکتۀ جالب توجه اینکه موسی (ع) در واقعۀ گوساله پرستی قومش نیز چنین گفت: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال رب اغفرلی و
لاخی و ادخلنا فی رحمتک و انت ارحم الراحمین</span> <br /><span style="font-size: large;">هود - 151</span></span><br /><span style="color: #bf9000;">(موسی) گفت: پروردگارا مرا و برادرم را بیآمرز و ما را شامل رحمت خودت گردان که تو بهترین رحم کننده ای. </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">در این آیه موسی (ع)
تنها برای خود و برادرش از خدایش طلب مغفرت و رحمت می کند و بکلی از قومش چشم
پوشی می نماید. در آیۀ دیگری موسی (ع) صریحتر از خداوند می خواهد که میان او و برادرش از طرفی و فاسقان قومش از طرفی دیگر؛ <span style="font-weight: bold;">فرق </span>بگذارد:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال رب انی لا املک الا نفسی و اخی <span style="color: #3333ff;">فافرق </span>بیننا و بین القوم الفاسقین </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المائده -25</span></span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #bf9000;">(موسی) گفت: پروردگارا من جز مالک خود و برادرم ، مالک هیچ چیز نیستم . پس میان ما و قوم فاسق جدائی افکن.</span></span></span></span> </span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">نکتۀ
ظریف در آیۀ فوق اینکه؛ موسی خود را تنها مالک جان خودش و برادر مو<span id="dtx-highlighting-item">من </span>اش می
داند و نه دیگران. این نیز نشان می دهد که موسی (ع) نمی توانسته دغدغۀ از
دست دادن جان همراهان فاسق خود را داشته باشد.</span></span> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بعبارت
دیگر موسی تنها مالک جان خودش و پیروان مو<span id="dtx-highlighting-item">من </span>اش بوده است. از اینرو دعای
موسی برای جان خودش و برادران مو<span id="dtx-highlighting-item">من </span>اش بوده است و نه کافران و فاسقان قوم.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">موازین قرآن در</span> <span style="color: #cc9933;">استغفار</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />اما
قرآن؛ طلب مغفرت برای کافران را؛ مطلقا م<span id="dtx-highlighting-item">من</span>وع کرده است. در آیۀ نخست ذیل
خداوند آب پاکی را برای پیامبر اسلام (ص) می ریزد که اگر او هفتاد مرتبه هم
برای کافران و فاسقین استغفار نماید؛ خداوند هرگز آنها را مورد مغفرت خود؛
قرار نمی دهد: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">استغفرلهم اولا تستغفرلهم ان تستغفرلهم سبعین مره فلن یغفرالله لهم ذلک بانهم کفروا بالله و رسوله والله لا یهدی القوم الفاسقین </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">التوبه - 8</span></span><br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">همچنین در آیۀ ذیل؛ اصولا همۀ پیامبران و مو<span id="dtx-highlighting-item">من</span>ین م<span id="dtx-highlighting-item">من</span>وع شدند که برای کافران استغفار نمایند. حتی برای خویشان نزدیک: </span><span style="font-weight: bold;"> <br /><br />ما کان للنبی و الذین ا<span id="dtx-highlighting-item">من</span>وا ان یستغفروا للمشرکین ولو کانوا اولی قربی </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">التوبه - 113</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #996633;"></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">و بالاخره </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">در آیۀ ذیل</span> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">قرآن فاش می سازد که؛ خداوند آن کافرانی که مانع راه خدا بوده اند را؛ هرگز پس از <span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">مرگشان</span> مورد " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">مغفرت </span>"؛ قرار نمی دهد:</span><span style="font-weight: bold;"> <br /><br />ان الذین کفروا و صدوا عن سبیل الله<span id="dtx-highlighting-item"> ثم </span>ماتوا و هم کفار فلن یغفرالله لهم </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">محمد - 34</span></span> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">نکتۀ دیگر اینکه بنا بر موازین قرآنی استغفار باید پیش از نزول عذاب باشد:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انا ارسلنا نوحا الی قومه ان انذر قومک <span style="color: #3333ff;"><span id="dtx-highlighting-item">من </span>قبل</span> ان <span style="color: #3333ff;">یاتیهم عذاب</span> الیم قال یا قوم انی لکم نذیر مبین ان اعبدوا الله و اتقوه و اطیعون <span style="color: #3333ff;">یغفرلکم<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>ذنوبکم </span>و یؤخرکم الی اجل مسمی <span style="color: #3333ff;">ان اجل الله اذا جاء لا یؤخر</span> لو کنتم تعلمون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">نوح - 1الی4 </span></span><br /><br />این آیه نشان می دهد که؛ " <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">مغفرت </span>"<span style="text-decoration: underline;"> قبل از</span> نزول عذاب و اجل الهی است نه <span style="text-decoration: underline;"><span id="dtx-highlighting-item">بعد </span>از</span> آن. و یا:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و لقد ارسلنا الی<span id="dtx-highlighting-item"> ثم</span>ود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله</span>...<span style="font-weight: bold;">قال یا قوم لم تستعجلون بالسیئه قبل الحسنه <span style="color: #3333ff;">لولا تستغفرون الله</span><span id="dtx-highlighting-item"> لعلکم </span><span style="color: #3333ff;">ترحمون</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النمل - 45,46</span></span><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">وانیبوا الی ربکم واسلموا له <span style="color: #3333ff;"><span id="dtx-highlighting-item">من </span>قبل <span style="color: #cc9933;">ان </span>یاتیکم العذاب</span><span id="dtx-highlighting-item"> ثم </span>لاتنصرون و اتبعوا احسن ما انزل الیکم <span style="color: #3333ff;"><span id="dtx-highlighting-item">من </span>قبل <span style="color: #cc9933;">ان </span>یاتیکم العذاب</span> بغته و انتم لایشعرون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الزمر - 54 الی 55</span></span> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">دقت
کنید که همراهان به هلاکت رسیدۀ موسی؛ ولو پس از مرگشان؛ برای خودشان
استغفار نکردند. بنا بر این تفسیر سنتی آیۀ مورد بحث؛ خلاف حداقل<span style="font-weight: bold;"> چهار اصول و موازین قرآنی</span> می باشد:<br /><br />1. حرام بودن زنده شدن دوباره و رجعت هلاک شده گان (انبیاء - 95).<br />2. م<span id="dtx-highlighting-item">من</span>وع بودن استغفار برای کافران.<br />3. محال بودن مغفرت الهی برای کافران پس از مرگشان.<br />4. پذیرش استغفار <span style="text-decoration: underline;">قبل </span>از نزول عذاب. </span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><br /> </span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">مغفرت </span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: times new roman,times,serif;">کافران </span></b></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #660000;">یا </span>لعنت <span style="color: #660000;">بر آنها؟</span></span></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">از
دیگر موازین قرآنی اینکه؛ کفاری که حتی به مرگ طبیعی بمیردند؛ مشمول لعنت
خدا و فرشتگان و همۀ انسانها قرار می گیرند. چه رسد به اینکه آنان بعذاب الهی
بهلاکت رسیده باشند.</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ان الذین کفروا و ماتوا وهم کفار اولئک علیهم لعنه الله و الملائکه و الناس اجمعین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البقره - 161</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">درنتیجه - طبق این حکم قرآنی - موسی (ع) </span></span><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">نمی توانست</span></span><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">
نه تنها برای آن کافران بهلاکت رسیده از خداوند طلب مغفرت و رحمت کرده
باشد و خداوند نه تنها آنان را مورد مغفرت خود قرارنداده؛ بلکه آنان؛ بر
عکس؛ مورد لعنت خدا و پیامبرش موسی (ع) نیز واقع شدند!</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">ولی نباید از پرسشی ناگفته گذشت و آن اینکه از دیدگاه تفسیر سنتی چه ربطی میان "<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مغفرت</span>" و"<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت</span>" </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">یعنی زنده شدن دوبارۀ اجساد مُردگان؛</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> دارد؟! توضیح اینکه؛ از دو حالت خارج نیست: <br />
<br />
یا؛ بنا بر تفسیر سنتی؛ موسی (ع) وقتی از هلاکت همراهان خود احساس نگرانی و
خطر کرد؛ از خداوند خواست که آنها را دوباره زنده کند. ولی؛ از دیدگاه
تفسیر سنتی؛ چرا حتما باید خدا آنها را؛ ابتداء مورد مغفرت قرار دهد تا
بعدا؛ بتواند یا بخواهد اجساد آنها را؛ دوباره زنده کند؟ چرا؟ و به کدام
دلیل و اصل قرآنی؟<br />
<br />
و یا موسی (ع)؛ بر خلاف موازین قرآن؛ برای کافران هلاک شده استغفار نمود! و
خدا هم؛ بر خلاف موازین خودش؛ آن را پذیرفت! و نتیجۀ آن؛ زنده شدن دوبارۀ
آنها؛ در اجسادشان بوده است! و اینجا هم؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">چرا؟ و به کدام دلیل و اصل قرآنی؟</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />
و اگر خدا پذیرفت که اصولا نزول عذاب؛ خطا بوده (!)؛ پس او برای جبران آن مرتکب خطای دیگری؛ و شاید بزرگتری؛ شد!</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">پاسخ قاطع موسی<span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">(ع)</span> <span style="font-weight: bold;">به مفسران!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">و
بالاخره در آیات ذیل خود موسی (ع) ادعای هرگونه نگرائی و ترس از هلاکت
قومش و یا گمراهی آنها و در نتیجه رسالت پیامبری اش را تکذیب می نماید:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">و قال موسی ان اتکفروا انتم و<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>فی الارض جمیعا فان الله <span style="color: #3333ff;">لغنی حمید</span> الم یاتیکم نبا الذین<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>قبلکم قوم نوح و عاد و<span id="dtx-highlighting-item"> ثم</span>ود و الذین<span id="dtx-highlighting-item"> من </span><span id="dtx-highlighting-item">بعد</span>هم</span> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">ابراهیم - 8 , 9</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و موسی گفت: اگر همۀ شما (ای قوم<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>) و هر کسی که در زمین است؛ همه با هم کفر بورزند؛ بدانید که خداوند <span style="font-weight: bold;">بی نیاز </span>و <span style="font-weight: bold;">ستوده</span> است. آیا خبر کسانی که قبل از شما بودند؛ مانند قوم <span style="font-weight: bold;">نوح </span>و <span style="font-weight: bold;">عاد </span>و <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ثم</span>ود </span>و دیگرانی پس از آنها؛ به شما نرسیده است؟<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">فقل انذرتکم صاعقه مثل صاعقه عاد و<span id="dtx-highlighting-item"> ثم</span>ود </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">فصلت - 13</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">پس بگو شما را هشدار می دهم به صاعقه مانند صاعقه ای که بر <span style="font-weight: bold;">عاد </span>و <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ثم</span>ود </span>اصابت کرد.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #996633;">باری نیاز انسانها به خدا و بی نیازی مطلق اوست که؛ جای هیچ ترس و نگرانی برای رسالت و هدایت الهی باقی نمی گذارد.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="font-weight: bold;"><br />یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله و الله هو <span style="color: #3333ff;">الغنی الحمید</span> ان یشا یذهبکم و یات بخلق جدید</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">فاطر- 15,16</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">ای
انسانها شما به خداوند نیاز<span id="dtx-highlighting-item">من</span>د هستید. ولی خدا بی نیاز و ستوده است. پس اگر
خواهد همۀ شما را می برد و مردمان جدیدی را جایگزین می نماید.</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">جشن پیروزی کافران!</span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">نکتۀ
قابل تامل اینکه؛ آیا خودِ خدا از همان اول نمی دانست که؛ این عذاب مهلک چه
عواقبی خواهد داشت؟! آیا مسئولیت امرالهی به گردن موسی (ع) بود یا مسئولیت
آن متوجۀ خدا بود؟ اصلا به بندۀ خدا چه ربطی دارد که دربارۀ نتیجۀ امر خدا؛
اظهار نگرانی یا حتی اظهار نظر نماید و یا واکنش نشان دهد؟ آیا همین خود؛
پیام پیامبران در طول تاریخ نبوده است؟!<br /><br />آیا پذیرش درخواست - ض<span id="dtx-highlighting-item">من</span>ی - موسی؛
نوعی عقب نشینی و حتی قانون شکنی خدا محسوب نمی شود؟ همچنین وقتی که هلاک
شدگان می فهمیدند که؛ به چه خاطر دوباره زنده شدند؛ آیا آن نمی خواسته پیام
غلط و گمراه کننده ای؛ برای آن سفهای کافر و ستمگران احمق و دیگران باشد تا
آنجائیکه حتی خدا و پیامبرش را بخاطر ضعف و درماندگی شان به تمسخر بگیرند؟
<br /><br />و از اینکه عذاب خدای موسی (ع) با شکست مواجه شده است؛ شادمانی کنند؟! آیا
در اینصورت عبارت </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">لعلکم </span>تشکرون</span></span>
» در پایان آیۀ مورد بحث؛ معنی جشن گرفتن کافران ستمگر به<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>اسبت پیروزی
بر خدا و پیامبرش را نمی دهد؟ زیرا زنده کردن دوبارۀ آنان؛ در اصل بخاطر
خود آنان نبوده؛ بلکه بخاطر در خطر بودن برنامۀ خدا و جان رسولش بوده! پس
دیگر فاتحۀ بیم دادن انسانها از انتقام و عذاب الهی را باید خواند. اینک
پیامبر خدا با کدام سلاح هشدار دهنده بسوی هدایت قومش برگردد؟ <br /><br />آیا آنان پس
از زنده شدن دوباره؛ اصلا زندگی قبل از مرگشان را؛ می توانستند بیاد
آورند؟ در صورت مثبت بودن پاسخ؛ وقتی در قرآن؛ خواب شبهه مرگ؛ اصحاب کهف
که؛ 309 سال طول کشید؛ اما تجربۀ آنها فقط یک شبانه روز یا بخشی از آن بود؛
با این حساب تجربۀ همراهان موسی که تنها ساعاتی پس از مرگشان زنده شدند؛
بایستی به اندازۀ یک چُرت زدن باشد. اینک آیا همین تجربه نمی خواسته آن
گمراهان را؛ که دارای پتانسیل قوی گمراهی بودند؛ گمراه تر نماید؟ <span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">مهمتر
از همه؛ در چنین صورتی خود موسی (ع) هلاکت و زنده شدن دوبارۀ سرسخت ترین
کافران قوم را؛ چگونه می خواسته برای بقیۀ قوم بزرگ بنی اسرائیل توجیه
نماید؟ </span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">سخن آخر</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />خوانندۀ
گرامی می بیند که زیرا پا نهادن اصول و موازین صریح و قاطع قرآنی؛ چه هرج و
مرج و آشفتگی را بوجود آورده و چگونه سرا سر تفسیر آیات را؛ به فساد
کشانده است. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بجرات
می توانم بگویم که؛ حتی یک " حرف " مفسران در تفسیر و فهم آیۀ 56 از سورۀ
بقره؛ درست نبوده است!! از اینرو؛ این آیه از اهمیت فوق العاده ای در قرآن
برخوردار است که؛ شاید در سراسر قرآن؛ بی نظیر و<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>حصر بفرد باشد. این آیه
را همچنین می توان بعنوان " فاتحه " روش تفسیری مشهور سنتی خواند!<br /><br />اما
پرسش این است که آیه مورد نظر را چگونه باید فهمید و تفسیر نمود؛ بگونه ای
که تمامی حرفهای آن مطابق اصول؛ موازین و ضوابط قرآنی باشد؟ پاسخ آن انشاء
الله در بخش<span id="dtx-highlighting-item"> بعد</span>ی خواهد آمد. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;">
</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-36649138603649805722012-05-25T13:21:00.000-07:002016-05-28T19:32:58.248-07:00بخش دوازدهم (4): چرخۀ مرگهای متوالی در قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://www.cloob.com/share/link/add/?url=http://rebirthinquran.mihanblog.com/post/228&title=%D8%A8%D8%AE%D8%B4%20%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D9%85%20%284%29%20:%20%DA%86%D8%B1%D8%AE%DB%80%20%D9%85%D8%B1%DA%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C%20%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%84%DB%8C%20%D8%AF%D8%B1%20%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20-%20%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C%20%D8%AC%D8%AD%DB%8C%D9%85" rel="nofollow" target="_blank">
</a></span>
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">معنی </span></span>« </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الجحیم </span><span style="color: #990000; direction: ltr;">» <span style="font-weight: bold;">چیست؟</span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000; direction: ltr;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></span></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000; direction: ltr;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></span></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000; direction: ltr;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در ادامۀ بحث در قسمت گذشته ، قرآن در آیۀ دیگری " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">عذاب </span></span>" را به « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">عذاب الجحیم</span></span> » توصیف نموده است:<br /> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />لایذوقون فیها الموت الا <span style="color: #3333ff;">الموته الاولی</span> و وقهم <span style="color: #3333ff;">عذاب الجحیم <span style="color: #cc9933;">ذلک هو الفوز العظیم</span></span> </span><br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الدخان - </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;">56</span><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">چرا؟! </span>و آیا در آیۀ فوق می توانست « </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">عذاب الجهنم</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> </span>» بیآید؟ جالب توجه اینکه مهمترین کاربرد واژۀ </span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الجحیم </span>» در دو سوره های <span style="font-weight: bold;">صافات </span>و <span style="font-weight: bold;">دخان</span> آمده که مباحث این بخش در همین دو سورۀ مذکور می باشد. مشخصا در رابطه با موضوع " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موت الاولی</span> " در سورۀ صافات 4 بار و در سورۀ دخان 2 بار«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الجحیم</span>» در جای مناسب خود آمده است. </span></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;">تفاوت <span style="color: #cc9933;">جهنم </span>و <span style="color: #cc9933;">جحیم</span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />قرآن جایگاه عذاب را در دو مفهوم « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">جهنم </span><span style="color: #996633;">» و</span><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">« </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">جحیم </span><span style="color: #996633;">» </span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> توصیف می نماید</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">.</span></span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span>مفسران معنی آن دو را مترادف هم قرار داده اند. ولی ظاهرا میان آن دو؛ تفاوتهای مهمی است:<br /><br /><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">الف -</span></span> « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">جهنم </span></span>» اسم " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">عام </span></span>" است که همۀ عوالم یعنی " <span style="font-weight: bold;">عالم دنیا </span>" ، " <span style="font-weight: bold;">عالم برزخ</span> " و " <span style="font-weight: bold;">عالم آخرت</span> " را دربرمی گیرد. ولی در قرآن « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">جحیم </span></span>» اسم " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">خاص </span></span>" است. آن نوعی از« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">جهنم </span></span>» پس از بعثت انسانهاست. بنا بر این </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">جحیم </span></span>»</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> را باید به "<span style="color: #996633; font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">جهنم بعثت</span></span><span style="color: #996633;"> "</span> محدود نمود:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ء اذا متنا و کنا ترابا وعظاما ء انا <span style="color: #3333ff;">لمبعوثون </span>او اباونا الاولون قل نعم</span>...<span style="font-weight: bold;">احشروا الذین ظلموا و ازواجهم</span>...<span style="font-weight: bold;">فاهدوهم الی صراط <span style="color: #3333ff;">الجحیم </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الصافات - 16الی23 </span></span><br /><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">ب -</span> </span></span>تفاوت دیگر آنکه </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">جهنم </span></span>»</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> - بخاطر" <span style="font-weight: bold;">عام </span>" بودن - جایگاه هم " <span style="font-weight: bold;">انسان </span>" و هم " <span style="font-weight: bold;">جن </span>" می باشد:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ولکن حق القول منی لاملان <span style="color: #3333ff;">جهنم </span>من <span style="color: #3333ff;">الجنه </span>و <span style="color: #3333ff;">الناس </span>اجمعین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">السجده - 13</span></span><br /> </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اما ظاهرا در قرآن </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">جحیم </span></span>»</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> تنها برای " <span style="font-weight: bold;">انسان </span>" آمده است.</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">پ </span></span>- در قرآن 6 بار« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اصحاب الجحیم</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span>» آمده ولی هرگز«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> اصحاب جهنم</span> » نیامده است. شاید بخاطر اینکه لفظ « <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">اصحاب</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span>» در قرآن اشاره به گروهی خاص و معین دارد. بنا بر این نمی تواند به همراه مفهومی عام و کلی چون « <span style="font-weight: bold;">جهنم </span>» بیاید.<br /><br /><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">ث </span></span>- تفاوت دیگر "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #996633;">دیدن جحیم</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span>" در قرآن است. در حالیکه هرگز از "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #996633;">دیدن جهنم</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span>" در قرآن سخنی نیامده است:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">کلا لو تعلمون علم الیقین<span style="color: #3333ff;"> لترون الجحیم</span> ثم <span style="color: #3333ff;">لترونها </span>عین الیقین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">التکاثر- 4الی7</span></span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />و برزت <span style="color: #3333ff;">الجحیم </span>لمن <span style="color: #3333ff;">یری</span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">النازعات - 36</span><br style="color: #cc9933;" /><br style="font-weight: bold;" />و یا در قرآن بارها « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">نار جهنم</span></span> » (آتش جهنم) آمده است. ولی هرگز « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">نار الجحیم</span></span> » نیآمده است. شاید آن بدین خاطر باشد که مفهوم « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">نار </span></span>» در لفظ </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">جحیم </span></span>» </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">نهفته است. چنانکه کمی پائین تر نشان خواهم داد. <br /><br /> انتخاب واژه ها و عبارات در قرآن بر اساس حکمت تعلیم و هدایت است. پرسش این است که چرا از 6 مورد در سورۀ <span style="font-weight: bold;">صافات و دخان</span> که </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">در بارۀ موضوع خاص این بخش می باشد ،</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> حتی یک بارهم بجای </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">جحیم </span>»؛ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">جهنم </span>» نیآمده است؟</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">واقعیت این است که در آیۀ 56 از سورۀ دخان میان « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الجحیم </span></span>» و « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الموته الاولی</span> » ارتباط مستقیم و متقابلی وجود دارد. یعنی منظور از « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الموته الاولی</span> » در آیات مربوط به <b><span style="font-weight: bold;">مقربون</span> </b>"<span style="color: #990000; font-weight: bold;"> <span style="color: #996633;">آخرین مرگ دنیوی</span></span> " می باشد. آنان در بهشت عدن جاویدان خواهند بود و هرگز از آنجا اخراج نمی شوند تا ، با بازگشت به حیات دنیا ،</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> مرگ دیگری را بچشند. در نتیجه آنان برای همیشه از " <span style="font-weight: bold;">عذاب </span>" رهائی یافته اند. اما<span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">کافران</span> در چرخۀ مرگ و زندگی دچار عذاب می شوند. پس </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">عذاب الجحیم </span></span>» بمعنی " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">چرخۀ عذاب دهندۀ مرگ و زندگی</span></span> " است. </span></span></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;">تقابل <span style="color: #cc9933;">جحیم</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;">با </span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">خُلد</span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />نکتۀ ظریف اینکه " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">جحیم </span></span>" در مقابل خودِ " <span style="font-weight: bold;">بهشت </span>" نیست بلکه بیشتر در مقابل "<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">خُلد</span></span>" یا "<span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">جاودانگی</span></span>" آن است. بدین جهت در قرآن هیچگاه سخنی با این مضمون نیامده است:<br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الجحیم خالدین فیها</span> <br /><br /><span style="color: #cc9933;">آنها در " جحیم " جاودان خواهند بود.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />اما آنگاه که قرآن در صدد تقابل نفسِ " <span style="font-weight: bold;">جهنم و بهشت</span> " است دیگر واژۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الجحیم </span></span>» بکار نمی آورد بلکه - بعنوان مثال - می گوید:<br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الجنه خالدین فیها</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">هود - 108</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><br style="font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">جهنم خالدین فیها</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النساء - 169</span></span><br /><br />تقابل " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">جحیم </span></span>" با " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">خُلد </span></span>" را می توان بخوبی در آیات ذیل مشاهد نمود:<br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">جنات </span>تجری من تحتها الانهار <span style="color: #3333ff;">خالدین فیها</span> و ذلک جزاء المحسنین و الذین کفروا و کذبوا بایاتنا اولئک <span style="color: #3333ff;">اصحاب</span> <span style="color: #3333ff;">الجحیم </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المائده - 85,86 </span></span><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">پاداش
نیکوکاران بهشت هائی است که در پائین آن رودهائی جریان دارند. آنان در
آنجا جاودانند. اما کسانی که کفر ورزیدند و آیات ما را انکار کردند ، آنان
به " جحیم " تعلق خواهند داشت.</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">زیرا ارزش " <span style="font-weight: bold;">بهشت </span>" در " <span style="font-weight: bold;">جاودانگی </span>" آن است و خروج از بهشت عین " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">جهنم </span></span>" است. بنا بر این عبارت «<span style="color: #3333ff;"> <span style="font-weight: bold;">اصحاب الجحیم</span></span> » مقابل صفت « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">خالدین فیها</span></span> » است نه نفس « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">جنات </span>». درغیر اینصورت بهتر بود یا می بایستی واژۀ " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">جهنم</span> </span>" را استفاده می نمود تا " <span style="font-weight: bold;">جهنم جاوید</span> " در مقابل "<span style="font-weight: bold;"> بهشت جاوید</span> " قرار گیرد. </span></span></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #3333ff; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #3333ff; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">وقهم عذاب الجحیم</span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />واژۀ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">وق </span></span>" بمعنی " <span style="font-weight: bold;">نگه داشتن</span> " است که با واژۀ معروف " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تقوا </span>" همریشه می باشد. عبارت مذکور در بالا سه بار در قرآن آمده است:</span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">الف -</span><span style="color: #996633;"> </span>فاغفرللذین تابوا و اتبعوا سبیلک <span style="color: #3333ff;">وقهم عذاب الجحیم</span> ربنا و ادخلهم <span style="color: #3333ff;">جنات عدن</span></span>...<span style="font-weight: bold;">ذلک هو الفوز العظیم</span>...<span style="font-weight: bold;">ان الذین کفروا</span>...<span style="font-weight: bold;">قالوا ربنا <span style="color: #3333ff;">امتنا اثنتین و احییتنا اثنتین</span> فاعترفنا بذنوبنا فهل الی <span style="color: #3333ff;">خروج من سبیل </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المومن - 7الی11</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(حاملان عرش): پروردگارا کسانیکه توبه کردند و راه تو را می پیمایند بیآمرز و آنها را <span style="font-weight: bold;">ازعذاب جحیم نگه دار!</span> پروردگارا آنها را وارد <span style="font-weight: bold;">بهشتهای عدن</span> بگردان...این است آن پیروزی بزرگ...اما کسانیکه کفر ورزیده اند...می گویند: پروردگارا<span style="font-weight: bold;"> ما را دو بار میراندی و دو بار زنده کردی</span>. حالا ما به گناهان خود اعتراف می کنیم. <span style="font-weight: bold;">پس آیا راه بیرون رفتی از این </span>" <span style="font-weight: bold;">چرخه </span>" <span style="font-weight: bold;">وجود دارد؟</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">از آنجائیکه « </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">جنات عدن</span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> » همان " <span style="font-weight: bold;">بهشت جاویدان</span> " است که کسی از آن خارج نمی شود ، بنا بر این نتیجه گیری ذیل حاصل می گردد: <br /><br /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">امتنا اثنتین و احییتنا اثنتین</span> = <span style="color: #3333ff;">عذاب الجحیم</span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br /><span style="color: #996633;">آیات دیگر در ذیل در بیان آن است که گروه خاص " <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">متقین </span></span>" از « </span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">عذاب الجحیم</span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> <span style="color: #996633;">» نگه داشته شده اند و در امان هستند:</span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><br /><span style="color: #996633;">ب -</span></span> ان <span style="color: #3333ff;">المتقین </span>فی مقام امین</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لایذوقون فیها <span style="color: #3333ff;">الموت</span> الا <span style="color: #3333ff;">الموته الاولی</span> و <span style="color: #3333ff;">وقهم عذاب الجحیم </span> </span><br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الدخان - 51 الی 56</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><br /><span style="color: #996633;">پ</span></span><span style="color: #996633;"> - </span>ان <span style="color: #3333ff;">المتقین </span>فی جنات و نعیم فاکهین بما اتاهم ربهم و <span style="color: #3333ff;">وقاهم <span style="color: #cc9933;">ربهم</span> عذاب الجحیم</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الطور - 17 , 18</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">می بینیم </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">جحیم </span></span>" در مقابل </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">بهشت جاویدان</span> " می آید. و مفهوم </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خُلد </span>» یا </span>" <span style="font-weight: bold;">جاودان </span>" که قرآن آن را برای دستۀ خاص " <span style="font-weight: bold;">مقربون </span>" و " <span style="font-weight: bold;">متقین </span>" اختصاص داده ، دلالت بر این دارد که گروههای دیگری هستند که لااقل برای مدتی در " <span style="font-weight: bold;">بهشت موقتی</span> " خواهند بود و سپس از آنجا اخراج می گردد. اما بکجا ؟ قطعا باید " <span style="font-weight: bold;">زندگی دنیا</span> " باشد. زیرا سرنوشت پدر و مادر نخستین بشریت ، یعنی آدم و حوا ، چنین بود. و قرآن به تمامی بشریت هشدار داده که مراقب باشند تا تجربۀ آن دو را تکرار نکنند!</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;">یا بنی ادم لا یفتننکم الشیطان کما <span style="color: #3333ff;">اخرج ابویکم من الجنه </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الاعراف - 27</span><span style="color: #996633;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در مقابل بهشتی دیگری است که دیگر کسی از آن اخراج نمی گردد:</span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ان المتقین فی جنات و عیون ادخلوها بسلام امنین</span></span></span></span><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;">...</span><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">و ما هم منها بمخرجین</span><span style="color: #3333ff;"> </span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الحجر - 45الی48</span><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><br /><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">براستی که متقین<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بهشتها و چشمه سارها خواهند بود. پس بسلامتی و با امنیت کامل داخل آنجا شوید...و آنها از آنجا خارج شدنی نیستند!</span></span>
</span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /> </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">لتردین <span style="color: #990000;">یا بازگشت به دنیا</span></span></span></span></span></span></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />قرآن در مقابل عبارت « </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">وقهم عذاب الجحیم </span></span><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">»</span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> که برای بهشتیان متقی آمده ، برای کافران اما عبارت </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">لتردین </span></span><span style="color: #996633;">» </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بمعنی " <span style="font-weight: bold;">سقوط </span>" را می آورد: </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال
لائل منهم انی کان لی قرین یقول ء انک لمن المصدقین ء اذا متنا وکنا ترابا
وعظاما ء انا لمدینون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه فی سواء <span style="color: #3333ff;"><span id="dtx-highlighting-item">الجحیم </span></span>قال تالله ان کدت <span style="color: #3333ff;">لتردین </span>ولولا نعمه ربی لکنت من المحضرین افما نحن <span style="color: #3333ff;">بمیتین الا موتتنا الاولی</span> و ما نحن <span style="color: #3333ff;">بمعذبین </span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">ان هذا لهو الفوز العظیم</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الصافات -<span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">51 الی 60</span><br /><span style="color: #cc9933;">یکی
از مقربین بهشتی رو به دیگر بهشتیان گفت: من دوستی در دنیا داشتم که از
من پرسید: آیا تو واقعا باور می کنی که وقتی ما مُردیم و خاک و استخوانی
شدیم ، جزای اعمال خود را می بینیم؟! اینک آیا شما اطلاعی از آن دوست من
دارید؟ پس آنان او را در وسط " <span style="font-weight: bold;">جحیم </span>" دیدند! سپس سوال کننده گفت: به خدا سوگند که او نزدیک بود مرا هم به ورطۀ <span style="font-weight: bold;">سقوط </span>کشاند. براستی که اگر نعمت پروردگارم نبود الان جزو <span style="font-weight: bold;">محضرین </span>بودم.</span><span style="color: #cc9933;"> پس آیا ما پس از این <span style="font-weight: bold;">مرگ قبلی مان ، دیگر نمی میریم</span>؟! و عذاب نمی کشیم؟ براستی که این است آن پیروزی بزرگ.</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span><br />اکنون معلوم می شود که چرا درباره آن کافری که بسوی<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">الجحیم </span></span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>رفته عبارت<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">لتردین </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>آمده است. این واژۀ - بنا بر تفسیرالمیزان - از مادۀ " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">ارداء </span>" به معنی " <span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">سقوط از مکانی بلند</span> </span>" است. </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بنا بر این از آنجائی که عالم برزخ در آسمان (بالا) و عالم دنیا در زمین (پائین) قراردارد ، بنا بر این<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">لتردین </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>نیز در اینجا دلالت بر این دارد که<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">الجحیم </span></span></span><span id="dtx-highlighting-item">» بمعنی</span><span id="dtx-highlighting-item"> </span>" <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">جهنم دنیا</span> </span>" است.</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« </span></span></span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">جحیم </span></span></span></span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #990000;">» </span></span></span></span></span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;">در دنیا !</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />در قرآن هرگز « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">جهنم </span></span>» منتسب به " <span style="font-weight: bold;">انسان </span>" نشده است. مثلا کسی در دنیا دیگری را تهدید به انداختن در </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">جهنم </span></span>»</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> ننموده است. اما جالب توجه اینکه </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">« </span></span></span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">جحیم </span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">»</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> بعنوان " <span style="font-weight: bold;">جهنم دنیوی </span>" منتسب به انسان آمده است!<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">قالوا ابنوا له بنیانا فالقوه فی <span style="color: #3333ff;">الجحیم </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الصافات - 97 </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #cc9933;">گفتند بنای بلندی بسازید و او (ابراهیم) را در " <span style="font-weight: bold;">جحیم </span>" (آتش) اندازید.</span><br /><br />این صریحترین آیه ای است که « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الجحیم </span></span>» بعنوان " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">جهنم </span><span style="font-weight: bold;">دنیوی</span></span> " در قرآن آمده است. اکنون با توجه به اینکه آن با (الف لام) معرف آمده ، جا دارد پرسید که فرق میان آن با « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الجحیم </span>» در"<span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #996633;">آیات آخرت</span></span></span> " چیست؟ چرا قرآن در این آیه از واژۀ « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الجحیم</span></span> » استفاده کرده و بجای آن، عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">جهنم </span></span>» نیاورده؟ و چرا انتخاب چنین واژه ای درست درسورۀ صافات که در آن بیشترین دفعات یعنی <span style="text-decoration: underline;"><span style="font-weight: bold;">5 بار </span></span>از واژۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الجحیم </span></span>» بعنوان " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">عذاب آخرت</span> " استفاده شده ، آمده است؟ <br /><br />چنین انتخابی تنها <span style="text-decoration: underline;"><span style="font-weight: bold;">یکبار </span></span>در سراسر قرآن آنهم در سورۀ صافات ، ملاک چیستی « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الجحیم </span></span>»
در دیگر آیات است. چگونه می توان هم معتقد بود که انتخاب واژه ها وعبارات
در قرآن بر اساس حکمت و هدایت است و هم از کنار انتخاب مذکور بدون تامل
گذشت؟ </span></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;">نتیجه گیری</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">یقولون ء انا لمردودون فی الحافره ء اذا کنا عظاما نخره قالوا تلک اذا کرّه خاسره فانما هی زجره واحده فاذا هم بالساهره</span>...<span style="font-weight: bold;">و برزت <span style="color: #3333ff;">الجحیم </span>لمن یری فاما من طغی و <span style="color: #3333ff;">اثر الحیوه الدنیا</span> فان <span style="color: #3333ff;">الجحیم </span>هی الماوی </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النازعات - 10الی39 </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">می گویند که وقتی استخوان پوسیده شدیم ، آیا ما دوباره به درون حفره و گودال بازگشت خواهیم کرد؟ در اینصورت چنین <span style="font-weight: bold;">بازگشت و تکراری</span> خسارت بار و زیان آوری خواهد بود. فقط با یک نهیب به " <span style="font-weight: bold;">زمین </span>" باز می گردند...و " <span style="font-weight: bold;">جحیم </span>" خود را برای آنکه می بیند آشکار می گردد. پس کسی که طغیان کند و </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">آثار و وابستگی زندگی دنیوی</span></span><span style="color: #cc9933;"> در او باشد حتما جایگاه او " </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">جحیم </span></span><span style="color: #cc9933;">" خواهد بود.</span><br /><span style="color: #990000;"><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">در تفاسیر منظور از " <span style="font-weight: bold;">حفره </span>" و " <span style="font-weight: bold;">گودال </span>" ، " <span style="font-weight: bold;">زمین دنیا</span> " آمده است. امام معصوم (ع) با تعبیر بسیارعالی مُراد از " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">بازگشت به حفره </span></span><span style="color: #996633;">" را " </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بدن جدید</span></span> " معرفی نموده است:</span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;"> </span><br /><span style="color: #996633;"><b>تفسیر قمی فی </b><b>روایه ابی الجارود عن ابی جعفر</b>(ع)<b> قوله</b> :«</span></span> <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ء انا لمردودون فی الحافره</span> <span style="color: #996633;">»<b> یقول:</b><b> فی</b></span><b> <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الخلق الجدید</span></span> </b><span style="color: #996633;"><b>و اما قوله</b> :«</span> <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فاذا هم بالساهره</span><span style="color: #990000;"> <span style="color: #996633;">» <b>و الساهره الارض کانوا </b><b>فی </b><b>القبور فلما سمعوا الزجره خرجوا من قبورهم فاستووا علی الارض</b>.</span><br /><br /><span style="color: #996633;">عبارت « </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">اثر الحیوه الدنیا</span> فان <span style="color: #3333ff;">الجحیم </span>هی الماوی </span><span style="color: #996633;">» در</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"> <span style="color: #996633;">آیات فوق به روشنی نشان می دهد که کسانیکه تحت <span style="font-weight: bold;">تاثیرات و وابستگیها و کشش و جاذبۀ زندگی دنیوی</span> هستند ، جایگاه آنها " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">جحیم </span>" یا " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">دردها و رنجهای زندگی در دنیا</span> " خواهد بود. شدت کشش و فریبندگی " <span style="font-weight: bold;">زندگانی دنیا </span>" چنان است که آنان قادر نخواهند بود از آن خارج شده و خود را رها و آزاد نمایند. در واقع اینان خود " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">آتش جحیم</span> </span>" را انتخاب کرده اند:<br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">وماویکم النار</span>...<span style="font-weight: bold;">و<span style="color: #3333ff;">غرتکم الحیوه الدنیا</span> فالیوم <span style="color: #3333ff;">لایخرجون منها</span> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الجاثیه - 34,35</span></span></span></span></span></span><span class="aya selected" id="42-47" style="font-size: large;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="42-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #cc9933;">و جایگاه آنان آتش است...و زندگی دنیا آنها را فریب داده. پس امروز از آن خارج نمی شوند!</span><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" style="color: #990000; font-weight: bold;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><br /></span></span></span></span></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" style="color: #990000; font-weight: bold;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign">رابطۀ <span style="color: #cc9933;">عشق </span>و <span style="color: #cc9933;">حشر</span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" style="color: #990000; font-weight: bold;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="42-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #996633;">بنا بر روایات کسیکه به هر چیزی " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">عشق </span></span><span style="color: #996633;">" داشته باشد در روز قیامت با آن </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">محشور </span></span>خواهد شد. حتی اگر آن " <span style="font-weight: bold;">سنگ </span>" باشد! و یا در روایتی دیگر چنین آمده است:</span></span></span></span></span><span class="aya selected" id="42-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="42-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">عن النبی </span>(ص) <span style="font-weight: bold;">: </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">من <span style="color: #cc9933;">احب </span>قوما <span style="color: #cc9933;">حشر </span>معهم من احب عمل قوم اشرک فی عملهم </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="color: #996633; font-size: large;">بحار, ج65, ص131</span></span><span style="font-size: large;"> </span></span></span></span></span></span><span class="aya selected" id="42-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">کسی که مردمانی را دوست داشته باشد؛ با آنها محشور خواهد شد. و کسی که کارهای مردمانی را دوست داشته باشد؛ در عمل آنها؛ شریک است.</span><br /><br />اینگونه روایات مطابق آموزشهای قرآن است. بعنوان نمونه کافر کور دل ، در قیامت ، کور محشور می گردد:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و <span style="color: #3333ff;">نحشره </span>یوم القیمه <span style="color: #3333ff;">اعمی </span>قال رب لم <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">حشرتی اعمی</span> </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">طه - 124 , </span></span></span></span></span></span></span></span><span class="aya selected" id="42-47" style="font-size: large;"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">125</span></span></span><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="42-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #996633;">زیرا اینان به " کوری " عشق می ورزیدند!<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">فاستحبوا </span>العمی </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">فصلت - 17</span></span><br /><br />بنا بر این مقصود آیاتی مانند آیات ذیل نیز باید همین قائده باشد که <span style="font-weight: bold;">عشق به زندگی دنیا</span> ، در روز قیامت باعث <span style="font-weight: bold;">حشر در زندگی دنیا</span> خواهد شد:</span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="42-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ویل للکافرین من عذاب شدید الذین<span style="color: #3333ff;"> یستحبون الحیوه الدنیا</span> علی الاخره </span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="42-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span>ابراهیم - 2,3<span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">هشدار به کافران از رنجی دردناک و سخت. آنانیکه همواره عشق زندگی دنیا را بر آخرت ترجیح دادند.<br /><br /><span style="color: #996633;">در نتیجه:</span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />فاما من طغی و <span style="color: #3333ff;">اثر الحیوه الدنیا</span> فان <span style="color: #3333ff;">الجحیم </span>هی الماوی </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="42-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />
</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">النازعات - 37 الی 39</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br />
</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">پس کسی که طغیان کند و </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">آثار زندگی دنیوی</span></span><span style="color: #cc9933;"> در او باشد ، حتما جایگاه او " </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">جحیم </span></span><span style="color: #cc9933;">" خواهد بود.</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="42-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="42-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />
</span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">اما همانطوریکه <span style="font-weight: bold;">عشقِ به کور دلی</span> در بازگشت به زندگی دنیا باعث " <span style="font-weight: bold;">نابینائی جسمی </span>" می گردد ، <span style="font-weight: bold;">عاشقِ زندگی دنیوی</span> نیز در " <span style="font-weight: bold;">شرایط درد و رنج زندگی دنیا</span> " که بخشی از " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">جحیم </span>" است محشور خواهد شد.</span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="42-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #996633; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">احشروا </span>الذین ظلموا و ازواجهم وما کانوا یعبدون من دون الله فاهدوهم الی<span style="color: #3333ff;"> صراط الجحیم </span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="42-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الصافات - 23<span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #cc9933;">کسانیکه ستم کرده اند و هم پیمانان آنها و آنچه را غیر از خدا؛ <span style="font-weight: bold;">معبود </span>خود گرفته بودند را <span style="font-weight: bold;">مستقیما </span>بسوی <span style="font-weight: bold;">عذاب دنیوی </span>(<span style="font-weight: bold;">جحیم</span>) هدایت می شود.</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</span><br />
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="color: #4c1130; font-size: x-large;">تفاوت </span><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;">توفی </span><span style="color: #4c1130; font-size: x-large;">با </span><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;">موت </span><span style="color: #4c1130; font-size: x-large;">در قرآن</span></b></span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633;">در قرآن هر " </span><b><span style="color: #bf9000;">موتی </span></b><span style="color: #996633;">" ، " </span><b><span style="color: #bf9000;">توفی </span></b><span style="color: #996633;">" است ولی وقتی قرآن از توفی خواص از مومنین یا مخلصین و مقربون سخن می گوید ، منظور " </span><b><span style="color: #bf9000;">آخرین موت</span></b><span style="color: #996633;"> " است . </span></span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633;">در آیات ذیل مومنان دعا می کنند که تا </span><b><span style="color: #bf9000;">توفی ابرار</span></b><span style="color: #996633;"> را داشته باشند. چرا ؟ زیرا گروه <b>ابرار </b>کسانی هستند که پس از گذراندن چندین مرگ و زندگی بالاخره به درجۀ <b>رهائی از چرخۀ تناسخهای متوالی </b>رسیده اند .</span></span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="color: #bf9000;">ربنا اننا سمعنا منادیا ینادی للایمان ان امنوا بربکم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا و کفر عنا سیئاتنا و </span><span style="color: blue;">توفنا </span><span style="color: #bf9000;">مع </span><span style="color: blue;">الابرار</span><span style="color: #bf9000;">...لکن الذین اتقوا ربهم لهم جنات تجری من تحتها الانهار </span><span style="color: blue;">خالدین فیها نزلا من عندالله</span><span style="color: #bf9000;"> و </span><span style="color: blue;">ما عندالله</span><span style="color: #bf9000;"> خیر </span><span style="color: blue;">للابرار</span></b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #bf9000; font-size: large;">آل عمران - 193 الی 198 </span></span><br />
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #996633;">بدین خاطر در این آیات نیز گروه ابرار در مقابل کسانی هستند که محکوم به </span><b><span style="color: #bf9000;">عذاب جحیم</span></b><span style="color: #996633;"> یا <b>چرخۀ عذاب دهندۀ مرگ و زندگی</b> شدند!</span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="color: #bf9000;"><br /></span></b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="color: #bf9000;">ان </span><span style="color: blue;">الابرار </span><span style="color: #bf9000;">لفی نعیم و ان الفجار لفی </span><span style="color: blue;">جحیم</span></b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span style="color: #bf9000; font-size: large;">الانفطار - 13 ، 14</span><br />
<div style="font-size: xx-large;">
<br /></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="color: #996633;">و بالاخره این آیات آنان را جزو مقربون شمرده:</span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="color: #996633;"><br /></span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="color: #bf9000;"><b><br /></b></span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<b><span style="color: #bf9000;">كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ </span><span style="color: blue;">لَّمَحْجُوبُونَ </span><span style="color: #bf9000;">ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو </span><span style="color: blue;">الْجَحِيمِ </span><span style="color: #bf9000;">ثُمَّ يُقَالُ هَـٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ </span><span style="color: blue;">الْأَبْرَارِ </span><span style="color: #bf9000;">لَفِي </span><span style="color: blue;">عِلِّيِّينَ </span><span style="color: #bf9000;">وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ كِتَابٌ مَّرْقُومٌ يَشْهَدُهُ </span><span style="color: blue;">الْمُقَرَّبُونَ</span></b></div>
<span style="color: #bf9000; font-size: large;"> المطففين - 7 الی 21</span><br />
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="color: #996633;"><br /></span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="color: #996633;">از سوئی دیگر تنها پیامبری که در قرآن صریحا بعنوان یکی از مقربون نام برده شده عیسی می باشد </span></div>
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #bf9000;">عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ </span><span style="color: blue;">الْمُقَرَّبِينَ</span></b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;">آل عمران - 45</span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="color: #996633;"><br /></span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="color: #996633;">بنا بر این وقتی قرآن می گوید:</span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="color: #996633;"><br /></span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<b><span style="color: #bf9000;">ياعيسى إني </span><span style="color: blue;">متوفيك</span><span style="color: #bf9000;"> و رافعك إلي </span></b></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="color: #996633;"><br /></span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="color: #996633;">یعنی عیسی با " </span><b><span style="color: #bf9000;">آخرین موت</span></b><span style="color: #996633;"> " از دنیا رحلت نمود . او دیگر " </span><span style="color: #bf9000;"><b>موتی </b></span><span style="color: #996633;">" نخواهد داشت:</span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<br /></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<b><span style="color: #bf9000;">لایذوقون فیها الموت الا </span><span style="color: blue;">الموته الاولی</span><span style="color: #bf9000;"> و وقهم عذاب </span><span style="color: blue;">الجحیم </span><span style="color: #bf9000;">ذلک هو الفوز العظیم </span></b></div>
<span style="color: #bf9000; font-size: large;">الدخان - 56</span><br />
<div style="font-size: xx-large;">
<span style="color: #996633;"><br /></span></div>
<div style="font-size: xx-large;">
<br /></div>
</span><span style="font-size: x-large;"><span class="aya selected" id="42-47"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><span style="color: #cc9933; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933; font-family: "times new roman" , "times" , serif;"></span></span></span></span></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-32894467631319481812012-05-25T02:09:00.000-07:002014-05-08T09:41:59.950-07:00بخش دوازدهم (3): چرخۀ مرگهای متوالی در قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span id="dtx-highlighting-item">رابطۀ </span></span></span><span style="color: #990000;"><span id="dtx-highlighting-item">« </span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">عذاب </span></span><span style="color: #990000;"><span id="dtx-highlighting-item">» </span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span id="dtx-highlighting-item">با </span></span></span><span style="color: #990000;"><span id="dtx-highlighting-item">« </span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">موت الاولی </span></span></span><span style="color: #990000;"><span id="dtx-highlighting-item">»</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="color: #996633;">در ادامۀ بحث از قسمت دوم؛ </span><span style="color: #996633;">در آیات مربوطه به دو ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت جالب توجه برمی خوریم که؛ در کشف معنی </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">« </span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">موت الاولی</span> </span></span></span><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">» </span>و در نهایت اث<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ت " <span style="font-weight: bold;">مرگهای متو</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">الی</span> " یا " <span style="font-weight: bold;">چرخۀ مرگ</span> "؛ اهمیت فوق العاده ای دارد. و آن دو عبارتند از " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">عذاب </span></span>" و " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">جحیم </span>" : </span><span style="font-weight: bold;"><br /><br />افما نحن بمیتین الا <span style="color: #3333ff;">موتتنا الاولی</span> و ما نحن <span style="color: #3333ff;">بمعذبین <span style="color: #cc9933;">ان هذا لهو الفوز العظیم</span></span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الصافات - 58 الی 60</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لایذوقون فیها الموت الا <span style="color: #3333ff;">الموته الاولی</span> و وقهم <span style="color: #3333ff;"><span id="dtx-highlighting-item">عذاب </span>الجحیم <span style="color: #cc9933;">ذلک هو الفوز العظیم</span></span> </span><br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الدخان - 56</span><br /><br />مفسران<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>ید بتواند به پرسشهای ذیل پاسخ دهند:<br /><br />1 - چرا موضوع " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">عذاب </span></span>" در این وسط آمده است و<span id="dtx-highlighting-item"> رابطۀ </span>آن؛ مشخصا<span id="dtx-highlighting-item"> با </span>واژۀ<span id="dtx-highlighting-item"> «</span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">الاولی</span></span><span id="dtx-highlighting-item"> » </span>چیست؟ <br /><br />2-<span id="dtx-highlighting-item"> رابطۀ </span>خوشبختی<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الفوز العظیم</span><span id="dtx-highlighting-item"> » </span><span id="dtx-highlighting-item">با </span>موضوع " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">عذاب </span></span>" و نیز "<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">موت الاولی</span></span> " چیست؟ <br /><br />3 - چرا در آیۀ دوم؛ واژۀ<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">جحیم </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>آمده است؟!</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br />میان دو موضوع "<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الا موت الاولی</span><span style="color: #cc9933;"> </span>" و " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">عذاب </span></span>"؛<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>ید ارت<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ط مستقیم و متقابلی<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد. بخصوص اینکه آن دو؛<span id="dtx-highlighting-item"> با </span>حرف عطف " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">و</span> </span>" بهم پیوسته اند. اما چرا پس از " <span style="font-weight: bold;">بی مرگی</span> "؛ بلافاصله " <span style="font-weight: bold;">بی<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب</span>ی</span> " را طرح نموده است؟ <br /><br />از سوئی دیگر ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الفوز العظیم</span><span id="dtx-highlighting-item"> »</span>؛ پس از موضوع " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">عذاب </span></span>" می آید. زیرا </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">خوشحالی
</span>در مقابل <span style="font-weight: bold;">غمگینی </span>است. و غمگینی "<span style="font-weight: bold;"> رنج آور</span> " و"<span style="font-weight: bold;"> سوزناک </span>" است:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">کلما ارادوا ان
یخرجوا منها من <span style="color: #3333ff;">غم </span>اعیدوا فیها و ذوقوا <span style="color: #3333ff;"><span id="dtx-highlighting-item">عذاب</span></span> الحریق</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الحج - 22</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #cc9933;">هر گاه می خواهند از " <span style="font-weight: bold;">غم و اندوه</span> " بیرون بیآیند؛ آنها را در آن<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>زمی گردانند. پس این رنج سوزناک را بچشید!</span><br /><br />در مقابل؛ دستۀ <span style="font-weight: bold;">متقین و مقربین</span> از " <span style="font-weight: bold;">غم و اندوه</span> " رهائی می یابند:</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="font-weight: bold;"><br />قالوا الحمدلله الذی اذهب عنا <span style="color: #3333ff;">الحزن</span></span> </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">فاطر - 34<span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;">(متقین) گفتند: سپاس خدائی را که ما را از " <span style="font-weight: bold;">اندوه </span>" رهائی بخشید!</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /><br />رهائی از رنج !</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br /> آنچه موجب خوشبختی و خوشحالی بهشتیان مقرب است؛ نه نفسِ رهائی از دنیا و نه رهائی از مُردن؛ بلکه <span style="font-weight: bold;">رهائی از رنج و درد و نگرانی و ناراحتی</span> است. از اینرو قرآن یکی از نعمتهای مهم و بزرگ <span style="font-weight: bold;">مقربین </span>در بهشت را "<span style="font-weight: bold;"> راحتی و آسایش</span> " فاش نموده است:<br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فاما ان کان من المقربین فروح</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الواقعه - 88,89</span><span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">پس اگر از مقر<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ن<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد؛ در آسایش و راحتی خواهد بود. </span><br style="color: #cc9933;" /><br />
بنا بر این</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">؛ سه ویژگی مهم "</span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">بهشت مقربین</span></span><span style="color: #996633;">"؛ ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رتند از" </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">اخراج</span><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">نشدنی </span><span style="color: #996633;">" ؛ " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">بی مرگی </span><span style="color: #996633;">" و" </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">بی رنجی</span><span style="color: #996633;"> ".</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br />اما نمی توان از استحکاک حاصل از ارت<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ط دو واژۀ<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">عذاب </span></span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>و<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الاولی </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span><span id="dtx-highlighting-item">با </span>یکدیگر؛ بسادگی و آسانی گذشت!</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">زیرا </span>اگر آیه؛ بعنوان مثال؛ بگونۀ ذیل می بود؛ لااقل چنان استحکاک شدیدی را بوجود نمی آورد:</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">افما نحن بمیتین و ما نحن <span style="color: #3333ff;">بمعذبین </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">آیا ما در اینجا نمی میریم و<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span>نخواهیم کشید؟</span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br />برای یافتن پاسخ؛ ابتداء توضیح اینکه؛ <br /><br />قرآن در مقابل<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">النشاه الاولی</span><span id="dtx-highlighting-item"> »</span>(الواقعه - 62) یعنی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">زندگانی قبلی دنیوی</span> "؛<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">النشاه الاخری</span><span id="dtx-highlighting-item"> » </span>قرار داده؛ پس<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>ید در مقابل مفهوم<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موتتنا الاولی</span><span id="dtx-highlighting-item"> » </span>نیز؛<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">موتتنا الاخری</span> </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>را در نظر داشت. تناسب ذیل نمایشی گویائی از همین حقیقت است:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">النشاه الاولی موتتنا الاولی</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">النشاه الاخری ؟؟؟؟؟ </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br />
و در گذشته نشان دادم که </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">معنی دقیق و کامل " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موت الاولی</span> "؛ </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">" <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">مرگ دنیوی قبلی</span></span> "</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> می<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد!</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> بدلیل آنکه کافرانِ دنیاگرا نیز؛ به آن ؛ بلکه فقط به آن؛ معتقد بودند. اما </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">" <span style="color: #996633; font-weight: bold;">مرگ دنیوی قبلی</span> " نمی تواند بدون وجود </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">داشتن و نیز مدّ نظر قرار گرفتن " <span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">مرگ دنیوی بعدی</span> </span>"<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد. </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br /><br />و مرگ؛ معمولا؛ </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">"<span style="font-weight: bold;"> نگران کننده </span>" و</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> " <span style="font-weight: bold;">رنج آور</span> " است. مانند رنج ترک عزیزان و نزدیکان و از دست دادن فرصتها و نگرانی از سرنوشت و عاقبت اعمال. و حتی احساس چشیدن طعم تلخ نوعی " <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">با</span>ختن </span>" است. اما این تنها " <span style="font-weight: bold;">مُردن </span>" نیست که دردناک است؛ " <span style="font-weight: bold;">زندگی دنیا</span> " نیز؛ رنج آور است.</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br />اکنون ارت<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ط </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">متقابل<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الاولی </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>و </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span id="dtx-highlighting-item">« </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">عذاب </span></span><span id="dtx-highlighting-item">» </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">آشکار می گردد. بدین ترتیب که ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت نوید بخش </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span id="dtx-highlighting-item"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span id="dtx-highlighting-item">« </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و ما نحن <span style="color: #3333ff;">بمعذبین </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span id="dtx-highlighting-item">»</span>؛</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> اشاره به رهائی از " <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">عذاب </span>چرخۀ زنده شدن ها و مُردن ها</span> " دارد. <br /><br />ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">و ما نحن بمعذبین</span></span><span id="dtx-highlighting-item"> » </span>در
دو مورد دیگر نیز؛ آمده است. در هر دو مورد اقوامی هستند که؛ رسولان خدا
را تکذیب و انکار کردند و ادعا می کردند که " آنان هرگز مجازات نمی شوند ".
اما آنان به<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span>سخت و دردناک الهی در <span style="font-weight: bold;">همین دنیا؛ </span>گرفتار شدند:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کذبت عاد المرسلین</span>...<span style="font-weight: bold;">اذ قال لهم اخوهم هود</span>...<span style="font-weight: bold;">انی اخاف علیکم<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span>یوم عظیم قالوا سواء علینا اوعظت ام لم تکن من الواعظین ان هذا الا خلق الاولین <span style="color: #3333ff;">و ما نحن بمعذبین</span> فکذبوه <span style="color: #3333ff;">فاهلکناهم</span> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الشعراء - 129الی139</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و ما ارسلنا فی قریه من نذیر الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به کافرون و قالوا نحن اکثر اموالا و اولادا <span style="color: #3333ff;">و ما نحن بمعذبین</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">س<span id="dtx-highlighting-item">با </span>- 34 , 35</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><br />اصولا یکی از مهمترین و اساسی ترین هدایت الهی در قرآن؛<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>زگوئی سرنوشت دردناک اقوام کافر و ظالم تاریخ؛ در <span style="font-weight: bold;">همین دنیا </span>می<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد. بنا بر این ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت<span id="dtx-highlighting-item"> «</span><span style="color: #3333ff;"> </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">و ما نحن بمعذبین</span></span><span id="dtx-highlighting-item"> » </span>در قرآن؛ اصولا دلالت بر </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">"<span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span>دنیوی </span>" دارد.<br /><br />پس مصداق<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">و ما نحن بمعذبین</span><span id="dtx-highlighting-item"> » </span>در قرآن " <span style="font-weight: bold;">چرخۀ رنج آور مرگ و زندگی</span> " است. به دیگر سخن؛ دو ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت ذیل؛ تفسیر یکدیگر می<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شند:<br /> <span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />...<span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">و ما نحن بمعذبین</span> فکذبوه فاهلکناهم </span><span style="font-size: large;">الشعراء - 139</span><span style="font-weight: bold;"> </span><br style="font-weight: bold;" />...<span style="font-weight: bold;">الا موتتنا الاولی <span style="color: #3333ff;">و ما نحن بمعذبین <span style="font-size: large;"> </span></span></span><span style="color: #3333ff; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الصافات - 59</span></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;">بعثت و نشر</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br />نکتۀ ظریف در آیات ذیل اینکه؛ چرا در آیۀ <span style="color: #996633;">(الف)</span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"> </span><span id="dtx-highlighting-item">« </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بمبعوثین </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>آمده ولی در آیۀ <span style="color: #996633;">(ب)</span><span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بمنشرین </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>آورده است؟ و آیا آن می توانست برعکس<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد؟ <br /> <span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">الف -</span> ان هی الا <span style="color: #3333ff;">حیاتنا الدنیا </span> و ما نحن <span style="color: #3333ff;">بمبعوثین <span style="color: #bf9000;"> <span style="font-size: large;"> </span></span></span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #bf9000;">الانعام - 29</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">ب - </span> ان هی الا <span style="color: #3333ff;">موتتنا الاولی</span> و ما نحن <span style="color: #3333ff;">بمنشرین </span></span><span style="color: #996633;"> <span style="font-size: large;"> <span style="color: #bf9000;">الدخان - 35</span></span></span></span><br /> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;">در آیۀ<span style="color: #990000; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633;">(الف</span><span style="color: #996633;">)</span> مقصد سخن در<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رۀ احیاء مُردگان پس از زندگی دنیا است. اما مراد از " <span style="font-weight: bold;">حیات دنیا</span> " چیست؟ </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;">معنی </span><span style="color: #990000; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">حیات دنیا</span> </span><span style="color: #990000; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;">در قرآن</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br />مفسران معمولا ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>راتی مانند<span id="dtx-highlighting-item"> « </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فی الدنیا و الاخره </span><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">» </span>و یا<span id="dtx-highlighting-item"> « </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فی الحیوه الدنیا و فی الاخره</span></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">»</span></span> </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">را؛ به </span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">عالم دنیا</span></span><span style="color: #996633;"> " و " </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">عالم آخرت</span></span> "</span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">معنی نموده اند.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br />اما در فرهنگ قرآن؛ </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">" <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">عالم دنیا</span></span> " </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> وجود ندارد. ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الحیوه الدنیا</span></span><span id="dtx-highlighting-item"> » </span>در ز<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ن
قرآن بمعنی شرایط اجتماعی؛ فرهنگی؛ اقتصادی و نیز روانشناسی انسانها در
زندگی دنیاست. بنا بر این؛ آن دنیائی است که انسانها بر اساس تمایلات و
اهداف خود؛ می سازند. </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در آیۀ (الف)؛ ضمیر<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">نا </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>در<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">حیاتنا الدنیا</span><span id="dtx-highlighting-item"> » </span>؛ اشاره به همین موضوع دارد.</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> گفتنی است که در فرهنگ اسلامی؛ " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">دنیا </span></span><span style="color: #996633;">" بمعنی " </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">آمال </span></span><span style="color: #996633;">" یا " </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">آرزو </span></span>" آمده است.</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> از اینرو قرآن در مثالهائی " <span style="font-weight: bold;">حیات دنیا </span>" را؛ به<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>رش<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>ران و رویش گیاهان توصیف نموده است:<br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">انما <span style="color: #3333ff;">مثل الحیوه الدنیا</span> کماء انزلناه من السماء فاختلط به ن<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ت الارض مما یاکل الناس</span><span style="color: #cc9933;">...</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">یونس - 24</span><span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"> </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و اضرب لهم <span style="color: #3333ff;">مثل الحیوه الدنیا</span> کماء انزلناه من السماء فاختلط به ن<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ت الارض</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">المال و البنون<span style="color: #3333ff;"> زینه الحیوه الدنیا</span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الکهف - 45,46</span></span><span style="color: #996633; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;">و نیز مال و فرزندان را زی<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ئیهای حیات دنیا دانسته است. این مثالها؛ بروشنی نشان می دهد که؛ منظور از<span id="dtx-highlighting-item"> « </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الحیوه الدنیا</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> <span id="dtx-highlighting-item">» </span>در قرآن؛ " <span style="font-weight: bold;">عالم دنیا </span>" نیست. بلکه " <span style="font-weight: bold;">زندگی انسانها</span> " است.<br /><br />نکته: بنظر می رسد که آنچه در ادبیات علمی؛ بنام " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">عالم دنیا</span> " مشهور است؛ در ادبیات قرآن غال<span id="dtx-highlighting-item">با </span>تحت عنوان<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الارض </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>آمده است.<br /><br />همچنین در قرآن </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">عالم آخرت</span></span> " وجود ندارد. واژۀ<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الاخره </span></span><span id="dtx-highlighting-item">»</span>؛ بمعنی " <span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">دیگر</span> </span>" و " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">بعدی </span></span>" است. و نیز قرآن مکررا عبارت <span id="dtx-highlighting-item">«</span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">یوم الاخر</span></span><span id="dtx-highlighting-item"> »</span> را می آورد. این بدان معنی است که ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رات قرآنی مذکور؛ اشاره به </span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">زمان </span></span><span style="color: #996633;">" دارد و نه " </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">مکان </span></span>". </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بنا بر این ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>راتی مانند ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت</span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item"> « </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فی الحیوه الدنیا و فی الاخره</span></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">»</span>؛ بمعنی </span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">زندگانی کنونی دنیوی </span></span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">و زندگانی بعدی آن </span>" می<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد. شاید به همین دلیل؛ در قرآن ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>راتی مانند: </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">« </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فی <span style="color: #cc9933;">الحیوه الدنیا و فی <span style="color: #3333ff;">الحیوه </span></span>الاخره</span></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">»</span></span><span style="color: #996633;">؛ نیآمده است. در نتیجه معنی آیۀ (الف) چنین می شود:</span><br style="color: #996633;" /><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">"<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> فقط همین یک زندگانی دنیویمان است و ما برای زندگانی دیگری در دنیا؛ مبعوث نخواهیم شد</span><span style="color: #cc9933;">.</span> "</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br style="color: #996633;" /></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">رابطۀ </span>خاص</span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">موت </span>و <span style="color: #cc9933;">نشر</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">اما در رابطه<span id="dtx-highlighting-item"> با </span>آیۀ (ب)؛ مقصد سخن؛ نه در<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رۀ " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن مُردگان و زندگی دیگر</span> "؛ بلکه در<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رۀ </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">مرگ دیگری</span> " است. از شواهد و قرآئنی در ساختار ادبی قرآن؛ بنظر می رسد که؛<span id="dtx-highlighting-item"> رابطۀ </span>خاصی میان </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">نشر </span><span style="color: #996633;">" و " </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موت </span>" وجود دارد.<br /><br />توضیح اینکه؛<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موتتنا الاولی</span><span id="dtx-highlighting-item"> »</span>؛ یعنی " <span style="font-weight: bold;">مرگ قبلی</span> " پس از "<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> نشر قبلی</span> </span>" است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و من ایاته خلقکم من تراب ثم اذا انتم بشر <span style="color: #3333ff;">تنشرون</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الروم - 20</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">و از نشانه های او اینکه شما را از خاک آفرید. سپس آنموقع شما بشرهائی پراکنده شدید!</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br />اکنون دو آیۀ جداگانه را؛ که به " <span style="font-weight: bold;">نشر قبلی </span>" و "<span style="font-weight: bold;"> نشر بعدی</span> " اشاره دارد را؛ در کنار هم قرار می دهیم:<br /> <br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان هی الا موتتنا الاولی و ما نحن <span style="color: #3333ff;">بمنشرین </span>و من ایاته ان خلقکم من تراب ثم اذا انتم بشر <span style="color: #3333ff;">تنتشرون</span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"><br />ما فقط و فقط <span style="font-weight: bold;">یک<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ر می میریم</span> و ما (دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ره) <span style="font-weight: bold;">منتشر نمی شویم</span>. و از آیاتش اینکه شما را از خاک آفرید. سپس شما در قالب بشر<span style="font-weight: bold;"> منتشر شده اید</span>. </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><br />و این نشان دهندۀ "<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">نشر دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ره</span> </span>" در همین زمین دنیاست. </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">بدین خاطر؛ بلافاصله پس از ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت <span id="dtx-highlighting-item"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span id="dtx-highlighting-item">« </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بمنشرین</span><span style="color: #cc9933;"> </span><span id="dtx-highlighting-item">»</span>؛ کافران درخواست می کنند که بعنوان نمونه لااقل؛ پدران مُردۀ آنان را؛ دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ره پیش آنها؛ بیآورند:<br />
<br />
</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لیقولن ان هی الا موتتنا الاولی و ما نحن بمنشرین <span style="color: #3333ff;">فاتوا<span id="dtx-highlighting-item"> با</span><span id="dtx-highlighting-item">با</span>ئنا</span> ان کنتم صادقین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الدخان - 35,36</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">این درخواست صریح در دو آیۀ قرآن نشان می دهد که؛ فهم و درک کافران از " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">معاد </span>"؛<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>زگشت به <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">حیات دنیا</span></span> بوده است. در غیر اینصورت؛ قرآن می<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>یستی آن شبه را؛<span id="dtx-highlighting-item"> با </span>توضیح بیشتر و دقیقتری؛ رفع می نمود. </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">در نتیجه " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">نشر بعدی</span> " یا " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">نشر الاخری </span>" (که در واقع همان <span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">« </span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">النشاه الاخری</span><span id="dtx-highlighting-item"> » </span>در قرآن است)؛ قائدتا و طبیعتا<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>ید منجر و منتهی به</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> "<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> <span style="color: #996633;">مرگ بعدی</span></span><span style="color: #996633;"> "</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> یا "</span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">موت الاخری</span></span> " گردد. زیرا هیچ دلیل عقلی؛ و مهمتر؛ هیچ دلیل قرآنی؛ برخلاف آن؛ وجود ندارد. </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">و این در واقع قانون " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">چرخۀ نشر</span></span><span style="color: #990000;"> </span>" انسانها؛ در قرآن است.</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> <br /><br />پس؛ </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> "<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">نشر دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ره</span> </span>" </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">منجر به "<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مرگ دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ره</span></span> " می گردد. و قرآن هرگز آن را انکار نکرده است. و اصل در عقائد قرآنی؛ تصریح به " <span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">انکار</span> </span></span>" است. بدین معنی که تا زمانیکه قرآن عقیده ای را؛ بطور قاطع و صریح؛ بگونه ای که شک و شبهه ای ن<span id="dtx-highlighting-item">با</span>شد؛ انکار نکرده<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد؛ اعتقاد به آن؛ لااقل؛ جایز است.</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> اما قرآن نه تنها چنین درکی را نفی نکرده؛ بلکه در سورۀ جاثیه آن را تائید هم؛ می نماید: <br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و قالوا ما هی الا حیاتنا الدنیا نموت و نحیا و</span>...<span style="font-weight: bold;">قالوا <span style="color: #3333ff;">ائتوا<span id="dtx-highlighting-item"> با</span><span id="dtx-highlighting-item">با</span>ئنا</span> ان کنتم صادقین قل الله یحییکم ثم <span style="color: #3333ff;">یمیتکم</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الجاثیه -24 الی 26</span></span><br /><span style="color: #cc9933;">و
گفتند فقط و فقط همین یک زندگی دنیویمان است. ما خودمان می میریم ولی نسل
ما به زندگی ادامه می دهد. و این هم دست روزگار است که ما را از بین می
برد...اما اگر شما واقعا راست می گوئید؛ پس پدران ما را بیآورید. بگو!
خداست که شما را زنده می نماید و سپس می میراند. </span><br style="color: #cc9933;" /><br />پاسخ قرآن در واقع این است که این پیامبر نیست که؛ آنها را و یا شما را (دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ره) می آورد؛ بلکه آن <span style="color: #996633; font-weight: bold;">نظام قانونمند الهی</span> است که شماها را <span style="font-weight: bold;">پس از مرگتان زنده</span> می کند و بعد <span style="font-weight: bold;">دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ره می میراند</span>. زیرا در بخش دوازدهم (2) نشان دادم که؛ در قرآن؛ </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحییکم </span><span id="dtx-highlighting-item">»</span>؛ در جایگاه " <span style="font-weight: bold;">حیات دوم</span> " یعنی " <span style="font-weight: bold;">حیات در معاد</span> " قرار دارد.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">ضمن اینکه آن<span id="dtx-highlighting-item"> با </span>سیاق آیات کاملا متناسب و هماهنگ است.</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br /><br />
همچنین ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت<span id="dtx-highlighting-item"> « </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ان هی الا</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span id="dtx-highlighting-item"> »</span>؛ که در ترجمۀ کلمه به کلمه؛ بمعنی " <span style="font-weight: bold;">نهایت و عاقبت نیست مگر</span> " است؛ به ز<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ن ساده و روان اما؛ بمعنی " <span style="font-weight: bold;">فقط </span>" یا " <span style="font-weight: bold;">تنها </span>" می<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد. هر دو آیۀ فوق سخن کافران است؛ بنا بر این<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">نا </span></span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>در دو ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت<span id="dtx-highlighting-item"> «</span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> حیات<span style="color: #3333ff;">نا </span>الدنیا</span> </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>و<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">موتت<span style="color: #3333ff;">نا </span>الاولی</span> </span><span id="dtx-highlighting-item">»</span>؛ اشاره به همین " <span style="font-weight: bold;">بدن دنیوی فعلی </span>" آنان دارد. معنی آیات مذکور مورد نظر این می شود:<br />
<br /><span style="font-weight: bold;">الف </span>
- <span style="color: #cc9933;">ما<span style="font-weight: bold;"> فقط همین یک زندگانی دنیوی</span> را داریم و دیگر در بدن جدیدی به این دنیا؛<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>زنمی گردیم.</span><br /><span style="font-weight: bold;">ب </span>
- <span style="color: #cc9933;">ما <span style="font-weight: bold;">فقط همین یک<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ر مُردن </span>را خواهیم داشت و دیگر (دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ره در زمین)؛ بعنوان بشرهائی؛ منتشر نخواهیم شد. </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br />اما حتی بفرض هم؛<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحییکم </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>اشاره به آغاز آفرینش انسان و حیات نخستین او<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد؛ <span id="dtx-highlighting-item"> با</span>زهم جواب؛ همان خواهد بود. زیرا که قرآن <span style="font-weight: bold;">حیات نخستین انسانها</span> را؛ پس از<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">امواتا </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>بودن آنها؛ فاش نموده است:<br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />و کنتم <span style="color: #3333ff;">امواتا </span>فاحیاکم ثم <span style="color: #3333ff;">یمیتکم </span>ثم یحییکم</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البقره - 27</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و شما مُرده بودید که زنده تان کرد. سپس شما را می میراند و سپس شما را زنده می نماید.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />اما حق آن است که ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span id="dtx-highlighting-item">« </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>در همه جای قرآن؛ بمعنی " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">حیات دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ره</span></span> " می<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد.</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> همچنانکه ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یمیتکم</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>در ساختار آموزشی قرآن؛ بمعنی " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مرگ دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ره</span></span> " آمده است. و گواه بر این؛ همان آیۀ 27 از سورۀ بقره؛ مذکور در<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>لا؛ می<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد. قرآن همین نتیجه گیری را؛ در آیۀ مستقل دیگری؛ اینگونه بیان نموده است:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ان الذین کفروا</span>...<span style="font-weight: bold;">قالوا ربنا <span style="color: #3333ff;">امتنا اثنتین</span> و <span style="color: #3333ff;">احییتنا اثنتین</span> فاعترفنا بذنوبنا فهل الی خروج من سبیل </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المومن - 10 , 11</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">آنانیکه کفر ورزیدند...گفتند: پروردگارا ما را دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ر میراندی و دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ر زنده کردی . پس ما به گناهان خود اعتراف می کنیم . آیا اکنون بیرون رفتی از این راه هست؟ </span> </span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><br /></span></span>
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><br /></span></span>
<br />
<span style="font-size: x-large;">
</span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Georgia,Times New Roman,serif;"><span style="color: #996633;">اما چرا سخن از مشخصا " <b>دو بار مُردن</b> " و " <b>دو بار زنده شدن</b> " آمده؟<br /><br />برای پاسخ لازم به یادآوری است که اصولا کافران تنها به " <b>یکبار زندگی</b> " و تنها " <b>یکبار مُردن</b> " در عالم دنیا اعتقاد داشتند:<br /><br /><b><br /></b><span style="color: #bf9000;"><b>و قالوا ما هی الا حیاتنا الدنیا نموت و نحیا و </b>...<span style="color: #996633;"><b> </b></span><b>قالوا ائتوا بابائنا ان کنتم صادقین </b><br />الجاثیه -24 الی 26</span><span style="color: #bf9000;"><br /><br />و
گفتند نهایتا فقط همین یک زندگی دنیویمان است. ما خودمان می میریم ولی نسل
ما به زندگی می آیند ... اما اگر شما واقعا راست می گوئید ، پس پدران ما
را بیآورید ؟</span><br /><br /><span style="color: #bf9000;"><br /><b>ان هی الا موتتنا الاولی و ما نحن بمنشرین </b><br />الدخان - 35</span><span style="color: #bf9000;"><br /><br />یعنی نهایتا برای ما همان " <b>مرگ قبلی یا اول</b> " است و ما بار دیگر (در حیات زمینی) نشری نخواهیم داشت .</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Georgia,Times New Roman,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #bf9000;"> </span><br />قرآن اما در پاسخ می دهد:<br /><b><span style="color: #bf9000;"><br />قل الله یحییکم ثم یمیتکم ثم یجمعکم الی یوم القیمه</span></b></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Georgia,Times New Roman,serif;"><span style="color: #996633;"><b><span style="color: #bf9000;"> </span></b><span style="color: #bf9000;">الجاثیه - 26</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Georgia,Times New Roman,serif;"><span style="color: #996633;"><b><span style="color: #bf9000;"><br /></span></b></span></span></span></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Georgia,Times New Roman,serif;"><span style="color: #996633;"><br />یعنی زنده کردن شما انسانها « <b><span style="color: #bf9000;">یحییکم </span></b>» و سپس مُردن (دوبارۀ) شما « <b><span style="color: #bf9000;">یمیتکم </span></b>» تنها کار خدا (قوانین نظام آفرینش الهی) است . و بعد بسوی روز قیامت گِرد می آیید! <span style="color: #bf9000;"><span style="font-family: Georgia,Times New Roman,serif;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span> <br /><br />ولی همین کافران بمحض اینکه ، " <b><span style="color: #bf9000;">حیات دوم</span></b> " و " <b><span style="color: #bf9000;">مرگ دوم</span></b> " را تجربه کردند ، کافی بود که آگاه شوند و بر خطاها و گناهان خود اعتراف کنند:<br /><span style="color: #bf9000;"><b><br />قالوا ربنا امتنا اثنتین و احییتنا اثنتین فاعترفنا بذنوبنا فهل الی خروج من سبیل </b><br />المومن - 11</span><span style="color: #bf9000;"> </span></span></span> <span style="font-family: Georgia,Times New Roman,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #bf9000;"><br /></span></span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #bf9000;">گفتند: پروردگارا ما را دوبار میراندی و دوبار زنده کردی . پس ما به گناهان خود اعتراف می کنیم . آیا اکنون بیرون رفتی از این چرخۀ عذاب آور هست؟ </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #bf9000;"> </span><br />ظاهرا پس از " <b>مرگ دوم در عالم برزخ </b>" بود که آنان دریافتند که در چرخۀ عذاب آور مُردن ها و زنده شدن های متوالی گرفتار هستند . (و شاید بدین خاطر " <b>دوبار مُردن</b> " پیش از " <b>دو بار زنده شدن</b> " آمده) . از اینرو آرزوی خروج و رهائی از آن چرخه را کردند . خروج و نجاتی که مخصوص متقین والا مقام است . آنجا که می گویند:<br /><span style="color: #bf9000;"><b><br />افما نحن بمیتین الا موتتنا الاولی و ما نحن بمعذبین ان هذا لهو الفوز العظیم</b><br />الصافات - 58 الی 60 </span><span style="color: #bf9000;"><br /><br />آیا پس از مرگ قبلی ، مرگ دیگری برای ما نخواهد بود!؟ و ما دیگر معذب نخواهیم بود؟ براستی که این همان پاداش بزرگ است .</span><br /><br />پس کسی که منکر " <b>زنده شدن دوباره</b> " و " <b>مُردن دوباره</b> " بوده ، لازم نیست که بیشتر از "<b> دو بار</b> " مُردن و زنده شدن را تجربه کند که به این حقیقت اعتراف نماید . بلکه کافیست که تنها " <b>دو بار</b>" تجربه کند تا بدان آگاهی یابد . از اینرو آورده:<br /><br /><span style="color: #bf9000;"><b><br />ان الذین کفروا </b>... <b>قالوا ربنا امتنا اثنتین و احییتنا اثنتین فاعترفنا بذنوبنا فهل الی خروج من سبیل </b><br />المومن - 10 , 11</span><span style="color: #bf9000;"><br />آنانیکه کفر ورزیدند...گفتند: پروردگارا ما را دوبار میراندی و دوبار زنده کردی . پس ما به گناهان خود اعتراف می کنیم . آیا اکنون بیرون رفتی از این چرخۀ عذاب آور هست ؟ </span></span></span></div>
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #990000; font-size: x-large;"></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><br />" </span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;">دوئیت </span><span style="color: #990000; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;">مبنای تعریف </span><span style="color: #990000; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;">چرخه </span><span style="color: #990000; font-size: x-large;">"</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> </span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;">علت دیگر اینکه " <b>دو بار</b> <span style="font-weight: bold;">مُردن </span>" و " <span style="font-weight: bold;">دو بار زنده شدن </span>" را آورده ، این است که ، " <span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">گردش چرخه</span> </span>" از </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;">"<span style="color: #990000;"> </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">با</span>ر دوم</span></span> " حساب می شود . بع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت دیگر ، " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">دوئیت </span></span><span style="color: #996633;">" ، مبناء و مبداء تعریف </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">"</span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> چرخه</span><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span>" است . حال اگر آن را " <span style="font-weight: bold;">سه<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>ر</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">" یا بیشتر می آورد ، اگرچه آن " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">نمایش</span><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">چرخه</span> </span>" می شد ، ولی آن هرگز نمی تواند ، بعنوان "<span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> تعریف</span></span><span style="color: #996633;"> و </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">فرمول</span> </span><span style="font-weight: bold;">چرخه </span>" ، بیان گردد . </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> مفسران سه تفسیر مشهور برای آیۀ مورد نظر ، بیان نمودند:<br />
<br style="color: #990000; font-weight: bold;" /><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">1</span><span style="color: #996633;"> - مرگ دنیوی و مرگ برزخی و نیز زنده شدن در دنیا و زنده شدن در</span> <span style="color: #cc9933;">برزخ</span></span>
</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: #996633;">2</span></b></span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;">- <span style="color: #996633;">مرگ دنیوی و مرگ برزخی و نیز زنده شدن در دنیا و زنده شدن در</span> <span style="color: #cc9933;">آخرت</span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />
</span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">3 </span>-<span style="color: #996633;"> مرگ دنیوی و مرگ برزخی و نیز زنده شدن در <span style="color: #cc9933;">برزخ </span>و زنده شدن در</span><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">آخرت</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #990000;" /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br />
گزینه های فوق ، بر اساس تفسیر جهان هستی (و در نتیجه قرآن) مبنی بر " <span style="font-weight: bold;">یک<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ر زندگی در دنیا</span> " و </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">یک<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ر مُردن در دنیا</span> " است. در بخشهای گذشته نادرست بودن " <span style="font-weight: bold;">مرگ برزخی</span> " و " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن برزخی</span> " ثابت شد. بنا بر این هر سه تفسیر مشهور<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>طل است! <br /><br />اما<span id="dtx-highlighting-item"> با </span>اینحال ، گزینۀ شمارۀ 2 به واقعیت نزدیکتر است. ولی مهمترین مسئله ، معنی و مفهوم " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">آخرت </span>" است که مقصد این بحث می<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد. </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">گفتنی است که مفسران این آیه را ، سند قطعی و محکم مبنی بر وجود تنها </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">یک<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ر زندگی در دنیا</span> " و " <span style="font-weight: bold;">یک<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ر مُردن در دنیا</span> " ، بعنوان قانون عمومی؛ در قرآن دانسته اند!</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">اما پرسش این است که ، چرا چنین سندی از قول " <span style="font-weight: bold;">کافران </span>" آمده است؟!</span><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #660000; font-size: x-large; font-weight: bold;">فهم آیه بر اساس</span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">تفسیر ساختاری</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br />تفاوت
تفسیر سنتی مشهور<span id="dtx-highlighting-item"> با </span>تفسیر ساختاری؛ در این است که تفسیر سنتی میان بخشهای
آیه را مستقل و جدا از هم می داند. در حالیکه تفسیر ساختاری قائل به
ارت<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ط متقابل و پیوستگی و هماهنگی میان آنهاست. آیه؛ در سه بخش؛ تقسیم شده
است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قالوا ربنا امتنا اثنتین و احییتنا </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اثنتین</span> </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">فاعترفنا بذنوبنا</span> فهل الی خروج من سبیل</span></span> <br /><br />بنا بر تفسیر سنتی؛ بخش اول آیه؛ مشترک میان <span style="font-weight: bold;">کافران و مومنین</span> است. ولی دو بخش بعدی؛ تنها مربوط به؛ <span style="font-weight: bold;">کافران </span>می<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد. اما تفسیر ساختاری؛ میان " </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;">دو<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>ر مُردن و زنده شدن</span><span style="color: #990000;"> </span>" از طرفی</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> و " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">کفر کافران</span> </span>"؛ از طرفی دیگر؛ ارت<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ط مستقیم و متقابل قائل است. </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اکنون پرسش این است که آیا میان " <span style="font-weight: bold;">مرگهای دوگانه و زندگانیهای دوگانه</span> " و " <span style="font-weight: bold;">اعتراف به گناهان</span> " در ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت </span><span id="dtx-highlighting-item">«</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">فاعترفنا بذنوبنا</span></span><span id="dtx-highlighting-item"> » </span>ارت<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ط مستقیم و متقابلی وجود دارد؟</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> آیا قرآن می توانست از ز<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ن مومنین بهشتی بگوید:</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قالوا ربنا امتنا اثنتین و احییتنا اثنتین <span style="color: #3333ff;">فالحمدالله </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">(مومنین) گفتند: پروردگارا ما را دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ر میراندی و دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ر زنده کردی. پس خدایا تو را شکر!</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">پاسخ این
سوال را می توان از مجموعۀ آیات ذیل فهمید:</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و منهم سابق<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>لخیرات</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">جنات عدن</span> یدخلونها</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قالوا <span style="color: #3333ff;">الحمدلله </span>الذی اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شکور</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و الذین کفروا لهم نار جهنم لایقضی علیهم <span style="color: #3333ff;">فیموتوا </span>و لایخفف عنهم من <span style="color: #3333ff;"><span id="dtx-highlighting-item">عذاب</span>ها</span></span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ربنا <span style="color: #3333ff;">اخرجنا </span>!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">فاطر - 32 الی 37</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;">و
از میان انسانها کسانی هستند که؛ بسوی نیکیها سبقت می گیرند...و داخل
بهشتهای عدن می شوند...گویند: حمد و سپاس مخصوص آن خدائی است که غم و اندوه
را از ما زدوده. براستی که پروردگار ما بسیار غفور و پاداش دهنده است...<br />ولی برای آنانیکه کفر ورزیده اند؛ آتش جهنم است و <span style="font-weight: bold;"><span style="text-decoration: underline;">مُردن آنها پایان نمی یابد!</span></span> و<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span>آنها کاهش داده نمی شود...گویند: پروردگارا ما را (از این شرایط) <span style="font-weight: bold;">خارج و رها کن!</span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">افما نحن <span style="color: #3333ff;">بمیتین </span>الا <span style="color: #3333ff;">موتتنا الاولی</span> و ما نحن بمعذبین ان هذا لهو <span style="color: #3333ff;">الفوز العظیم</span> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span>الصافات - 58الی60<span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">آیا پس از (آخرین) مرگی که پشت سر گذاشتیم؛ دیگر نخواهیم مُرد ؟! و<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span>نخواهیم کشید؟ براستی که این است؛ آن پیروزی بزرگ.<br /><br /><span style="color: #996633;">توضیح اینکه متقین یا مقربون بخاطر " <span style="font-weight: bold;">آخرین مرگشان</span>
" و رهائی همیشگی از مُردن های پی در پی؛ خدا را حمد می نمایند. درست بر
خلاف جهنمیان که؛ مُردن هایشان ادامه خواهد داشت: </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لایقضی علیهم <span style="color: #3333ff;">فیموتوا <span style="color: #996633;">!</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> و معنی ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت مذکور این نیست که؛ حکم مرگ آنها </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">صادر نمی شود و آنها نمی میرند.</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">توضیح </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اینکه مجموعۀ ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت</span> <span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">«</span> </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لایقضی علیهم <span style="color: #3333ff;">فیموتوا </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">»</span>؛</span> <span style="color: #996633;">فعل مضارع است که دلالت بر <span style="font-weight: bold;">تکرار و استمرار</span> دارد. همچنین مفهوم واژۀ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قضا </span>"؛ در پایان دادن قطعی کاری است. اینک<span id="dtx-highlighting-item"> با </span>توجه به سیاق آیات سورۀ فاطر؛ مذکور در<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>لا؛ معنی و ترجمۀ</span></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> دقیق و صحیح</span></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت مورد نظر چنین می شود: <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">مرگهای مکرر و متوالی آنها؛ خاتمه نمی یابد</span></span>. گواه بر آن؛ آیۀ ذیل می<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد:</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"> </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;">و من ورائه جهنم</span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;">...</span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;">و <span style="color: #3333ff;">یاتیه الموت</span> من کل مکان و <span style="color: #3333ff;">ما هو بمیت</span> و من ورائه<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span>غلیظ</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933; font-size: large;">ابراهیم - 16 , 17</span><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">جهنم پیش روی اوست...و مرگ؛ از هر طرف ( پی در پی یا متوالی)؛ بسوی او می آید ولی او " <span style="font-weight: bold;">مُرده </span>" نمی شود و در پیش روی خود<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span>غلیظی؛ خواهد داشت.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">معنا
و منظور همین آیۀ اخیر را می توان<span id="dtx-highlighting-item"> با </span>چیدن آن؛ در کنار مجموعه آیات گذشته
فهمید و تصویر منطقی ؛ پیوسته و هماهنگ و<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>لاخره روشنی را بدست آورد.
بدین ترتیب که کافران می میرند و سپس زنده می شوند و دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ره می میرند و زجر
این مُردن های پی در پی؛ همواره ادامه خواهد داشت؛ بدون اینکه برای همیشه
در دنیا بمیرند و " <span style="font-weight: bold;">مُرده ای</span> " از آنها در دنیا؛<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>قی بماند</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">:<br /><span id="dtx-highlighting-item">«</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">ما هو بمیت </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">»</span>. زیرا مرگ واقعی در دنیا؛ آن مرگی است که دیگر تکرار نگردد و انسان برای همیشه از عالم دنیا رهائی یابد.</span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b style="color: #660000;">معنی </b><span style="color: #660000;">« </span><b><span style="color: #bf9000;">ذنب </span></b><span style="color: #660000;">» </span><b style="color: #660000;">چیست؟</b></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">قسمت بعدی از آیۀ مورد عبارت </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">فاعترفنا بذنوبنا</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;">» می آید. نکتۀ ظریف در بکارگیری واژۀ « </span><b>ذنب </b><span style="font-weight: normal;">» می باشد. زیرا کافران نگفتند:</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-weight: normal;">«</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">فاعترفنا بخطایانا</span></span><span style="color: #996633; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">». </span><span style="color: #996633; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;">راغب اصفهانی از علماء بزرگ اسلام در معنی</span><span style="color: #996633; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large;"> واژۀ « <b>ذنب </b>» می گوید:</span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></span>
<br />
<div align="justify" dir="rtl" style="background-color: #f5f3d7; color: #333333;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">و الذنب فی الصل الخذ بذنب الشیء ، یقال ذنبته اصبت ذنبه ، و یستعل فی کل فعل یستوخم عقباه اعتبارا بذنب الشیء و لهذا یسمی الذنی تبعه اعتبارا لما یحصل من عاقبته .</span></div>
<div align="justify" dir="rtl" style="background-color: #f5f3d7; color: #333333;">
<span style="text-align: right;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">( المفردات/صفحه 240 )</span></span></div>
<div align="justify" dir="rtl" style="background-color: #f5f3d7; color: #333333;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div align="justify" dir="rtl" style="background-color: #f5f3d7; color: #333333;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">برای هرکاری که عاقبت وخیم وجود داشته باشد و نتیجه ای سخت را در پی داشته باشد کلمه ذنب استعمال می گردد ، عبارت ذَنب ( ساکن در نون و ب ) معادل کلمه ذَنَب ( ساکن فقط در ب و به معنای دُم ) است ، پس هر کار دنباله داری را ذنب گویند .</span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span></span></span>
</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;">این نشان می دهد که </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">" <b>مردن ها و زنده شدن های دوباره </b></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">" از <b>عواقب گناهان </b>بوده است. پس « </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">ربنا امتنا اثنتین و احییتنا اثنتین </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;">» بخشی از همان اعترافات بوده است.</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="color: #cc9933; font-weight: bold; text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"> اما چرا کافران گفتند:</span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><span id="dtx-highlighting-item">«</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">فاعترفنا بذنوبنا</span></span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: normal;"><span id="dtx-highlighting-item">»</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;">و مانند مومنین نگفتند:<span id="dtx-highlighting-item"> «</span></span><span style="font-size: x-large;">فاغفر لنا ذنوبنا<span style="color: #996633; font-weight: normal;"><span id="dtx-highlighting-item">»</span><span style="font-size: large;">(</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: large;">آل عمران - 16)</span> ؟ بع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت دیگر ، کافران تنها اعتراف به گناهان خود کردند ولی درخواست مغفرت نکردند. زیرا "<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مغفرت</span>" یک <span style="font-weight: bold;">پروسۀ عملی - تکوینی</span> است. و لازمۀ آن ،<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>زگشتهای پیاپی به زندگی دنیوی و در نتیجه مُردن های پی در پی می<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد.
یعنی درست همان چیزیکه ، کافران از خداوند درخواست کردند که ، آنها را از آن
نجات و رهائی دهد. اما کافران تنها پس از چند زنده شدن ها و مُردن ها ، به
گناهان خود اعتراف می کنند. ولی اعتراف اگرچه مهم است ولی تنها <span style="font-weight: bold;">حرف </span>است. در حالیکه ملاک و میزان برای خداوند <span style="font-weight: bold;">عمل </span>است . و این در پروسۀ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مغفرت </span></span>" حاصل می گردد. بدین خاطر است که در قرآن ، درخواست " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مغفرت </span>" تنها از جانب " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مومنین </span></span>" است. زیرا اینها هستند که مشتاق انجام اعمال صالح می باشند.</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: #996633; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />رهائی از </span><span style="color: #990000; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;">چرخۀ<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large;">"</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br />در بخش سوم آیۀ 11 از سورۀ مومن؛ کافران خواستار نجات و رهائی از<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب</span>؛ می شوند. اما </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">تفسیر سنتی میان ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span id="dtx-highlighting-item"> « </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فهل الی خروج من سبیل</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span id="dtx-highlighting-item"> » </span>(<span style="color: #cc9933;">آیا راه خروجی از<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span>است؟</span>) و عبارت </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span id="dtx-highlighting-item">« </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">ا</span>متنا اثنتین و احییتنا اثنتین</span><span id="dtx-highlighting-item"> »</span>(<span style="color: #cc9933;">دو<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>ر ما را میراندی و دو<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>ر ما را زنده نمودی</span>)؛ ارت<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ط</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> مستقیم و متقابلی نمی بیند. </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">بلکه آن دو را؛ دو موضوع مستقل و جدا از هم دانسته است.</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><br />مفسران ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">خروج من سبیل </span></span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>را؛ بدرستی " <span style="font-weight: bold;">خروج از<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب</span></span> " تفسیر نمودند. <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">اما کدام<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب</span>؟</span></span> همین کافران</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"> قبلا تنها به یک<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ر زندگی و یک<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ر مُردن؛ اعتقاد داشتند و<span id="dtx-highlighting-item"> با </span>تمسخر و متکبرانه زندگی دیگر و مرگ دیگری را انکار می کردند و به همین خاطر هم؛ در قرآن؛ " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">کافر</span> </span></span>" خوانده شده بودند:</span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و قالوا ما هی الا حیاتنا الدنیا <span style="color: #3333ff;">نموت و نحیا</span> و</span>...<span style="font-weight: bold;">قالوا <span style="color: #3333ff;">ائتوا<span id="dtx-highlighting-item"> با</span><span id="dtx-highlighting-item">با</span>ئنا</span> ان کنتم صادقین </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الجاثیه -24 الی 25</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">و
گفتند که تنها؛ همین یک زندگی دنیویست. نسلهای قبلی می میرند و نسلهای
بعدی پا به زندگی می گذارند...<span id="dtx-highlighting-item">پس </span>اگر راست می گوئید (که زندگی دنیوی دیگری
خواهد بود)؛ پدران ما را (دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ره به این زندگی دنیا) بیآورید.</span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">چنانکه پیشتر هم اشاره کردم؛ درخواست کافران مبنی بر:</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">« </span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">ائتوا<span id="dtx-highlighting-item"> با</span><span id="dtx-highlighting-item">با</span>ئنا </span></span><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">» </span>< <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">نیاکان ما را بیآورید </span>>؛</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> نشان می دهد که؛ فهم و درک کافران از " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">معاد </span>"؛<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>زگشت به <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">حیات دنیا</span></span> بوده است.</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> اینک وقتی حقیقت بر آنها آشکار می گردد؛ ناگهان لحن سخن آنها دگرگون می شود و عاجزانه از پروردگارشان می خواهند که برای آنها؛ راه <span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">خروجی</span> </span></span>قرار دهد!</span></span></span><br />
<div style="color: #996633; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">پس وقتی " <span style="font-weight: bold;">آیات چرخۀ مرگ</span> " را در کنار هم می چینیم؛ معلوم می شود که منظور از <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">« </span></span><span style="font-weight: bold;">سبیل</span></span><span id="dtx-highlighting-item"> »</span>؛ مجموعۀ "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #996633;">چرخۀ گردون مُردن ها و زنده شدن ها</span></span> " می<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد. و مُراد از<span style="font-weight: bold;"> </span><span id="dtx-highlighting-item">« </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">خروج </span><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">»</span>؛ " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">رهائی از همین چرخۀ<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب</span></span></span> " است.</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">نکتۀ قابل تامل اینکه در آیۀ 11 از سورۀ مومن؛ اشاره ای تحت عنوان مشخص " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">عذاب </span></span></span><span style="color: #996633;">" نشده است. اما در آیۀ 42 از سورۀ شوری؛ صریحا به </span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"> " </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">عذاب </span></span></span>"
اشاره نموده است. اینک<span id="dtx-highlighting-item"> با </span>روش قرینه سازی نیز می توان به روشنی بدست آورد
که؛<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span>پنهان در آیۀ مورد بحث؛ چیزی جز نفسِ سرگردانی<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span>آور زنده شدن ها
و مُردن های پی در پی نیست: </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />ربنا <span style="color: #3333ff;">امتنا اثنتین و احییتنا </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">اثنتین</span> </span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">فاعترفنا بذنوبنا</span><span style="color: #3333ff;"> فهل الی خروج من سبیل</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">المومن - 11</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و تری الظالمین لما راوا <span style="color: #3333ff;">ال<span id="dtx-highlighting-item">عذاب </span></span>یقولون <span style="color: #3333ff;">هل الی مرد من سبیل</span></span><br style="font-weight: bold;" />
<span style="font-size: x-small;">الشوری - 42</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">بنا بر این دو ع<span id="dtx-highlighting-item">با</span>رت ذیل قرینۀ همدیگرند:</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">امتنا اثنتین و احییتنا </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">اثنتین</span> <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">=</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">ال<span id="dtx-highlighting-item">عذاب</span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span class="aya" id="42-44"><span class="aya-wrapper" style="background-color: transparent;"><span class="ayaText"><span class="sign"><br /></span></span></span></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /><span style="color: #990000; font-weight: bold;">رنج سرگردانی</span> </span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />قرآن<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span>الهی<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">سبیل </span></span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>یعنی " <span style="font-weight: bold;">چرخۀ مُردن ها و زنده شدن ها</span> " را به<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یضلل الله </span></span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>یعنی<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span>الهی " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">گمراهی و</span></span><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">سرگردانی</span></span> " توصیف نموده است:<br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />انما <span style="color: #3333ff;">السبیل </span>علی الذین یظلمون الناس و یبغون فی الارض بغیر الحق اولئک لهم<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span>الیم</span>...<span style="font-weight: bold;">و من <span style="color: #3333ff;">یضّلل </span>الله فما له من ولی من بعده</span></span> </span></span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و تری الظالمین لما راوا <span style="color: #3333ff;">ال<span id="dtx-highlighting-item">عذاب </span></span>یقولون <span style="color: #3333ff;">هل الی مرد من سبیل</span></span><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">...</span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">ان الخاسرین الذین خسروا انفسهم و اهلیهم<span style="color: #3333ff;"> یوم القیمه <span style="color: #cc9933;">الا ان الظالمین فی<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span>مقیم</span></span></span></span></span><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">...</span></span></span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">و من</span> یضّلل <span style="color: #cc9933;">الله </span>فما له من سبیل <span style="color: #cc9933;">استجیبوا لربکم من قبل ان یاتی یوم</span> لامرد له <span style="color: #cc9933;">من الله</span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الشوری - 42 الی 47</span></span><br style="color: #cc9933;" /><br /><span style="color: #cc9933;">این چرخۀ (دائمی)<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب</span>؛ برای کسانی است که بر انسانها ستم روا می دارند و در زمین بنا حق تجاوز می کنند. برای اینان<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span>دردناکی خواهد بود...و کسی را که خدا <span style="font-weight: bold;">سرگردان </span>کند؛ برای او ؛ دیگر یاوری نخواهد بود. و خواهی دید وقتی همین ستمکاران<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span>را
می بینند؛ می گویند: آیا راهی برای توقف و نگه داشتن این " چرخه " وجود
دارد؟... بدرستیکه زیانکاران آنهائی هستند که به خودشان و خویشان خود؛ در
روز قیامت؛ زیان وارد کرده اند. پس آگاه<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شید که ستمکاران <span style="font-weight: bold;">مقیم<span id="dtx-highlighting-item"> عذاب </span></span>خواهند بود!...زیرا کسی که را که خدا <span style="font-weight: bold;">سرگردان </span>نماید؛ راه گریزی برای او نخواهد بود. پس دعوت پروردگارتان را اجابت کنید پیش از آنکه؛ روزی بیآید که<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>زگرداندن آن از خداوند؛ وجود ندارد!</span> </span></span><br />
<div style="color: #990000; text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /> </span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">دوئیت </span>علت اصلی <span style="color: #cc9933;">چرخۀ </span></span><span id="dtx-highlighting-item">عذاب </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br />پیشتر اشاره کردم که " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">دوئیت </span></span>" یا به تعبیر قرآن؛<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">اثنتین </span></span><span id="dtx-highlighting-item">»</span>؛ مبنای تعریف " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">چرخۀ </span></span>" می<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد. و آن به نص صریح آیه؛ نتیجۀ " <span style="font-weight: bold;">گناه </span>" است. اما قرآن در ادامه؛ علت ریشه ای آن را هم؛ فاش می نماید:</span></span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633;"><br /></span><span style="font-weight: bold;">قالوا ربنا <span style="color: #3333ff;">امتنا اثنتین و احییتنا اثنتین</span> فاعترفنا بذنوبنا فهل الی خروج من سبیل ذلکم<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>نه اذا دعی الله <span style="color: #3333ff;">وحده </span>کفرتم وان <span style="color: #3333ff;">یشرک </span>به تومنوا </span></span></span></span></span></span></div>
</div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">المومن - 11 , 12</span><br />گفتند: پروردگارا ما را دو<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>ر میراندی و دو<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>ر
زنده کردی. پس ما به گناهان خود اعتراف می کنیم. آیا (اینک) راه رهائی از
این چرخه وجود دارد؟ این بدین خاطر است که وقتی بسوی خدای یگانه دعوت می
شدید؛ آن را انکار می کردید و اگر شریکی برای او می یافتید؛ بدان ایمان می
آوردید.</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">
</span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />به دیگر سخن؛ علت اصلی " <span style="font-weight: bold;">چرخۀ مردن ها و زنده شدن های متوالی </span>"؛ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">شرک </span></span>" یا " <span style="font-weight: bold;">چند گانگی</span> " است. و راه رهائی ایمان به " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">توحید </span></span>" است.</span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><br />و مبنای تعریف " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">شرک </span></span>" هم؛ بر" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">دوئیت</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span>" یا به تعبیر آیه؛<span id="dtx-highlighting-item"> « </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">اثنین </span><span id="dtx-highlighting-item">» </span>می<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و قال
الله لا تتخذوا الهین <span style="color: #3333ff;">اثنین </span>انما هو اله واحد فایای فارهبون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النحل - 51</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #cc9933;">و خداوند گفت که "<span style="font-weight: bold;"> دو خدائی </span>" را نپذیرید. زیرا " <span style="font-weight: bold;">خدا </span>" تنها " <span style="font-weight: bold;">یکی </span>" است. پس فقط از من پروا داشته<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شید.</span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">از اینجا معلوم می گردد که تنها یک " <span style="font-weight: bold;">گناه </span>" وجود دارد و آن " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">شرک </span></span>" است. بقیۀ آنچه را که " <span style="font-weight: bold;">گناهان </span>" می دانیم؛ در حقیقت آثار و نتایج گناه " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">شرک</span></span> " می<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>شد.</span></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-20808265147917583182012-05-24T02:08:00.000-07:002013-02-20T20:50:37.387-08:00بخش دوازدهم (2): چرخۀ مرگهای متوالی در قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">دسته بندی</span></span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;">کلی انسانها؛ در قرآن</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /> قرآن در آیات نخستین سورۀ واقعه؛ انسانها را؛ به سه دستۀ کلی؛ تقسیم نموده است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و کنتم ازواجا ثلاثه</span> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و شما زوجهای سه گانه هستید!<span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">راستها</span> - فاصحاب المیمنه ما اصحاب المیمنه</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">چپ ها</span> - واصحاب المشئمه ما اصحاب المشئمه</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">نزدیکها</span> </span>- والسابقون السابقون اولئک المقربون</span></span><br /><br /><span style="color: #996633; font-weight: bold;">دست راستها</span>؛ مومنین نیکوکاری هستند که؛ کتاب اعمال خود را در طرف راست؛ می گیرند و به حساب آنها سریع و آسان رسیدگی می شود:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فاما من اوتی کتابه بیمینه فسوف یحاسب حسابا یسیرا</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانشقاق -7,8</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span><br style="font-weight: bold;" />پس کسی که کتاب اعمالش را بدست راست بگیرد؛ آنگاه خیلی زود و آسان بحسابش رسیدگی می شود.<br style="font-weight: bold;" /><span style="color: #996633;"><br />و جایگاه آنها در بهشت است:</span><br style="font-weight: bold;" /><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">اصحاب الیمین فی جنات</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المدثر-39,40</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">گروۀ راستها؛ در بهشت خواهند بود.</span><br /><br />قرآن تعداد این دسته را؛ بیشتر انسانهای اولیۀ تاریخ و نیز بسیاری از انسانهای دوران اخیر؛ شمرده است: <br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">لاصحاب الیمین ثله من الاولین و ثله من الاخرین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الواقعه - 38الی40 </span></span><br /><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">دست چپها</span>؛ </span>ستمکاران
کافری هستند که؛ کتاب اعمال خود را در طرف چپ؛ می گیرند و به عذاب بسیار
دردناک آتش جهنم؛ محکوم می شوند. قرآن در معرفی این دسته می گوید؛ اینان
کسانی هستند که؛ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">معاد </span></span>" را انکار می کنند: <br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و کانوا یقولون ائذا متنا و کنا ترابا و عظاما ء انا لمبعوثون او اباونا الاولون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الواقعه - 47,48</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و اینان کسانی بودند که همواره می گفتند: " آنگاه که مُردیم و خاک و استخوان شدیم؛ آیا ما و نیاکان اولیۀ ما هم؛ مبعوث خواهیم شد؟!</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span>
<br />
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;">تذکر: اگرچه آنان اصلا عقیده به " <span style="font-weight: bold;">معاد </span>" ندارند؛ ولی مجازات آنها بخاطر <span style="font-weight: bold;">انکار عملی معاد</span> است. و آن بمعنی ظلم ، تجاوز و فسادِ آنها در زمین است؛ بدون اینکه اعتقاد به عاقبت اعمال خود داشته باشند.</span></div>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />همسایگان خدا !</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #996633;">قرآن؛</span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"> <span style="color: #996633;">دستۀ سوم </span></span><span style="color: #996633;">را؛ </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">مقربین </span>یا <span style="font-weight: bold;">نزدیکان</span></span>؛ خوانده است! اینان دارای ویژگیهای ذیل هستند:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انهم الی ربهم <span style="color: #990000;">راجعون </span>اولئک <span style="color: #990000;">یسارعون </span>فی الخیرات و هم لها <span style="color: #990000;">سابقون</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المومنون -60,61</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />1 <span style="font-weight: bold;">- <span style="color: #990000;">رجعت</span> </span>: بسوی خدا برمی گردند.<br style="font-weight: bold;" />2<span style="font-weight: bold;">- <span style="color: #990000;">سرعت </span></span> : با سرعت بسوی نیکوکاری می روند. <span style="font-weight: bold;"> </span><br style="font-weight: bold;" />3<span style="font-weight: bold;">- <span style="color: #990000;">سبقت </span></span><span style="color: #990000;"> </span>: از دیگران سبقت می گیرند.<br style="font-weight: bold;" /><br />اینان حتی از <span style="font-weight: bold;">یکدیگر </span>هم؛ سبقت می گیرند؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">تا به خداوند نزدیکترشوند</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">!</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">والسابقون السابقون اولئک المقربون</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />و سرانجام به خداوند می رسند:<br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و ان الی ربک المنتهی</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">النجم - 42</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><br />قرآن این دسته انسانها را؛ به صفت <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">متقین </span>( و گاه؛ <span style="font-weight: bold;">ابرار</span></span><span style="color: #996633;"> ) </span>نیز؛
توصیف نموده است. یعنی کسانیکه ازهر گونه کار بد پرهیز می نمایند. پایان و
آخر راه کمال و تکامل که نزد پروردگار است؛ از آنِ ایشان؛ خواهد بود:<br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />و <span style="color: #3333ff;">الاخره </span>عند ربک <span style="color: #3333ff;">للمتقین</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span><span style="color: #cc9933;">الزخرف - 35</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><br />و آخرین ثنای آنها<span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">؛ </span></span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">شکر </span></span><span style="color: #996633;">خداست:</span><br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و اخر دعویهم ان الحمدلله رب العالمین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">یونس -9,10</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><br /> </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">گفتنی است که در قرآن؛ هر جا « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">مخلصین </span></span>» یا « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">عباد الله</span> المخلصین</span> » آمده؛ منظور همین دستۀ خاص از مومنین؛ می باشد.<br /><br />قرآن تعداد دستۀ <span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">مقربین</span> </span></span>را بیشتر انسانهای اولیۀ تاریخ؛ فاش نموده است!! ولی در میان انسانهای دوران اخیر؛ آنها را تنها؛ گروه اندکی؛ شمرده است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثله من الاولین و قلیل من الاخرین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الواقعه -13,14</span></span><br /> </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اینک با توجه به اینکه؛ قرآن تعداد <span style="color: #996633;">دستۀ راستها</span><span style="color: #996633;"> را هم؛ بیشتر</span><span style="color: #996633;"> </span>انسانهای اولیۀ تاریخ شمرده؛ این نشان می دهد که <span style="font-weight: bold;">اکثریت</span><span style="font-weight: bold;"> انسانهای دوران اولیۀ تاریخ</span>؛ از بهشتیان بلند مرتبه بودند! بخصوص اینکه در ساختار ادبی قرآن؛ واژۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قلیل </span>» در مقابل مفهوم « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اکثر</span>» قرار دارد. <br /><br />این همچنین نشان می دهد که؛ رسیدن به <span style="font-weight: bold;">مقصد و مقام نهائی و نیز سعادت کامل و تمام </span>اختصاص
به پیروان دین و مذهب خاصی ندارد و شامل مومنین هر دین و مذهبی می باشد.
بلکه حتی همۀ انسانهای مخلص به خدا را؛ در بر می گیرد:<br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و
قالوا لن یدخل الجنه الا من کان هودا او نصاری تلک امانیهم قل هاتوا
برهانکم ان کنتم صادقین بلی من اسلم وجهه الله و هو محسن فله اجره عند ربه</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البقره - 111,112</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و
گفتند: " کسی که یهودی یا مسیحی نباشد؛ هرگز وارد بهشت نخواهد شد ". اینها
آرزوهای آنهاست! بگو؛ اگر راست می گوئید؛ دلیل تان را بیآورید. البته هر
کسی که؛ خود را تسلیم خدا نماید و نیکوکار باشد؛ پاداش او پیش خدایش خواهد
بود.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">اما نکتۀ مهم و اساسی که؛ مربوط به بحث اینجا می شود این استکه؛ دستۀ "<span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">مقربون </span><span style="color: #996633;">یا</span><span style="font-weight: bold;"> متقین</span></span><span style="color: #996633;"> "؛ گروهی خاص؛ از مجموعۀ "</span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> مومنین</span></span><span style="color: #996633;"> " هستند.</span></span></span><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بعبارت دیگر آنها دسته ای مشخص و معین؛ از جمع بهشتیان می باشند و نه همۀ مومنین بهشتی.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />بهشت <span style="color: #cc9933;">عدن</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />قرآن برای<span style="font-weight: bold;"> بهشت متقین </span>یا <span style="font-weight: bold;">مقربین</span> توصیفات ویژه و مهمی نموده است. نام این بهشت فوق العاده؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">عدن </span>" می باشد. نخست اینکه خداوند خود شخصا؛ مسئولیت چنین بهشتی را؛ برای این دستۀ خاص از مومنین؛ بعهده گرفته است:</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />
</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">دار المتقین جنات عدن<br />
</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">النحل - 31</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">محل متقین بهشتهای عدن است.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />جنه الخلد التی وعد المتقون</span>...<span style="font-weight: bold;">کان علی ربک وعدا مسئولا</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الفرقان -15,16 </span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">بهشت جاودان (تنها) به متقین وعده داده شد...وعده ائی که مسئولیت آن بر پروردگارت است.</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #990000; font-weight: bold;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">مقام </span><span style="color: #990000;">"</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> ما یشاء</span><span style="color: #990000;"> " </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;">یا اختیار تام</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />شاید بزرگترین سعادتی که نصیب دستۀ <span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">مقربون </span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">و </span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">متقین</span> </span>خواهد شد؛ مقام " <span style="font-weight: bold;">اختیار تام</span> "؛ آنهم بطور همیشگی؛ است. آنان؛ در واقع؛ به مقام اعلی مرتبۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">یفعل ما یشاء</span> </span></span><span style="color: #996633;">»</span></span>(آل عمران - 40).<br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اولئک هم المتقون <span style="color: #3333ff;">لهم ما یشاون</span> عند ربهم ذلک جزاء المحسنین</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الزمر - 33,34</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">آ<span style="color: #cc9933;">نها همان متقین هستند. برای آنهاست که در پیش پروردگارشان؛ هر آنچه را که بخواهند. این است پاداش نیکوکاران.</span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><br /></span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />دار المتقین جنات عدن</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">لهم فیها ما یشاون</span> کذلک یجزی الله المتقین</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">النحل - 31</span><span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"> </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">جایگاه متقین بهشتهای عدن است</span>...</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">برای آنهاست هر آنچه را که بخواهند. مانند اینها؛ خدا متقین را پاداش می دهد.</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />جهان بهشت</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />بنا بر این هدف و مقصد زندگی؛ مهاجرت از"<span style="font-weight: bold;"> جهنم جبر</span> " به " <span style="font-weight: bold;">بهشت اختیار</span> " است. نتیجۀ چنین رهائی و اختیاری آن خواهد بود که؛ بهشت مقربین؛ <span style="font-weight: bold;">کل جهان هستی</span> است! زیرا درغیر اینصورت رهائی و اختیار آنها؛ <span style="font-weight: bold;">تمام و کمال</span> نخواهد بود:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و سارعوا الی مغفره من ربکم جنه عرضها السموات و الارض اعدت للمتقین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">آل عمران - 133</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933;">و بسرعت بسوی مغفرت پروردگارتان می شتابند. وعدۀ متقین؛ بهشتی است که؛ پهنای آن آسمانها و زمین است!</span><br /><br />پس؛ از آنجائیکه وسعت جهان نامحدود و بی انتهاست؛ بنا بر این؛ دیگر خصوصیت " <span style="font-weight: bold;">بهشت عدن</span> "؛ وسعت نامحدود و بی انتهای آن می باشد.</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">سفر مستقیم به <span style="color: #bf9000;">بهشت آخرت</span> !</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />پیشتر اشاره شد که؛ مقصد نهائی (یعنی آخرت) متقین؛ خودِ خداست!<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">فمن شاء اتخذ الی ربه مابا</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-size: large;">النباء - 39</span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">پس برای کسی است که؛ </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> پروردگارش را </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">مقصد و منزل خود؛ انتخاب نموده است.</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />و <span style="color: #3333ff;">الاخره </span>عند <span style="color: #3333ff;">ربک </span>للمتقین</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الزخرف - 35</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">و سرانجام در پیشگاه پروردگارت؛ از آنِ متقین است.</span><br /><br />از آنجائیکه بهشت متقین مقرب <span style="font-weight: bold;">سرتا سر گیتی</span> است! پس دیگر جائی برای " <span style="font-weight: bold;">برزخ مقربین</span> "؛ وجود نخواهد داشت. بعبارت دیگر؛ آنان نه " <span style="font-weight: bold;">حیات برزخی </span>" دارند و نه " <span style="font-weight: bold;">مرگ برزخی</span> " (صرفنظر از من درآوردی بودنش). در نتیجه آنان تنها " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">مرگ دنیوی</span></span><span style="color: #996633;"> " خواهند داشت. </span><br style="color: #996633;" /><br />پس اشکال اول مرحوم علامۀ طباطبائی؛ مبنی بر: " <span style="color: #996633; font-style: italic; font-weight: bold;">و حال آنكه باید بفرماید مگر بعد از چشیدن دو مرگ </span><span style="color: #996633; font-style: italic;">( </span><span style="color: #996633; font-style: italic; font-weight: bold;">دنیوی و برزخی</span><span style="color: #990000; font-style: italic;"><span style="color: #996633;">)</span> </span>"؛
و او از حل آن؛ عاجز بوده؛ اصلا وارد نیست. زیرا متقین مقرب؛ بلافاصله پس
از مرگ؛ بدون حسابرسی؛ مستقیما به بهشت آخرت یا مقصد نهائی نائل می آیند.
آیات ذیل؛ گواه روشن چنین حقیقتی است:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و لنعم دار المتقین جنات عدن</span>...<span style="font-weight: bold;">کذلک یجزی الله المتقین الذین تتوفیهم الملائکه طیبین یقولون سلام علیکم ادخلوا الجنه بما کنتم تعلمون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النحل - 30الی32 </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و
نعمت جایگاه متقین، بهشتهای عدن است...خداوند متقین را اینچنین پاداش می
دهد. کسانی را که فرشتگان پاک؛ تمام وجودشان را می گیرند و می گویند: سلام
بر شما؛ داخل چنین بهشتی شوید؛ بخاطر آنچه که می کردید!</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />باری؛ وقتی
" <span style="font-weight: bold;">دسته راستها</span> "؛ که در ردۀ پائین تر از " <span style="font-weight: bold;">مقربین </span>" هستند؛ بحساب آنها
<span style="font-weight: bold;">خیلی سریع و زود</span> رسیدگی می شود؛ پس قائدتا " <span style="font-weight: bold;">دستۀ مقربین</span> " باید؛ بدون رسیدگی بحساب؛
بلافاصله پس از مرگ؛ وارد بهشت آخرت گردند. از اینرو در آیات فوق؛ <span style="font-weight: bold;">فرشتگان مرگ</span>؛ بلافاصله به متقین می گویند؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بخاطر <span style="font-weight: bold;">اعمالتان؛</span> بی درنگ<span style="font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">داخل بهشتهایتان شوید! این بدان معنی است که؛ نیازی به رسیدگی پروندۀ اعمال متقین مقرب؛ نیست. </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اصولا
غیر قابل تصور است که؛ مثلا پیامبر خاتم (ص) یا امام حسین (ع)؛ در بهشت
برزخی؛ منتظر ظهور قیامت؛ برای داخل شدن در بهشت آخرت؛ باشند!! و دروازه
های بهشت جاویدان؛ همچنان از نخستین روز آفرینش؛همچنان بسته مانده و خادمان
آن؛ همچنان منتظر بازگشائی آن؛ برای پذیرائی باشند! <br /><br />چنین تصویری با معنا و مفهوم " <span style="font-weight: bold;">سابقون </span>" و " <span style="font-weight: bold;">مقربون </span>" نیز؛ سازگاری ندارد. زیرا آنان کسانی هستند که؛ از داخل شدن در بهشت نهائی آخرت؛ از دیگران <span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">سبقت</span> </span></span>گرفته اند. اصولا کسانی که بمدت هزاران یا میلیونها سال (یا هر مدتی) برای داخل شدن در بهشت عدن؛ منتظر بمانند؛ اصلا شایستۀ صفات </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> " <span style="font-weight: bold;">سابقون </span>" و " <span style="font-weight: bold;">مقربون </span>" </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">نیستند. از اینروست که بسیاری افعال بکار رفته؛ در آیات مربوط به احوالات اینان در بهشت آخرت؛ <span style="font-weight: bold;">زمان ماضی </span>یا <span style="font-weight: bold;">گذشته</span> است.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> آیۀ ذیل؛ در افشای همین حقیقت است که؛ <span style="font-weight: bold;">مقربین؛ </span>پس از مر گ؛ <span style="text-decoration: underline;">مستقیما </span>وارد<span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> بهشت اُخروی</span></span>؛ می شوند:<br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لایذوقون فیها الموت الا الموته الاولی </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الدخان - 56</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">بعد از " مرگ دنیوی "؛ و ورود به بهشت اُخروی عدن؛ دیگر مرگ را نخواهند چشید.</span> </span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />علامۀ طباطبائی در ترجمۀ کتاب " انسان از آغاز تا انجام " (صفحات 136 و 160) صریحا گروه "<span style="font-weight: bold;"> مقربون </span>" را؛ از احضار و حساب و کتاب و میزان مستثنی دانسته است.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />ابدیت مطلق</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /> قرآن همچنین جایگاه مقربین را نزد خداوند؛ <span style="font-weight: bold;">ابدی</span> و <span style="font-weight: bold;">همیشگی</span>؛ قرار داده است:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و<span style="color: #3333ff;"> السابقون الاولون</span></span>...<span style="font-weight: bold;">واعد لهم جنات تجری تحتها الانهار <span style="color: #3333ff;">خالدین فیها ابدا</span> ذلک الفوز العظیم</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">التوبه - 100 </span><br /><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">جزاوهم عند ربهم <span style="color: #3333ff;">جنات عدن</span> تجری من تحتها الانهار <span style="color: #3333ff;">خالدین فیها ابدا </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البینه - 8</span><br style="font-weight: bold;" /><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و جنات لهم فیها نعیم مقیم <span style="color: #3333ff;">خالدین فیها ابدا</span> ان الله عنده اجر عظیم</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">التوبه - 22</span></span><br /> </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بنا براین؛<span style="font-weight: bold;"> </span>تنها برای این دسته از مومنین؛ هیچ " <span style="font-weight: bold;">ترس </span>" و " <span style="font-weight: bold;">اندوهی </span>" نخواهد بود. چرا که آنها برای همیشه در بهشت؛ ماندگار خواهند بود:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">الا المتقین یا عباد <span style="color: #3333ff;">لاخوف </span>علیکم الیوم و لا انتم <span style="color: #3333ff;">تحزنون</span></span>... <span style="font-weight: bold;">ادخلوا الجنه</span>...<span style="font-weight: bold;">و انتم فیها <span style="color: #3333ff;">خالدون </span></span> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الزخرف - 67الی71 </span><br /> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">پس اینان دیگر؛ نه گرمای سوزان خورشیدی را می بینند؛ و نه سوزش سرمائی می چشند:<br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">لایرون فیها شمسا و لا زمهریرا</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانسان - 13</span></span><br /> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بنا براین؛ آنان در موقعیت کاملا <span style="font-weight: bold;">امنی </span>خواهند بود:<br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان المتقین فی <span style="color: #3333ff;">مقام امین</span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الدخان - 51</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">اخراج نشدنیها !</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />همین قرار داشتن در موقعیت "<span style="font-weight: bold;"> امنیت کامل </span>" است که؛ <span style="text-decoration: underline;">از میان همۀ مومنین</span>؛ تنها دستۀ " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">مقربین </span><span style="color: #996633;">و </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">متقین</span> " هستند که؛ از اخراج شدن از بهشت؛ مصون و ایمن می باشند و از این بابت هیچ ترس و نگرانی نخواهند داشت. <br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان <span style="color: #3333ff;">المتقین </span>فی جنات وعیون ادخلوها بسلام <span style="color: #3333ff;">امنین</span></span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و ما هم منها <span style="color: #3333ff;">بمخرجین</span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الحجر - 45الی48</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">براستی
که متقین در بهشتها و چشمه سارا خواهند بود. پس بسلامتی داخل آنها شوید که
شما اکنون در امنیت هستید...و هرگز از آنجا اخراج نخواهید شد.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">از آنجائیکه ویژگی فوق؛ مستقیما مربوط به بحث است؛ توضیحی را در ذیل می آورم:
</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /> </span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">دو بهشت </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">موقتی </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;">و </span><span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">دائم</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;"> </span>در قرآن</span></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">قرآن
از دو بهشت سخن بمیان آورده است: بهشتی که امکان اخراج شدن از آن هست. از
اینرو قرآن؛ داستان اخراج آدم (ع) و همسرش از بهشت را؛ درس عبرتی برای همۀ ابنای بشر معرفی نموده و به فرزندان آدم (ع)
هشدار داده که به سرنوشت آنان دچار نشوند:</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><br /> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">یا بنی ادم لاتفتننکم الشیطان کما اخرج ابویکم من الجنه</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">الاعراف - 27</span></span><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;">ای فرزندان آدم؛ شیطان شما را فریب ندهد آنطوریکه؛ باعث اخراج پدر و مادر شما از بهشت شد.</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">اما قرآن همچنین از بهشتی سخن می گوید که؛ ساکنان آن در امنیت و مصونیت کامل بسر می برند و هرگز از آنجا خارج؛ نمی شوند:<br /> </span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">ان المتقین فی جنات و عیون ادخلوها بسلام امنین</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">...</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">و ما هم منها بمخرجین</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">الحجر - 45الی48</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">براستی که متقین در بهشتها و چشمه سارها خواهند بود. پس بسلامتی و با امنیت کامل داخل آنجا شوید...و آنها از آنجا خارج شدنی نیستند!</span><br style="color: #cc9933;" /><br />آیۀ
اخیر نشان می دهد که تصویر از بهشت؛ بعنوان پاداش و محل اقامت دائمی <span style="font-weight: bold;">
همۀ مومنین</span>؛ تصویری نادرست است. چرا که از دو آیۀ فوق معلوم می گردد که؛ <span style="font-weight: bold;">دو نوع بهشت</span> وجود دارد: <span style="color: #996633; font-weight: bold;">بهشت موقتی </span><span style="color: #996633;">و </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">بهشت دائم</span> </span>. و این با اصل حاکم بر نظام آفرینش در قرآن نیز؛ مطابقت دارد: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و من کل شئی خلقنا زوجین لعلکم تذکرون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الذاریات - 49</span></span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">و از هر چیزی؛ جفت آفریدیم تا پند گیرید!</span><br /><br />پس وقتی <span style="font-weight: bold;">بهشت دائمی</span> هست؛ قطعا<span style="font-weight: bold;"> بهشت موقتی</span>
نیز؛ باید وجود داشته باشد. به عبارت دیگر؛ بدون وجود بهشت موقتی؛ بهشت
دائمی معنائی ندارد. بنا بر این وقتی بهشتی وجود دارد که؛ مومنین از آنجا
هرگز اخراج نمی گردند؛ منطقا باید بهشتی هم باشد که؛ مومنین از آنجا؛ پس از
مدتی؛ اخراج می شوند. دقت کنید که نگفته: « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و ما هم بمخرجین</span> »؛ بلکه با آوردن عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">منها </span>»؛ آنهم قبل از « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بمخرجین </span>» که به لحن؛ تاکید بیشتری می بخشد؛ به آن بهشت ویژه؛ تاکید می نماید: یعنی از <span style="text-decoration: underline;">آنجا</span>؛ <span style="font-weight: bold;">اخراج نمی شوند</span>. پس حتما باید جای دیگری باشد که مومنین از <span style="text-decoration: underline;">آنجا</span>؛ <span style="font-weight: bold;">اخراج می شوند!</span> هشدار قرآن هم؛ دقیقا به همین خاطر است:</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">یا بنی ادم لاتفتننکم الشیطان کما اخرج ابویکم من الجنه</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">الاعراف - 27</span></span><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;">ای فرزندان آدم؛ شیطان شما را فریب ندهد آنطوریکه؛ باعث اخراج پدر و مادر شما از بهشت شد.</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">اگر داستان تجربۀ ناگوار اخراج آدم </span><span style="color: #996633; font-size: small;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">(ع) </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">و همسرش از بهشت؛ برای پند و عبرت ما؛ جهت پیشگیری از تکرار آن واقعۀ تلخ نیست؛ پس برای چیست؟!</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">ممکن
است بگوئی که بله؛ چنین بهشتی در عالم برزخ وجود دارد. و با طلوع قیامت و
برپائی عالم آخرت؛ مومنین از بهشت موقتی در عالم برزخ خارج می شوند و وارد
بهشت دائمی می گردند.</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />اما
این سخن؛ اتفاقا از دیدگاه تفسیر سنتی؛ نمی تواند درست باشد. به عبارت
دیگر؛ بر مبنای معیارهای خود تفسیر سنتی از ساختمان جهان؛ نوعی تناقض بوجود
می آید. زیرا خروج از بهشت برزخی؛ جهت ورود به بهشت دائمی در آخرت؛ بمنزلۀ
" <span style="font-weight: bold;">تشویق </span>" و </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="font-weight: bold;">پاداش </span>" </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">است. ضمن اینکه؛ آن مومنین در حقیقت؛ هرگز از " <span style="font-weight: bold;">بهشت </span>"
خارج نمی شوند. بلکه از بهشتی به بهشت دیگر؛ ارتقا می یابند. بنا بر این؛
آن مومنین از چنان - باصطلاح - اخراجی؛ نه تنها ناراحت نمی شوند؛ بلکه بی صبرانه از آن استقبال می نمایند!</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">برعکس؛ " خروجی " را که در عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و ما هم منها بمخرجین</span> » بدان اشاره شده؛ پیش زمینۀ </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="font-weight: bold;">تهدید </span>" و </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="font-weight: bold;">مجازات </span>" دارد. بدین معنی: <br /><br />" <span style="color: #996633; font-style: italic; font-weight: bold;">نگران نباشید! شما در این بهشت در امان هستید</span><span style="color: #996633; font-style: italic;">؛« </span><span style="color: #cc9933; font-style: italic; font-weight: bold;">بسلام امنین</span><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633; font-style: italic; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633; font-style: italic;">» </span><span style="color: #996633; font-style: italic; font-weight: bold;">و هرگز از اینجا اخراج؛ نخواهید شد</span> </span>". </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />بنا بر این موضوع " <span style="font-weight: bold;">خروج </span>"
در دو بهشت موقتی برزخی و دائمی اخروی؛ بکلی با هم تفاوت دارد و حتی عکس
یکدیگر می باشند. در نتیجه آن بهشت موقتی که در آیۀ مورد نظر(حجر - 45 الی 48)</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">؛ پنهان است؛
نمی تواند بهشت برزخی باشد.</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /> </span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">دو نکتۀ ظریف</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />و آن اینکه؛<span style="text-decoration: underline;"> شکل مفعولی</span> « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بمخرجین </span>» نشان می دهد که؛ گروههائی از مومنین؛ هم اکنون؛<span style="font-weight: bold;"> اخراجی هستند! </span>از طرفی دیگر؛ عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و ما هم منها بمخرجین</span> » دلالت بر این دارد که این بهشتیان؛ می بایستی تجربۀ " <span style="font-weight: bold;">اخراج </span>" را؛ قبلا؛ چشیده باشند. اصولا کسانی که پدیدۀ " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">خروج </span></span><span style="color: #996633;">" را </span><span style="color: #996633; text-decoration: underline;">قبلا </span><span style="color: #996633;">تجربه نکرده اند؛ اکنون چگونه می توان</span><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">مُژده گانی </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;">پیروزی و شادی آور</span><span style="color: #996633;"> حکم "<span style="color: #bf9000;"> </span></span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">اخراج هرگز</span> </span></span>" را؛ برای آنان اعلام کرد؟!</span><span style="font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">به سخن دیگر مفاهیم " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">هرگز </span></span><span style="color: #996633;">" که لااقل؛ در روح آیات نهفته؛ بدون " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">ورود </span><span style="color: #996633;">و </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">خروج</span><span style="color: #996633;"> <b>مکرر</b>"؛ معنی ندارد. و با استناد به موضوع " </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">تکرار </span></span><span style="color: #996633;">" در تعیین " </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">هویّت </span></span>"؛ که قبلا بارها متذکر آن شدم؛ پدیدۀ " <span style="font-weight: bold;">عدم خروج</span> "؛ فاقد هویت و معنی است. چنانکه پدیدۀ " <span style="font-weight: bold;">روز</span> "؛ بدون رفتن آن و آمدن شب و بالاخره تکرار " روز "؛ بی معنی است. <br /><br />همچنین؛ قرآن وسعت " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">بهشت عدن</span> " را؛ به پهنای آسمانها و زمین می داند: <br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">جنه عرضها السموات والارض اعدت للمتقین</span> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">آل عمران - 133<span style="font-weight: bold;"> </span></span><br /> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">و
نمی گوید</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> پهنای آن؛ <span style="text-decoration: underline;">مانند </span>آسمانها و زمین است؛ بلکه <span style="text-decoration: underline;">خودِ </span>آنهاست! و حتی
شاید بیشتر؛ زیرا که مقربین؛ نزد خدای بزرگ هستند! چنانکه قرآن صریحا می
گوید: « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و ادخلی جنتی</span> »(الفجر - 30) < <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">وارد بهشت خودم شو!</span><span style="color: #bf9000;"> </span>>.<br /><br />در چنین وسعت و مساحتی؛ دیگر جائی برای خارج شدن نمی ماند! به عبارت دیگر؛ خروج از " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">عدن </span></span><span style="color: #996633;">"؛ جز " </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">عدم </span></span>" نیست. مقربین حتی اگر برای هدایت انسانها؛ به حیات دنیا <span style="font-weight: bold;">رجعت </span>کنند؛ در حقیقت؛ از بهشت خویش؛ خارج نشده اند. زیرا که برای " بهشت عدن "؛ حد و مرزی نیست. باری؛ <span style="font-weight: bold;">بهشت خدا؛ بهشت بیکران است</span>. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">معنای شکل مفعولی </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">عبارت «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> و ما هم منها بمخرجین</span> » هم؛ همین است که چنین بهشتی؛ جائی نیست که اصلا قابلیت مفهوم " <span style="font-weight: bold;">خارج شدن</span> " را بتواند داشته باشد. زیرا " <span style="font-weight: bold;">مرزی </span>" ندارد؛ تا " <span style="font-weight: bold;">خروجی</span> " از آن متصور گردد.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">پایان مرگ</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />سرانجام<span style="font-weight: bold;"> متقین </span>و <span style="font-weight: bold;">مقربون</span>؛ در مقامی خواهند بود که؛ دیگر هیچگاه مرگ را؛ نخواهند چشید:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">لایذوقون فیها الموت الا الموته الاولی و وقیهم عذاب الجحیم فضلا من ربک ذلک هو الفوز العظیم</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الدخان - 56</span><br style="font-weight: bold;" />آنان
پس از " مرگ نخستین در دنیا "؛ در آنجا دیگر؛ مرگ را نمی چشند و از عذاب
جهنم در امان خواهند بود. این نعمتی از جانب پروردگار توست. و این؛ همآن
پیروزی بزرگ است!<br /> <br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">افما نحن بمیتین الا موتتنا الاولی و ما نحن بمعذبین ان هذا لهو الفوز العظیم</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الصافات - 58الی60</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">آیا پس از " مرگ اَول مان "؛ ما دیگر نمی میریم؟! و عذاب نخواهیم کشید. براستی این است؛ آن پیروزی بزرگ!</span><br style="color: #cc9933;" /><br />اما
این خصوصیت با دیگر خصوصیات بی همتای مذکور در بالا؛ متفاوت و حتی غیر
عادی است. زیرا قرآن صرفنظر از اینکه آن را؛ برای هیچ گروه بهشتی دیگر
نیاورده؛ حتی آن را برای کسانی که؛ محکوم به جهنم ابدی هستند نیز؛ نیاورده
است. <span style="font-weight: bold;">چرا؟ </span><br /><br />اگر مُراد از مرگ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الاولی </span>»
مرگ دنیوی (یا بنحوی مرگ برزخی) باشد؛ آن تنها یکبار رخ می دهد. در
اینصورت؛ آن برای همۀ انسانها خواهد بود! در نتیجه آن پیروزی بزرگ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">هو الفوز العظیم </span>»؛ شامل دیگر طبقات بهشتی و حتی آنانیکه به عذاب جهنم ابدی محکوم شده اند نیز؛ می گردد! پس آن چه پاداش ویژه ایست برای دستۀ " <span style="font-weight: bold;">مقربین </span>" ؟!</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="color: #990000; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;">دفع شبهۀ</span> <span style="color: #990000;">« <span style="color: #cc9933;">فیها </span>»</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />در رابطه با همین مُژده گانی خداوند به بهشتیان؛ ممکن است این شبهه بوجود آید که؛ قرآن می گوید؛ <span style="text-decoration: underline;">در بهشت؛</span> مرگی
نخواهد بود. زیرا در آیه « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">فیها </span>» آورده که؛ اشاره به همان "<span style="font-weight: bold;"> بهشت آخرت</span> " است: « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لایذوقون <span style="color: #3333ff;">فیها </span>الموت</span> ».<br /><br />در پاسخ باید گفت که؛ اولا؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اگر
منظور ویژگیهای آفرینش خود " <span style="font-weight: bold;">بهشت </span>" باشد؛ اولا آن ارزشی ندارد؛ چرا که در
" <span style="font-weight: bold;">جهنم </span>" هم از " <span style="font-weight: bold;">مرگ و مُردن</span> " خبری نیست! و اگر هم باشد؛ آن بمعنی رهائی از
آتش جهنم است و این خود؛ خیر و پاداشی محسوب می گردد!<br /><br />ثانیا ضمیر « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">فیها </span></span>» به بهشت بر نمی گردد؛ بلکه به شرایط روحی خاصی بر می گردد </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">که؛ مومنین در آن بسر می برند. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زیرا مجموعه آیات مربوطه در سورۀ دخان؛ با آیۀ ذیل آغاز می گردد:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ان المتقین فی <span style="color: #3333ff;">مقام امین</span> </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الدخان - 51</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">براستی که " متقین "؛ در موقعیت امنی هستند.</span><br /><br />اما بعدا در ادامه است که به «<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> فی جنات و عیون</span></span> »(دخان - 52)؛ اشاره می نماید. بنا بر این ضمیر </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">فیها </span></span>» به « <span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">مقام امین</span></span> </span>» یعنی " <span style="font-weight: bold;">شرایط امن</span> " بر می گردد؛ نه « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">جنات </span>» یعنی " <span style="font-weight: bold;">بهشت </span>".<br />و منظور از </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">مقام امین</span></span> </span>»</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">؛ درجۀ رشد و کمال معنوی نفوس مطهر بهشتیان مقرب است که؛ برای آنان </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">امنیت </span>" ایجاد می نماید. اصلا معنی لغوی " <span style="font-weight: bold;">ایمان </span>" و " <span style="font-weight: bold;">مومن </span>"؛ دلالت بر احساس " <span style="font-weight: bold;">امنیت </span>" دارد. <br /><br />پس خودِ " <span style="font-weight: bold;">بهشت امین </span>"؛ <span style="font-weight: bold;">تجلی بیرونیِ امنیت درونی مقربین</span> است که؛ در عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">مقام امین</span> »؛ پیش از " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">جنات </span>" آمده است. پس آیه؛ می خواهد حقیقتی را برای مومنین فاش نماید که شما؛ "<span style="font-weight: bold;"> در چنین شرایط امن</span> " یا « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">فیها </span>» ؛ دیگر مرگی را؛ نخواهید چشید. والا " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">امن </span></span>" نبود.</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />حال اگر منظور " <span style="font-weight: bold;">بی مرگی در بهشت</span> " باشد؛ اتفاقا مومنین می بایستی از آن؛ غمگین شوند! زیرا برای <span style="font-weight: bold;">مقربین </span>هر مرگی؛ گامی بلند بسوی
معبود و معشوق است. بعبارت دیگر؛ هر مرگی؛ درجه ای از " <span style="font-weight: bold;">قرب </span>" است. چنانکه قرآن برای آنها؛ درجات متفاوتی را نیز؛ قائل شده است:<br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />هم درجات عندالله</span>آ</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large;">آل عمران - 163</span><br style="font-weight: bold;" />برای آنها حتی در نزد خدا هم مراتبی است!<br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><br />لهم <span style="color: #3333ff;">درجات </span>العلی جنات <span style="color: #3333ff;">عدن</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">طه - 75,76</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">برای آنان درجات برتری در بهشتهای عدن می باشد.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />چنین
مرگی در زمین دنیا؛ از عسل شیرین تر است؛ چه رسد که آن؛ در بهشت هم روی
دهد. بدین معنا؛ خودِ " <span style="font-weight: bold;">مرگ بهشتی</span> " از نعمتها و لذتهای بهشتی است. و اصلا
خوشبخت نبودن از چنین مرگی؛ <span style="font-weight: bold;">گناه </span>است!<br /> <br />اما اگر منظور؛ عدم امکان مُردن در بهشت عدن بود؛ در اینصورت چه ربطی و نیازی؛ به آوردن </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الا الموته الاولی</span> » < <span style="color: #cc9933;">بجز مرگ اولی یا نخستین</span> >؛ داشت؟ و شایسته بود؛ تنها به عبارت </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لایذوقون فیها الموت</span> » < <span style="color: #cc9933;">شما در اینجا؛ مرگی نخواهید چشید!</span> >؛ اکتفاء نماید.</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />بخصوص لفظ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الاولی </span></span>»؛ نه تنها زائد؛ بلکه کاملا انحرافی و اساسا غلط می باشد! زیرا تردیدی نیست که " <span style="font-weight: bold;">مرگ اولی</span> " موقعی هویّت و معنی دارد که؛ " <span style="font-weight: bold;">مرگ دومی</span> " نیز وجود داشته باشد و مدّ نظر قرار گیرد.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اینک با توجه بمعنی واژۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الاولی </span></span>» در قرآن؛ یعنی " <span style="font-weight: bold;">قبلی </span>" یا " <span style="font-weight: bold;">گذشته </span>"؛ که در قسمت نخست این بخش آوردم؛ و نیز از توضیحات بالا؛ دربارۀ دستۀ " <span style="font-weight: bold;">مقربون </span>" و " <span style="font-weight: bold;">بهشت عدن</span> "؛ معلوم می شود که؛ چرا قرآن در مورد </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">این دستۀ خاص از بهشتیان می گوید:<br />
</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">لایذوقون فیها الموت الا الموته الاولی </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الدخان - 56</span><br style="font-weight: bold;" />آنان؛ در این شرایط؛ پس از " <span style="font-weight: bold;">مرگ قبلی شان در دنیا </span>"؛ دیگر مرگی را نمی چشند. <span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">افما نحن بمیتین الا موتتنا الاولی</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الصافات - 58 , 59</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">آیا ما پس از " <span style="font-weight: bold;">مرگ قبلی مان در دنیا </span>"؛ دیگر نمی میریم؟! </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /><br /><br /><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">زیرا اینان؛ پس از پشت سر گذراندن مرگهای متعدد و متوالی</span></span>
</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> در عالم دنیا؛ اکنون برای همیشه از <span style="font-weight: bold;">چرخۀ مرگ و زندگی</span> ؛ رهائی یافته اند و<span style="font-weight: bold;"> مرگ قبلی شان؛ </span>بعنوان</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> <span style="font-weight: bold;">آخرین مرگ </span>بوده است.</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">برخلاف کافران که؛ نه اصلا به چنین چرخه ائی اعتقاد و ایمان دارند و نه از درد و رنج مرگهای متعدد؛ رهائی می یابند:</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><br /></span>ان هی الا موتتنا الاولی و ما نحن بمنشرین </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الدخان - 35</span></span><span style="color: #cc9933;"><br />ما فقط و فقط همان " <span style="font-weight: bold;">مرگ اولی یا قبلی</span> " را داریم و ما (دوباره در زمین) منتشر؛ نخواهیم شد.</span></span><span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-84840072177982983832012-05-22T13:51:00.000-07:002014-01-13T01:57:43.822-08:00بخش دوازدهم (1): چرخۀ مرگهای متوالی در قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">چرخۀ <span style="color: #cc9933;">مرگهای متوالی</span> در قرآن</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />از آنجائیکه؛ قرآن <span style="font-weight: bold;">اقوم کتب</span> هدایت؛ بنحو " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لاریب فیه</span> " (بدون شک و تردید) است؛ و با توجه به اصل مهم <span style="font-weight: bold;">جامعیت قرآن</span>؛ از اینرو قرآن؛ به موضوع </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">چرخۀ زندگانیهای متوالی</span> " بسنده نکرده؛ بلکه به </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">چرخۀ مرگهای متوالی در دنیا</span> " نیز؛ بطور مستقل پرداخته؛ تا بنا بر قائدۀ مشهور خود؛ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تمت کلمت ربک</span> »(الانعام - 115)؛ یعنی " <span style="font-weight: bold;">بیان تمام سخنان</span> "؛ هیچ عذر و بهانه ای باقی نماند. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">اهمیت آیات </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">چرخۀ مرگ</span> </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">در قرآن</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />اما موضوع " <span style="font-weight: bold;">چرخۀ مرگهای متوالی در دنیا</span> "؛ بسیار قویتر و محکمتر از موضوع " <span style="font-weight: bold;">چرخۀ زندگانیهای متوالی در دنیا</span> "؛ می تواند مجموعۀ " <span style="font-weight: bold;">چرخۀ مرگ و زندگی</span> " را به اثبات برساند. زیرا می توان بگونه ای تصور و ادعا نمود که؛ "<span style="font-weight: bold;"> حیات دوباره</span> "؛ ولو در زمین (!)؛ همان حیات جاوید اُخروی است. بخصوص اینکه قرآن؛ به " <span style="font-weight: bold;">اصالت</span> <span style="font-weight: bold;">حیات </span>" معتقد است. بعبارت دیگر؛<span style="font-weight: bold;"> یک مرگ </span>و <span style="font-weight: bold;">دو حیات زمینی </span>را می توان؛ به هر حال در مجموع؛ یک " <span style="font-weight: bold;">پدیدۀ واحد</span> " یا یک " <span style="font-weight: bold;">سیستم واحد</span>
" بحساب آورد. بدین معنی که انسانها یکبار حیات موقتی در زمین دارند و
سپس می میرند. ولی بعد؛ دوباره زنده می شوند و در همین زمین؛ برای همیشه
در بهشت یا جهنم اُخروی خواهند بود. و اتفاقا محدثین و بسیاری؛ چنین تصویری
داشته و دارند. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اما با " <span style="font-weight: bold;">مُردن دوباره در دنیا</span> "؛ چرخۀ مستمر مرگ و زندگی؛ تثبت می گردد. بگونه ایکه؛ دیگر حتی با خیالپردازی هم؛ نمی توان جلوی "<span style="font-weight: bold;"> مُردن های بعدی</span> " را گرفت!</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">تفسیر <span style="color: #cc9933;">کفر </span>از جهان هستی</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />بطور کلی دو تفسیر از جهان؛ وجود دارد: تفسیر </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">زنجیره ای</span><span style="color: #996633;"> از جهان</span><span style="color: #996633;"> و</span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> تفسیر</span> </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">چرخه ای</span> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">از جهان:</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #996633; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">زنجیرۀ حیات </span>- انسانها تنها یکبار زندگی دنیوی دارند و پس از آن هم؛ تنها یکبار مُردن را؛ تجربه می کنند.</span><br style="color: #996633; font-weight: bold;" /><span style="color: #996633; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">چرخۀ حیات</span> - انسانها زندگانیهای متوالی دنیوی دارند و در نتیجه مرگهای متوالی را نیز؛ تجربه می کنند.</span><br style="color: #990000; font-weight: bold;" /><br />حال می خواهیم بینیم که؛ قرآن کدام نظر را <span style="font-weight: bold;">حق </span>و کدام نظر را <span style="font-weight: bold;">باطل و کفر</span> می داند. قرآن اعتقادات کافران را؛ از زبان خود آنها؛ چنین بیان می نماید:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">الف -</span> ان هی الا حیاتنا الدنیا نموت و نحیا و ما نحن بمبعوثین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المومنون - 37</span><br style="font-weight: bold;" />نهایتا تنها همین زندگی دنیوی است. نسلی از ما می میرد و نسلی دیگر از ما؛ زندگی می یابد ولی ما مبعوث؛ نخواهیم شد.<br /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><br /><span style="color: #996633;">ب - </span></span><span style="color: #996633;"> </span> ان هی الا موتتنا الاولی و ما نحن بمنشرین </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الدخان - 35</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">پایان ما جز همان مرگ اول نیست و ما (دوباره در زمین) منتشر؛ نخواهیم شد.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />مفسران حرف « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">هی </span>» را بمعنی نهایت و عاقبت دانسته اند و « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">حیاتنا الدنیا</span> » را هم " <span style="font-weight: bold;">عالم حیات دنیا</span> " معنی کرده اند.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بنا بر این معنی آیۀ <span style="color: #996633;">(الف)</span> چنین می شود:</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-style: italic; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933;">بدرستیکه نهایت و تمام زندگی ما؛ در همین عالم حیات دنیاست.</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> نسلی می میرد و نسلی
دیگر پا به زندگی می گذارد. و ما در عالمی دیگر بعد از عالم دنیا؛ ( بنام
عالم آخرت)؛ مبعوث ( زنده)؛ نخواهیم شد.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">نموت و نحیا </span>»
نشان می دهد که؛ به اعتقاد کافران؛ تنها یکبار زندگی دنیوی و یکبار هم؛
برای همیشه مُردن خواهد بود. در نتیجه زندگانی دیگری در عالم حیات دنیا؛ و
در آفرینش جدیدی؛ نخواهد بود: « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و ما نحن بمبعوثین</span> ». این معنا بخصوص با آوردن عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و نحیا</span>
» که به نسلهای آینده اشاره می کند؛ روشنتر و مملوستر می گردد. یعنی ما می
میریم و نسلهایمان به دنیا می آیند. ولی ما که ُمردیم؛ زندگی دنیوی دیگری؛
برایمان؛ نخواهد بود. <br /><br />بنا بر این<span style="font-weight: bold;"> تفسیر کافران </span>از جهان آفرینش و حیات انسان؛ نگاهی <span style="color: #996633;">"<span style="color: #bf9000;"> <span style="font-weight: bold;">زنجیره ای</span></span>"</span><span style="color: #996633;">؛ در مقابل نگاه </span><span style="color: #996633;">" </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">چرخه ای</span> </span>" در دین می باشد.<br /><br />با اینحال ترکیب و شکل </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">نموت <span style="color: #3333ff;">و </span>نحیا </span>»؛
برای معدودی این شبهه را بوجود آورده که؛ لااقل آن دسته از کافران؛ به
تناسخ معتقد بودند!! این شبهه اما؛ خلاف تمامی قرائن و شواهد قرآنی می
باشد. بخصوص که در پایان همین آیه نیز؛ آنان بعثت مُردگان را انکار کردند: </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و ما نحن بمبعوثین</span> ». همچنین بر اساس تفسیر ساختاری؛ شبهۀ مذکور در صورتی می توانست وارد باشد که؛ درعبارت مورد نظر؛ بجای حرف عطف « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">و </span>»؛ حرف « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">ثم </span>» می آمد:</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">نموت <span style="color: #3333ff;">ثم </span>نحیا </span><span style="color: #996633;">».</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">نمونۀ آن را می توان در آیات ذیل؛ مشاهده کرد:</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />قالوا ما هی الا حیاتنا الدنیا نموت <span style="color: #3333ff;">و </span>نحیا </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و ما یهلکنا الا الدهر</span>...</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">قل الله یحییکم <span style="color: #3333ff;">ثم </span>یمیتکم</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الجاثیه -24 الی 26</span></span></span><span style="font-size: large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">همصدائی با کافران!</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />با
توجه به اینکه این عقیده؛ در آیات متعددی؛ بصراحت از زبان کافران؛ به خود
آنها؛ نسبت داده شده است و نیز هیچگاه قرآن؛ از نظر خدا یا از زبان مومنین
چنین عقیده ای را بیان ننموده؛ در نتیجه؛ عقیدۀ
یکبار زندگی دنیوی و یکبار هم مُردن در دنیا؛ <span style="font-weight: bold;">از تعالیم قرآن نیست</span>؛ بلکه اتفاقا از<span style="font-weight: bold;">عقائد کافران</span> می باشد! <br /><br />تعجب
آور و حیرت انگیز آنکه برخی سخنان صریح خدا؛ مبنی بر زندگی دوباره در دنیا را؛ با انواع
توجیهات من درآوردی؛ مردود دانسته تا آنجا که حتی گاه؛ همصدا با کافران (!)
می گویند:<br /> <br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و قالوا ما هی الا حیاتنا الدنیا نموت و نحیا و</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قالوا ائتوا بابائنا ان کنتم صادقین </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الجاثیه - 24,25</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">و
گفتند که تنها؛ همین یک زندگی دنیویست. نسلهای قبلی می میرند و نسلهای
بعدی پا به زندگی می گذارند...پس اگر راست می گوئید (که زندگی دنیوی دیگری
خواهد بود)؛ پدران ما را (دوباره به این زندگی دنیا) بیآورید.</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><br />باری؛ بسیاری مهمترین دلیل بر انکار تجدید زندگی دنیوی را؛ این می
دانند که؛ از اطرافیان خود؛ کسی را نمی شناسند که؛ در بدن جدیدی به زندگی
دنیا؛ بازگشت کرده باشد! </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">مسئلۀ</span> « </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">موتتنا الاُولی </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">» <span style="font-weight: bold;">برای مفسران</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />اکنون اجازه دهید که؛ برای تمرکز بهتر از آیۀ کوتاه تر ذیل؛ در بند <span style="color: #996633;">(الف)</span>؛ استفاده کنیم. مفسران دو آیۀ ذیل را؛ قرینه یا هم موضوع پنداشته اند:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;">الف </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">- </span>ان هی الا حیاتنا الدنیا و ما نحن بمبعوثین </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانعام - 29</span><br style="font-weight: bold;" />تنها همین زندگی دنیوی ماست و ما مبعوث (زنده) نخواهیم شد.<br /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><br /><span style="color: #996633;">ب -</span> </span>ان هی الا موتتنا الاولی و ما نحن بمنشرین </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الدخان - 34</span><br style="font-weight: bold;" />تنها همان مرگ بار اول مان (حقیقت دارد) و ما منتشر (زنده) نخواهیم شد.</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span><br />اما آیۀ <span style="color: #996633;">(ب)</span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"> </span>باعث تعجب برخی مفسران شده که؛ چرا در این آیه همانند آیۀ <span style="color: #996633;">(الف)</span> به " <span style="font-weight: bold;">زندگی اول</span> "؛ که همواره محل نزاع و بحث قرآن بوده است؛ اشاره نکرده؛ درعوض بحث پیرامون " <span style="font-weight: bold;">مُردن بار اول</span>
" را بمیان آورده است. موضوعی که؛ قبلا محل بحث و مجادله؛ نبوده است.
علامۀ طباطبائی در تفسیرالمیزان؛ اشکال وارده به آیه را؛ چنین نقل می کند:<br /><br />"<b> <span style="font-style: italic;">زمخشرى
در كشاف آورده ، مى گوید: حال اگر بگویى نزاع بین دین توحید و كیش وثنیت
بر سر حیات دوم یعنى حیات بعد از مرگ بود، نه درباره مرگ دوم، تا آنها
بگویند غیر از مرگ اول دیگر چیزى نیست، با اینكه <span style="text-decoration: underline;">باید </span>گفته باشند<span style="color: #996633; text-decoration: underline;"> غیر از حیات اول حیاتى دیگر نیست، و ما بعد از حیات اول دیگر مبعوث نمى شویم</span>، همچنان كه در جاى دیگر قرآن مرام آنها را همینطور حكایت كرده و فرموده :<span style="color: #cc9933;"> ان هى الا حیاتنا الدنیا و ما نحن بمبعوثین</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span></b>".<br /><br />مرحوم علامه طباطبائی سپس نظر خود را؛ چنین بیان می نماید: <br /><br />" <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">این كه گفتند: « <span style="color: #cc9933;">ان هى الا موتتنا الاولى</span> » منظورشان از آن این است كه <span style="color: #996633;"> بعد از مرگ؛ زندگى دیگرى نیست</span></span><span style="font-style: italic;"><span style="color: #996633;">(!)</span></span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">و معلوم است كه لازمه نبودن زندگى بعد از مُردن؛ نبودن معاد است، به دلیل اینكه بعد از آنكه گفتند چیزى ماوراى مرگ اولمان</span> نیست اضافه كردند « و ما نحن بمنشرین » یعنى ما مبعوث نخواهیم گردیم</span><span style="font-style: italic;">...</span><br style="font-style: italic; font-weight: bold;" /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">پس اینكه گفتند: « <span style="color: #cc9933;">ان هى الا موتتنا الاولى</span> » ضمیر« <span style="color: #cc9933;">هى </span>» در آن ضمیر عاقبت و نهایت است، و معنایش این است كه عاقبت امر ما و نهایت وجود و حیات ما نیست مگر همان <span style="color: #996633;"> مرگ اولمان</span><span style="color: #996633;"> كه با آن مرگ نابود مى شویم، و دیگر بعد از آن ابدا </span><span style="color: #996633;">حیاتى </span><span style="color: #996633;">نخواهیم داشت</span></span> ".<br /><br />صاحب المیزان تصریح می نماید که؛ منظور کافران از «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> موتتنا الاولی</span> » یا " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مرگ اَولی </span></span>"
هم این بود که؛ بعد از مرگ؛ زندگی دیگری نیست. به عبارت دیگر چه بگوئیم
عاقبت ما؛ مرگ است یا عاقبت ما؛ همین زندگی دنیویست؛ فرقی نمی کند و آن دو در
واقع؛ یکی می باشند. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زیرا موضوع دربارۀ " <span style="font-weight: bold;">معاد</span> " و " <span style="font-weight: bold;">حیات آخرت </span>" است. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اما این پرسش کماکان باقی است که؛ پس چرا قرآن بجای عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موتتنا الاُولی</span> » نگفته « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">حیاتنا الدنیا</span> »؟ </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">بررسی موضوع</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />تردیدی نیست که منظور و مقصود حرف « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">هی </span>»؛ (که اشاره به پایان دارد) در هر دو آیۀ <span style="color: #996633;">(الف) و (ب)</span>؛ بستگی به عبارتهای بعدی؛ یعنی « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">حیاتنا الدنیا</span> » و«<span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موتتنا الاولی</span> » دارد. پس همانطوریکه معنای اولی چنین می شود:<br /><br /><span style="color: #cc9933;">پایان ما جز همین <span style="font-weight: bold;">زندگی دنیا</span> نیست و<span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">زندگی دیگری</span> </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">نخواهیم داشت.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;"> </span><br />همانطورهم معنای دومی؛ چنین خواهد بود:<br /> <span style="color: #990000;"><br /><span style="color: #cc9933;">پایان ما جز همان </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مرگ اَول</span></span><span style="color: #cc9933;"> نیست و </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مرگ دیگری</span></span><span style="color: #cc9933;"> نخواهیم داشت.</span> </span><br /><br />با این معنی؛ موضوع آیۀ مورد بحث؛ بکلی تغییر می یابد و از " <span style="font-weight: bold;">چند بار زنده شدن</span> " به " <span style="font-weight: bold;">چند بار مُردن </span>" تبدیل می گردد. </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">معضل </span><span style="color: #990000;">« </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الاُولی </span><span style="color: #990000;">» </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;">در قرآن</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />علاوه بر مسئلۀ مهم قبلی؛ موضوع دیگری که؛ باعث دردسر بیشتری برای مفسران گشته؛ این است که؛ چرا بجای « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">موتتنا </span></span>»؛ عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موتتنا الاُولی</span> » یا "<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">مرگ اَولی ما</span> </span>" آورده است؟ چون آن؛ منطقا؛ مستلزم مرگ یا مرگهای دیگراست. علامه طباطبائی دراین باره می گوید:<br /><br />" <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">ممكن هم هست ما آیه را به وجه سومى توجیه كنیم ، و بگوییم : این گفتار مشركین بعد از شنیدن آیه « <span style="color: #cc9933;">قالوا ربنا امتنا اثنتین و احییتنا اثنتین</span> ...» بوده كه در تفسیر آن گفتیم كه منظور از اماته اول ( مُردن اول) ، مرگ بعد از زندگى دنیا است ، و مراد از <span style="color: #996633;">اماته دوم ( مُردن دوم) مرگ بعد از زندگى برزخ</span><span style="color: #996633;"> است</span>، و مشركین با این كلام خود: «<span style="color: #cc9933;"> ان هى الا موتتنا الاولى</span>» <span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">مرگ دوم را كه مستلزم زندگى بعد از مرگ و در </span><span style="color: #996633;">برزخ </span><span style="color: #996633;">است </span><span style="color: #996633;">نفى </span><span style="color: #996633;">كردند</span></span>، چون مرگ آدمى را انعدام و بطلان ذات او مى پنداشتند.</span><br style="font-style: italic; font-weight: bold;" /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">و ممكن است آن را به وجه چهارمى توجیه كرد، و گفت : قید « <span style="color: #cc9933;">اولى</span>» به حكایت بر مى گردد، نه به مطلب حكایت شده، و تنها سخن كفار این بوده باشد كه :«<span style="color: #cc9933;"> ان هى الا موتتنا</span>» و بنا بر این معناى كلام این مى شود: مشركین حیات بعد از موت را انكار و نفى مى كنند و مى گویند: «<span style="color: #cc9933;"> ان هى الا <span style="color: #bf9000;">موتتن</span></span><span style="color: #bf9000;">ا</span>» و منظورشان از كلمه « <span style="color: #cc9933;">موتتنا</span>» همین<span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"> مُردن اولى؛ از آن دو مرگى</span><span style="color: #996633;"> </span>است</span> كه ما در آیه «<span style="color: #cc9933;"> قالوا ربنا امتنا اثنتین ...</span>» ذكر كردیم</span>. "<br /><br />آشفتگی و سردرگمی در کلام علامۀ طباطبائی کاملا مشهود است. ابتداء قصد آیه را بیان " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن اُخروی</span> " می داند. ولی بعد که به واژۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الاُولی </span>» برخورد می کند؛ سخن او تغییر کلام پیدا می کند و آیه را - بطور غیر مستقیم - اشاره به "<span style="font-weight: bold;"> مُردن برزخی</span> " می داند!</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />به دیگر سخن؛ علامه طباطبائی « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الاُولی </span>» در عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موتتنا الاُولی</span> » را دلالت بر وجود " <span style="font-weight: bold;">مرگ دیگری</span> " دانسته؛ ولی آن را به استناد آیۀ 11 از سورۀ مومن «<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قالوا ربنا امتنا اثنتین</span> ...»؛ " <span style="font-weight: bold;">مرگ در برزخ</span> " معرفی نموده است. اما ایشان این <span style="font-weight: bold;">مرگ دوم </span>را؛ که در آیۀ مربوطه؛ مجهول و مبهم است؛ به استناد کدام آیه و یا ضوابط و موازین قرآنی؛ " <span style="font-weight: bold;">مرگ برزخی</span> " یافتند؟! با توجه به اینکه؛ در قرآن به " <span style="font-weight: bold;">مرگ برزخی</span> " تصریح نشده است. <br /><br />وانگهی مفهوم " <span style="font-weight: bold;">دو مرگ </span>" یا " <span style="font-weight: bold;">دو مُردن </span>" موقعی معنی درستی دارد که؛ هر دو؛ در یک عالم واقع شوند. نه اینکه <span style="font-weight: bold;">دو مرگ</span>؛ هر کدام؛ در دو عالم کاملا متفاوت و جدا از هم را؛ " <span style="font-weight: bold;">دو بار مُردن</span> " حساب کرد! چنانکه زنده شدن مُردگان؛ موقعی صحیح است که؛ در همین زمین دنیا باشد. و این از ضوابط روشن و محکم و از<span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">موازین منطق بحث</span> است. چنانکه قرآن بارها بدان؛ تصریح نموده است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الذی جعل لکم <span style="color: #3333ff;">الارض </span>مهدا</span>...<span style="font-weight: bold;">منها خلقناکم و فیها نعیدکم و <span style="color: #3333ff;">منها</span> نخرجکم <span style="color: #3333ff;">تاره اخری</span> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">طه - 53 الی 55</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">او
کسی است که محل پرورش شما را " زمین " قرار داده است...پس از آنجا شما را
آفرید و به آنجا (بدن های) شما را برمی گرداند و از همانجا شما را؛ <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">دوباره</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span>بیرون می آورد.</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">انکار </span><span style="color: #990000;">" </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">مرگ برزخی</span> </span><span style="color: #990000;">" </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;">توسط کافران!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />مفسران آیۀ مورد بحث را چنین معنی نموده اند:<br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">برای ما همان مرگ اول </span><span style="color: #cc9933;">( </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">درعالم دنیا </span><span style="color: #cc9933;">) </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">است</span><span style="color: #cc9933;">. </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و ما</span><span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مرگ دیگری؛ </span><span style="color: #cc9933;">( </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اما اینبار </span><span style="color: #cc9933;">) </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">درعالم برزخ؛ نخواهیم داشت ؟!</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><br />اما کدام کافری است که؛ بجای مسئلۀ " <span style="font-weight: bold;">دوباره زنده شدن</span> "؛ دغدغۀ " <span style="font-weight: bold;">دوباره مُردن</span> " را داشته باشد؟! و گوئی کفر کافران؛ انکار " <span style="font-weight: bold;">مُرگ برزخی</span> " بوده است! چیزیکه اتفاقا علامۀ طباطبائی در تفسیر المیزان؛ بدان تصریح نموده است: <br /><br />" <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">و مراد از اماته دوم ( مُردن دوم) <span style="color: #996633;">مرگ بعد از زندگى برزخ است، و </span><span style="color: #996633;">مشركین </span>با این كلام خود: «<span style="color: #cc9933;"> ان هى الا موتتنا الاولى</span> »<span style="color: #990000;"> <span style="color: #996633;">مرگ دوم</span></span><span style="color: #996633;"> را كه مستلزم زندگى بعد از مرگ و</span><span style="color: #996633;"> در برزخ است نفى كردند</span></span>. "</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><br />همچنین اصل در معاد " <span style="font-weight: bold;">تجدید حیات</span> " است و " <span style="font-weight: bold;">مرگ برزخی </span>"؛ (بفرض وجود داشتن) تنها قدمی است برای ورود به آن. بدین جهت آیات قرآن همواره؛ ورود به "<span style="font-weight: bold;"> حیات</span> <span style="font-weight: bold;">دیگر </span>" را؛ مستقیما؛ پس از " <span style="font-weight: bold;">مرگ دنیوی</span> " یادآور می شوند. مانند: <br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ثم انکم بعد ذلک <span style="color: #3333ff;">لمیتون </span><span style="color: #cc9933;">ثم </span>انکم یوم القیمه <span style="color: #3333ff;">تبعثون</span></span><span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-size: large;">المومنون - 15,16</span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">سپس شما (در پایان زندگی دنیا) خواهید مُرد. سپس در روز قیامت زنده می شوید.<br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><br />و هو الذی احیاکم ثم <span style="color: #3333ff;">یمیتکم </span>ثم <span style="color: #3333ff;">یحییکم</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الحج - 66</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و او کسی است که شما را زنده کرد. سپس شما را می میراند و سپس شما را زنده می نماید.<br /><br /><span style="color: #996633;">و بالاخره قرآن در آیۀ ذیل؛ بروشنی و قاطعیت تصریح می نماید که؛ غیر از "<span style="font-weight: bold;"> مرگ دنیوی</span> "؛ مرگ دیگری وجود ندارد:</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لایذوقون فیها الموت الا الموته
الاولی</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">
الدخان - 56</span><br style="font-weight: bold;" />
</span><span style="color: #cc9933;">بجز همآن مرگ اَولی (نخستین) در دنیا؛ دیگر مرگی نخواهید چشید.</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="color: #990000; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #990000;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;">اختراع مرگ برزخی!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"> </span><br />مفهوم " <span style="font-weight: bold;">مرگ برزخی</span> " در قرآن وجود ندارد و آن از ابتکارات و اختراعات بشر می باشد! و علت اینکه در قرآن " <span style="font-weight: bold;">مرگ برزخی </span>" نمی تواند منظور آیۀ مورد نظر باشد؛ این است که؛ اولا آن امریست مربوط به <span style="font-weight: bold;">عالم غیب</span>
و خارج از حس و لمس اهل دنیا؛ تا مورد توجۀ آنها قرار گیرد. در چنین
صورتی؛ معلوم نیست که بیان آن؛ مفید چه فائده ای خواهد بود؟ معلوم نیست
برای کافرانی که به اصل " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن دوباره</span> " اعتقاد ندارند؛ موضوع " <span style="font-weight: bold;">مُردن روح در عالم برزخ </span>"؛ چه جای نگرانی و اهمیتی دارد که؛ به آن حساسیت نشان دهند! تا آنجا که؛ صدایشان را بلند کنند که: "<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933;">فقط همان مرگ اَولی؛ از آن دو مرگی که ادعا می کنید؛ حقیقت دارد </span>" : <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان هی الا موتتنا الاولی</span> <span style="font-weight: bold;">؟!<br />
</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">روانشناسی هدایت</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />همچنین؛ اصولا از هدایت روانشناسانۀ قرآن بدوراست که به پدیدۀ بکلی ناملموس و دور دست " <span style="font-weight: bold;">مُردن روح درعالم روحی برزخ</span> " اشاره نماید. در حالیکه آن بکلی فاقد اثر روانشناسانۀ تنبیه و هدایت می باشد. زیرا برای کدام انسانی مفهوم "<span style="font-weight: bold;"> مرگ برزخی</span>
" می تواند اثر تربیتی داشته باشد؛ تا چه رسد آن انسان؛ کافر هم باشد؟!
آخر آیا؛ کافری که مرگ بدیهی اش در دنیا را - تازه با این همه یادآوری -
فراموش می کند؛ متوجه نمودن و دل نگران کردن او به <span style="font-weight: bold;">مُردنش درعالم برزخ</span> (!)؛ عین جهالت نیست؟ <br /><br />ولی " <span style="font-weight: bold;">مرگ دنیوی</span>
" را؛ اگر چه انسانها می دانند؛ ولی یادآوری آن؛ برای بخود آوردن انسانها و
نگرانی آنها مبنی بر اینکه؛ دلبستگیهایشان مانند خانه و خانواده و مال و
جایگاه اجتماعی را؛ برای همیشه ترک خواهند کرد و بسوی عالمی رهسپارخواهند
شد که؛ هیچ چیزی را از دنیا؛ با خود نمی برند؛(حتی بدنهایشان را) و نیز بر
خلاف زندگی دنیا؛ فاقد هر گونه <span style="font-weight: bold;">اختیار عمل و قدرت انتخاب</span> هستند؛ البته گفتن مکرر و موکد آن؛ اهمیت و فوائد زیادی دارد. اما کافران به همین "<span style="font-weight: bold;"> مُردن دنیوی </span>" بی توجه و بی دغدغه اند؛ چه رسد به " <span style="font-weight: bold;">مُردن برزخی</span> "!</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">مرگ برزخی؛ </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #990000;">" </span></span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">موت </span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #990000;">" </span></span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">نیست !</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />ممکن است بگوئید؛ مُراد از " <span style="font-weight: bold;">مرگ برزخی</span> " در حقیقت "<span style="font-weight: bold;"> ترک عالم برزخ</span> " است. نه اینکه بمعنای حقیقی کلمه در عالم روحی برزخ؛ برای ارواح؛ " <span style="font-weight: bold;">مُردنی </span>" باشد. از اینرو در ساختار فرهنگ آموزشی قرآن از "<span style="font-weight: bold;"> مرگ برزخی </span>" تعبیر به
" <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">خروج </span>" شده است. بعنوان نمونه <span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">در آیۀ ذیل به " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">خروج </span>از بهشت</span> <span style="font-weight: bold;">برزخی </span>" تصریح نموده است:</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فقلنا
یا ادم ان هذا عدو لک و لزوجک <span style="color: #3333ff;">فلایخرجنکما </span>من <span style="color: #3333ff;">الجنه </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">
طه - 117</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">پس گفتیم ای آدم این (شیطان) دشمن تو و همسرت است. پس (مراقب باش) شما را از بهشت (برزخ) اخراج نکند.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />پس بنا بر این؛ در
ساختار فرهنگ آموزشی قرآن؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موت </span>" تنها بمعنی " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مرگ دنیوی</span></span> " می باشد! در نتیجه « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">امتنا اثنتین</span></span> »(مومنون - 11) بمعنی "<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> دو مُردن دنیوی</span>" است!<br /><br />
نکتۀ دیگر؛ " <span style="font-weight: bold;">مرگ
دنیوی</span>" مرگ بین " <span style="font-weight: bold;">عالم عمل</span> " و" <span style="font-weight: bold;">عالم جزا</span> " یا " <span style="font-weight: bold;">عالم اختیار</span> " و " <span style="font-weight: bold;">عالم جبر </span>" است.
اما " <span style="font-weight: bold;">مرگ برزخی </span>" - حداقل در تفسیر مشهور- مرگ بین <span style="text-decoration: underline;"><span style="font-weight: bold;">دو </span></span>" عالم جزا " و <span style="text-decoration: underline;"><span style="font-weight: bold;">دو </span></span>" عالم
جبر " می باشد. به عبارت دیگر؛ هم عالم برزخ و هم عالم آخرت؛ برای جزای
اعمال در عالم دنیاست. پس اصلا " <span style="font-weight: bold;">مرگ برزخی</span> " بعنوان " <span style="font-weight: bold;">مرگ مستقل دومی </span>" شمرده
نمی شود تا در قرآن اشارۀ به آن؛ اهمیت داشته باشد. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">همچنین؛
انتقال روح از " <span style="font-weight: bold;">عالم برزخ </span>" به " <span style="font-weight: bold;">عالم آخرت</span> "؛ در حقیقت
خود؛ از "<span style="font-weight: bold;"> احوالات </span> <span style="font-weight: bold;">حیات روح</span> " محسوب می گردد. بنا بر این دو مرگ دنیوی و
برزخی؛ (اگر هم این را بپذیریم)؛ <span style="font-weight: bold;">کیفیتا و ماهیتا </span>با هم تفاوت دارند. از اینرو؛ آندو را
نمی توان در ردیف هم؛ قرار داد و " <span style="font-weight: bold;">دو بار مُردن</span> " محسوب نمود. ولی مفسران در رابطه با آیۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">امتنا اثنتین</span> »؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">همین؛ کردند!</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اصولا در
ساختار فرهنگ آموزشی قرآن؛ زنده شدن و مُردن در عالم برزخ (اگر بفرض محال
درست باشد)؛ پوشیده و فانی در رابطۀ " <span style="font-weight: bold;">حیات دنیا</span> " و " <span style="font-weight: bold;">روز قیامت</span> " است. بعنوان
نمونه در آیۀ ذیل تامل کنید:<br />
<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />و من ورائهم برزخ الی
یوم یبعثون </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" />
<span style="color: #cc9933; font-size: large;">المومنون - 100</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" />
<span style="color: #cc9933;">و پیش روی آنها " برزخ " (مانعی) است تا روز مبعوث شدن.</span><br /><br />
در اینجا نمی گوید: « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">برزخ الی یوم <span style="color: #3333ff;">یموتون</span></span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>» بدین معنی که؛ <span style="font-weight: bold;">شما در عالم برزخ می مانید تا مرگتان فرا رسد!</span><br />
</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />در فرهنگ قرآن واژه های " <span style="font-weight: bold;">مرگ </span>" و " <span style="font-weight: bold;">مُردن </span>" تنها در " <span style="font-weight: bold;">زمین دنیا</span> " بکار گرفته
شده است. و حتی عبارت «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> و <span style="color: #3333ff;">فیها </span>تموتون</span> » <span style="text-decoration: underline;">تاکید </span>بر این دارد که؛ امر "<span style="font-weight: bold;"> مُردن انسان</span> "؛ تنها در " <span style="font-weight: bold;">زمین دنیا </span>" می باشد. زیرا در غیر اینصورت لحن عادی « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و تموتون <span style="color: #3333ff;">فیها</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>» را؛ بیآورد.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">اعتراف علامۀ طباطبائی</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />پیشتر
اشاره شد که تفسیر سنتی و از جمله صاحب " المیزان "؛ اضافه کردن پسوند « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الاُولی </span>» (<span style="font-weight: bold;">اَولی</span>) به
« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موتتنا </span>»(<span style="font-weight: bold;">مرگ ما</span>) را؛ جهت توجه دادن به اهمیت " <span style="font-weight: bold;">مرگ برزخی</span> " دانسته اند. با
اینحال آنها وقتی بعد از چند آیه؛ در همان سورۀ دخان؛ به آیۀ ذیل
برخورد می کنند؛ به عجز و ناتوانی خود
از فهم آیات؛ اعتراف می کنند:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">لایذوقون فیها الموت الا الموته الاولی </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الدخان - 56</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">بجز همآن مرگ اولی در دنیا؛ در آنجا مرگی؛ نخواهید چشید.</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />توضیح
اینکه در چند آیه قبل؛ سخن از انکار - غیر مستقیم - " <span style="font-weight: bold;">مرگ برزخی </span>" توسط <span style="font-weight: bold;">کافران</span>؛ بود. پس
لابُد " <span style="font-weight: bold;">مرگ برزخی</span> " اهمیت داشته که؛ قرآن به موضوع انکار آن پرداخته. اما چند
آیه بعد؛ بجای اینکه به " <span style="font-weight: bold;">مرگ برزخی</span> " اشاره کند؛ و
بگوید: بهشتیان (بعد از وقوع قیامت؛ در آخرت)؛ مرگی نخواهند چشید؛ مگر همان
مرگ برزخی را؛ ناگهان متوجۀ " <span style="font-weight: bold;">مرگ دنیوی </span>" می شود: « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الموته الاولی </span>»! مرگی که مثلا یک میلیون
سال؛ قبل از مرگ در عالم برزخ؛ بوده
است! </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اینک سوال این است که؛ مرگی که مثلا امروز صبح در عالم برزخ؛ رخ داده و
در پی آن؛ بهشتیان به بهشت ابدی منتقل شده اند؛ چرا خدا باید؛ به آنان
بشارت بدهد که؛ دیگر دچار مرگی نخواهید شد مگر؛ همان مرگی که در یک
میلیون سال پیش؛ چشیده بودید؟!</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">علامۀ طباطبائی در تفسیرالمیزان دربارۀ آیۀ مورد بحث؛ چنین ادامه می دهد:</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-style: italic;"><br />" </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">در
سابق در تفسیر آیه : « </span><span style="color: #cc9933; font-style: italic; font-weight: bold;">ربنا امتنا اثنتین و احییتنا اثنتین</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"> » گفتیم كه بین
زندگى دنیا و قیامت ، دو بار مرگ اتفاق مى افتد، یكى مرگ در دنیا براى
انتقال از دنیا به برزخ و یكى هم <span style="color: #996633;">مرگ در برزخ</span> براى انتقال از آن به زندگى
آخرت. و ظاهرا مراد از<span style="color: #996633;"> مرگ اول</span><span style="color: #996633;"> در آیه مورد بحث ، </span><span style="color: #996633;">مرگ دنیا</span> است كه آدمى را
به برزخ منتقل مى كند، حال اشكال این است كه بر فرض كه استثناء « </span><span style="color: #cc9933; font-style: italic; font-weight: bold;">موته
الاولى</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"> » را به وجهى اصلاح كردیم ، مرگ دومى چرا استثناء نشده؟ و چه فرقى
است بین آن دو كه بفرماید داخل بهشت نمى شوند، مگر بعد از چشیدن مرگ اول ، و
حال آنكه <span style="color: #996633;">باید </span><span style="color: #996633;">بفرماید مگر بعد از چشیدن </span><span style="color: #996633;">دو مرگ. </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">بعضى از مفسرین از
اشكال اول پاسخ داده اند به اینكه استثناء « </span><span style="color: #cc9933; font-style: italic; font-weight: bold;">الا الموته الاولى </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">» استثناء
منقطع ، و بى ربط به ما قبل است، و معناى </span><span style="font-style: italic;">" </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">لكن </span><span style="font-style: italic;">" </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">را مى دهد، و معناى آیه چنین
است كه : </span><br style="color: #990000; font-style: italic; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-style: italic; font-weight: bold;">در بهشت مرگى نمى چشند، لیكن مرگ همان بود كه در دنیا چشیدند و از
دنیا به عالم برزخ منتقل شدند.</span></span><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">پس عموم جمله در بهشت؛ مرگى نمى چشند به حال
خود؛ باقى است. </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">و به فرضى هم كه استثناء منقطع نباشد؛ مى توان كلمه « </span><span style="color: #cc9933; font-style: italic; font-weight: bold;">الا </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">» را
به معناى </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">سواى </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">و جمله : « </span><span style="color: #cc9933; font-style: italic; font-weight: bold;">الا الموته الاولى</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"> » را بدل از كلمه « </span><span style="color: #cc9933; font-style: italic; font-weight: bold;">الموت </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">» دانست،
آن وقت اصلا استثنایى در بین نمى آید، و معناى آیه این مى شود:</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-style: italic; font-weight: bold;">در بهشت سواى
مرگ اول چیزى از مرگ نمى چشند، و اما مرگ اول را چشیدند، و دیگر محال است
همان را بچشند.</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-style: italic; font-weight: bold;"> </span><br style="font-style: italic; font-weight: bold;" /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">بعضى دیگر جوابهاى دیگرى داده اند كه قابل اعتناء نیست. </span><span style="font-style: italic;">"</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">آشفتگی
و سردرگمی مفسران تا حدی بود که؛ مفسر و فیلسوف نامدار تاریخ اسلام؛ مرحوم
علامه طباطبائی با شهامت؛ به ناتوانی توجیهات آنها در این باره؛ <span style="font-weight: bold;">اعتراف </span>می نماید:<br /><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br />و خواننده گرامى خود توجه دارد كه؛ این دو پاسخى هم كه نقل كردیم؛ این اشكال را كه چرا كلمۀ « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الاولى </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;">» را به میان آورد؛ جواب نمى دهد!</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />معمای </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">الاُولی </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">»</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />چنانکه می بینیم؛ دو آیۀ ذیل از <span style="font-weight: bold;">سورۀ دخان</span>؛
معمائی شد برای مفسران که؛ باعث سردرگمی آنها گشته است. بنا بر این؛
خوانندۀ گرامی را به تامل بیشتر و عمیق تر در این آیات؛ دعوت می کنم:<br /><br /><span style="color: #996633; font-weight: bold;">الف - سخن کافران: </span><br style="color: #990000; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ان هی الا موتتنا الاُولی و ما نحن بمنشرین </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الدخان -35</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">برای ما تنها همان " مرگ اَولی یا نخست " (که گفتید؛ عین حقیقت) است و ما زنده نمی شویم.</span><br /><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><br /><span style="color: #996633;">ب - سخن خدا:</span></span></span><span style="color: #996633;"> </span><br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لایذوقون فیها الموت الا الموته الاُولی </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الدخان - 56</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">بجز " مرگ اَولی "؛ در آنجا؛ مرگ دیگری نمی چشند! </span><br /><br />با نگاهی به آیات فوق می بینیم؛ اگر
کافران معتقد هستند که تنها " <span style="font-weight: bold;">مرگ دنیوی</span> " یعنی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موت الاولی</span> " خواهد بود و
مرگ دیگری نخواهد بود؛ خدا هم در پاسخ؛ حرف آنها را تائید نموده است! اگر
سخن کافران؛ بمنظور نفی و انکار " <span style="font-weight: bold;">مرگ برزخی</span> " بوده؛ خدا هم؛ عملا؛ در
پاسخش؛ آن را نفی کرده است! </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زیرا که بقول علامۀ طباطبائی؛ خداوند در این
آیه یا می بایستی به " <span style="font-weight: bold;">مرگ دوم</span> "؛ در عالم برزخ؛ بعنوان "<span style="font-weight: bold;"> آخرین مرگ</span> " اشاره می
نمود و یا لااقل<span style="text-decoration: underline;"> هر دو</span> " <span style="font-weight: bold;">مرگ دنیوی و برزخی</span> " را؛ می آورد. ولی با کمال تعجب؛
خدا هم؛ در لحن؛ مانند کافران؛ توجه اش را محدود به « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الموته الاولی</span> » یا </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">مرگ در دنیا</span> "</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> نموده است! <br /><br />اما مفسران؛ علیرغم سردرگمی و اختلاف؛ به یک نتیجۀ قطعی و
مشترک رسیدند و آن اینکه؛ آیات مربوطه تصریح می نمایند که " <span style="font-weight: bold;">یکبار مُردن بیشتر
در دنیا </span>"؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بعنوان قائدۀ عمومی؛</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> نیست. مفسران این نتیجه گیری را از قرآن؛ اینبار اما؛ از زبان <span style="font-weight: bold;">مومنین</span>؛ استخراج کرده اند:<br /><br /><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">پ - سخن مومنین:</span></span> <br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">افما نحن بمیتین الا موتتنا الاولی </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الصافات - 58,59</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span><br style="font-weight: bold;" />پس آیا بجز همان مرگ اَولی مان در دنیا؛ مرگ دیگری نخواهیم داشت؟!</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span><br />ترجمۀ فوق؛
کم و بیش؛ آن تصویری است که مسلمانان عموما از آیات فوق فهمیده اند و بر
اساس همین فهم؛ تصویری از زندگی انسان؛ بعنوان باور دینی؛ ساخته اند که پس
از 1400 سال بسختی تغییر پذیر شده است. اما بلطف الهی نشان خواهم داد که؛
تصویر حقیقی از آیات فوق؛ بکلی عکس قضییه است!</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /> </span><br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">حل معمای </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">الاولی </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">»</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />نخست اینکه؛ نفسِ
طرح موضوع " <span style="font-weight: bold;">مرگ </span>" در دو آیۀ مورد نظر؛ با دو عبارت خاص « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لایذوقون فیها
الموت </span>» و « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">افما نحن بمیتین </span>»؛ با عقیدۀ " <span style="font-weight: bold;">یکبار مُردن در دنیا</span> " سازگاری
ندارد. زیرا بنا بر تفسیر سنتی؛ ساختار آفرینش بر اساس " <span style="font-weight: bold;">یکبار مُردن </span>"؛ بعنوان قاعدۀ عمومی است. و
حتما باید برای ادامۀ حیات در عالم آخرت و بمنظور دیدن جزای اعمال؛ از مرز
عالم دنیا؛ عبور کرد. این " <span style="font-weight: bold;">عبور از مرز</span> "؛ همان فعل " <span style="font-weight: bold;">مُردن</span> " است. تا اینجا موضوع روشن است.
<br /><br />اما طرح موضوع " <span style="font-weight: bold;">مُردن </span>" بعنوان " <span style="font-weight: bold;">راه انتقال</span> "؛ ممکن است که؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">قبل از مرگ؛</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> امر
لازمی باشد. ولی طرح آن؛ بعنوان راه انتقال؛ پس از مرگ؛ در عالم آخرت؛ با
این مضمون که " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">دیگر مرگی نخواهد بود </span>"؛ غیر ضروری؛ بی دلیل؛ بی فائده و
بیهوده است. <br /><br />تصور کنید خداوند به شما در بهشت خبر می دهد که؛ پس از
مرگتان در دنیا؛ دیگر مرگی نخواهید داشت. اما چنین سخنی عواقبی دارد!
مانند اینکه؛ اساسا چرا باید خداوند چنین بگوید؟ انگیزۀ طرح آن چیست؟ و ذکر آن در قرآن
چه نتایج و فوائدی می تواند داشته باشد؟</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><br />هویّت مرگ</span></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />در بخشهای گذشته و بخصوص بخش ششم دربارۀ موضوع " <span style="font-weight: bold;">هویّت </span>" مطلبی را ارائه دادم. و گفتم که از آموزه های مهم قرآن این است که؛ هویّت هر پدیده ای در " <span style="font-weight: bold;">تکرار </span>" و " <span style="font-weight: bold;">تجدید </span>" آن است. به عبارت دیگر؛ پدیده ای که تکرار و تجدید نیآبد؛ " <span style="font-weight: bold;">هویّت وجودی</span> " ندارد. از اینرو قرآن آفرینش را؛ چنین فرموله نموده است:</span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />الله یبدوا الخلق ثم یعیده ثم الیه ترجعون</span><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الروم - 11</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span><span style="color: #cc9933;">خداوند؛ " <span style="font-weight: bold;">آفرینش </span>" را آغاز می نماید؛ سپس آن را باز می گرداند؛ و سپس شما را بسوی او برمی گرداند!</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />و باستناد قرآن " <span style="font-weight: bold;">مرگ </span>"؛ یکی از آفرینش هاست:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الذی خلق الموت و الحیوه</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الملک - 2</span><br /><span style="color: #cc9933;">اوست که مرگ و زندگی را آفرید.</span><br /><br />در نتیجه؛ بنا بر همان آیۀ " <span style="font-weight: bold;">فرمول آفرینش</span> "؛ "<span style="font-weight: bold;"> مرگ</span> " نیز بعنوان " <span style="font-weight: bold;">مخلوق </span>"؛ باید مشمول حکم </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یعیده </span>» یا " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">معاد </span></span>" قرار گیرد. قبلا بر لزوم " <span style="font-weight: bold;">تکرار</span> " برای اثبات و تعیین " <span style="font-weight: bold;">هویت </span>"؛ مثالهائی از قرآن ذکر کردم. مانند گردش شب و روز.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> بدیهی است وقتی همیشه " روز " باشد؛ اگرچه آن " هست<span style="font-weight: bold;"> </span>"؛ ولی </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">هویّت </span>" ندارد تا بدان؛ <span style="font-weight: bold;">معنا </span>ببخشاید. </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;">به همین دلیل " <span style="font-weight: bold;">یکبار مُردن</span> "؛ فاقد " <span style="font-weight: bold;">هویت مستقل </span>" برای پدیدۀ " <span style="font-weight: bold;">مرگ </span>" است. چرا که آن تنها "<span style="font-weight: bold;"> راه عبور یا انتقال</span> "
است. اما " <span style="font-weight: bold;">هویت مرگ</span> " بعنوان یک " <span style="font-weight: bold;">مخلوق </span>" و" <span style="font-weight: bold;">شئی</span> " آنگاه شکل می گیرد که؛ <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">دوباره </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">تکرار</span>
</span>گردد. </span></div>
</div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />وقتی خدا به گروهی می گوید که " <span style="font-weight: bold;">در آنجا مرگی نخواهید چشید</span> " یا " <span style="font-weight: bold;">مرگ دیگری
نخواهد بود</span> "؛ برای چنین سخنی؛ حداقل <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">دو بار</span></span><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">مُردن</span></span> لازم است. زیرا "<span style="font-weight: bold;"> مُردن
اول</span> " خود؛ شرط لازم برای حضور در آنجاست. پس آن محسوب نمی گردد. با "<span style="font-weight: bold;"> مُردن
دوم</span> " است که در واقع " <span style="font-weight: bold;">مُردن اول</span> " یا " <span style="font-weight: bold;">مرگ </span>" بطور کلی؛ " <span style="font-weight: bold;">هویت وجودی</span> " می یابد. شاید برای برخی؛ این مطلب نیاز به تامل بیشتر دارد تا مملوس شود. اجازه دهید در ذیل به گونه ای دیگر توضیح دهم.</span><br />
<div style="color: #990000; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;">رهائی</span> <span style="color: #990000;">از مرگ</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />تردیدی نیست که دو آیۀ مورد نظر؛ یک پیام بزرگ دارد و آن " <span style="font-weight: bold;">رهائی از مُردن</span> " برای همیشه می باشد.<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">لایذوقون فیها الموت الا الموته الاولی </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الدخان - 56</span><br />بجز "<span style="font-weight: bold;"> مرگ نخست</span> " در آنجا؛ مرگی نمی چشند.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">افما نحن بمیتین الا موتتنا الاولی </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الصافات - 58 الی 59</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">آیا بجز آن "<span style="font-weight: bold;"> مرگ اَولی</span> "؛ ما دیگر نمی میریم؟!</span><br /><br /> توجه داشته باشید که "<span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> رهائی از دنیا </span></span><span style="color: #996633;">" ممکن است که با " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">یکبار مُردن</span><span style="color: #996633;"> " قابل فهم و قبول باشد؛ اما با </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">یکبار مُردن</span></span><span style="color: #996633;"> "؛ هرگز "</span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> رهائی از مرگ</span></span><span style="color: #996633;"> " معنی؛ نخواهد داشت! </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اما چرا موضوع " <span style="font-weight: bold;">رهائی از مرگ</span> " طرح می گردد؟!</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br style="color: #996633;" /><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;">زیرا</span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> بار اول</span></span><span style="color: #996633;">؛ به اقتضای " </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">جبر طبیعت</span></span><span style="color: #996633;"> "؛ سرنوشت و سرانجام همۀ موجودات زنده است. بنا بر این؛ آن؛ قابلیت مفهوم " </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">رهائی </span></span><span style="color: #996633;">" را ندارد. مگر اینکه آن؛ به </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">دو بار مُردن</span></span><span style="color: #996633;">؛ تکرار گردد! از اینرو است که قرآن؛ ملاک " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">تعریف رهائی</span><span style="color: #996633;"> " را؛ از " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">دو بار مُردن</span><span style="color: #996633;"> " و " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">دو بار زنده شدن</span><span style="color: #996633;"> "؛ </span><span style="color: #996633; text-decoration: underline;">به بالا</span><span style="color: #996633;">؛ بیان نموده است:</span><br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">قالوا ربنا <span style="color: #3333ff;">امتنا اثنتین</span> و <span style="color: #3333ff;">احییتنا اثنتین</span> فاعترفنا بذنوبنا فهل الی خروج من سبیل</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المومن - 11</span><br style="font-weight: bold;" />گفتند:
(!) پروردگارا ما را <b>دو بارمیراندی</b>؛ و <b>دو بار زنده کردی</b>؛ پس ما به گناهان
خود اعتراف می کنیم. آیا برای ما راه " رهائی " وجود دارد؟</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span><br />بعبارت دیگر؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">دوئیت </span></span><span style="color: #996633;">"؛ </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">مبنای تعریف " <span style="font-weight: bold;">هویت </span>"؛ می باشد. نکتۀ ظریف اینکه؛ اگر در آیۀ فوق؛ <span style="text-decoration: underline;">سه بار یا بیشتر</span> می آورد؛ علاوه بر آنکه زائد می بود؛ حتی غلط هم؛ می شد! زیرا آن می خواسته </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بدین معنی </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">باشد که؛ مبنای تعریف " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">هویت </span><span style="color: #996633;">" و نیز " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">چرخه </span>"؛ نمی تواند؛ <span style="font-weight: bold;">دو بار</span>؛ باشد؛ بلکه حتما باید؛ <span style="font-weight: bold;">سه بار</span> یا بیشتر باشد. و این نادرست است. </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> خروج </span>یا <span style="color: #cc9933;">مرگ</span>؛ کدامیک؟ </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />نکتۀ مهم دیگر اینکه؛ اصلا چرا بجای طرح موضوع " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اخراج شدن</span> "؛ " <span style="font-weight: bold;">مُردن</span> " را بمیان آورده؟ با توجه به اینکه؛ قرآن به " <span style="font-weight: bold;">خروج برزخی</span> " و " <span style="font-weight: bold;">خروج از بهشت</span> " تصریح نموده؛ ولی هرگز آن را تعبیر به </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">مرگ برزخی</span> " ننموده است.<br /><br />همچنین اصولا پیام قرآن؛ دربارۀ موضوع پیشگیری " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خروج </span>" ارواح است و نه " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موت </span>" آنها.<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یا بنی ادم لایفتننکم الشیطان کما <span style="color: #3333ff;">اخرج </span>ابویکم من <span style="color: #3333ff;">الجنه</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الاعراف - 28</span><br style="font-weight: bold;" />ای فرزندان آدم؛ شیطان شما را به فتنه ای نیاندازد. چنانکه باعث خارج شدن پدر و مادرتان را از بهشت شد.</span> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">پس جا دارد که میان " <span style="font-weight: bold;">مُردن </span>" و"<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">اخراج شدن</span></span> "؛ دومی را بیان نماید؛ زیرا که "<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اخراج از بهشت برزخی</span></span>" موضوع اساسی؛ داستان هبوط و ظهور انسان در تاریخ کرۀ زمین است. و
قرآن صریحا و شدیدا به عالم بشریت توصیه و هشدار نموده که؛ نکند آنها هم؛
از بهشت برزخی اخراج گردند. <br /><br />با اینحال؛ چگونه است که علیرغم اهمیت درجۀ اول موضوع " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">ا</span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #bf9000;">خراج </span>از بهشت</span></span>
"؛ در دو سوره ای که شرایط بهشتیان؛ در " <span style="font-weight: bold;">بهشت </span>" را مفصلا توصیف می
نماید؛ موضوعی را طرح کرده که؛ قبلا اشاره ای بدان نداشته است.<br /><br />زیرا صرفنظر از اینکه؛ اصولا "<span style="font-weight: bold;"> مُردن</span> " <span style="text-decoration: underline;">پس از</span> " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اخراج شدن</span></span> " مطرح است؛ (چنانکه در مورد آدم و حوا بود)؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اخراج از بهشت</span> " از "<span style="font-weight: bold;"> مُردن </span>" </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> مهمتر و بزرگتر است. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زیرا که " <span style="font-weight: bold;">مرگ </span>"؛ فی نفسه؛ از بزرگترین <span style="font-weight: bold;">نعمتهای الهی</span>؛
جهت رهائی از عالم خاکی است که؛ منتهی به " <span style="font-weight: bold;">بهشت جاوید</span> " و وصول به </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">حق تعالی</span> "
می گردد. ولی کسی نمی تواند " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اخراج از بهشت</span> " را؛
فی نفسه؛ نعمت بداند.<br /><br />حال؛ چرا باید خدا به بهشتیان؛ چنین خبر مسرت بخشی
دهد؛ مبنی بر اینکه برای شما دیگر؛ مرگی نخواهد بود. در صورتی که باید می گفت؛ شما
هرگز از اینجا؛ <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اخراج </span>نمی گردید. </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">خُلد </span>در مقابل موت و اخراج</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">خلد </span></span>" بمعنی " <span style="font-weight: bold;">جاودانگی </span>" است. و در ساختار ادبی قرآن؛ در حیات دنیوی؛ مقابل " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خُلد </span>"؛ " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">موت </span>" می آید:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و ما جعلنا لبشر من قبلک الخلد افاین <span style="color: #3333ff;">مت </span>فهم <span style="color: #3333ff;">خالدون </span>کل نفس ذائقه الموت</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانبیاء - 34,35</span></span><span style="font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اما در حیات برزخی یا عالم ماورای دنیای مادی؛ مقابل " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خُلد </span>"؛ " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خروج </span>" آمده است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فقلنا یا ادم ان هذا عدو لک و لزوجک <span style="color: #3333ff;">فلایخرجنکما </span>من الجنه فتشقی</span>...<span style="font-weight: bold;">فوسوس الیه الشیطان قال یا ادم هل ادلک علی شجره <span style="color: #3333ff;">الخلد</span> و ملک لایبلی</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">طه - 117 الی 120</span></span><br /> </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">این نیز نشان می دهد که " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موت </span>" در ساختار قرآن؛ تنها " <span style="font-weight: bold;">مرگ در عالم دنیا</span> " است. و در عالم برزخ یا عالم ماورای دنیای مادی؛ بطور کلی؛ مرگی وجود ندارد. بلکه تنها امکان " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خروج </span>" می باشد.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">تعجب از شادمانی!</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">اما در آیۀ مهم دیگری؛ در رابطه با معمای « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">موتتنا الاولی</span> »؛ این بار <b>مومنین</b> هستند که؛ سخن می گویند:</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="font-weight: bold;"><br />افما نحن <span style="color: #3333ff;">بمیتین </span>الا <span style="color: #3333ff;">موتتنا الاولی</span> و ما نحن بمعذبین ان هذا لهو الفوز العظیم </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span>الصافات - 58الی60<span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">آیا بعد از مرگ نخستین؛ ما دیگر نمی میریم؟! و ما عذاب نخواهیم کشید؟ براستی که این است؛ آن پیروزی بزرگ.</span><br /><br />علامۀ طباطبائی در تفسیرالمیزان؛ واکنش بهشتیان درعبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">افما نحن <span style="color: #3333ff;">بمیتین</span></span>...</span>» را؛ " <span style="font-weight: bold;">تعجب </span>" بهشتیان تعبیر نموده است:</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><br />" <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">این استفهام براى تقریر آمیخته با <span style="color: #996633;">تعجب </span><span style="color: #996633;">است. و مراد از </span><span style="color: #996633;">موت اول؛ مرگ دنیوى</span><span style="color: #996633;">
است ، نه مرگ عالم برزخ... و معناى آیه با در نظر گرفتن جزئیاتى كه در
كلام حذف شده این است كه : سپس همان گوینده به خودش و به رفقایش برگشته و
با </span><span style="color: #996633;">تعجب </span><span style="color: #996633;">مى گوید: آیا راستى ما براى همیشه در بهشت متنعم هستیم؟</span><span style="color: #996633;"><span style="text-decoration: underline;"> و دیگر مرگى نداریم</span></span> ، مرگ ما همان یك بارى بود كه در دنیا داشتیم و...</span>"<br /><br />اما وقتی نظام آفرینش مبتنی بر؛ تنها یکبار مُردن دنیوی است؛ در اینصورت آن؛ هم برای <span style="font-weight: bold;">مومنین</span> است و هم برای <span style="font-weight: bold;">کافران! </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> پس بنا بر این؛ <span style="font-weight: bold;">تعجب <span style="text-decoration: underline;">در </span>سخن</span> مومنین نیست؛
بلکه <span style="font-weight: bold;">تعجب <span style="text-decoration: underline;">از </span>سخن</span> آنهاست. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اما حقیقت این است که سخن بهشتیان؛ نه از تعجب بی دلیل آنهاست؛ بلکه از <span style="font-weight: bold;">شادی و خوشحالی </span>آنهاست. بدلیل اینکه در پایان می گویند: <span style="font-weight: bold;">این؛ آن پیروزی بزرگ است</span>.<br />
<br />
<span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">اما چرا؟</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> و
چرا آن باید؛ جشن پیروزی؛ فقط برای مومنین باشد؟! در حالیکه همه برنده اند؟! بلکه
اصلا برنده ای در کار نیست. معماری آفرینش اینگونه بوده که؛ تنها یکبار
مُردن در دنیا؛ باشد. پس چرا قرآن آن را؛ فقط برای بهشتیان وصف نموده؟ و چرا
وقتی همان عبارت «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> موتتنا الاولی</span> » را؛ از زبان کافران نقل می نماید؛ با لحن و آهنگ ناله و اعتراض و انکار؛ می آورد؟! چرا موضوعی؛ برای کافران؛ <span style="font-weight: bold;">منفی </span>و همان موضوع برای مومنین؛ <span style="font-weight: bold;">مثبت</span> است؟! </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">باری؛ چرا بهشتیان از عدم وقوع چیزی که؛ اصلا در نظام آفرینش وجود خارجی ندارد؛
یعنی "<span style="font-weight: bold;"> مرگی دیگر </span>"؛ شادی و جشن به پا کرده اند؟! روشن است که؛ حالت آن
بهشتیان چه از روی شادی و سرور باشد و چه تعجب؛ فرقی نمی کند. بلکه اتفاقا
تعجب آنها؛ سوال برانگیزتر است. زیرا آن دلالت بر این دارد که؛ امری "<span style="font-weight: bold;"> غیر عادی</span> " بوقوع پیوسته! گوئی آنان " <span style="font-weight: bold;">مرگهای متعددی </span>" را قبلا تجربه کرده بودند (!) و اکنون خبری مسرت بخش؛ مبنی بر اینکه مرگ دیگری وجود ندارد؛ موجب تعجب و ناباوری آنها گردیده است.</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">راز بهشتیان !</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />
پرسش کماکان این است که آیا؛ قرآن می توانست در مورد <span style="font-weight: bold;">جهنمیان </span><span style="font-weight: bold;">کافر </span>بگوید؛ مثلا: <br /><br />
<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لایذوقون فیها الموت الا الموته الاولی و حق علیهم عذاب الجحیم</span> <br />
<span style="color: #cc9933;"><br />بعد از مرگ نخستین؛ دیگر مرگی نخواهند چشید. و آنها سزاوارعذاب جهنم هستند.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زیرا لااقل؛</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"> جهنمیان کافر</span> نیز همانند <span style="font-weight: bold;">بهشتیان مومن</span>؛ مشمول عبارات قرآنی ذیل؛ خواهند بود:<br />
<br />
</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لایذوقون <span style="color: #cc9933;">فیها </span>الموت <span style="color: #3333ff;">الا </span>الموته الاولی</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">افما نحن بمیتین <span style="color: #3333ff;">الا </span>موتتنا الاولی</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">و این اشتراک در " <span style="font-weight: bold;">بی مرگی</span><span style="font-weight: bold;"> </span>" با لحن و سیاق آیات و نیز روانشناسی آموزشی آیات؛ سازگاری نشان نمی دهد. از اینرو این پرسش به جدّ مطرح است که؛ چرا قرآن حرف « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الا </span>» را؛ تنها در رابطه با " <span style="font-weight: bold;">بهشت </span>" و" <span style="font-weight: bold;">بهشتیان مومن </span>"؛ آورده است. در حالی که؛ همین موضوع در مورد " <span style="font-weight: bold;">جهنمیان کافر</span>
" نیز؛ دقیقا و کاملا صادق است؟! زیرا بنا بر تفسیر سنتی؛ اساسا نظام
آفرینش جهان بر؛ یکبار مُردن در دنیا؛ - بعنوان قانون عمومی - معماری شده
است. از اینرو قرآن تاکید می کند که:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و الذین کفروا لهم نار جهنم لایقضی علیهم <span style="color: #3333ff;">فیموتوا</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">فاطر - 32الی36</span><br style="font-weight: bold;" />و برای کسانیکه کفر می ورزند؛ آتش جهنم است. و برای آنان " مُردنی " نخواهد بود! <span style="font-weight: bold;"><br /><br />جهنم <span style="color: #3333ff;">لایموت</span> فیها </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">طه - 74</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">آنها در جهنم نخواهند مُرد!</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">معنی </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">الاُولی </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">» </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">در قرآن</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />سرانجام اکنون به پاسخ نهائی رسیدیم. مفسران عموما واژۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الاُولی </span></span>» را؛ به " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اَولی </span>" یا " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">نخستین </span>" معنی کرده اند. و از آنجائیکه " <span style="font-weight: bold;">اول </span>" یا " <span style="font-weight: bold;">آغاز </span>" آفرینش و حیات انسان؛ در عالم دنیا بوده؛ از اینرو در عین حال؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">منظور از </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الاُولی </span></span>» را " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">عالم دنیا</span> </span>"</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> نیز دانسته اند. مثلا عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">النشاه الاولی</span> »(واقعه - 62) را هم " <span style="font-weight: bold;">زندگی اول </span>" و هم " <span style="font-weight: bold;">حیات دنیا</span> " معنی نموده اند. <br /><br />ولی در قرآن؛ واژۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الاُولی </span>» بمعنی " <span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">قبلی </span></span>" یا " <span style="color: #990000; font-weight: bold;">پیشین </span>" و " <span style="color: #990000; font-weight: bold;">گذشته </span>" آمده است. مانند:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و لقد اتینا موسی الکتاب من بعد ما اهلکنا القرون الاولی</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">القصص - 43</span><br style="font-weight: bold;" />و بتحقیق بعد از اینکه <span style="font-weight: bold;">ملتهای گذشته</span> را هلاک گردانیدیم؛ </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">ما به موسی کتابی عطاء کردیم.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />بگواهی آیۀ<br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ولقد اهلکنا القرون من قبلکم</span> <br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">یونس - 13 </span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و بتحقیق که ما؛ ملتهائی قبل از شما را؛ هلاک کردیم!</span> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span> <span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">با مقایسۀ دو آیۀ اخیر، معلوم می شود که « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">القرون الاولی</span></span> » به معنی و مفهوم « <span style="color: #cc9933;">ا</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لقرون من قبل</span> » </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">یا " <span style="font-weight: bold;">ملتهای گذشته </span>" می باشد. و یا<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ان هذا لفی الصحف الاولی صحف ابراهیم و موسی </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الاعلی - 18,19</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933;">براستی که این در کتابهای قبلی (مانند) کتابهای ابراهیم و موسی آمده است.</span><br /><br />روشن است که کتابهای ابراهیم و موسی؛ کتابهای آسمانی <span style="font-weight: bold;">قبلی </span>بودند و نه <span style="font-weight: bold;">نخستین</span>. همچنین:<span style="color: #cc9933;"><br /><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">سنعیدها سیرتها الاولی</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">طه -21</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">آن (مار موسی) زود و سریع به شکل قبلی و گذشته اش برگشت.</span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">فلله الاخره و الاولی</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النجم - 25</span></span><br /> </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در آیۀ اخیر؛ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الاولی </span>» بمعنی " <span style="font-weight: bold;">قبلی </span>" و طبیعتا « </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الاخره </span>» بمعنی " <span style="font-weight: bold;">بعدی </span>" </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">خواهد بود. بنا بر این معنی آیۀ فوق چنین می شود:؛ <span style="font-weight: bold;">پیشین </span>و <span style="font-weight: bold;">پسین </span>یا <span style="font-weight: bold;">گذشته </span>و <span style="font-weight: bold;">آینده </span>از آن خداست! <br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">قالت اخریهم لاولیهم</span>...<span style="font-weight: bold;">و قالت اولیهم لاخریهم</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الاعراف - 38, 39</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">بعدیهایشان به قبلیهایشان گفتند...و </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">قبلیهایشان </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> به </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">بعدیهایشان </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">گفتند.</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span><br />در ضمن واژۀ « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">اول </span></span>» و « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الاولین </span></span>» در قرآن؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">فراوان </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">آمده است. مانند:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">خلقکم اول مره</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانعام - 48</span><br style="font-weight: bold;" />شما را بار " اول " آفرید.<span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-weight: bold;"><br />ان هذا الا اساطیر الاولین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانعام - 25</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">بدرستیکه این تنها افسانه های " نخستین " است!</span><br /><br />لازم به توضیح است که فرق « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">انشاها اول مره</span></span> » با « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">النشاه الاولی</span></span> » این است که؛ اولی حیات </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">نخستین بار</span>" است؛ در حالیکه دومی؛ می تواند شامل حیات " <span style="font-weight: bold;">چندمین بار</span> <span style="font-weight: bold;">در </span><span style="font-weight: bold;">گذشته </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" نیز </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">باشد. دقت بفرمائید. <br /><br />اما چرا مفسران عموما « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الاولی </span>» را بمعنی " <span style="font-weight: bold;">اولی </span>یا <span style="font-weight: bold;">نخستین </span>" گرفتند؟ ظاهرا آن بخاطر آیۀ </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ربنا امتنا اثنتین و احییتنا اثنتین</span> »<span style="font-size: large;">(مومن - 11)</span>؛ مبنی بر وجود <span style="font-weight: bold;">دو مُردن </span>و <span style="font-weight: bold;">دو زنده شدن</span>؛ می باشد. در آیندۀ نزدیک پیرامون همین آیه بحث مفصلی خواهد آمد.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /> </span><br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">کشف راز معما</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />اکنون به کشف راز معمای قرآن؛ در آیات ذیل؛ دست یافتیم: <br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">الف -</span> لیقولن ان هی الا <span style="color: #3333ff;">موتتنا الاولی</span> و ما نحن بمنشرین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الدخان - 35</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">ب -</span> </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">افما نحن بمیتین</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> الا <span style="color: #3333ff;">موتتنا الاولی</span> و ما نحن بمعذبین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الصافات - 58,59</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">پس وقتی <span style="font-weight: bold;">کافران </span>می گویند « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">موتتنا الاولی</span></span> »؛ منظور </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">اولین مرگ</span></span> "</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> است؛ ولی بر عکس؛ آنگاه که همآن عبارت را؛ <span style="font-weight: bold;">مومنین </span>می گویند؛ منظور </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">"<span style="color: #990000;"> </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;">آخرین مرگ</span></span></span> " می باشد! </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در نتیجه آن " <span style="font-weight: bold;">رهائی از مرگ </span>"؛ که پیشتر بدان اشاره کردم؛ متوجۀ تکرار و تجدید مرگ دنیوی هست. چرا که " <span style="font-weight: bold;">مرگ قبلی دنیوی</span> " دلالت بر وجود " <span style="font-weight: bold;">مرگ بعدی دنیوی </span>" می نماید.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">پس معنی آیات ذیل چنین می شود:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">افما نحن <span style="color: #3333ff;">بمیتین </span>الا <span style="color: #3333ff;">موتتنا الاولی</span> و ما نحن بمعذبین ان هذا لهو الفوز العظیم </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">الصافات - 58الی60<span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #cc9933;">آیا براستی <b style="color: #bf9000;">مرگ قبلی مان؛ آخرین مرگمان</b> بوده و <b style="color: #bf9000;">ما دیگر نمی میریم</b>؟! و عذاب؛</span><span style="color: #cc9933;"> نخواهیم کشید؟! واقعا که این است؛ آن پیروزی بزرگ!</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="font-size: x-large;">
</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-42417096700873271312012-05-22T06:40:00.000-07:002014-05-09T01:29:57.062-07:00بخش یازدهم (2): نمونۀ عینی و تاریخی چرخۀ حیات در قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">تفاوت نعمتهای الهی</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />ممکن است بگوئید که؛ پذیرفتیم در آیۀ ذیل؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» اول؛ مانند
« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» دوم؛ اشاره به کل عالم بشریت است.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الم تر الی الذین خرجوا من دیارهم وهم الوف حذرالموت فقال لهم الله<span style="color: #3333ff;"> <span style="color: #cc9933;">موتوا ثم احیاهم</span></span> ان الله لذو فضل علی <span style="color: #3333ff;">الناس </span>و لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس</span> لایشکرون</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 243</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">آیا
ندیدی! کسانی را که هزاران هزار نفر بودند؛ برای گریز از مرگ؛ سرزمینشان و
خانه هایشان را ترک کردند؛ آنگاه خداوند به آنها گفت بمیرید؛ سپس آنها را
زنده کرد؟ براستی که خداوند برای انسانها صاحب فضل و نعمت است. اگرچه اکثر
انسانها ناشکرند!</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">ولی آن چه ربطی به این دارد که؛
مشخصا فضل زنده شدن دوباره هم؛ شامل حال تمامی انسانهای روی زمین می باشد.
زیرا خداوند به انسانهای مختلف فضلهای متفاوت و گوناگون می بخشد و هیچ
دلیلی وجود ندارد که؛ همۀ انسانها از همۀ انواع فضل ها و نعمت ها؛ بطور مشترک و
یکسان برخوردار باشند. <br /><br />مثلا می بینیم؛ خداوند کسی را بیشتر علم عطا فرموده و کسی
دیگر را؛ بیشتر ثروت داده و دیگر تفاوتهائی که میان انسانها در زندگی دنیا شاهدیم. بعبارت دیگر
خداوند فضل های متفاوتی؛ به انسانهای گوناگون اختصاص داده است. و این منافاتی هم
با عدل و قسط ندارد. پس اشکالی ندارد که تنها برخی انسانها - آنهم در زمان
و مکان معین - از فضل دوباره زنده شدن و بازگشت مجدد به زندگی دنیا؛ بهره
مند شوند؟ چنانکه خداوند در کتابش آورده است:<br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />قل ان الفضل بید الله یوتیه من یشاء و الله واسع علیم یختص برحمته من یشاء و الله ذو الفضل العظیم </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">آل عمران -74</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">بگو!
بدرستیکه فضل در دست خداست که به هر آنکس که خواهد می بحشد و خدا وسعت
دهنده و بسیار داناست. رحمتش را به هر آنکس که خواهد اختصاص می دهد و خدا
صاحب فضل بیکران است.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />در پاسخ باید تاکید کنم که؛ عبارت «<span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;"> ذو فضل</span></span> » توصیف <span style="font-weight: bold;">ذات خداست </span>و نه توصیف<span style="font-weight: bold;"> فعل او</span>. به همین دلیل </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در ساختار ادبی - آموزشی قرآن؛ عبارت مزبور در رابطه با گروه محدود و مشخصی نمی آید. اینک </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">وقتی؛ مانند آیۀ مورد بررسی؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">عبارت «<span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;"> ذو فضل</span></span> »؛ در مورد نعمت مشخصی استفاده می شود؛ چون آن؛ از یک سو</span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">متوجۀ
ذات خداست؛ و از سوئی دیگر؛ دلالت بر عمومیت دارد؛ در نتیجه نعمت مشخص
زندگی دوبارۀ مُردگان در حیات دنیا؛ برای کل عالم بشریت خواهد بود. و این
تمام است و جای بحث ندارد.<br /><br />بنا بر این طرح این شبه که؛ خداوند اگرچه
صاحب فضل است اما به انسانها؛ نعمتهای متفاوت می دهد؛ وارد نیست. و این؛
لااقل؛ از ابتکارات </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">ادبی - آموزشی قرآن برای تبیین حقایق است. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اما جهت تکمیل پاسخ و روشنتر شدن علت ابتکار ویژۀ قرآن؛ مطلبی را در ذیل؛ اضافه می کنم. و آن اینکه </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">فضل خدا؛ دو نوع است:<br /><br style="color: #990000; font-weight: bold;" /><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">الف -</span> <span style="color: #cc9933;">فضل ذاتی </span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">یا </span></span></span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">طبیعی </span></span><br style="color: #990000; font-weight: bold;" /><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">ب - </span><span style="color: #cc9933;">فضل اکتسابی</span></span><br style="color: #990000; font-weight: bold;" /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فضل
ذاتی</span></span> متوجۀ همۀ انسانهاست؛ از آن جهت که <span style="font-weight: bold;">انسان</span> هستند. اما <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فضل
اکتسابی</span></span>؛ متوجۀ اعمال انسانهاست. بدین معنی که انسانها آن را؛ با <span style="font-weight: bold;">عمل </span>خود؛ بدست می آورد. <br /><br />" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">حیات </span></span>"(در هر دو شکل <span style="font-weight: bold;">تداوم </span>و <span style="font-weight: bold;">تجدید</span> آن)؛ در زمرۀ<span style="color: #990000;"> </span><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">فضل ذاتی</span> </span></span>محسوب می گردد. حیات و زندگانی؛ شرط اول و
زیربنائی انسان است که دیگر نعمتها؛ مانند<span style="font-weight: bold;"> سلامتی و
تندرستی؛ تغذیه؛ هدایت؛ علم؛ ثروت</span> و غیره؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در خدمت آن هستند</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">. به عبارت دیگر در فقدان
حیات؛ هر فضل و نعمت دیگری؛ هر چقدر که مهم و بزرگ بنظر آید؛ بی معنی است. بنا
بر این هیچیک از نعمتهای گوناگون و متفاوتی دنیوی که خداوند؛ به انسانها
عطا می نماید؛ قابل قیاس با نعمت زنده شدن دوباره پس از مرگ؛ نیست. </span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">فضل الهی</span> و <span style="color: #990000;">حقوق بشر</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />ظاهرا عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فضل</span></span> » در قرآن؛ اشاره به آن چیزی دارد که؛ امروزه از آن بعنوان " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">حقوق بشر</span></span> " یاد می شود. و آن در قرآن به دو قسم است:<br /><br /><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">الف - حقوق بشر بلا شرط</span></span> <br /> <span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">ب -</span> <span style="color: #996633;">حقوق بشر مشروط</span></span> <br /><br />بنظر می رسد که عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ذو فضل</span></span> » در قرآن؛ تنها اشاره به </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">حقوق بشر بلا شرط</span></span> " دارد. بنا بر این نمونۀ</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> ذیل؛ در بیان " <span style="font-weight: bold;">حقوق ذاتی بشر</span> " در " <span style="font-weight: bold;">نظام آفرینش</span> " می باشد.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فقال لهم الله<span style="color: #3333ff;"> <span style="color: #3333ff;">موتوا ثم احیاهم</span></span> ان الله <span style="color: #3333ff;">لذو فضل</span> علی <span style="color: #cc9933;">الناس</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span><br /><span style="color: #cc9933;"><br />پس خدا به آنها گفت بمیرد و سپس زنده شدند. براستی که خدا برای انسانها صاحب فضل است!</span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /> </span><br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">تخصیص </span>یا <span style="color: #bf9000;">تبعیض </span>در حقوق ذاتی بلاشرط</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /> اما معنی عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یوتیه من یشاء</span></span> »؛ در آیۀ 74 از سورۀ آل عمران؛ مذکور در شبۀ بالا؛ این است که خداوند نعمت و رحمتش را به <span style="font-weight: bold;">هر کسی
که خواهد</span>؛ عطاء می نماید. بعبارت دیگر؛ هیچ تفاوت و فرقی نمی کند که؛ او چه کسی
باشد. بنا بر این؛ همۀ انسانها؛ بدون استثناء؛ می توانند از همۀ فضلها و
نعمتهای خداوند؛ بهره مند باشند. بدون اینکه تبعیض و محدودیتی وجود داشته
باشد.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><br />درست به همین خاطر؛ در بخش اول؛ صفت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">واسع </span>» را برای خداوند و عطای او
ذکر می نماید. به عبارت دیگر؛ بخاطر اینکه بخشش الهی « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">واسع </span>»
است؛ پس به هر کسی که خواهد؛ می بخشد. اما بشرط آنکه انسانها شایستگی آن
را بدست آورند. زیرا کسب شایستگی دریافت فضلی؛ اولا نتیجۀ فضل دیگریست و
ثانیا خود؛ فضل است. از سوئی دیگر؛ راه بدست آوردن شایستگی نیز؛ برای عموم انسانها باز است و هیچ تبعیضی در آن نیست.در نتیجه؛</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> عبارت </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یوتیه من یشاء</span></span> »؛ دلالت بر "<span style="font-weight: bold;"> عمومیّت</span> " دارد!</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یختص برحمته
من یشاء</span> » نیز؛ خداوند رحمت خویش را به <span style="font-weight: bold;">هر کسی که خواهد</span>؛ اختصاص می دهد. پس
بخاطر رحمت واسعۀ خویش است که؛ به هر که خواهد فضلش را؛ اختصاص می دهد. و این </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">تخصیص </span>" برای <span style="font-weight: bold;">عموم انسانها </span>قابل دریافت و دسترسی است. بعبارت دیگر؛ <span style="font-weight: bold;">تخصیص</span> نعمت خود؛ بُعدی از <span style="font-weight: bold;">وسعت</span> رحمت
اوست که؛ <span style="font-weight: bold;">همه چیز </span>را در برمی گیرد:<br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />و رحمتی وسعت کل شئی</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الاعراف - 156</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><br /> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">و همۀ اینها بخاطر این است که؛ طبیعت ذاتی او؛ دارای ثروت فضل بیکران است. چنانکه در ادامه می آورد:« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">والله ذو الفضل
العظیم</span></span> ». پس " <span style="font-weight: bold;">تخصیص </span>" زائیدۀ " <span style="font-weight: bold;">ثروت </span>" و " <span style="font-weight: bold;">رحمت </span>" است:<br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />و ربک الغنی ذو الرحمه</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانعام -
133</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">و پروردگار تو ثروتمند و صاحب رحمت است.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />اما " <span style="font-weight: bold;">تبعیض </span>"؛ معلول " <span style="font-weight: bold;">فقر </span>" است. بدین خاطر؛ آن </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">با « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ذو فضل</span></span> » در تضاد می باشد. زیرا</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> از " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">فقر</span></span>"؛ جز <span style="font-weight: bold;">فقر </span>زائیده نگردد.<br /><br />نتیجه آنکه؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یختص برحمته
من یشاء</span> »</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> نیز؛ دلالت بر " <span style="font-weight: bold;">عمومیت </span>" دارد. به بیان روشنتر </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="font-weight: bold;">تخصیص </span>» نیز بر اساس "<span style="font-weight: bold;">
قانون عمومی</span> " می باشد که؛ می تواند هر انسانی را؛ بدون استثناء؛ در هر زمان
و مکانی؛ شامل گردد. </span></span><br />
<div style="color: #990000; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #cc9933;">تفاوت </span>در تخصیص و <span style="color: #cc9933;">تبعیض </span>در تخصیص </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />نکتۀ ظریف اینکه لازمۀ " <span style="font-weight: bold;">تخصیص </span>" البته " <span style="font-weight: bold;">تفاوت </span>" است. اما این تفاوت؛ بر مبنای "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">تبعیض </span></span>" نیست. بلکه بر مبنای " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">تفیض </span></span>"
است. بدین معنی که انسانها با انجام اعمالی می توانند؛ به کسب تخصیص فضل
الهی نائل گردند. اما راه بدست آوردن آن؛ برای همگان مهیاست. بنا بر این " <span style="font-weight: bold;">تخصیص </span>" مترادف </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">تبعیض </span>" نیست. پس؛ " <span style="font-weight: bold;">تخصیص بر مبنای تفاوت</span> "؛ بر خلاف " <span style="font-weight: bold;">تخصیص بر مبنای تبعیض </span>" است.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">تجدید حیات</span> بعنوان حقوق ذاتی بلامشرط</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #990000;" /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">شبهه ای که ممکن است طرح شود اینکه « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فضل </span></span>» بمعنی " <span style="font-weight: bold;">نعمت اضافی</span> " است. بنا بر این "<span style="font-weight: bold;">تجدید حیات</span>"؛ چون " <span style="font-weight: bold;">نعمت اضافی</span> " است؛ نمی تواند مانند " <span style="font-weight: bold;">حیات </span>"؛ در زمرۀ <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">حقوق ذاتی بلاشرط</span></span> انسانها باشد. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">زیرا آن از </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> " <span style="font-weight: bold;">نعمتهای اصلی</span> " است.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />ولی باید گفت؛ تفاوت </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">نعمت اضافی </span>" با </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> " <span style="font-weight: bold;">نعمت اصلی</span> "</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">؛ </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> تفاوت در" <span style="font-weight: bold;">کمیت </span>" است و نه " <span style="font-weight: bold;">کیفیت </span>". بعبارت دیگر؛</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> <span style="font-weight: bold;">نعمتهای اصلی</span> می توانند<span style="font-weight: bold;"> تجدید و تکرار </span>گردند. </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><br />همچنین؛ " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">تجربه </span></span>" از </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">حقوق ذاتی بلاشرط</span></span> است. و آن در <span style="font-weight: bold;">تکرار </span>و <span style="font-weight: bold;">تجدید</span>؛ معنی و ظهور می یابد</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">.</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> چنانکه </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">رشد برتر</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;">"</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">از </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">حقوق ذاتی بلاشرط</span></span> همۀ انسانها می باشد.</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">زیرا انسان ذاتا موجودی سیال و در تحول و رشد می باشد. بنا بر این "<span style="font-weight: bold;"> تجدید حیات</span> "؛ از حقوق اولیه و اصلی همۀ انسانهاست و در عین حال؛ آن منافاتی با؛ تعبیر به " <span style="font-weight: bold;">نعمت اضافی</span> "؛ ندارد. </span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #990000; font-weight: bold;"> قانون احیاء و </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">احیاء قانون</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />بنا بر قرآن؛ هیچ مرگی و هیچ زنده شدنی؛ بدون علت نیست:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">لیهلک من هلک عن بینه و یحی عن بینه</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانفال - 42</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">(خدا) می میراند هر کسی را بنا بر علت روشنی و زنده می گرداند هر کسی را بنا بر علت روشنی.</span><br /><br />اینک با توجه به همین آیۀ فوق؛ باید از مفسران پرسید که به چه « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بینه </span>» یا علتی و بر اساس کدام <span style="font-weight: bold;">قانون</span>؛ همۀ آن<span style="font-weight: bold;"> انسانهای بیشمار</span>(!) مشمول <span style="font-weight: bold;">نعمت استثنائی </span>(!) دوباره زنده شدن گردیدند؟ راستی اصلا آیا <span style="font-weight: bold;">نعمت استثنائی</span> در اسلام و قرآن وجود دارد؟ آیا چنین فضل مهم و عظیمی بر اساس <span style="font-weight: bold;">قانون </span>بوده است؟ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اگر بوده؛ پس حتما و قطعا تکرار پذیر و مستمر خواهد بود و الا " <span style="font-weight: bold;">قانون </span>" نبود. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">ضمن اینکه
در متن آیه هیچ نشانی مبنی بر <span style="font-weight: bold;">معجزۀ الهی </span>یا<span style="font-weight: bold;"> امری خارق العاده</span> وجود ندارد و لحن آیه هم؛ بسیار <span style="font-weight: bold;">عادی </span>و <span style="font-weight: bold;">طبیعی</span> است. و امر <span style="font-weight: bold;">خارق العاده</span> و لحن <span style="font-weight: bold;">عادی</span>؛ با هم جمع نمی گردند.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">علت زنده شدن مُردگان در تفسیر سنتی</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />تفسیر
سنتی مشهور؛ ظاهرا علت آن را - بنا بر روایتی که در آغاز بحث آوردم -
استجابت دعای یکی از پیامبران می داند! نکتۀ جالب توجه اینکه؛ در این روایت
چنین آمده است:<br /><br style="color: #990000; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فبعث الله فی وقت احب ان یری خلقه نبیا یقال له : حزقیل ، فدعاهم</span><br style="color: #990000; font-weight: bold;" /><br style="color: #990000;" /><span style="color: #996633;">" آنگاه
خدای تعالی در وقتی که دوست می داشت خلق ( بندگان) خویش را ( زنده) ببیند
پیامبری را بنام حزقیل مبعوث کرد. پس آن پیامبر برای آنان دعا کرد."</span><br style="color: #990000;" /><br />اما
چرا خداوند <span style="font-weight: bold;">دوست </span>داشت
که؛ آنان را دوباره زنده نماید؟! آنهم بعد از آنکه - بنا
بر همان روایت - سالیان درازی از مرگشان گذشته بود. تا آنجا که اجسادشان
به
اسکلت های پوسیده و خاک مبدل گشته بود. حتما علتی داشته. علت آن چیست؟ و
آیا بعثت آن پیامبر؛ برای زنده کردن دوبارۀ مُردگان؛ بوده است؟!<br /><br />راستی
آن پیامبر؛ چه حقی داشته که چنین درخواستی را از خدا نماید؟ آیا دیگر
پیامبران نیز؛ می توانستند و یا این حق را داشتند که؛ برای
انسانهای بیشمار دیگری؛ چنین درخواستی کنند؟ اگرپاسخ مثبت
است؛ پس چرا نکردند تا؛ همه انسانها از خیر و برکت چنین دعائی برخوردار
شوند و عدالت برقرار گردد؟ و اگر پاسخ منفی است؛ علت اینکه حزقیل پیامبر؛
چنین کرد چه بود؟ <br /><br />از طرفی دیگر؛ اگر
آن مردمان بیشمار با دعای پیامبری؛ زنده شدند و دوباره به حیات دنیا
بازگشتند؛ پس امری استثنائی و مهم بوده است؛ ولی چرا قرآن کوچکترین اشاره
ای به هویت این پیامبر و درخواست خیلی عجیب و غیرعادی او نکرده است؟<br /><br />نکتۀ
دیگر آنکه؛ وقتی کافران از پیامبر اسلام (ص) می خواهند که پدرانشان را
بیاورد؛ پس چرا پیامبر(ص) از خداوند درخواست ننمود که؛ پدران
آنها را زنده نماید و بدین ترتیب با سند زنده ای؛ هم سخن الهی خود را؛ عملا
ثابت نماید و هم بعنوان پیامبر رحمت؛ شانس بزرگی به همۀ مردم دهد تا
هدایت شوند. ولی درعوض آیه ای که حاکی از " <span style="font-weight: bold;">قانون </span>" و"<span style="font-weight: bold;"> نظام طبیعی</span> <span style="font-weight: bold;">آفرینش </span>" است؛ نازل می
شود؟!<br /> <span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و اذا تتلی علیهم ایاتنا بینات ما کان حجتهم الا ان
قالوا <span style="color: #3333ff;">ائتوا بابائنا </span>ان کنتم صادقین قل <span style="color: #3333ff;">الله یحییکم</span> ثم یمیتکم ثم</span>...<br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الجاثیه - 25 الی 26</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">و هر وقت آیات ما خوانده می شد؛ بهترین
دلیلشان این بود که؛ پس اگر راست می گوئید؛ پدران ما را (زنده کنید و)
بیآورید. بگو! خداست که زنده می کند؛ سپس می میراند...</span><br style="color: #cc9933;" /><br />اگرکسی
بگوید که خداوند البته می توانست؛ ولی چنین نخواست؛ باید بتواند پاسخ دهد که
<span style="font-weight: bold;">چرا نخواست؟ </span>و باید پاسخ دهد که؛ پس چرا درمورد حزقیل نبی و زنده شدن
هزاران هزار انسانهای بخاک تبدیل شده<span style="font-weight: bold;"> خواست؟</span> آیا برای آن " <span style="font-weight: bold;">نخواستن </span>" و این
" <span style="font-weight: bold;">خواستن</span> " هم <span style="font-weight: bold;">علت و قانونی</span> وجود دارد؟ در اینصورت؛ آن چیست؟</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">شکر </span>بعنوان علت اصلی</span><br /> </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اگر
در آیۀ مورد بحث و بررسی؛ علت زنده شدن آن انسانهای بیشمار وجود نداشته
باشد؛ باید آن آیه را ناقص قلمداد کرد. و در نتیجه اصلا قرآن؛ کتاب ناقصی
می شود! زیرا که آن؛ آیه ائی تک و یگانه در قرآن می باشد. اما واقعیت این
است که علت زنده شدن دوبارل آن مُردگان در خود آیه بروشنی آمده است: <br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> ان الله لذو فضل علی الناس و لکن اکثر الناس لا یشکرون</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">مفسران
عموما عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و لکن اکثر الناس لایشکرون</span> » را؛ <span style="font-weight: bold;">معلول </span>عبارت «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> ان الله لذو
فضل علی الناس</span> » دانسته اند. بدین معنی که خداوند فضل های خویش را به
انسانها ارزانی می دارد؛ ولی با اینحال انسانها به نعمتهای الهی ناشکری می
ورزند. <br /><br />اما قضییه بر عکس است! " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">شکر</span>" خود؛ <b>علت اصلی و مقصد نهائی </b>" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فضل </span>" بوده است.<br /><br /> توضیح اینکه از آیات قرآن بخوبی استفاده می شود که " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">شکر </span>" هدف و علت آفرینش
بوده است. بعنوان نمونه؛ ابلیس که قسم خورده بود انسانها را به هر طریقی از
صراط مستقیم خدا منحرف کند؛ می گوید:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">قال
فبما اغویتنی لا قعد ن لهم صراطک المستقیم ثم لا تینهم من بین ایدیهم و من
خلفهم و عن ایمانهم و عن شمائلهم و لاتجد اکثرهم شاکرین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الاعراف - </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">16,17 </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">اکنون
که مرا گمراه نمودی؛ من هم بر سر راه راست تو؛ کمین می کنم. سپس از پیش رو
و پشت سر و سمت راست و چپ بسراغشان می روم و (در نتیجه) بسیاری از آنان را
سپاسگزار نخواهی یافت.</span><br /><br />از این آیه استفاده می شود که؛ علت
آفرینش و حیات انسان؛ تحقق عملی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">شکر </span>" بوده است که؛ بمعنی <span style="font-weight: bold;">تجلی کامل خدا در انسان</span> است. زیرا <span style="font-weight: bold;">بالاترین نعمت خدا؛ خود خداست!</span><br /><br />بدین جهت در معماری و
ساختار فرهنگی - آموزشی قرآن ، هیچ جا برای " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">شکر </span>" علت خاصی قائل نشده است. از اینرو می بینیم که در قرآن هیچگاه چنین نیآمده است:</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اشکروا الله لعلکم تتقون </span><br style="font-weight: bold;" /> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">خدا را شکر نمائید تا؛ از تقوا پیشه کنندگان باشید!<br /><br /><span style="color: #996633;">اما درست؛ عکس آن آمده است:</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">فاتقوا الله لعلکم تشکرون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">آل عمران - 123</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">تقوای الهی پیشه کنید تا ، از شکرگزاران باشید!</span><br style="color: #cc9933;" /><br />حتی در ساختار و فرهنگ آموزشی قرآن؛
عباراتی؛ مانند عبارات ذیل ، وجود ندارد:<br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اشکروا الله لعلکم تفلحون</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">خدا را شکر نمائید تا رستگار شوید!</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />اشکروا الله لعلکم ترحمون</span><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">خدا را شکر نمائید تا مورد رحمت او قرار گیرید!</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /></span><br />در نتیجه قرآن " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">شکر </span></span>" را ،<span style="font-weight: bold;"> علت غائی </span>و <span style="font-weight: bold;">هدف</span> <span style="font-weight: bold;">نهائی ، </span>معرفی نموده است. بنا
بر این برای رسیدن به آن؛ خداوند همۀ نعمتهای لازم و ضروری ، بلکه بسیار
بیشتر از آن را ، به انسانها ارزانی داشته است. <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و لیتم نعمته علیکم لعلکم تشکرون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المائده - 6</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">و نعمتهایش را برای شما تمام نموده با این هدف که شکرگزار باشید.</span><br /><br />این
آیه بروشنی نشان می دهد که؛ تمام نعمتهای الهی برای رسیدن به هدف " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">شکر </span>"
است. بعبارت دیگر <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">شکر</span></span>؛ <span style="font-weight: bold;">علت اولیۀ تمام نعمتهای</span> اوست. تا آنجا که؛ خداوند نعمتهایش را برای انسان تمام و
کامل نموده تا جای هیچگونه بهانه و عذری باقی نماند. <br /><br />مسلما یکی از مهمترین
این نعمتها؛ <span style="font-weight: bold;">نعمت زنده شدن دوباره پس از مرگ</span> و از جمله؛ برای بدست آوردن <span style="font-weight: bold;">فرصتهای جدید</span>
است. بلکه حتی آن؛ در راس همۀ نعمتهای الهی می باشد؛ که بدون آن؛ محلی برای نعمتهای
دیگر؛ وجود ندارد. <br /><br />بدین ترتیب تصویر کامل و روشنی
از آیه بدست می آید. اما وقتی « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فضل </span></span>» را <span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">علت </span>" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">شکر </span></span>" قرار دهیم؛ یعنی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">شکر </span>" را <span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">معلول </span>آن بدانیم؛ آیه
ناقص و مبهم خواهد شد. زیرا بالاخره در آیه معلوم نمی شود که؛ <span style="font-weight: bold;">هدف
نهائی؛ فضل زنده شدن مُردگان</span>؛ چه بوده است. دقت نمائید.</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /> </span><br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">مقایسۀ آیات در <span style="color: #cc9933;">کفران نعمت <span style="color: #990000;">چرخۀ حیات</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">یکی
از راهکارهای تفسیر ساختاری "<span style="font-weight: bold;"> قرینه سازی</span> " می باشد. با تکیه بر موازین و
حفظ ضوابط می توان و باید؛ دست به قرینه سازی آیات زد تا؛ تصویر روشنی از
آیاتِ هم موضوع؛ بدست آورد. اکنون نمونه ای از این قرینه سازی را در ذیل نشان
می دهم:<br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فقال لهم الله موتوا ثم احیاهم <span style="color: #3333ff;">ان الله لذوفضل علی الناس</span> و لکن <span style="color: #3333ff;">اکثر الناس لایشکرون</span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 243</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><br /></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">آیا ندیدی! کسانی را که هزاران هزار نفر بودند؛ برای گریز از مرگ؛ سرز<span id="dtx-highlighting-item">می</span>نشان و خانه هایشان را ترک کردند؛ آنگاه خداوند به آنها گفت ب<span id="dtx-highlighting-item">می</span>رید؛ سپس آنها را زنده کرد؟ براستی که خداوند برای انسانها؛ صاحب فضل و نعمت است. اگرچه اکثر انسانها ناشکرند!</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">ان الله بالناس لرؤف رحیم</span> وهو الذی احیاکم ثم یمیتکم ثم یحییکم <span style="color: #3333ff;">ان الانسان لکفور</span> </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الحج -</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">66,65 </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">براستی که خداوند نسبت به انسانها مهر<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ن و رحیم است و اوست که شما را (پس از مرگتان) زنده کرد! سپس شما را (دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ره)<span id="dtx-highlighting-item"> می </span><span id="dtx-highlighting-item">می</span>راند و سپس (دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ره) زنده تان<span id="dtx-highlighting-item"> می </span>نماید. براستی که انسان ناسپاس است.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در این دو آیه؛ عبارتهای قرینۀ ذیل؛ موارد اصلی بحث این بخش هستند:<br /><br style="font-weight: bold;" /><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">نعمتهای الهی : <span style="color: #3333ff;">ان الله لذو فضل علی الناس </span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #990000;">= </span></span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">ان الله بالناس لرؤف رحیم </span> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">کفران نعمتها: <span style="color: #3333ff;">اکثر الناس لایشکرون </span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #990000;">= </span></span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">ان الانسان لکفور</span> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />بنا بر این<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">فضل </span><span style="color: #cc9933;">= </span><span style="color: #3333ff;">لرؤف رحیم</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span></span><br />این معنا بروشنی از آیۀ ذیل هم؛ مستقیما استفاده می شود:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و لولا <span style="color: #3333ff;">فضل </span>علیکم و رحمته و ان الله <span style="color: #3333ff;">رؤف رحیم</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النور - 20</span></span><br /> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">پس از آنجائیکه خداوند «<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">رؤف رحیم</span> </span></span>» است؛ فضل " <span style="font-weight: bold;">حیات دوباره</span> " را عطاء فرموده است. <br /><br />با قرینۀ سازی فوق؛ معنای « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">تکفرون </span></span>» در آیۀ ذیل نیز روشن می گردد: </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کیف <span style="color: #3333ff;">تکفرون </span>بالله و کنتم امواتا فاحیاکم ثم <span style="color: #3333ff;">یمیتکم ثم یحییکم</span> ثم الیه ترجعون<br />
</span><span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 27</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" />
</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">و چگونه کفران نعمت خدا را<span id="dtx-highlighting-item"> می </span>کنید؛ در حالیکه شما مُرده بودید که زنده تان نمود. سپس شما را<span id="dtx-highlighting-item"> می </span><span id="dtx-highlighting-item">می</span>راند و بعد (دو<span id="dtx-highlighting-item">با</span>ره) زنده تان<span id="dtx-highlighting-item"> می </span>نماید. سپس بسوی او<span id="dtx-highlighting-item"> با</span>ز<span id="dtx-highlighting-item"> می </span>گردید.</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />می بینیم در هر سه آیات " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">چرخۀ حیات</span><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">دنیوی</span> </span>"؛ به موضوع " <span style="font-weight: bold;">کفران نعمت</span> " و "<span style="font-weight: bold;"> ناشکری</span> " انسانها تاکید می ورزد. این نشان می دهد که علت غائی و هدف نهائی تجدید حیات دنیوی؛ رشد و رسیدن به مقام بی رقیب " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">شکر </span></span>" در قرآن است.</span></span><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">دلالت « <span style="color: #bf9000;">یشکرون </span>» بر عموم انسانها</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">نکتۀ ظریف در عبارت</span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و لکن اکثر الناس لایشکرون</span></span></span></span> </span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اینکه </span></span></span></span>عبارت « <span style="color: #bf9000;"><b>لایشکرون </b></span>» علاوه بر اینکه با کمک « <b><span style="color: #bf9000;">الناس </span></b>» متوجۀ <b>عموم انسانها </b>است ، فعل مضارع نیز می باشد که دلالت بر <b>تکرار </b>و <b>استمرار </b>دارد . بنا بر این فضل و نعمت احیاء مُردگان امریست که برای عموم انسانها تکرار می گردد و استمرار دارد .</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span> </span></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span>
</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">وقوع <span style="color: #cc9933;">قیامت و معاد </span>در هزاران سال پیش!</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />چنانکه
در روایت مشهور دربارۀ آیۀ مربوطه آمده؛ آن انسانهای بیشمار؛ سالیان درازی
پس از مرگشان و پس از به استخوان و خاک مبدل شدن اجسادشان؛ دوباره زنده
شدند. همچنین هیچ نشانی در آیه وجود ندارد که خداوند آنان را خیلی زود پس
از مرگشان؛ زنده نمود تا گمان رود که ارواح آنان به اجساد؛ هنوز سالم
مانده؛ رجعت و بازگشت کردند. بلکه با آوردن حرف « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم </span></span>» بویژه میان " <span style="font-weight: bold;">مُردن </span>" و
" <span style="font-weight: bold;">زنده شدن </span>"؛ دلالت بر متلاشی شدن اجساد و بخاک مبدل شدن آنها دارد. زیرا در
تمام موارد مشابه در قرآن؛ همینطور است. مانند: « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یمیتکم ثم یحییکم</span></span> ». بنا
بر این؛ آنچه که در هزاران سال پیش؛ برای انسانهای بیشماری اتفاق افتاد؛<span style="font-weight: bold;"> قیامت
و معاد جسمانی</span> بوده است! این معنا و نتیجه گیری را می توان از خود قرآن
نیز؛ استخراج کرد: <br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الم تر الی الذین خرجوا من دیارهم و هم الوف حذرالموت فقال لهم الله<span style="color: #3333ff;"> موتوا ثم احیاهم</span> ان الله لذو فضل علی الناس و لکن اکثر الناس لایشکرون</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 243</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">قل الله اذن لکم ام علی الله تفترون و ما ظن الذین یفترون علی الله الکذب <span style="color: #3333ff;">یوم القیمه</span> ان الله لذو فضل علی الناس و لکن اکثر هم لایشکرون</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">یونس - 59,58</span><span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />صرفنظر
از زمینۀ موضوع دو آیۀ فوق؛ شباهت بخش دوم آیات که با « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان الله</span> » آغاز می
گردد؛ و نیز ارتباط " <span style="font-weight: bold;">روز قیامت</span> " و " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن مُردگان</span> " از طریق آفرینش
مجدد؛ میان این دو آیه؛ بخشا؛ پیوستگی معنوی بوجود می آید. در نتیجه می توان دو
عبارت ذیل را نیز؛ قرینۀ یکدیگر قرار داد:<br /><br /><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">موتوا ثم احیاهم <span style="color: #cc9933;">= </span>یوم القیمه</span><br /><br />پس زنده شدن انسانهای بی شماری (از طریق آفرینش مجدد)؛ چیز
جز وقوع " <span style="font-weight: bold;">قیامت</span> " در قرآن نیست. </span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">سند قطعی </span><span style="color: #990000;">" </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">چرخۀ حیات</span> </span><span style="color: #990000;">" </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;">در قرآن</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">بر اساس <span style="color: #cc9933;">تفسیر ساختاری</span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اکنون اجازه دهید باری دیگر؛ به آیۀ " <span style="font-weight: bold;">چرخۀ کامل مرگ و زندگی</span> " بازگردیم و آن را با آیه ای که فاش کنندۀ <span style="font-weight: bold;">نمونۀ عینی و تاریخی</span> آن است؛ مقایسه کنیم:</span><span style="font-weight: bold;"><br /><br />کیف تکفرون بالله و کنتم امواتا فاحیاکم ثم <span style="color: #3333ff;">یمیتکم ثم یحییکم</span> ثم الیه ترجعون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;"> البقره - 27</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">و شما مُرده بودید که شما را زنده کرد. سپس شما را می میراند. بعد شما را (دوباره) زنده می نماید. و سپس بسوی او برمی گردید.</span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الم تر الی الذین خرجوا من دیارهم وهم الوف حذرالموت فقال لهم الله<span style="color: #3333ff;"> <span style="color: #3333ff;">موتوا ثم احیاهم</span></span> ان الله لذو فضل علی <span style="color: #cc9933;">الناس و لکن اکثر الناس</span> لایشکرون</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 243</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">آیا
ندیدی آنانیکه تعدادشان هزازان هزار نفر بودند و از ترس مرگ دیارشان خارج
شدند و بعد خداوند به آنان گفت بمیرد و سپس زنده شدند. براستی که خداوند بر
انسانها صاحب فضل و نعمت اضافی است! ولی اکثر انسانها ناشکرند!</span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />در بخشهای گذشته اشاره کردم که؛ <span style="font-weight: bold;">تفسیر مُدرن ساختاری</span>؛
توجّهی به معانی تفسیری و مصادیق واژگان و عبارات قرآن؛ ندارد. بلکه
مستقیما؛ صورت ظاهر آنها را ملاک قرار می دهد. بنا بر تفسیر ساختاری؛ در
آیات مذکور در بالا؛ دو عبارت ذیل قرینۀ یکدیگرند:</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #3333ff;">موتوا <span style="color: #cc9933;">ثم </span>احیاهم </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">= </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">یمیتکم <span style="color: #cc9933;">ثم </span>یحییکم</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">بنا بر این؛ زنده شدن جمعیت بیشماری از انسانها پس از مرگشان؛ درعبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">موتوا </span>ثم <span style="color: #3333ff;">احیاهم</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>»؛ تحقق عینی عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">یمیتکم </span>ثم <span style="color: #3333ff;">یحییکم</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>» می باشد. اما تفسیرسنتی؛ چون متوجۀ معانی تفسیری واژگان و عبارات است؛ « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>» را به زنده شدن مُردگان در <span style="font-weight: bold;">عالم برزخ</span>؛ تفسیر و معنی می نماید و «<span style="color: #3333ff;"> </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">احیاهم</span></span> » را؛ در <span style="font-weight: bold;">عالم دنیا !</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"> <span id="dtx-highlighting-item">اینگونه </span><span id="dtx-highlighting-item">تفسیر؛ </span></span>" <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">چیستی قرآن</span> </span>" <span style="font-weight: bold;">را درک نکرده است!</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span><br />
<div style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><br />قرآن محیط</span> <span style="color: #990000;">بر تاریخ است!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />همچنین قرآن و پیامهای او <span style="font-weight: bold;">محیط بر زندگی انسانهاست</span>. پس «</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و کنتم امواتا فاحیاکم</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">»؛ محیط بر واقعۀ </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">موتوا ثم احیاهم</span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">»؛ می باشد. به بیان روشنتر؛ <span style="font-weight: bold;">چون خدا محیط بر انسانهاست؛ بنا بر این سخن او نیز؛ محیط بر وقایع زندگی انسانهاست</span>. در نتیجه</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> عبارت « </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و کنتم امواتا فاحیاکم</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> »؛ متوجۀ واقعۀ </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">موتوا ثم احیاهم</span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">»؛ نیز می باشد</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">. <br /><br />از طرفی دیگر؛ قرآن اگرچه " <span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">بی شکل</span></span> " است؛ ولی اگر بخواهیم شکل هندسی برای آن؛ قائل شویم؛ مناسبترین آن؛ <span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">کُروی شکل بودن؛ قرآن است! </span><span style="color: #996633;">واین نیز؛ می تواند بدان معنا باشد که </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">«</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و کنتم امواتا فاحیاکم</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">»؛ برای واقعۀ </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">موتوا ثم احیاهم</span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">» نیز؛ بشرط لحاظ نمودن ضوابط؛ معتبر و صادق است</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> </span>در نتیجه آیه می توان چنین فهمید:</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فقال لهم الله<span style="color: #3333ff;"> <span style="color: #3333ff;">موتوا ثم احیاهم</span></span> ان الله لذو فضل علی <span style="color: #cc9933;">الناس و لکن اکثر الناس لایشکرون </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و <span style="color: #3333ff;">کنتم امواتا فاحیاکم</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><br />پس
خدا به آنان گفت: بمیرد سپس آنها را زنده کرد. براستی که خداوند بر
انسانها صاحب فضل است ولی اکثر انسانها؛ ناشکرند. و شما (هم) مُرده بودید
که زنده تان کرد.</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />ادعای عجیب صاحب </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">المیزان </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">"</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />مرحوم علامۀ طباطبائی در رابطه با عبارت </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">موتوا </span>ثم <span style="color: #3333ff;">احیاهم</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>»؛ ادعای عجیبی نموده؛ مبنی بر اینکه؛ <span style="font-weight: bold;">حیات دنیا اگر در وسطش مرگی اتفاق بیفتد؛ دو حیات </span>(<span style="font-weight: bold;">محسوب</span>) <span style="font-weight: bold;">نمی شود! </span></span></span><span style="color: black; font-family: simplified arabic; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />ولی
سخن ایشان موقعی درست است که؛ ارواح مُردگان به عین همان اجساد مُرده شان؛
بازگشت کرده باشند. اما وقتی اجساد مُردگانی بخاک و استخوان تبدیل شده
باشند؛ و خداوند بدن های دیگری را برای آنها خلق نماید؛ در اینصورت آن؛ <span style="font-weight: bold;">دو حیات دنیوی</span> <span style="font-weight: bold;">متفاوت </span>خواهد بود.<br /><br />وانگهی اگر نظر ایشان را بپذیریم؛ پس <span style="font-weight: bold;">تناسخ</span>؛ که دلالت بر <span style="font-weight: bold;">حیاتهای متوالی دنیوی</span> دارد نیز باید؛ تنها <span style="font-weight: bold;">یکبار حیات دنیوی</span>؛ شمرده گردد! چیزی که ایشان و کلا تفسیر سنتی مشهور آن را؛ نپذیرفته است! <br /><br />اما پرسش این است که؛ اگر زنده شدن <span style="font-weight: bold;">انسانهای بیشماری</span>؛ (آنهم از طریق آفرینش مجدد)؛ در عبارت « </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #3333ff;">موتوا <span style="color: #cc9933;">ثم </span>احیاهم</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">»؛ مصداق و نمونه ای از عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یمیتکم <span style="color: #cc9933;">ثم </span>یحییکم</span>
» نیست؛ پس مصداق و نمونۀ این عبارت را در کجای قرآن می توان یافت؟ با
توجه به اینکه امروزه؛ تفسیر سنتی؛ به این حقیقت تاکید دارد که؛ <span style="font-weight: bold;">آیات قرآن یکدیگر را تفسیر می کنند!</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> حال اگر دو آیۀ مورد نظر؛ تفسیر یکدیگر نیستند؛ پس تفسیر هر یک از آن دو؛ در قرآن کجاست؟!</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">نکتۀ دیگر اینکه؛ آنان می بایستی طبیعتا؛ باری دیگر مُرده شده باشند تا؛ در روز قیامت؛ یکبار دیگر زنده شوند. پس در مجموع؛ <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">مُردگان بیشماری؛ سه بار زنده می شوند! </span></span><br /><br />و این همان ادامۀ آیۀ 27 از سورۀ بقره می باشد: <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الیه ترجعون</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />این عبارت در حقیقت؛ بیان <span style="text-decoration: underline;"><span style="font-weight: bold;">فشردۀ </span></span>تداوم چرخۀ گردون « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یمیتکم ثم یحییکم</span> » است:</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />و کنتم <span style="color: #cc9933;">امواتا فاحیاکم</span> ثم <span style="color: #3333ff;">یمیتکم ثم یحییکم</span> ثم <span style="color: #3333ff;">الیه ترجعون</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البقره - 27</span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></span></span><br />
<div style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /> </span><br />
<span style="font-size: x-large;">تفسیر سنتی؛ توجیه یافته ها و بافته ها!</span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />علیرغم اینکه </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در مذهب تشیع اعتقاد به " <span style="font-weight: bold;">رجعت </span>" نیز می باشد؛ اما </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">تفسیر سنتی مشهور بطور کلی؛ اعتقاد به تنها <span style="font-weight: bold;">یکبار زندگی دنیوی</span> و <span style="font-weight: bold;">یکبار مُردن در دنیا</span>؛ بعنوان " <span style="font-weight: bold;">اصل </span>" دارد. </span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">مفسران تفسیر سنتی؛ زنده شدن دوبارۀ انسانهای بیشماری را؛ منافاتی با اعتقاد به " <span style="font-weight: bold;">یکبار زندگی و یکبار مرگ در دنیا </span>" نمی دانند. زیرا در نظر آنان<span style="font-weight: bold;"> اصل کلی و عمومی</span>؛ همین است. و زنده شدن دوبارۀ برخی انسانها؛ از طریق معجزۀ الهی (حتی در " <span style="font-weight: bold;">رجعت </span>" نیز)؛ امری <span style="font-weight: bold;">جزئی؛ حاشیه ائی و جانبی</span> می باشد! <br /><br />باری؛ تفسیر سنتی؛ با یک فرمان و حکم عجیب و غریب؛ ادعا نموده است که زنده شدن انسانهای بیشماری در گذشته (و در <span style="font-weight: bold;">رجعت</span>)؛ در تناقض با اعتقاد به <span style="font-weight: bold;">یکبار زندگی و یکبار مُردن در عالم دنیا</span>؛ نیست! زیرا جمعیت کل عالم بشریت در طول تاریخ زمین؛ خیلی بیشتر از اقلیتی؛ ولو اصطلاحا؛ بی شمار می باشد! به عبارت دیگر؛ برای <span style="font-weight: bold;">اکثریت </span>انسانها بیش از<span style="font-weight: bold;"> یکبار زندگی و مُردن در دنیا</span> نیست. و آنهائی که <span style="font-weight: bold;">دو بار زندگی</span> می کنند و <span style="font-weight: bold;">دو بار</span><span style="font-weight: bold;"> می میرند</span>؛ در <span style="font-weight: bold;">اقلیت </span>هستند! <br /><br />در پاسخ باید گفت اولا؛ آنچه در قرآن از زنده شدن مُردگان آمده؛ تنها نمونه هائی انگشت شمار هستند و نه همۀ وقایع </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زنده شدن مُردگان؛ </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">در طول تاریخ گذشته و آیندۀ بشر. چه کسی نشسته تا آمار دوباره زنده شدگان را بگیرد و تا معلوم شود؛ کدام گروه <span style="font-weight: bold;">اکثریت </span>را
دارند؟! وانگهی آیا امروزه شماها؛ داستانهای فاش کنندۀ زنده شدن مُردگانی؛
از طریق خلقت جدیدی و تولد دوباره را؛ انکار نمی کنید؟! پس چگونه می توان
به آمار درستی؛ دست یافت؟ <br /><br />ثالثا مگر قرار است؛ همه یا اکثریت انسانهای عالم دوباره زنده شوند تا؛ اعتقاد به اصل " <span style="font-weight: bold;">تک زندگانی</span> "؛ نادرست از آب درآید؟! آیا اصل بر <span style="font-weight: bold;">کمیت </span>است یا <span style="font-weight: bold;">کیفیت</span>؟! مگر <span style="font-weight: bold;">قانون طبیعت؛ دمکراتیک</span> است که؛ با اکثریت بماند و با اقلیت فسخ گردد؟! واقعیت این است که؛ اصل<span style="text-decoration: underline;"> من درآوردی</span><span style="font-weight: bold;"> یکبار زندگی و یکبار مُردن در عالم دنیا</span>؛ وصله ای است که بر هر کتابی بچسبد؛ <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">به قرآن نمی چسبد!</span></span><br /><br />باری؛ در نظام آفرینش الهی؛ سند زنده شدن دوبارۀ؛<span style="font-weight: bold;"> </span>ولو <span style="font-weight: bold;">یک انسان مُرده</span>؛ از طریق آفرینش مجدد؛ دلیل قطعی و بلا منازعۀ؛ <span style="font-weight: bold;">قانون عمومی</span> در نظام آفرینش الهی؛ برای همۀ انسانها؛ می باشد. زیرا یک مورد استثنائی؛ کافی برای فروپاشی نظام عدل الهی؛ در جهان آفرینش می باشد.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">احیاء فرهنگی جوامع بشری</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />در پایان مایلم اشاره کنم که برخی عبارت «<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> فقال لهم الله موتوا ثم احیاهم</span></span> » را به جامعۀ مُرده؛ و احیاء آن را؛ بمعنای معنوی آن گرفتند. بدین ترتیب که جامعه ای که <span style="font-weight: bold;">حرکت و رشد</span>
نداشته باشد و نیز از حقوق خود دفاع ننماید؛ و فرار از مسئولیت و تکلیف را
برگزیند؛ در نظام الهی؛ جامعه ای مُرده محسوب می گردد. اما وقتی با ارادۀ
خداوند؛ جامعه ای بیدار شود و برخیزد و در مسیر تحولات گام بردارد؛ آن
بمعنی احیاء دوبارۀ آن جامعه خواهد بود.<br /><br />در پاسخ باید گفت که اولا
چنین تعبیری؛ اگرچه ممکن است فی نفسه صحیح باشد؛ ولی آن معنائی است که از
خارج؛ بر آیه تحمیل شده است. اینچنین معنا و تعبیری برای جامعه؛ بیشتر زبان
و ادبیات روشنفکری امروز بشری است. اما هیچ نشانی در خود آیه؛ دلالت بر
چنین معنی و تعبیری وجود ندارد. آخر چگونه ممکن است که قرآن به " <span style="font-weight: bold;">مُردگی </span>" جامعه ای اشاره نماید؛ ولی حتی با یک کلمه؛ آن را تعریف ننماید؟! <br /><br />ضمن اینکه اگر مهاجرت برای <span style="font-weight: bold;">حفظ جان</span> ضروری باشد؛ <span style="font-weight: bold;">شرعا واجب</span> است. بخصوص برای <span style="font-weight: bold;">جمعیت بیشماری</span> از پیران و زنان و کودکان و بیماران. و این عین " <span style="font-weight: bold;">مسئولیت </span>" بحکم عقل و وجدان و نیز شرع الهی است!<br /><br />اما نکتۀ مهم اینکه؛ با نگاه و برخورد بی ضابطه؛
راه برای هر گونه معنی و تعبیری از بسیاری آیات قرآن؛ گشوده خواهد شد. هر
کسی می تواند بنا بر ذوق و سلیقۀ خود معانی و تعبیراتی مانند آنچه در بالا
ذکر شد؛ داشته باشد. ولی سرانجام و نتیجۀ آن؛ تحمیل سکوت همیشگی قرآن خواهد
شد! <br /><br /><span style="text-decoration: underline;">وانگهی اگر دست ما
چنان گشوده است که؛ بدون لحاظ نمودن ضوابط و ملاکها؛ به سلیقۀ خود؛ آیات
قرآن را تفسیر و معنی کنیم؛ پس چه چیزی ناگهان؛ مانع از آن است که آیۀ مورد بحث را؛ در بیان نمونه ای از <span style="font-weight: bold;">چرخۀ مرگ و زندگی متوالی
در دنیا</span>؛ ندانیم؟!</span><br /><br />ثانیا چگونه ممکن است جامعه ای مُرده؛
بخودی خود؛ ناگهان زنده گردد؟! خداوند هیچ کاری را بدون اسباب و علل نمی
کند. حال چه چیزی موجب احیاء آن جامعه شده بود؟ اتفاقا وظیفۀ قرآن؛ بیان و
آموزش همین است تا جوامع بشری با آموختن آن؛ هدایت شوند. در غیر اینصورت؛ به احتمال قوی عبارت </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فقال لهم الله موتوا ثم احیاهم</span></span>
» موجب گمراهی بیشتر می گردد. زیرا جوامع بشری خواهند گفت که؛ این وظیفه و
مسئولیت خداست که؛ جامعۀ مُردۀ ما را؛ به فضل خود؛ زنده نماید. بدون اینکه
اسباب و علل روشن و ملموس اجتمائی و فرهنگی را بکار گیرد یا <span style="font-weight: bold;">رسول و نذیری </span>را در میان آنها مبعوث گرداند تا حرکت و جنب و جوشی براه اندازد. فقدان هرگونه اسباب و علل "<span style="font-weight: bold;"> معنوی </span>" و " <span style="font-weight: bold;">اجتمائی</span> " در متن آیه؛ جهت احیاء فرهنگی جامعۀ مُرده؛ خود؛ آیه و نشانۀ این است که؛ احیاء مورد اشاره در آیه؛ " <span style="font-weight: bold;">احیاء فیزیکی مُردگان</span> " بوده و نه "<span style="font-weight: bold;"> احیاء فرهنگی جامعۀ مُرده</span> ".</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />ثالثا
تفسیر ساختاری اصلا به مصادیق و معانی ثانوی واژه ها و عبارات قرآن؛
اهمیتی نمی دهد. ملاک در تفسیر ساختاری؛ معانی ذاتی واژه ها و عبارات؛ بعنوان یک " <span style="font-weight: bold;">سیستم و اُرگانیسم پیشرفته و پیچیده ای از واژه ها و عبارات </span>" است. بنا براین عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فقال لهم الله موتوا ثم احیاهم</span> » صرفنظر از هر مصداقی و معنائی ثانوی؛ دلالت بر قانون الهی؛ مبنی بر "<span style="font-weight: bold;"> زنده شدن دوباره پس از مُردن</span> " دارد.<br /><br />بویژه آنکه اگر احیاء معنوی و فرهنگی جوامع مُردۀ بشری؛ برای <span style="font-weight: bold;">رشد و تعالی</span>
مهم و لازم است. پس بطریق اُولی؛ احیاء مجدد فیزیکی مُردگان همان جوامع
نیز؛ ضروریست. زیرا بیداری و برپائی و احیاء جوامع؛ در واقع ابزار و اسبابی
هستند؛ برای هدف بالاتر و برتر " <span style="font-weight: bold;">رشد و تعالی</span> <span style="font-weight: bold;">افراد انسانها </span>".
اینک انسانهائی نیز که؛ بنا بر شرایطی و به هر دلیلی؛ نتوانسته اند در
زندگانی خود رشد و تعالی یابند؛ لازم است آنها نیز؛ مشمول همان فضل الهی
قرار گیرند و پس از مرگشان؛ دوباره احیاء گردند. <br /><br /><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">اما مگر خدا؛ مارکسیست یا لیبرالیست است که؛ نهایت هدف او احیاء و رشد جوامع باشد؟!</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-74825205022051968082012-05-18T15:14:00.001-07:002013-03-22T20:45:07.267-07:00بخش یازدهم (1): نمونۀ عینی و تاریخی چرخۀ حیات در قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://www.cloob.com/share/link/add/?url=http://rebirthinquran.mihanblog.com/post/99&title=%D8%A8%D8%AE%D8%B4%20%DB%8C%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D9%85%20%281%29%20:%20%D9%86%D9%85%D9%88%D9%86%DB%80%20%D8%B9%DB%8C%D9%86%DB%8C%20%D9%88%20%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DB%8C%20%DA%86%D8%B1%D8%AE%DB%80%20%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA" rel="nofollow" target="_blank">
</a></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">نمونۀ عینی <span style="color: #cc9933;">چرخۀ حیات</span> در قرآن</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><br />در د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>بخش گذشته ؛ د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>آیۀ مهم ذیل ؛ در توصیف " <span style="font-weight: bold;">چرخۀ حیات در قرآن</span> " را بررسی کردیم:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>کیف تکفر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن بالله<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>کنتم امواتا فاحیاکم ثم یمیتکم ثم یحییکم ثم الیه ترجعون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;"> البقره - 27</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span id="dtx-highlighting-item"> </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>چگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه کفران نعمت خدا را می کنید ؛ در حالیکه شما مُرده بودید که زنده تان نمود. سپس شما را می میراند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بعد (د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره) زنده تان می نماید. سپس بسوی ا<span id="dtx-highlighting-item">و </span>باز می گردید.</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /><br />ان الله بالناس لرؤف رحیم <span id="dtx-highlighting-item"> و هو </span>الذی احیاکم ثم یمیتکم ثم یحییکم ان الانسان لکفور</span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large; font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الحج - 66,65</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">براستی که خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند نسبت به انسانها مهربان<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>رحیم است<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ست که شما را (پس از مرگتان) زنده کرد! سپس شما را (د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره) می میراند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>سپس (د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره) زنده تان می نماید. براستی که انسان ناسپاس است.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #cc9933;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />اما قرآن کتابی نیست که ؛ حقیقتی را بد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن استدلال عقلی<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>علمی بیان نماید.<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>استدلالی در قرآن نیست ؛ که برای آن ؛ نمونه هایعینی ؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اقعی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>زنده در زندگی ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>زمرۀ انسانها ؛ نیآ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رده باشد!<br /><br />بنا بر این تئوری" <span style="font-weight: bold;">چرخۀ مرگ<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>زندگی</span> "؛ نمی تواند بد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن "<span style="font-weight: bold;"> نمونۀ عینی </span>" در قرآن باشد. از اینر<span id="dtx-highlighting-item">و </span>؛ قرآن در همان سوره بقره ؛ نمونه ای عینی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span><span id="dtx-highlighting-item">و</span>اقعی را ؛ جهت تکمیل استدلال خود می آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد ؛ تا بدین ترتیب حجت را تمام کرده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>جای هیچ عذر<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بهانه ای باقی نگذارد:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الم تر الی الذین خرج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>دیارهم<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>هم ال<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ف حذرالم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت <span style="color: #3333ff;">فقال لهم الله م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا ثم احیاهم</span> ان الله لذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>فضل علی الناس<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>لکن اکثر الناس لایشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span><span style="font-size: large;">البقره - 243</span><br style="font-weight: bold;" />آیا ندیدی! کسانی را که هزاران هزار نفر ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دند؛ برای گریز از مرگ؛ سرزمینشان<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>خانه هایشان را ترک کردند؛ آنگاه خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند به آنها گفت بمیرید؛ سپس آنها را زنده کرد؟ براستی که خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند برای انسانها صاحب فضل<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نعمت است. اگرچه اکثر انسانها ناشکرند!</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در رابطه با آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث این بخش؛ ابتدا باید پرسید که انگیزه<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>هدف نز<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل چنین آیه ای چیست؟ بعبارت دیگر؛ آیه چه پیامی برای ما دارد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>چه چیزی را قصد دارد بما بیام<span id="dtx-highlighting-item">و</span>زد؟ لابُد قرآن که خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دش؛ یکی از بزرگترین نامهایش را ذکر( یادآ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ری) نامیده؛ می خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد چیزی را که ما از یاد برده ایم را؛ بما یادآ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ری نماید.<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>آیه؛ که بمعنی " <span style="font-weight: bold;">نشانه </span>"است؛ قصد دارد چیزی را بما نشان دهد؛ تا ما با " <span style="font-weight: bold;">نگریستن </span>"؛ آنچه را که از آن غفلت نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده ایم؛ بیاد آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ریم: <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> الم تر !<span style="color: #996633;"> آیا ندیدی!</span></span><br /><br />حال این چه آیۀ مهمی است که؛ این چنین با بانگ <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الم تر</span>...آغازشده است؟ اگر پاسخ به این پرسشها را در خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د آیه نیابیم؛ پس در کجا باید جستج<span id="dtx-highlighting-item">و </span>کنیم؟<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د قرآن آیاتش را؛ " <span style="font-weight: bold;">آیات بینات</span> " یعنی " <span style="font-weight: bold;">نشانه هائی با دلایل ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>شن</span> " می خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اند؛ پس حتما دلائل ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>شنی در آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد نظر<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>ج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د دارد که ما را؛ بس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی معنا<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>حقایق آن؛ هدایت می نماید. نکتۀ ظریف در اینجاست که " <span style="font-weight: bold;">آیات </span>" یا " <span style="font-weight: bold;">نشانه ها </span>" تنها در آنچه در متن آیات؛ صریحا آمده نیست؛ بلکه در آنچه نیامده نیز؛ هست. پس اجازه دهید آن را "<span style="font-weight: bold;">نشانه های پنهان</span>" آیات بنامیم.<br /><br />نکته قابل ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جه اینکه؛ این آیۀ خبری تنها؛ یک بار؛ آن هم بص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رت بسیار فشرده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>مختصر در قرآن آمده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>هیچ اشارۀ دیگری؛ در جای دیگری در قرآن؛ به آن نشده تا بدین<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>سیله؛ برخی جزئیات<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ابعاد<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اقعه را فاش نماید. پس لازم است که آیه را؛ زیر ذره بین قرار دهیم <span id="dtx-highlighting-item"> و </span>گام بگام به بررسی آن بپردازیم.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">نخست </span>-</span> سخن از مردمانی است که برای گریز از مرگ؛ سرایشان را ترک کردند.<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی بد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن آنکه علت آن را بیان نماید. چرا؟ <br />ظاهرا علت چنین تصمیمی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>حرکتی اهمیتی نداشته است. اگر می داشت حتما آن را می آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد. بعبارت دیگر؛ نیا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ردن علت حادثه در آیه؛ خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د " <span style="font-weight: bold;">نشانۀ </span>" آن است که؛ ما را مت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جۀ اصل م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ض<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>انگیزۀ حرکتشان؛ یعنی <span style="font-weight: bold;">گریختن از مرگ</span><span id="dtx-highlighting-item"> و </span>در نتیجه <span style="font-weight: bold;">حفظ <span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ادامۀ حیات</span>؛ نماید. <br /><br /><span style="color: #996633; font-weight: bold;">د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م </span>- در آیه نشانی دال؛ بر مزم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م دانستن تصمیم <span id="dtx-highlighting-item"> و </span>مهاجرت آن مردمان؛ برای نجات جانشان نیست؛ که نمیت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انست هم باشد. زیرا که نجات جان<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اجب<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>یا حداقل امری طبیعی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>غیر قابل سرزنش است.<br /><br /><span style="color: #996633; font-weight: bold;">س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م </span>- در م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد ه<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یت ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>می آنان؛ تمایل<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>مشه<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر این است که؛ آنان متعلق به ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م بنی اسرائیل ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دند. اما آیه اشاره ای به ه<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یّت آنها ندارد. چرا؟ <br /><br />حتما علتی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>حکمتی دارد که آنها را بد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن ه<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یت ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>می ، نژادی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>دینی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>قعیت اجتمائی مانند طبقۀ اشراف یا مستضعف، کافر یا م<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>، ظالم یا مظل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رده. علت<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>حکمت آن چیست؟<br /><br />در اینجا نیز ظاهرا؛ ه<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یت آن مردمان در آیه؛ اهمیتی ندارد. اگر می داشت آن را می آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد. از اهمیت نداشتن ه<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یت آنها در آیه؛ نتیجه می گیریم که خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د آن مردمان هدف<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ض<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع اصلی نیستند؛ بلکه آنها تنها؛ " <span style="font-weight: bold;">نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه </span>" هستند. از اینر<span id="dtx-highlighting-item">و </span>با اشارۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الذین </span></span>»(آنانیکه) از کنار آن می گذرد. </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /> <span style="color: #996633; font-weight: bold;">چهارم </span>- درعدۀ این مردمان میان مفسرین؛ از حداقل هزاران نفر؛ تا بی شمار انسانها؛ برآ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد شده است. اما جالب اینکه در آیه به تعداد - اگرچه نامعین - آنها؛ اشاره شده « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>هم ال<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ف</span></span> ». از اینجا معل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م می ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د که؛ کمیت آنان؛ بر خلاف کیقیتشان در پیام<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>هدف آیه؛ حائزاهمیت است. چرا؟<br /><br />در زبان قرآن<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>عرب " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الف </span>" بمعنای " <b>هزار </b>" است<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ال<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ف </span></span>» بمعنای " <b>هزاران هزار</b>" می باشد. با ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جه به اینکه هزار(الف) بزرگترین عدد در آن زمان ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>رقمهای بیشتر<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بالاتر بر اساس آن بنا می شدند؛ مانند: پنجاه هزار؛ پس مشخص نکردن تعداد آن مردمان مهاجر در شکل « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ال<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ف </span>»؛ نشان از <b>بیشماری<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نامحد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د</b> ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دن آنها دارد. و اهمیت ذکر آن هم؛ در همین بود.<br /><br />درغیر اینص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رت؛ می ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انست اصلا عبارت </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>هم ال<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ف</span></span> »</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> (<span id="dtx-highlighting-item">و </span>آنان هزاران ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دند) را در آیه حذف نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>به « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الذین </span>»(آنانیکه) اکتفا نماید. به بیان دیگر؛ نه تعداد آنها را مشخص می کند؛<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نه بی ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جه از آن می گذرد. بلکه می خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد اهمیت رقم نا معل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م<span id="dtx-highlighting-item"> و </span><span style="font-weight: bold;">بیشماری </span>را نشان دهد. چرا؟ <br /><br /><span id="dtx-highlighting-item">و </span>چ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن جنسیت<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>سنین آنها؛ در آیه؛ نامعل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م است؛ پس در میان آنها؛ می بایستی از همۀ گر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ههای جنسی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>سنی ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده باشند. (حتی حی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انات آنها را نیز می ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان در نظر گرفت).<br /> </span></span><br />
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;">پنجم </span>- در آیه؛ زمان<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>مکان<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اقعه نیز؛ نامعل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>در نتیجه بی اهمیت است. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">چرا؟ <br />زیرا از د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>حال خارج نیست: انسانها؛ بط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر کلی؛ یا در<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>طن خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دشان هستند یا به سرزمینهای دیگری مهاجرت می نمایند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>سک<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نت می گزینند. <span style="font-weight: bold;">اما از مرگ؛ گریزی نیست! </span></span></span></div>
</div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;">ششم </span>- اکن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی تمام م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ارد نامعل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م <span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نامشخص ذکر شده در بالا را؛ کنار هم قرار دهیم؛ به این نتیجه می رسیم که؛ در هر زمان<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>در هر مکانی بر ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی کرۀ زمین؛ انسانهای بیشماری دچار ح<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ادثی تهدید کننده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>خطرناک - از قبیل جنگ، ح<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ادث طبیعی؛ قحطی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>مشکلات اقتصادی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بالاخره بیماری - می ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند که؛ ناگزیرند برای حفظ جانشان<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ادامۀ حیات<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>زندگی؛ خانه ها<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>سرزمینشان را ترک کنند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>مهاجرت را برگزینند.<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>این حق مسلم آنان<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>امری طبیعی است. اما سرانجام حکم طبیعی مرگ بسراغ انسانها خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد آمد: <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فقال لهم الله م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا</span></span><br /><br />پس در حقیقت؛ آیه در قصص مردمانی از <span style="font-weight: bold;">ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م بنی اسرائیل</span> نیز؛ نمی باشد. بلکه آن در بیان قصۀ گریز از مرگ<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>تدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م حیات <span style="font-weight: bold;">ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م بنی آدم</span> است. شاید انتخاب عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">خرج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>دیارهم</span>...<span style="font-weight: bold;">حذر الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت</span></span> »؛ بدین خاطر باشد که آن؛ از<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>اسب ترین گزینه ها؛ برای نشان دادن چنین<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اقعیتی است: <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الم تر!</span></span><br /><br /><span style="color: #996633; font-weight: bold;">هفتم </span>- </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فقال لهم الله</span>
»؛ در<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اقع؛ نظام آفرینش الهی است<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>دست<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر لفظی خدا؛ مبنی بر زنده شدن
مُردگان؛ چیزی جز آفرینش<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ظه<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر پدیده؛ نیست. بگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهی آیات ذیل:</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" />
<span style="font-weight: bold;"><br />
قل <span style="color: #3333ff;">یحییها </span>الذی انشاء ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل مره</span>...<span style="font-weight: bold;">بقادر علی ان <span style="color: #3333ff;">یخلق مثلهم</span></span>...<span style="font-weight: bold;"> انما امره اذا اراد شیئا ان <span style="color: #3333ff;">یق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل کن فیک<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">
یس - 79 الی 82</span><br style="font-weight: bold;" />
</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">بگ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>که (استخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انها) را کسی زنده می کند که؛ آنها را بار ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل آفریده...<span id="dtx-highlighting-item">و </span>ا<span id="dtx-highlighting-item">و </span>ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اناست که مانند (بدن های) شما را <span style="font-weight: bold;">خلق </span>نماید...فقط<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی ارادۀ امری را نماید؛ می گ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ید باش! پس آن می ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د!<span style="font-weight: bold;"><br />
</span><span style="font-weight: bold;"><br />
ه<span id="dtx-highlighting-item">و </span>الذی <span style="color: #3333ff;">یحیی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>یمیت</span> فاذا قضی امرا فانما <span style="color: #3333ff;">یق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل له کن فیک<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><br />
</span><span style="font-size: large;">غافر(الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>) - 68</span><span style="font-weight: bold;"><br />
</span></span><span style="color: #cc9933;">ا<span id="dtx-highlighting-item">و </span>کسی است که <span style="font-weight: bold;">زنده می کند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>می میراند</span>. پس<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی فرمان کاری را دهد؛ فقط می گ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ید باش! پس همآن ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د!<br style="font-weight: bold;" />
</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بنا بر این "<span style="font-weight: bold;"> سخن خدا </span>"؛ بط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر کلی؛ بمعنی "<span style="font-weight: bold;"> ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انین </span><span style="font-weight: bold;">نظام طبیعی آفرینش</span> " می باشد. اما در آیه نشانی نیست که؛ خدا می خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>استه از آنان؛ <span style="font-weight: bold;">انتقام </span>گیرد یا آنان را م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد <span style="font-weight: bold;">آزمایش </span>قرار دهد. اگر می ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د؛ حتما در آیه می آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد تا عبرتی را به ما بیآم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>زد. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>یا اصلا بدلیل<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>یژه ای؛ به آنان نظر <span style="font-weight: bold;">لطف<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>رحمت</span> داشته که؛ جانشان را د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره بازگرداند.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br />مرگ طبیعی</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در آیه چیزی که؛ نشان دهندۀ <span style="font-weight: bold;">مرگ غیر طبیعی</span> یا <span style="font-weight: bold;">غیر معم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل</span> مهاجرین باشد؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>ج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د ندارد.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> البته در فرهنگ قرآن؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت </span>" بط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر کلی؛ دلالت بر مرگ طبیعی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>یا </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">معم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لی دارد. </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>لئن <span style="color: #3333ff;">متم </span>ا<span id="dtx-highlighting-item">و </span><span style="color: #3333ff;">قتلتم </span>لالی الله تحشر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">آل عمران - 158</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>اگر <span style="font-weight: bold;">مُردید </span>یا <span style="font-weight: bold;">کشته </span>شدید؛ پس بس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی خدا محش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر می گردید.</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />مگر در م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ارد مشخصی که؛ صرفنظر از چگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نگی مُردن؛ اشاره به نفسِ مُردن دارد:</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>ما تدری نفس بای ارض <span style="color: #3333ff;">تم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">لقمان - 34</span><br style="font-weight: bold;" /><span id="dtx-highlighting-item">و </span>هیچ نفسی نمی داند که در کدام زمینی (درکجا) خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد مُرد!<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> </span></span><br /><span style="color: #996633; font-weight: bold;">هشتم </span>- <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثم احیاهم! </span>(<span style="color: #cc9933;">سپس آنها را زنده کرد</span>) : <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">اما چرا ؟ </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">علامه طباطبائی در تفسیرالمیزان در این باره می گ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ید: <br /><br /><i>"<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933;">ثم احیاهم</span>
تا حدی دلالت دارد بر اینکه خدای تعالی زنده شان کرد تا زندگی کنند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بعد
از زنده شدن؛ مدتی زندگی کردند، برای اینکه اگر این احیاء<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>زنده ساختن<b> صرفا معجزه ای</b>
ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د تا دیگران از آن عبرت بگیرند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>یا دلیلی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>یا بیانی برای اثبات حقیقتی
ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده باشد،<b> باید آن را ذکر می کرد</b>. چ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن رسم قرآن در بلاغتش همین است... علا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ه بر اینکه جمله بعدش هم می فرماید: « ان الله لذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>فضل علی الناس » اشعاری بر این معنا دارد. چ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن زنده کردن<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی فضل می ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د که زنده شده چند صباح دیگر زنده بماند." </i><span style="font-style: italic;"><br />
</span><br />
علامه طباطبائی؛ سپس در نقد مفسری که آیه را تمثیلی دانسته است؛ می افزاید:<br />
<span style="font-style: italic;"><br /></span><i>
</i></span></span><i><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;">" <span id="dtx-highlighting-item">و </span></span></span></span></span></span></i><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><i>این </i></span></span><i><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;">گفتار؛ ( </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">یعنی </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">تمثیلی </span></span></i><i><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;">ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دن </span></span></span></span></span></i><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><i>آیه</i> </span></span><i><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;">) بط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رى كه ملاحظه مى </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">کنید </span></span></i><i><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;">زمانى
قابل قب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل است كه ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لا </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">یا </span></span></i><i><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;">بط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر كلى معجزات <span id="dtx-highlighting-item">و </span>خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ارق عادات را<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>كر </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">شویم </span></span></i><i><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;">،<span id="dtx-highlighting-item"> و </span></span></span></span></span></span></i><i><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">یا </span></span></i><i><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;">بعضى
از انحاى آن را ( چ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن مرده را زنده كردن )<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ما در بحث </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">پیرامون </span></span></i><i><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;">معجزه آن را اثبات </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">نمودیم </span></span></i><i><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;">،</span><span style="color: #996633;"> علا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ه بر </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اینکه </span></span></i><i><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;">خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د قرآن ظه<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر در </span></span></span></span></span></i><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><i>این </i></span></span><i><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;"> دارد كه مرده زنده كردن<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>
امثال آن را اثبات كرده است،<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>به فرض </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اینکه </span></span></i><i><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;">ما </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">نتوانیم </span></span></i><i><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;">معجزه را از راه
عقل اثبات </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">کنیم </span></span></i><i><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;">، </span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">هیچ </span></span></i><i><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;"> مسلمانى نمى ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اند ظه<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر قرآن را در اثبات آن، انكار </span></span></span></span></span></i><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">نماید</span></span><i><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black; font-family: simplified arabic;"><span style="color: black;"><span style="color: black;"><span style="color: #996633;">.</span></span></span></span><span style="color: #996633;">"</span></span></i>
<br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />
</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">این سخنان علامۀ طباطبائی نشان می دهد که؛ ایشان<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اقعۀ مزب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر را <span style="font-weight: bold;">معجزۀ الهی </span>دانسته اند. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اما اگر
زنده کردن انسانهای بیشماری پس از مرگشان؛ امری خارق العاده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>معجزه ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د؛ پس باید علتی برای آن ذکر نماید.<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>یا
لااقل عبارا ت
قهارانه ای؛ همچ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان الله قادرعلی کل شئی</span> »(همانا خدا برهرچیزی ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اناست) یا « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان الله قادرعلی ما یشاء</span> »(همانا خدا برهرآنچه خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اناست) را؛ بجای عبارت لطیف<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>مهربانانۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ان الله لذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل علی الناس</span></span>
» می آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد. <br /><br />در سخنان مرح<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م علامۀ طباطبائی؛ تناقضگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ئی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>عی سردرگمی را؛ می ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان حس کرد. بخص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ص آنجا که می گ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ید: <br /><br />" </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"> اگر این احیاء<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>زنده ساختن صرفا معجزه ای
ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د تا دیگران از آن </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">عبرت بگیرند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>یا دلیلی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>یا بیانی برای اثبات حقیقتی
ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده باشد، باید آن را ذکر می کرد. چ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن رسم قرآن در بلاغتش همین است</span><span style="font-style: italic;">".</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />اما در ادامه<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>انتقاد از مفسر دیگری؛ که در حقیقت؛ ج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یای علت<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اقعه ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی آن را نمی یافت؛<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>در نتیجه به تمثیلی ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دن آیه رای داد؛ آیه را صرفا <span style="font-weight: bold;">معجزه </span>دانسته است. زیرا ایشان ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>شن ننم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دند که؛ بالاخره علت احیاء مُردگان بیشماری؛ چه ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده است؟!</span><span style="font-size: x-large;"><b><br /></b></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />همچنین در آیه؛ هیچ نشانی از اینکه<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اقعۀ مزب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر بخاطر علل ذیل باشد؛ دیده نمی ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د:<br /><br /><span style="font-weight: bold;">الف</span>: این<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اقعه برای اثبات معاد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ز قیامت ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده است. (اگر می ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د حتما می گفت.<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>الا کاری بیه<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده می شد). </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="font-weight: bold;">ب</span>: نشان دادن قدرت بیکران<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>لایزال الهی بر انجام هر کاری؛ هر چقدر حیرت انگیز<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>با<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رنکردنی. <br /><br /><span id="dtx-highlighting-item">و </span>تمام اینها خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د؛ عجیب ؛ شگفت انگیز<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ال برانگیز است! ض<span id="dtx-highlighting-item">من </span>اینکه متن<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>لحن آیه؛ <span style="font-weight: bold;">کاملا عادی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>طبیعی </span>است. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">چرا؟ </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">با ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جه به اینکه؛ آن بر خلاف سنت قرآن (<span id="dtx-highlighting-item">و </span>نیز خلاف عرف هر زبان بشری) در بیان ام<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">خارق العاده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>معجزه است.</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اجازه دهید مر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ری داشته باشیم به ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ایت مختصر؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی مفیدی در رابطه با آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث؛ که از تفسیرالمیزان اقتباس شده است: </span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;"><br />
فی الاحتجاج عن الصادق (ع) فی حدیث قال (ع) : "<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">احیا
الله ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ما خرج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>طانهم هاربین<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>الطاع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن ، لایحصی عددهم ، فاماتهم
الله دهرا ط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یلا حتی بلیت عظامهم ،<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>تقطعت ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>صالهم ،<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>صار<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا ترابا ، فبعث
الله فی<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قت احب ان یری خلقه نبیا یقال له : حزقیل ، فدعاهم فاجتمعت
ابدانهم ،<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>رجعت فیها ار<span id="dtx-highlighting-item">و</span>احهم ،<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>قام<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا کهیئة ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م مات<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا ، لایفتقد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن فی
اعدادهم رجلا فعاش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا بعد ذلک دهرا ط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یلا </span>" </span><br style="color: #996633;" /><span style="color: #996633;"><br />
<span style="color: #996633;">در احتجاج از امام صادق </span><span style="color: #996633;">(ع)</span><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"> ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ایت کرده که در حدیثی فرم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د: " </span><span style="color: #996633; font-style: italic; font-weight: bold;">خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>می را که از ترس طاع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن از خانه های خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>از<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>طن مان<span id="dtx-highlighting-item">و</span>س خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د بیر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن شدند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>فرار کردند همه آنها را که </span><span style="color: #996633; font-style: italic; font-weight: bold;">عددی بی شمار</span><span style="color: #996633; font-style: italic; font-weight: bold;"> داشتند بمیراند. مدتی بسیار ط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لانی از آن گذشت حتی استخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انشان پ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سیده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بندبند استخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انها از هم جدا شدند<span id="dtx-highlighting-item"> و</span> </span><span style="color: #996633; font-style: italic; font-weight: bold;">خاک گشتند</span><span style="color: #996633; font-style: italic; font-weight: bold;">.
آنگاه خدای تعالی در<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی که د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ست می داشت خلق </span><span style="color: #996633; font-style: italic;">( </span><span style="color: #996633; font-style: italic; font-weight: bold;">بندگان</span><span style="color: #996633; font-style: italic;">) </span><span style="color: #996633; font-style: italic; font-weight: bold;">خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یش را </span><span style="color: #996633; font-style: italic;">( </span><span style="color: #996633; font-style: italic; font-weight: bold;">زنده</span><span style="color: #996633; font-style: italic;">)
</span><span style="color: #996633; font-style: italic; font-weight: bold;">ببیند پیامبری را بنام حزقیل مبع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ث کرد. پس آن پیامبر برای آنان دعا کرد.
آنگاه بدنهای </span><span style="color: #996633; font-style: italic;">(</span><span style="color: #996633; font-style: italic; font-weight: bold;"> متلاشی شدۀ آنها</span><span style="color: #996633; font-style: italic;">) </span><span style="color: #996633; font-style: italic; font-weight: bold;">جمع<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>پی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ردند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ار<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اح آنها در آن
بدنها رجعت<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بازگشت نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بمانند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>شبیه شکل آن زمانی که مُردند ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ام
یافتند. هیچ کسی از آنها کم نشد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>پس از آن بمدت بسیار ط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لانی زندگی کردند</span> <span style="color: #996633;">".</span><br />
</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> <br />کسی ممکن است بگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ید که خدا می خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد؛ بدین گ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه بما بفهماند که؛ د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره زنده کردنِ جمعیت بیشماری؛ برای ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>؛ کار آسانی است! در پاسخ باید گفت که مردم احتیاجی ندارند؛ قدرت بیکران خدا را<span style="font-weight: bold;"> بفه<span id="dtx-highlighting-item">من</span>د؛ که می فه<span id="dtx-highlighting-item">من</span>د!</span> اما آنچه مردم احتیاج دارند<span style="font-weight: bold;"> بفه<span id="dtx-highlighting-item">من</span>د؛ که نمی فه<span id="dtx-highlighting-item">من</span>د</span>؛ این است که؛ چرا چنین خدای بزرگی؛ میان بندگانش؛ <span style="font-weight: bold;">تبعیض </span>قائل می ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د؟! مثلا بسیاری را پس از خاک شدن جسدشان؛ د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره زنده می کند<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بسیاری دیگر را؛ حتی در همان ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان ک<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دکی؛ برای همیشه از زندگی؛ محر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م می نماید؟!</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"> علت زنده شدن مُردگان در آیه</span><br />
</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">پس
به چه علت خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند آنها را پس از مرگشان زنده کرد؟! براستی آنان مشم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل چه
حکمی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>قان<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نی شدند؟!<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>این همه انسانهای بیشمار؛ به چه دلیلی م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد چنین
لطف عظیم <span id="dtx-highlighting-item"> و </span>م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>هبت گرانبهای زنده شدن پس از مرگ؛ قرارگرفتند؟! آن هم پس از
متلاشی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>پ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سیده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بالاخره خاک شدن جسدهای مرده شان؟! لابد مُردنشان<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>زنده
شدن د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>بارۀ آنها؛ اهمیت داشته که آن را مطرح کرده است. اهمیت آن در چیست؟ </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اکن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن درخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د آیه؛ علت د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره زنده شدن آنها را با هم جستج<span id="dtx-highlighting-item">و </span>می کنیم. اگر علت را در خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د آیه نیابیم؛ پس در کجا آن را بج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ئیم؟ در ادامۀ آیه؛ عبارت ذیل می آید: </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br /></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان الله <span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">لذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل</span> </span>علی الناس</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">
</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />
<span style="font-weight: bold;">چرا؟</span> برای اینکه آیه بد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن عبارت ف<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ق ناقص خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د. عبارت ف<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ق </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> در<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اقع؛ <span style="font-weight: bold;">علت احیاء مُردگان</span>؛ در آیه می باشد. <br /><br /><br />
</span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">خدای <span style="color: #cc9933;">فز<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نی بخش</span> زندگی!</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />بنا بر این بخش ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل آیه؛ در<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اقع مقدمه ای است؛ برای مژدۀ خبری بزرگتر<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>مهم تر. خبر از یک<span style="font-weight: bold;"> قان<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن عم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>می</span>؛ مبنی بر اینکه؛ علت زنده کردن د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>بارۀ مُردگان این استکه؛ خدا ذاتا برای انسانها؛ بسیار پُر نعمت است: « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل</span> ». دقت نمائید که انتخاب<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فضل </span>»؛ بسیار با اهمیت است. زیرا این<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژه بمعنی "<span style="font-weight: bold;"> افزایش نعمت </span>" می باشد!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">نظر مفسران </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #996633;" /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /> اما در نظر مفسران « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» در عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان الله لذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>فضل علی <span style="color: #3333ff;">الناس </span></span>» تنها اشاره به همان مردمان مهاجر؛ در ابتدای آیه دارد. </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الم تر الی <span style="color: #3333ff;">الذین </span>خرج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>دیارهم<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>هم ال<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ف حذرالم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت <span style="color: #cc9933;">فقال لهم الله م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا ثم احیاهم</span> ان الله لذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>فضل علی <span style="color: #3333ff;">الناس </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس</span> لایشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">البقره - 243</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: large;"> </span><br /><br />به اعتقاد مفسران «<span style="color: #3333ff;"> <span style="font-weight: bold;">الناس </span></span>» د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م در ادامۀ آیه؛ در عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و</span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس </span>لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span> » این نظر را تایید می کند. ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ضیح اینکه « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م بر خلاف « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل؛ دسته ای از مردم<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>انسانها نیستند. بلکه<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>ظ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر از آن کل عالم بشریت است. (چنانکه این عبارت در همه جای قرآن؛ بدان معناست). </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">زیرا تکرار « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» در چنین عبارتبندئی؛<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>اسب بلاغت قرآن نیست. ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ضیح اینکه بنا بر قائدۀ بلاغت در زبان؛ بط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر کلی؛ در چنین ترکیبی؛ بجای تکرار « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الناس </span></span>»؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">باید ضمیر « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">هم </span></span>»؛</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> بیآید. چنانکه خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دِ قرآن؛ این قائدۀ معر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ف در زبان را؛ رعایت نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده است. مانند:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ان الله لذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل علی <span style="color: #3333ff;">الناس </span>اکثر <span style="color: #3333ff;">هم </span>لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نس - 60</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">براستی که خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند برای <span style="color: #cc9933; font-weight: bold; text-decoration: underline;">مردم </span>صاحب فضل<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نعمت است. اگرچه اکثر <span style="color: #cc9933; font-weight: bold; text-decoration: underline;">آنها </span>ناشکرند!</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اینک چ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن در آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث؛ د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>بار </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">«<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> الناس </span>» آمده ؛ پس یکی از آن د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>باید اشاره به " <span style="font-weight: bold;">تمامی انسانهای جهان</span> " باشد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>در نتیجه دیگری برای " <span style="font-weight: bold;">گر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ۀ مشخصی </span>" از آنها. در غیر اینص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رت؛ بنا بر بلاغت زبان؛ می بایستی برای </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م؛ ضمیر « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">هم </span>» می آمد. در نتیجه </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">من</span>ظ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر از « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل؛ تنها همان مردمان مهاجر؛ در ابتدای آیه می باشد. <br /><br />اما<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>بلطف<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>کرم الهی نشان خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهم داد که؛ این نظر<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>معنا؛ بکلی نادرست<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بی پایه<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>اساس است! </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">پس اجازه دهید به اتفاق هم به بررسی م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>شکافانه قرآن را آغاز کنیم.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br />آیاتی </span></span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">که « <span style="color: #cc9933;">الناس </span>» یکبار آمده</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />چنانکه اشاره شد؛ در آیاتی از قرآن؛ در عبارت مشابۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث؛ بجای « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م؛ ضمیر آن آمده است: <br /> <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br /><span id="dtx-highlighting-item">و </span>ما ظن الذین یفتر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن علی الله الکذب ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م القیمه ان الله لذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل علی <span style="color: #3333ff;">الناس </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span>لکن اکثر<span style="color: #3333ff;">هم </span>لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نس -60</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"><span id="dtx-highlighting-item"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>کسانیکه بر خدا افترا می بندند؛ احتمال قیامت را هم نمی دهند. براستی که خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند بر مردم صاحب فضل است.<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی اکثر آنها ناشکرند.<br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><br />قل عسی ان یک<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن ردف لکم بعض الذی تستعجل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ان ربک لذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل علی <span style="color: #3333ff;">الناس </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span>لکن اکثر<span style="color: #3333ff;">هم </span>لایشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النمل - 73</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">بگ<span id="dtx-highlighting-item">و
</span> چه بسا برخی (از آن عذابها را) که با عجله طلب می کنید؛ هم اکن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن بدنبال<span id="dtx-highlighting-item"> و
</span> در کنار شمایند.<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>براستی که پر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ردگار ت<span id="dtx-highlighting-item">و </span>صاحب فضل بر مردم است<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی اکثر
آنها ناشکرند.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />اما علیرغم اینکه مخاطبان آیات ف<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ق؛ گر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ههای مشخصی هستند؛ اما مفسران<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>ظ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر از « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>»
در هر د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>آیۀ ف<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ق را؛ تمامی انسانهای عالم دانسته اند. </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">عباراتی که « <span style="color: #cc9933;">الناس </span>» د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>بار آمده</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />صرفنظر از آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث؛ در د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>آیۀ دیگر قرآن؛ عبارات مشابه ای آمده است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الله الذی لکم اللیل لتسکن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا فیه<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>النهار مبصرا ان الله لذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>فضل علی <span style="color: #3333ff;">الناس </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس </span>لایشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من </span>- 61</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">خدا
کسی استکه برای شما شب را آرامش<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ز را ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>شنائی قرارداد. بدرستیکه خدا
ذاتا فز<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نی بخش (نعمت<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>رحمت) بر مردم است<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی بیشتر مردم ناشکرند.</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />علیرغم اینکه بخش د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م آیۀ ف<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ق؛ دقیقا عین بخش د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م از آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث است؛ اما در اینجا هرد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>«<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس</span>»؛ اشاره به<b> تمام انسانهای جهان</b> دارند! زیرا آفرینش نعمت شب<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ز؛ طبیعتا برای همۀ بشریت است. حال چرا در اینجا <span style="font-weight: bold;">بلاغت قرآن</span> ایجاب نکرده که؛ بجای تکرار « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الناس </span></span>» <span style="font-weight: bold;">د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م؛ </span>از ضمیر« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">هم </span>» استفاده ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د؟! آنچنان که در آیۀ 60 از س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رۀ ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نس؛ قائدۀ معر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ف بلاغت؛ رعایت شده است؟</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اما آیۀ ذیل؛ ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>شن ترین دلایل قرآنی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بهترین گ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اه بر این است که؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث در س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رۀ بقره؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">من</span>ظ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر از « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل؛ همچ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م؛ کل عالم بشریت است. </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>اتبعت ملة ابا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی ابراهیم<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>اسحق<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>یعق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ب ما کان لنا ان نشرک بالله<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>شئی ذلک<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>فضل الله <span style="color: #3333ff;">علینا </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span><span style="color: #3333ff;">علی</span> <span style="color: #3333ff;">الناس </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس </span>لایشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سف - 38</span><br style="font-weight: bold;" /><span id="dtx-highlighting-item">و
</span> آئین پدرانم ابراهیم <span id="dtx-highlighting-item"> و </span>اسحاق<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>یعق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ب را پیر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی کردم و ما چیزی را با خدا
شریک نگیریم. این از فضل (نعمت) خدا برماست<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بر مردم.<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی بیشتر مردم ناسپاسند.</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">زیرا در آیۀ ف<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ق؛ مفع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل فضل الهی؛ هم ضمیر « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">علینا </span>» است؛<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>هم « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">علی الناس</span> ».<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>در قسمت پایانی برای بار د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» را تکرار می نماید.<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>هر د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>؛ اشاره به عم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م انسانها دارند.<br /><br />اگر بلاغت قرآن ایجاب می کند که؛ برای تکرار نکردن « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>»؛ از ضمیر « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">هم </span>» استفاده ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د؛ پس چرا در این آیه؛ بجای « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م؛ از ضمیر« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">هم </span>» استفاده نشد؟! </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />اما<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>یژگی خاص این آیه در این است که؛ گر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ه خاصی را با عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">علینا </span>» جدا نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده است. حال </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث این بخش؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اگر فضل الهی مبنی بر زنده کردن مُردگان؛ تنها برای آن گر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ه مهاجرین ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده است؛ پس در اینجا نیز؛ بلاغت قرآن ایجاب می کرد که؛ ضمیر « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">علیهم </span>» را؛ بجای « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الناس </span></span>» ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل بیآ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد. بدینگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه:<span style="color: #cc9933;"><br /><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">فقال لهم الله م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا ثم احیاهم ذلک<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>فضل الله <span style="color: #3333ff;">علیهم </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس </span>لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">پس خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند به آنها گفت بمیرید؛ سپس آنها را زنده کرد. این بخاطر؛ فضلی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نعمتی؛ از جانب خدا بر آنان ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د.<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی اکثر مردم ناشکرند.</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">چنین بافتی را باید بهترین<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>شنترین الگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>؛<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>اسب تفسیر مفسران؛ مبنی بر اینکه « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس</span> » <span style="font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل؛ </span>تنها مت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جۀ آن گر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ه مهاجرین دانست. بخص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ص که آن مطابق<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>افق بلاغت زبان؛ بط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر کلی است. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">مگر این که کسی ادعا کند که مُراد از « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">علی الناس</span> » مردمان محیط یا حداکثر تمامی مردمان عصر ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سف پیامبر؛ بر ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی زمین است! در حالیکه «<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> اکثر الناس</span> » اشاره به همۀ انسانهای عالم در هر زمان<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>مکانی دارد. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">و</span>لی
این از مصادیق تفسیر به رای است که پیامبر اسلام (ص) شدیدا بدان هشدار
داده اسات. همچنین اگر قرار باشد که؛ بد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن ضابطه ای<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>معیاری؛ هر ج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر که
بخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهیم<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژه ها<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>عبارات را معنی کنیم؛ پس دست ما برای <span style="font-weight: bold;">تفسیر<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>معنی تناسخی</span> هم؛ باز خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د! در نتیجه اصلا اختلاف نظر؛ بمعنی<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اقعی آن؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>ج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د ندارد!<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>این بمعنی؛ لااقل؛ <span style="font-weight: bold;">جایز ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>دن عقیدۀ تناسخ</span> است!</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>سرانجام در آیۀ ذیل؛ هیچ بهانه ای را نمی ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان تص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د تا آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ردن د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» را که هر د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>به کل عالم بشریت اشاره دارند؛ ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جیه نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">لخلق </span><span id="dtx-highlighting-item">السموات </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span><span id="dtx-highlighting-item">الارض </span><span id="dtx-highlighting-item">اکبر </span><span id="dtx-highlighting-item">من </span>خلق<b style="color: #bf9000;"> </b></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><b style="color: #bf9000;"><span style="color: blue;">الناس </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span>لکن اکثر <span style="color: blue;">الناس </span>لا یعلم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</b></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;">الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من </span>- 57</span><span style="color: #bf9000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />
</span><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;">مطمئنا آفرینش آسمانها<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>زمین بزرگتر از آفرینش انسانهاست<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی اکثر انسانها نمی دانند.</span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />
</span><span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />
</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">پرسش این است که چرا برخلاف بلاغت زبان؛ بط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر کلی؛ بجای « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م؛ ضمیر « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">هم </span>» نیآمده است؟ </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><br /> </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">استثناء بی دلیل</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">خلاصه اینکه؛ به اعتقاد مفسران مُراد از« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">علی الناس</span>
» در سه آیه<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>عبارات مشابه؛ تمام انسانهای جهان هستند. اما استثنا در آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث؛ آن اشاره به مردمان خاصی؛ در زمان<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>مکان
مشخصی؛ دارد.<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی <span style="font-weight: bold;">علت<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>دلیل</span> چنین استثنائی چیست؟ <span style="font-weight: bold;">تفسیر سنتی پاسخی ندارد!</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">
به اعتقاد بنده؛ مفسران نه بخاطر ملاحظۀ بلاغت قرآن؛<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نه هر علت<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>دلیل احتمالی دیگر؛ بلکه بخاطر بی اعتقادی به " <span style="font-weight: bold;">بازگشت
د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره به زندگی دنیا پس از مرگ</span> "؛ بعن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان <span style="font-weight: bold;">قان<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن عم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>می</span> حاکم بر سرن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>شت همۀ
انسانها؛</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» در عبارت </span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> ان الله لذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل علی <span style="color: #3333ff;">الناس</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>» را؛ تنها مت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جۀ آن گر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ۀ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">مهاجران دانسته اند.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">«<span style="color: #cc9933;"> اکثر <span style="color: #3333ff;">هم</span></span> »<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>«<span style="color: #cc9933;"> اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس</span></span> »</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /> در د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>عبارت قرآنی ذیل:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس </span>لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">هم </span>لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">د<span id="dtx-highlighting-item">و </span></span>آیه؛ با « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">اکثر <span style="color: #3333ff;">هم</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>» آمده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span><span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">سه </span>آیۀ دیگر؛ با «<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span></span>». برای
پی بردن به راز چنین تفا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تی؛ حداقل د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>راه<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>ج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د دارد. در راه ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل؛ سبک
مشابۀ آن د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>عبارت را؛ در س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ره هائی که هر کدام از این آیات آمده اند را؛
جستج<span id="dtx-highlighting-item">و </span>می کنیم:</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;">الف </span>- </span><span style="color: #cc9933;">« </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس </span>لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span> </span><span style="color: #cc9933;">» </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;">ب </span>- </span><span style="color: #cc9933;">«</span> <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">هم </span>لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span> </span></span><span style="color: #cc9933;">»</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"> </span> <br /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;">س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رۀ ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سف درآیات </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #990000;"> س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رۀ ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نس درآیات </span></span></span></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"> </span> </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">21-<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس </span>لا یعلم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن 55-<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لکن اکثر<span style="color: #3333ff;">هم </span>لا یعلم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">38-<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس </span>لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن 60 -<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لکن اکثر<span style="color: #3333ff;">هم </span>لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">40-<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس </span>لا یعلم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">68-<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس </span>لا یعلم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="color: #990000;"> س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رۀ نمل درآیات <br /><br /> <span style="color: #cc9933;"> 61 - بل اکثر<span style="color: #3333ff;">هم </span>لا یعلم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><br /> </span><span style="color: #bf9000;"> 73- </span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #bf9000;">و</span><span style="color: #bf9000;">لکن اکثر</span><span style="color: blue;">هم </span><span style="color: #bf9000;">لا یشکر</span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #bf9000;">و</span><span style="color: #bf9000;">ن</span><span style="color: #bf9000;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><br />س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رۀ مؤ<span id="dtx-highlighting-item">من </span>درآیات :</span> <br /> </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> 57-<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس </span>لا یعلم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> 59-<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس </span>لا ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span><span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"> 61-<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس </span>لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span> </span></span></span><span style="font-size: x-large;">
</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اما جالب ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جه آنکه در س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رۀ بقره - که آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث ما در آنجاست - یک نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه از هر د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>شکل - صرفنظر از اندک تفا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تی - آمده است:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;">س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رۀ بقره در آیات :</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;">100- </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بل اکثر <span style="color: #3333ff;">هم </span>لا ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span><span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;">243 - </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس </span>لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span>
<br />
<div style="color: #990000; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">نقش <span style="color: #cc9933;">سبک<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بافت</span> آیات قرآنی در معنی<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژگان</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />در س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ره های ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سف<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>م<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>؛ بد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن استثناء؛ در همۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ارد « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">اکثر </span>الناس</span> » بکار رفته است. این نشان می دهد که بجای « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م در آیات 38 از س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رۀ ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سف<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نیز61 ازس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>؛ نمی ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انست ضمیر«<span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">هم</span>» بیاید. زیرا در چنین ص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رتی؛ آن بر خلاف <span style="font-weight: bold;">سبک<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بافت ادبی</span> حاکم؛ بر آن د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ره؛ می ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د.<br /><br />همچنین در س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ره های ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نس<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نمل بجای « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» از ضمیر« <b><span style="color: #3333ff;">هم </span></b>»
استفاده شده تا هماهنگ<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>متناسب با<span style="font-weight: bold;"> سبک<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بافت ادبی</span> حاکم؛ بر د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ره باشد.
اگرچه در تمامی م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ارد ذکرشده؛ در معنی؛ تفا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تی نمی کند. در س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رۀ بقره
از هر د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه؛ یکبار آمده است.<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>چنانچه مشاهده می کنید؛ در این قیاس
تشابۀ نزدیکی بین س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ره های بقره<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نمل<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>ج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د دارد. </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="color: #996633; text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">با این ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ش د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>نتیجه گیری ذیل بدست می آید: <br /><br />1 - بکارگیری د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» در آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث؛ بهیچ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جه بیانگر تفا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>سعت جمعیت میان آن د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>نیست. بعبارت دیگر « <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">علی</span> الناس</span> </span>»<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>« <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">اکثر </span><span style="color: #3333ff;">الناس</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>» هر د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>؛ مت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جۀ همۀ انسانهای عالم می باشند. <br /><br />2 - بکارگیری ضمیر « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">هم </span>» در «<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و</span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">هم </span>لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><span style="color: #cc9933;">
</span> »؛ اگرچه م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>افق بلاغت زبان بشری است؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی ربطی به بلاغت مختص قرآن ندارد.
چرا که بلاغت قرآنی؛ الگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>حصر بفرد خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یش را دارد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">میزان؛ الگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی قرآن</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> است.
</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #990000; font-weight: bold;">نقش اهمیت م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ض<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">اما راه د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م؛ اینکه بنظر می رسد؛ بسته به شدت <span style="font-weight: bold;">درجۀ اهمیت</span>
م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ض<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع؛ در آیات مذک<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر در بالا؛ قرآن <span style="font-weight: bold;">یک </span>یا <span style="font-weight: bold;">د<span id="dtx-highlighting-item">و </span></span>« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» بکار بُرده است. به عبارت
دیگر؛ « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» <span style="font-weight: bold;">د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م </span>در مقام تاکید<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نشان دادن بزرگی <span id="dtx-highlighting-item"> و </span>اهمیت م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ض<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع است.
<br /><br />در د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>آیه ای که بجای « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م؛ از ضمیر « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">هم </span>» استفاده شده؛ فضای آیه <span style="font-weight: bold;">
بار<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>فی</span> دارد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>در رابطه با کافران در<span id="dtx-highlighting-item">و</span>غگ<span id="dtx-highlighting-item">و </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>کر می باشند. در چنین رابطه
<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>فضائی؛ ضمیر « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">هم </span>»؛ اهمیت کمتر م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ض<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>تحقیر کافران را نشان می دهد. اما آیاتی که در آنها « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>بار آمده؛ همگی دارای
اهمیت بزرگتر یا بیشتر<span id="dtx-highlighting-item"> و </span><span style="font-weight: bold;">بار مثبت</span> هستند. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /><br />در<span style="font-family: times new roman,times,serif;"> آیات 60 ازس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رۀ ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نس<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>73 از س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رۀ نمل؛ که در آن عبارت « </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و</span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">هم </span>لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> » آمده؛ آیات مت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جۀ انسانهای متخلف<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>کافران شده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>فضای آیات آل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده به در<span id="dtx-highlighting-item">و</span>غ ؛ حیله گری ؛ بدبینی ؛ نابا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ری همچنین عجله<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>عذاب می باشد. مانند: « </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">یفتر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن علی الله الکذب</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> » یا « </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">یستعجل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> ». ک<span id="dtx-highlighting-item">و</span>تاه سخن آنکه فضای آیات " </span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;">بار<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>فی</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> " دارد. </span><br /><br />در چنین فضائی؛ نگاهی بشدت<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>فی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>تقدانه به « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» حاکم است. ازاینر<span id="dtx-highlighting-item">و </span>قرآن درعبارت بعدی؛ یعنی در«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لکن اکثر<span style="color: #3333ff;">هم </span>لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span> »؛ با آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ردن ضمیر « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">هم </span>»؛ در<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اقع قصد دارد که؛ تنها با اشاره کردن به آنها؛ بن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>عی تحقیر<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بی اهمیتی را؛ نشان دهد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بگذرد.<br /> <br />اما<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی به آیاتی که در آن عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و</span>لکن اکثرالناس لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span> » آمده دقت کنیم؛ می بینیم که فضای آیات دارای "<span style="font-weight: bold;"> بار مثبت </span>" است. مانند نعمت پیر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ی از آئین ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>شنائی بخش ابراهیم <span id="dtx-highlighting-item"> و </span>د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ری جستن از تاریکی شرک (ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سف - 38) یا نعمت ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>شنائی ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ز پس از آرامیدن در تاریکی شب (م<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من </span>- 61).<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بالاخره طل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع آفتاب زندگی (د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره) پس از تاریکی مرگ (بقره - 243).<br /><br />در چنین فضائی؛ « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>بار می آید. زیرا سخن در یادآ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ری</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> نعمتهای مهم <span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بزرگ الهی به انسانهاست. از اینر<span id="dtx-highlighting-item">و </span>« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» در بار د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م؛ در عبارت «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لکن اکثر الناس لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span>»؛ برای نشان دادن اهمیت م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ض<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>داشتن لحن<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>ت گذاری است.</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>نکتۀ مهم</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">بفرض؛ بنا بر نظر مفسران؛ « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» <span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل</span>؛ محد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د به آن انسانهای مهاجر؛ باشد.<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی اگر خدا می
خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>است چنین فضلی را به تمام انسانها اعطا نماید؛ آنگاه چگ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه آن را؛ بیان می نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د؟<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>چه<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژه ای را برمی گزید؟ آیا آن<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اژه؛ غیر از« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» می خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>استه باشد؟!<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>آیا
ساختاری غیر از آنچه که در آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث آمده؛ می آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد؟</span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;">یعنی </span>« <span style="font-weight: bold;">ان الله لذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل علی <span style="color: #3333ff;">الناس </span></span><span style="color: #cc9933;">»</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif;"> . پس چه تفا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>فرقی<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>ج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د دارد؛ تا با آن؛ حقیقتی برایمان آشکار گردد؟!</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">همچنین بفرض که « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>»
ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل؛ اشاره به آن مردمان مهاجر در آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث (<span id="dtx-highlighting-item">و </span>یا حتی حد اکثر تمام
انسانهای آن ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>زگار) باشد؛ به چه دلیلی فضل زنده شدن پس از مرگ<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>بازگشت به
زندگانی دنیا را؛ نت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان به همۀ انسانها تاریخ بشر تعمیم داد؟ به عبارت
دیگر؛ چرا نمی ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان فضل زنده شدن آن مردمان در آیه را؛ <span style="font-weight: bold;">نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه ای عینی</span>؛ از <span style="font-weight: bold;">فضل عم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>می </span>دانست؟! </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> <span style="color: #990000;"> </span><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"> <br />گلۀ ناحق خدا<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ناشکری برحق مردم !</span></span></span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><br style="font-weight: bold;" /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />اگر « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل در عبارت </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس </span>لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span>»</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">؛ بر خلاف « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>» د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م؛ در عبارت «<span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ان الله لذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل علی <span style="color: #3333ff;">الناس</span></span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;"> </span>»؛ اشاره به مجم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>عۀ انسانهای دنیاست؛ در اینص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رت چه ربطی بین این قسمت با عبارت قبلی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>در نتیجه تمام آیه دارد؟<br /><br />اگر برخ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رداری از فضل<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نعمت گرانبهای زندگی د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>باره؛ تنها از آنِ دسته ای از مردمان - در گذشته ای د<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر- ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>اکثر انسانهای دیگر از آن محر<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>د؛ نتیجۀ طبیعی آن؛ نارضایتی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ناشکری آن اکثریت را؛ بدنبال خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد داشت. زیرا که آن<span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">تبعیض</span> می باشد. پس دیگر؛ جای گله ای از ناشکری آنها؛ باقی نمی ماند. بلکه این اکثریت انسانها هستند که باید از بیعدالتی خدا گله<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>د باشند. در اینص<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رت؛ اگر اکثریت انسانها " <span style="font-weight: bold;">ناشکر </span>" نباشند؛ خطاست! <br /><br /> </span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ض<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع مشترک آیات</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />نکتۀ جالب ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جه اینکه؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>قتی به م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ض<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع آیاتی که عبارات مشابۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث (در ذیل به رنگ آبی)؛ در آنها<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>ج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د دارد؛ مر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ری می کنیم؛ می بینیم در همۀ این آیات؛ <span style="font-weight: bold;">معاد </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span><span style="font-weight: bold;">زنده شدن پس از مرگ؛ </span>مح<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ض<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع آیات است:<br /> <br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">الف </span>- قل لا یعلم<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>فی<span id="dtx-highlighting-item"> السموات </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span><span id="dtx-highlighting-item">الارض </span>الغیب الا الله<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ما یشعر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن ایان یبعث<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن بل ادارک علیهم فی الاخره بل هم فی شک<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>ها بل هم<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>ها عم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>قال الذین کفر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا ء اذا کنا ترابا<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>اباؤنا ائنا لمخرج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن لقد<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>عدنا هذا نحن<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>اباؤنا<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>قبل ان هذا الا اساطیر الا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لین</span>...<span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و</span>یق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن متی هذا ال<span id="dtx-highlighting-item">و</span>عد ان کنتم صادقین قل عسی ان یک<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن ردف لکم بعض الذی تستعجل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن <span style="color: #3333ff;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>ان ربک لذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>فضل علی الناس<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>لکن اکثرهم لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النمل - 65 الی 73</span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">ب </span>- الا ان لله ما فی<span id="dtx-highlighting-item"> السموات </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span><span id="dtx-highlighting-item">الارض </span>الا ان<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>عد الله حق<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>لکن اکثرهم لا یعلم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن ه<span id="dtx-highlighting-item">و </span>یحی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>یمیت<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>الیه ترجع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>ما ظن الذین یفتر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن علی الله الکذب ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م القیمه <span style="color: #3333ff;">ان الله لذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>فضل علی الناس<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>لکن اکثرهم لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نس - 60الی55</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">پ </span>- فاصبر ان<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>عد الله حق</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">لخلق </span><span id="dtx-highlighting-item">السموات </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span><span id="dtx-highlighting-item">الارض </span><span id="dtx-highlighting-item">اکبر</span><span id="dtx-highlighting-item">من </span>خلق الناس<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>لکن اکثرالناس لا یعلم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;">...</span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;">ان الساعه لاتیه لا ریب فیها<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>لکن اکثرالناس لا ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span><span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;">...</span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;">الله الذی جعل لکم اللیل لتسکن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا فیه<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>النهار مبصرا <span style="color: #3333ff;">ان الله لذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>فضل علی الناس<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>لکن اکثر الناس لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-size: large;">الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من </span>- 55الی61</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">ت </span>- الم تر الی الذین خرج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>دیارهم<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>هم ال<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ف حذرالم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت فقال لهم الله م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا ثم احیاهم <span style="color: #3333ff;">ان الله لذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل علی الناس<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>لکن اکثرالناس لا یشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن </span></span><br />
<span style="color: #cc9933; font-size: large;">البقره - 243</span><span style="color: #cc9933; font-size: large; font-weight: bold;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">و این معماری و طراحی شگفت انگیز قرآن؛ جای تامل و اندیشیدن دارد:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">ان فی ذلک لایه لق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م یتفکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النحل - 11</span></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">براستی که در این "<span style="font-weight: bold;"> نشانه ای</span> " است برای کسانیکه می اندیشند!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br />مشخصات کاربردی « <span style="color: #cc9933;">ذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>فضل </span>» در قرآن</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> <br />در ادامۀ بررسی دقیق<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>تجزیه<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>تحلیل م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>شکافه آیه؛ بعن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نۀ عینی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>تاریخی " <span style="font-weight: bold;">چرخۀ حیات</span> " در قرآن؛ به بررسی م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ارد کاربُرد عبارت مهم « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>فضل</span> » می پردازم. حرف « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span></span>» بمعنی <span style="font-weight: bold;">ذات؛ طبیعت </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span><span style="font-weight: bold;">صاحب</span> است. عبارت </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">«<span style="color: blue;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>فضل</span> » </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در قرآن؛ در رابطه با م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ارد سه گانۀ ذیل؛ بکار رفته است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>ل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت<span id="dtx-highlighting-item"> الارض</span><span id="dtx-highlighting-item"> و </span>لکن الله <span style="color: #3333ff;">ذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل</span> علی <span style="color: #3333ff;">العالمین</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البقره -251</span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>اگر خدا برخی مردمان را مقابل برخی دیگر قرار نمی داد؛ حتما زمین را فساد می گرفت.<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند بر جهانیان صاحب فضل است.<span style="font-weight: bold;"><br /><br />الله الذی لکم اللیل لتسکن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا فیه<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>النهار مبصرا ان الله <span style="color: #3333ff;">لذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل </span>علی <span style="color: #3333ff;">الناس</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">
غافر - 61</span><br style="font-weight: bold;" />
</span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند شب را برای شما مایۀ آرامش قرار داده<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ز را ر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>شنائی. براستی که خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند بر انسانها صاحب فضل است.<br /><span style="font-weight: bold;"><br /><span id="dtx-highlighting-item">من</span>کم<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>یرید الدنیا<span id="dtx-highlighting-item"> و </span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>کم<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>یرید الاخرة ثم صرفکم عنهم لیبتلبکم<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>لقد عفا عنکم<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>الله <span style="color: #3333ff;">ذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل </span>علی <span style="color: #3333ff;">الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>ین</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">آل عمران - 152</span></span><span style="font-size: large;"> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">ا<span style="color: #cc9933;">ز میان شما کسانی هستند که؛ دنیا را می خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهد<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>کسانی دیگر آخرت را می خ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اهند. سپس خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند شما را از آنان<span id="dtx-highlighting-item"> من</span>صرف نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د تا شما را بیآزماید.<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>خدا بر م<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>ین صاحب فضل است.</span><br /><br />مقایسۀ آیات ف<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ق نشان می دهد که؛ <u>در قرآن ک<span id="dtx-highlighting-item">و</span>چکترین مجم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>عه ای که مفع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل عبارت « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل </span></span>» قرار می گیرد « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الناس </span></span>» است؛ که در برگیرندۀ همۀ انسانهای عالم می باشد!</u> به همین خاطر؛ بعن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان مثال در قرآن؛ هیچگاه نیامده:<br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ان الله <span style="color: #3333ff;">ذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل </span>علی <span style="color: #3333ff;">بنی اسرائیل</span></span></span><span style="color: #cc9933;"><br /> </span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">براستی که خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند بر ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م بنی اسرائیل صاحب فضل ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د (هست).</span><br style="color: #cc9933;" /><br />پس « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل</span></span> »؛ برای ضمایر گر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ه خاصی؛ مانند « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">علیهم </span></span>»,« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">علینا </span>»,« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">علیکم</span> » محد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د نشده است. از اینر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>؛ هرگز در قرآن؛ نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نۀ ذیل را نمی بینیم:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ان الله <span style="color: #3333ff;">لذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل </span><span style="color: #cc9933;">علیهم</span></span><span style="color: #cc9933;"><br /> </span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;">براستی که خدا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ند بر " آنان " صاحب فضل ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د.</span><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">و</span>لی برای گر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ه مشخصی از مردم<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>یا ضمایر آنها؛ می بینیم « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">فضل </span>» بد<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">ذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span></span>»؛ می آید:</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;"><br /></span></span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> ذلک <span style="color: #3333ff;"><span id="dtx-highlighting-item">من</span></span><span style="color: #bf9000;"> </span><span style="color: #3333ff;">فضل </span>الله <span style="color: #cc9933;">علینا</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">ی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>سف - 38</span></span><br /><span style="color: #cc9933;">آن؛ از فضل خدا بر ماست. </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">پس؛ میان </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ذ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>فضل </span></span>»؛ بعن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان <span style="font-weight: bold;">ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>صیف خدا</span>؛<span id="dtx-highlighting-item"> و</span><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">فضل </span></span>» بعنوان </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>صیف فعل ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span></span>؛</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"> تفا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت بسیاری است. زیرا حرف « <span style="color: blue;"><b>ذو </b></span>» که متوجۀ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">ذات</span><span id="dtx-highlighting-item"><b> رب العالمین </b>است؛ قائدتا و طبیعتا؛ فضلش تمام جهانیان را می پوشاند. ولی « <b style="color: blue;">فضل </b>» به تنهائی و بخصوص با حرف تبعیض « <span style="color: blue;"><b>من </b></span>»؛ اشاره به فضل و نعمت معینی؛ در شرایط خاصی دارد که؛ قائدتا و طبیعتا گروهای مشخصی را شامل می گردد.</span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br />به همین دلیل شی<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ۀ بیان<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>کاربردی « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>فضل </span></span>»؛ در ساختار ادبی - آم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>زشی قرآن؛ در رابطه با هیچ گر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ه معین<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>مشخص ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>می نمی آید؛ چه رسد در رابطه با مردمانی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>سرگذشتی مجه<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل. زیرا همانط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر که اشاره شد عبارت مقدس مذک<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر؛ آنقدرعظیم است که در قرآن؛ تنها با «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">علی العالمین</span>»؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">«<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">علی الناس</span></span>»<span id="dtx-highlighting-item"> و </span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">علی الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>ین</span>»؛ بعن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ان مفع<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل؛ همراهی شده است. <br /><br />تنها شبهه ائی که ممکن است به ذهن خط<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر نماید؛ عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">و </span>الله ذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>فضل علی الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>ین</span> » (<span id="dtx-highlighting-item" style="color: #bf9000;">و </span><span style="color: #bf9000;">خدا</span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #bf9000;">و</span><span style="color: #bf9000;">ند بر م</span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #bf9000;">و</span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #bf9000;">من</span><span style="color: #bf9000;">ین صاحب فضل است</span>)؛ در آیۀ 152 از س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رۀ آل عمران؛ می باشد که ظاهرا به گر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ه مشخصی ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>جه دارد. اما ا<span id="dtx-highlighting-item">و</span>لا " <span style="font-weight: bold;">م<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>ین </span>" گر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ه معین<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>تعریف شده ای در قرآن نیستند. " <span style="font-weight: bold;">م<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>ین </span>" می ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انند شامل گر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ه های <span style="font-weight: bold;">ملائکه</span>؛ <span style="font-weight: bold;">جنیان م<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من </span></span><span id="dtx-highlighting-item">و </span>نیز <span style="font-weight: bold;">م<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>ین </span>از همۀ <span style="font-weight: bold;">اهل کتاب </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span>ادیان الهی باشند. زیرا " <span style="font-weight: bold;">با<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ر</span>" <span id="dtx-highlighting-item"> و </span>" <span style="font-weight: bold;">انسان </span>"؛ د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ض<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ع متمایز هستند. همۀ انسانهای عالم می ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انند از " <span style="font-weight: bold;">م<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>ین </span>" باشند.<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>لی همۀ آنها نمی ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>انند مثلا؛ از <span style="font-weight: bold;">ق<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م بنی اسرائیل</span> محس<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ب گردند. در نتیجه؛ « <span style="font-weight: bold;">الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>ین </span>» از « <span style="font-weight: bold;">الناس </span>» هم؛ می ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>اند<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>سیعتر باشد. از اینر<span id="dtx-highlighting-item">و </span>در آیۀ 125 از س<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رۀ آل عمران؛ بجای « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">علیکم </span>»؛ عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">علی الم<span id="dtx-highlighting-item">و</span><span id="dtx-highlighting-item">من</span>ین</span> » را آ<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رده است.<br /><br />اکن<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن معل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م می ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د که؛ با آمدن </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>فضل </span></span>»؛</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> دیگر تفسیر<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>معنی « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الناس </span>»؛ به گر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ه مشخصی؛ اصلا درهیچ جای قرآن؛ جایز نیست. </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">در نتیجه حرف « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span></span></span>» دلالت بر<span style="font-weight: bold;"> اصل کلی<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>قان<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن عم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>می</span> دارد که؛ مشم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ل <span style="font-weight: bold;">همۀ انسانهای عالم </span>می باشد.</span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">نتیجه گیری نهائی</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /></span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الم تر الی <span style="color: #3333ff;">الذین </span>خرج<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا<span id="dtx-highlighting-item"> من </span>دیارهم<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>هم ال<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ف حذرالم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت <span style="color: #cc9933;">فقال لهم الله م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ت<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ا ثم احیاهم</span> ان الله لذ<span id="dtx-highlighting-item">و </span>فضل علی <span style="color: #3333ff;">الناس </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span>لکن اکثر <span style="color: #3333ff;">الناس</span> لایشکر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن</span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span>البقره - 243</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بنا بر این آیۀ م<span id="dtx-highlighting-item">و</span>رد بحث؛ </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">از د<span id="dtx-highlighting-item">و </span>بخش کاملا مشخص <span style="font-weight: bold;">مقدمه </span><span id="dtx-highlighting-item">و </span><span style="font-weight: bold;">نتیجه </span>تشکیل یافته است. مقدمه؛ در بیان یک <span style="font-weight: bold;">نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نۀ تاریخی</span> است.<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نتیجه؛ در بیان <span style="font-weight: bold;">اصل کلی</span><span id="dtx-highlighting-item"> و</span><span style="font-weight: bold;"> قان<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن عم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>می</span> است. ازاینجا معل<span id="dtx-highlighting-item">و</span>م می ش<span id="dtx-highlighting-item">و</span>د که چرا ذکر ه<span id="dtx-highlighting-item">و</span>یت<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>شناسنامۀ آن مردمان مهاجر<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>نیز مکان<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>زمان آنان<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>همچنین علت<span id="dtx-highlighting-item"> و</span>اقعه؛ در آیه؛ اهمیتی نداشته است. زیرا قصد بیان قصۀ نم<span id="dtx-highlighting-item">و</span>نه ای متر<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ک در تاریخ نب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده؛ بلکه خبر<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>آگاهی مهمترین اصل<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>قان<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ن؛ در حیات نظام آفرینش<span id="dtx-highlighting-item"> و </span>زندگی جامعۀ جهانی بشریت ب<span id="dtx-highlighting-item">و</span>ده است.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;"></span></span>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-78481119232703147982012-05-18T03:22:00.000-07:002013-02-19T21:06:43.791-08:00بخش دهم: نعمت چرخۀ حیات در قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> <span id="dtx-highlighting-item"> </span></span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمت <span style="color: #cc9933;">چرخۀ حیات</span> در قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">الم تر ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الله سخر لکم ما فی الارض و فلک تجری فی البحر بامره و یمسک السماء ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>تقع علی الارض الا باذ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ه <span style="color: #cc9933;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الله بال<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اس لرؤف رحیم</span> و هو الذی احیاکم ثم یمیتکم ثم یحییکم ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الا<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>لکفور</span><br style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الحج - 65,66</span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"><br />آیا<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>دیدی که خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د هر آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>چه در زمی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>است را؛ در اختیار شما قرار داده است و کشتی به امر او؛ در دریا ش<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اور می ما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د و زمی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>را؛ </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">مگر با اجازۀ او؛ </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">از اصابت پدیده های آسما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>گه می دارد؟</span><br style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">پس براستی که خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>سبت به ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها؛ مهربا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و رحیم است. (از ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>روست که) او شما را ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده کرد. سپس شما را می میرا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د و بعد (دوباره) شما را ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده می<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید. براستی که ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>بسیار<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>اسپاس است.</span><br style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آیات؛ در ابتدا؛ اشاراتی به<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای کلی الهی؛ در ابعاد سه گا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ۀ <span style="font-weight: bold;">زمی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی </span>و <span style="font-weight: bold;">دریائی </span>و <span style="font-weight: bold;">آسما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی</span>؛ درعالم حیات مادی د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا دار<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمت زمی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی</span> :<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت دسترسی و در اختیار داشت<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>همۀ مواهب و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمات زمی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی؛ ما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د کشاورزی ؛ دامداری و استخراج معاد<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمت دریائی</span> : ما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د امکا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>مسافرت دریائی که؛ همواره از<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت های مهم و بزرگ در حیات اقتصادی و فره<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>گی بوده است.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمت آسما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی</span> : محافظت از<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ابودی حیات بر اثر سقوط و برخورد اجرام آسما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی با زمی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>. از جمله بخاطر؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت وجود میدا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>مغ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اطیسی و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت وجود اتمسفر دُور کرۀ زمی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>. همچ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمت وزش بادها و بارش بارا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و تابش خورشید و ماه و ستارگا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و امثال آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها؛ همگی باذ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و خواست پروردگار.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">هما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>طور که ملاحظه می ک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ید؛ تردیدی<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یست که<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای مذکور؛ از<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای اساسی و ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یادی برای حفظ و ادامۀ حیات ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>هاست. شمارش<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتها؛ در دسته ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دی سه گا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ۀ زمی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی؛ دریائی و آسما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی؛ در واقع تصویری جامع و کامل از اهمیت حیاتی محیط زیست ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>هاست.</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /><span style="color: #990000; font-weight: bold;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">علت<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یادی</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ پس از شمارش بخشی از<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یادی؛ علت آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها را<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز؛ فاش می سازد:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الله بال<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اس لرؤف رحیم</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">عبارت فوق؛ علت حفظ و تداوم حیات ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها را؛ <span style="font-weight: bold;">رؤفت و مهربا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی </span>خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز <span style="font-weight: bold;">رحمت </span>ویژه و مضاعف او ؛ به کل عالم بشریت؛ فاش<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>موده است.</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item"> </span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>کات برجسته در بیا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span></span><span style="color: #990000;">"</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">علت </span><span style="color: #990000;">"</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ظر به اهمیت<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یادی؛ قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ در بیا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>علت آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها؛ ظرافتی را<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز؛ بکار می ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دد. بدی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>گو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ه که؛</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> در صدر آیه « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الله </span>» می آورد؛ اما بر خلاف قائدۀ عمومی بلاغت زبا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ برای بار دوم؛ اسم جلالۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الله </span>» را بجای ضمیر « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ه </span>» می آورد؛ تا بزرگی و عظمت<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت خدا را؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>شا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دهد.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">همچ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ بر خلاف آیۀ 9 از سورۀ حدید:« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الله <span style="color: #3333ff;">بکم </span>لرؤف رحیم </span>»؛ در ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>جا؛ « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بال<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اس </span>» را<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز بجای ضمیر آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>بکار بُرده؛ تا بر اهمیت موضوع تاکید شدیدتری<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید.</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">تداوم حیات و تجدید حیات</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمتهای شمرده شدۀ سه گا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ه؛ البته برای حفظ و تداوم حیات ضروریست. اما کافی<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می باشد. زیرا از سوئی دیگر؛ ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا بر خصلت د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یای مادی و قوا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>طبیعت؛ برای حفظ و تداوم حیات؛ مرز و محدودیتی<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز وجود دارد که م<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>تهی به پایا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>حیات می گردد: « <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">ثم یمیتکم</span> </span>». در ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>صورت آیا در طراحی پروژۀ عظیم محیط زیست و مه<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دسی تحسی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>برا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>گیز ساختما<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آفری<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ش؛ فکری هم دربارۀ پدیدۀ طبیعی " <span style="font-weight: bold;">مرگ</span> " شده است؟ پاسخ قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>مثبت است!</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>در ادامۀ شمارش<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای اساسی؛ جهت "<span style="font-weight: bold;"> تداوم حیات</span> "؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت " <span style="font-weight: bold;">تجدید حیات</span> " را هم؛ اضافه می<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">احیاکم ثم یمیتکم ثم یحییکم</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">زیرا ت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها با<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت " <span style="font-weight: bold;">تجدید حیات</span> " است که؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت " <span style="font-weight: bold;">حفظ و تداوم حیات</span> "؛ تکمیل می گردد. و در<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>تیجه مع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ای درستی می یابد.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">علامه طباطبائی<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز در (ترجمۀ) تفسیرالمیزا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ اشارۀ مهمی<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>موده است:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-style: italic; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-style: italic; font-weight: bold;">و ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span><span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت حیات و د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>بالش<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت مرگ ، و د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>بال آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span> باز<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت حیات ، از<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهاى بزرگ الهى است كه خدا با آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>م<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ت را بر بشر تمام كرده.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-style: italic; font-weight: bold;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا بر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لکفور </span>» در قسمت پایا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی از آیۀ دوم؛ یع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>لکفور</span> »؛ بمع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اشکری</span> در مقابل <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمتهای الهی</span> می باشد. اما صرف<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ظر از سیاق آیات؛ ارتباط دو آیۀ مورد بحث؛ از لحاظ ادبی<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز مشهود است. چ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>که پیشتر هم اشاره کردم؛ در آیۀ اول؛ بخصوص در قسمت پایا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ اسم « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الله </span>» را می آورد؛ ولی در ادامۀ آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ در آیۀ بعدی؛ ضمیر « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">هو </span>» را؛ بهمراه حرف واو عطف « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و </span>» آورده؛ تا بی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دو آیه؛ ربط داده شود.</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">همچ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الله بال<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اس لرؤف رحیم </span>» در میا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>شمارش<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یادی<span style="font-weight: bold;"> </span>قبلی و بعدی آمده است. ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ک وقتی آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ در بیا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>علت <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمتهای فرعی</span> باشد؛ پس آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ بطریق اُولی؛ در رابطه با <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمتهای اصلی</span> یع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی اصلِ حیات و تجدید حیات<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز؛ صادق می باشد.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و با توجه به ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>که؛ تقسیم ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دی آیات و شماره گذاری آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها؛ امری بشری است؛ عبارت مذکور؛ هم پایا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آیۀ قبلی و هم آغاز آیۀ بعدی محسوب می گردد. ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا بر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>بخوبی جایز خواهد بود که؛ آیۀ مورد<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ظر را؛ با<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>گاه بازتری؛ چ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>قرائت ک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یم: </span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الله بال<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اس لرؤف رحیم و هو الذی احیاکم ثم یمیتکم ثم یحییکم ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>لکفور</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الحج - 66,65</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">بدرستیکه خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>سبت به ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها مهربا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و رحیم است. (زیرا) اوست که شما را ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده کرد. سپس شما را می میرا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د. بعد (دوباره) شما را ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده می<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید. براستی که ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>بسیار<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>اسپاس است.<br /><br /><span style="color: #996633;">ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا بر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>م<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اسبات و پیوستگی آیات و عبارات؛ کاملا روش<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و بارز است. و هیچ<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>شا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی دال بر خلاف آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ دیده<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می شود.</span></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">مع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی </span>« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحییکم </span>»</span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">اما تفسیر س<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>تی « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحییکم </span>» در آیۀ فوق را؛ اشاره به " <span style="font-weight: bold;">حیات اُخروی جاویدا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span></span>" می دا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د.</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> ولی در ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>صورت عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الله بال<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اس لرؤف رحیم </span>»؛ بیهوده و بی مع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی خواهد بود. زیرا در چ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>تفسیری؛ <span style="text-decoration: underline;">ت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها یکبار مُرد<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span> خواهد بود که؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>تیجۀ آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>هم؛ <u>حیات اُخروی</u><u><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="text-decoration: underline;">جاویدا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span></u> می باشد. چو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>در ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>گو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ه تفسیر؛ راه دیگری وجود<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>دارد!</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ک جای پرسش دارد که اگر - بفرض محال - خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>سبت به ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها؛<span style="font-weight: bold;"> مهربا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و رحیم </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>می بود؛ وضعیت چگو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ه می خواسته باشد؟!</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> زیرا وقتی در ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>صورت<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز؛ ت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها یکبار مُرد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و بعد از آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>حیات جاویدا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>باشد؛ پس اعلام بل<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الله بال<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اس لرؤف رحیم </span>»؛ بیهوده؛ بی مع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی و در<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>تیجه غلط است. </span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">از سوئی دیگر؛ عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>لکفور</span> »<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز؛ بی مع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی خواهد بود. زیرا برای<span style="text-decoration: underline;"> یکبار مُرد<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span> و در<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>تیجۀ آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span><span style="text-decoration: underline;"> حیات جاویدا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span>؛ جای شکری<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یست تا کفرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ مورد توبیخ شدید الهی قرار گیرد. دقت<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>مائید.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">پس؛ دو عبارت « </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لرؤف رحیم</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> » و «</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> لکفور</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> » در آیۀ مورد<span id="dtx-highlighting-item"> بحث</span>؛ دلالت بر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دار<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د که عبارت </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>»؛ اشاره به " <span style="font-weight: bold;">ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده شد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دوباره در حیات د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا</span> " دار<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د. بعبارت دیگر </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>»</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> برای <span style="font-weight: bold;">تکمیل</span> ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یاست؛ و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ه<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>تیجۀ <span style="font-weight: bold;">تعطیل </span>آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ برای همیشه.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">اجازه دهید باری دیگر؛ در سخ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>مهم مرحوم علامۀ طباطبائی؛ تامل ک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یم:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-style: italic; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-style: italic; font-weight: bold;">و ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span><span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت حیات و د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>بالش<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت مرگ ، و د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>بال آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span> باز<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت حیات ، از<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهاى بزرگ الهى است كه خدا با آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>م<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ت را بر بشر تمام كرده.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-style: italic; font-weight: bold;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">اما آیا چ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمتی و م<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>تی؛ برای کسا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یکه؛ در آتش جه<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>م؛ <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">خالدی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>فیها</span> </span>خواه<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د بود هم؛ می باشد؟!</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">از طرفی دیگر؛ <span style="font-weight: bold;">کفرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمت</span> در صورتی مع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی دارد که؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتی هم اک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>و<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>در <span style="font-weight: bold;">دسترس</span> ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها باشد. بدی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>گو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ه که؛ ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها یا از آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمتها؛ <span style="font-weight: bold;">استفاده </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>می ک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د و یا (در بسیاری موارد) از آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمتها؛ <span style="font-weight: bold;">سوء استفاده</span> می ک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا بر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ <span style="font-weight: bold;">کفرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمتِ</span> <span style="font-weight: bold;">ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده شد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دوباره </span>"؛ در عالم آخرت؛ پس از ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>قراض عالم د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا؛ <span style="font-weight: bold;">بی مع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی </span>است. زیرا آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>گو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ه که تفسیر س<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>تی مدعی است؛ <span style="font-weight: bold;">حیات جاویدا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آخرت</span>؛ <span style="font-weight: bold;">دار </span><span style="font-weight: bold;">جزای</span> <span style="font-weight: bold;">اعمال </span>است. بدیهی است که <span style="font-weight: bold;">بهشتیا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>به<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای بهشتی؛ کفر<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می ورز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د</span>. از طرفی دیگر؛ <span style="font-weight: bold;">آتش جه<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>م؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتی<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یست که جه<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>میا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>شکرگزار آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>باش<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د!</span> در ضم<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>عمل " <span style="font-weight: bold;">کفرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمتها </span>"؛ از <span style="font-weight: bold;">اعمال ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها؛ در دار عمل یا عالم حیات د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یاست</span>؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ه در حیات جاویدا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آخرت؛ که ت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها دار جزاست.</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمت </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">تکرار<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتها </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>کتۀ ظریف دیگر آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>که؛ <span style="font-weight: bold;">کفرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمت</span>؛ چیزیست که باید <span style="font-weight: bold;">مکرر </span>صورت گیرد. به همی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دلیل؛ قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمت و کفرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمت را برای مجموعۀ « </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">احیاکم ثم یمیتکم ثم یحییکم</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> » آورده است. </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتی که<u> ت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها </u><span style="text-decoration: underline;"><u>یکبار</u> </span>داده شود و بعد برای همیشه بازپس گرفته شود؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>وعی <b>ظلم </b>به ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>هاست و حتی خود؛ ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>وعی <b>کفر </b>می باشد! </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و باید گفت که " <span style="font-weight: bold;">تکرار<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت </span>" <span style="font-weight: bold;">خود؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت بزرگتریست! </span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>کتۀ دیگر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>که؛ <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>وع رابطۀ خدا با ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span><span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز؛ خود؛ <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمت </span>است. زیرا دور از رحمت الهی است که؛ فراتر از وسعت و طاقت ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ش؛ از آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها تکلیف بخواهد.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">لا یکلف الله<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>فسا الا وسعها</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">البقره - 286</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د هیچکسی را بیش از توا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ائی اش؛ مسئول<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می دا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">لا یکلف الله<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>فسا الا ما ءاتیها</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الطلاق - 7</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د از کسی؛ چیزی جز آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>چه را که داده است؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می خواهد!</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و همچ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دور از عدل الهی است که؛ به ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ش کوچکتری<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ظلمی<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید:</span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الله لا یظلم مثقال ذره</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">ال<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ساء - 40</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">بدرستیکه خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د به ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دازۀ ذرّه<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>اچیزی؛ به کسی ستم<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می ک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الله لایظلم ال<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اس شیئا</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">یو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>س - 44</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">بدرستیکه خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د هیچ ستمی به ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها روا<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می دارد.</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ک؛ آیا ت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها " <span style="font-weight: bold;">یکبار ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یوی</span> "؛ از مصادیق " <span style="font-weight: bold;">ت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>گی در وُسع و طاقت</span> " و در<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>تیجه " <span style="font-weight: bold;">ظلم </span>"<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یست؟</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">احتمالا ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>تخاب واژۀ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کفر </span>" در شکل « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لکفور </span>» که دلالت بر " <span style="font-weight: bold;">اصرار </span>" در کفر ورزید<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دارد؛ بیا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>گر همی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>واقعیت؛ مب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی بر کفرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>مکرر<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت است. ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا بر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یوی باید <span style="font-weight: bold;">تکرار </span>و <span style="font-weight: bold;">تجدید</span> گردد تا؛ <span style="font-weight: bold;">کفر مکرر </span>و <span style="font-weight: bold;">مجدد</span> آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ صادق باشد.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">چ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>که ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>تخاب واژۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">احیاکم </span>»(<span style="color: #bf9000;">شما را ز</span><span id="dtx-highlighting-item" style="color: #bf9000;">ن</span><span style="color: #bf9000;">ده کرد</span>)؛ بجای « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلقکم </span>»(<span style="color: #bf9000;">شما را آفرید</span>)؛ برای آغاز حیات ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>هم؛ برهمی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>موضوع دلالت دارد. زیرا <span style="text-decoration: underline;">فعل </span>"<span style="font-weight: bold;">ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده شد<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span>" ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها موقعی مع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی دارد که؛ <span style="text-decoration: underline;">فعل </span>"<span style="font-weight: bold;">مُرد<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span>" آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز؛ در<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ظر باشد. تامل بفرمائید.<br /><br />با ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>حال اگر کسی اصرار داشته باشد که؛ مع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">احیاکم </span>» با « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحییکم </span>»(شما را ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده خواهد کرد) فرق دارد؛ بدی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ترتیب که اولی ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده شد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>از " <span style="font-weight: bold;">خاک مُرده</span> " و دومی ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده شد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>" <span style="font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>مُرده</span> "؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>باید با او وارد بحث شد. او را باید بحال خود؛ واگذاشت! زیرا چیزی ما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د: « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">هو الذی احیاکم م<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>تراب!</span> » و یا </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و ک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>تم ترابا فاحیاکم !</span> »؛ در قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ یافت<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می شود!</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">از آیات ذیل<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز؛ بخوبی می توا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>است<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اد و استفاده<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>مود که؛ یکبار ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یوی؛ غیر قابل پذیرش است. زیرا ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا بر آیۀ (الف)؛ در ذیل؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای الهی تمام<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می گردد؛ مگر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>که رفع حرج و ت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>گی<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>مایند. و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای الهی تمام<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می گردد؛ مگر آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>که کافی برای؛ پاک کرد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها باشند.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"> </span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">الف -</span> ما یرید الله لیجعل علیکم م<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>حرج و لک<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>یرید لیطهرکم و لیتم<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمته علیکم لعلکم تشکرو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">المائده - 6</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">ارادۀ خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د بر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یست که بر شما سختی و ت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>گی تحمیل<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید؛ بلکه ارادۀ او بر پاک کرد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>شماست. (به همی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>م<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ظور)<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهایش را برای شما تمام<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>موده تا شکرگزار باشید.</span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا بر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمتهای الهی " <span style="font-weight: bold;">تمام </span>" شده<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یست؛ مگر با " <span style="font-weight: bold;">تکرار و تجدید<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتها </span>". زیرا عدم تجدید؛ خود؛ از مصادیق حرج و ت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>گی است. (دقت<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>مائید). همچ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>فقدا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>پروسۀ مکررپاکسازی؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ه ت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها م<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>جر به پاکی کامل<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>خواهد شد؛ بلکه خود می توا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د عاملی برای تجدید و بلکه تشدید<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>اپاکی می گردد.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">مسئله ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>است که؛ آیا ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده شد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دوبارۀ ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ در ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا؛ بم<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ظور کسب فرصتهای بیشتر و جبرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آثار گذشته؛ و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز رشد بیشتر و تعالی برتر؛ <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمت</span> هست یا<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یست؟ اگر<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یست؛ باید با دلایل و براهی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی و عقلی؛ بطور قطع؛ ثابت شود. و تا موقعی که آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ با براهی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>قطعی قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی و عقلی ثابت<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>شده است؛ لااقل ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا بر احتیاط؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت محسوب می گردد. و اگر آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمت باشد؛ که قطعا هست؛ پس آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>حتما اتفاق می افتد؛ چرا که خود؛ در کتابش آورده که؛ او <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمتها </span>را برای همۀ ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها؛ <span style="font-weight: bold;">تمام </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>موده است.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">ب -</span> و اتیکم م<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>کل ما سالتموه و ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>تعدوا<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت الله لاتحصوها ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>لظلوم کفار</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">ابراهیم - 34</span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933;">و (خدا) از هر آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>چه
درخواست كردید و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یاز داشتید بشما داده است و اگر بخواهید <span id="dtx-highlighting-item">
ن</span>عمتهای او را بشمارید؛ هرگز<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>خواهید توا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ست. براستی که ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ظالم و <span id="dtx-highlighting-item">
ن</span>اسپاس است.</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /><br />ابتداء لازم به توضیح است که در ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آیه؛ <span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>گفته « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کل ما سالتموه</span> » بمع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی "<span style="font-weight: bold;">هر آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>چه که<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یاز داشتید و می خواستید</span>"، بلکه می گوید« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">م<span id="dtx-highlighting-item">ن </span></span>کل ما سالتموه</span></span> » یع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی " <span style="font-weight: bold;">از هر آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>چه که<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یاز </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-weight: bold;">داشتید و می خواستید</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">". <br /><br />تفاوت بی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دو؛ در " <span style="font-weight: bold;">کیفیت </span>" و " <span style="font-weight: bold;">کمیت </span>" است. بدی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>مع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی که خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د اصلِ همۀ<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یازهای ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی را؛ به همۀ ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها - صرف<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ظر از<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ژاد؛ ملیت؛ مقام؛ موم<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و کافر - عطاء فرموده. ولی کمیت و مقدار آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ البته؛ بستگی به شرایط دارد. از طرفی دیگر؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>فس وجود شرایط برای کمیت؛ خود؛ از<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای خداست. زیرا آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>گیزه ای برای تربیت و رشد ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>هاست. </span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">آیۀ مذکور در بالا؛ صراحت کامل دارد مب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی بر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>که؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یاز هر<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتی که؛ فطرتا در تصور ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها بگ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>جد؛ به آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها داده شده تا حجت را تمام<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>موده و جای هیچ عذر و بها<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ه ای باقی<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د. هر ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>سالمی که بخود رجوع و تامل<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید؛ در می یابد که؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یاز و میل ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده شد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دوباره پس از مرگ در حیات د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا؛ جهت جبرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>خطاها و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز رشد و تعالی بیشتر؛ امری فطری می باشد.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">پس دو عبارت اول و آخر در آیۀ ذیل؛ اشاره به<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت <span style="text-decoration: underline;">مجموعۀ</span> " <span style="font-weight: bold;">چرخۀ مرگ و ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگی </span>" و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز؛ کفرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دارد:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الله بال<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اس لرؤف رحیم</span> و هو الذی احیاکم ثم یمیتکم ثم یحییکم <span style="color: #3333ff;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>لکفور</span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الحج - 66,65</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">بدرستیکه خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>سبت به ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها مهربا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و رحیم است. (زیرا) اوست که شما را ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده کرد. سپس شما را می میرا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د. بعد (دوباره) شما را ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده می<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید. براستی که ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>بسیار<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>اسپاس است.</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اگفته<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د که حداقل آیۀ فوق را می توا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ با اصل " <span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">رجعت</span> </span>" مشهور در<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>زد مذهب تشیع؛ توجیه<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>مود. و اگر ایراد شود که؛ ضمیر « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کم </span>» در « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحییکم </span>» متوجۀ همۀ ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>هاست. در حالیکه ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا بر روایات؛ </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="font-weight: bold;">رجعت </span>" همگا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یست؛ در پاسخ باید گفت که میزا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و ملاک درستی و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ادرستی؛ قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>بم<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>زلۀ کتاب خداست و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ه روایات مردم!</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">بیشماری<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای الهی</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">تاکید و پافشاری آیۀ 34 از سورۀ ابراهیم؛ مذکور در بالا؛ در توصیف رحمت و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای الهی شگفت ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>گیز است. آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>جا که در ادامه می گوید:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">و ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>تعدوا<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت الله لاتحصوها</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و چ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>چه بخواهید<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای خدا را بشمارید؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>خواهید توا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ست و آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>بی حد و مرز است!</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لاتحصوها </span></span>»؛ بمع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی " <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>امحدود </span>" است. پس<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای الهی بصورت؛ <span style="font-weight: bold;">کیفی </span>و <span style="font-weight: bold;">کمی </span><span style="font-weight: bold;">حد و مرزی</span>؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>دار<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د! ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا بر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت فرصت دوبارۀ ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یوی جهت جبرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آثار خطاها و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز رشد و بالاخره </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمت تولّد دوباره</span></span> "؛ را می توا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ بلکه <span style="text-decoration: underline;">باید</span>؛ جزو عبارت «<span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لاتحصوها </span>»؛ یا<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای بی حد و مرز الهی؛ برای خوشبختی ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها؛ قرار داد.</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>کتۀ مهم دیگر</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">و <span style="color: #3333ff;">لیتم<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمته</span> علیکم لعلکم تشکرو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">المائده - 6</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و (خدا)<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهایش را برای شما؛ " <span style="font-weight: bold;">تمام </span>"<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>موده است تا شاید از شکرگزارا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>باشید.</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">و <span style="color: #3333ff;">تمت کلمت</span> ربک صدقا وعدلا لامبدل لکلماته</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عام - 115</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">(ای ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>) پروردگار تو؛ سخ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ش را " <span style="font-weight: bold;">تمام </span>"<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>مود. وعدۀ راستی که هرگز در کلام او؛ تغییر و تبدیل<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>خواهد بود!</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">در همی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آیۀ اخیر قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>تصریح می<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید که خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د به پیامبر(ص)؛ همۀ سخ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>را بیا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>موده و هیچ حرف<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>اگفته ای را باقی<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>گذاشته است. همی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>خود؛ از اتمام<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهاست. به عبارت دیگر «<span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;"> تمت کلمت</span></span> » لازمۀ «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">لیتم<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمته</span></span> » می باشد. </span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">پاسخ به یک اشکال</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">ممک<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>است کسی اشکال<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید که در ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>صورت؛ ظالما<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و ج<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ایتکارا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>هم آرزو دار<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د که؛ خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د؛ بع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>وا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>یکی از<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای بیشمار؛ اعمال آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها را جزو "<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یکیها " حساب<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید (!) و یا آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها را بطور تمام و کمال عفو<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید! و ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آشکارا؛ خلاف عدل الهی است که خود یکی؛ از مهمتری<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمتهاست.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">در پاسخ باید گفت که؛ در ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آیه آمده « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">م<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>کل ما سالتموه</span></span> » یع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی " <span style="font-weight: bold;">از هر آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>چه را که <span style="text-decoration: underline;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یاز </span>داشتید</span> ".<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ه ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>که " <span style="font-weight: bold;">هر آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>چه را؛ </span><span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">آرزو </span><span style="font-weight: bold;">می كردید </span>"! پس باید بی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>" <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یاز حقیقی</span> " و "<span style="font-weight: bold;"> آرزوی باطل </span>" فرق گذاشت. باری؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یاز حقیقی ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها؛ امری فطری است که؛ بطور یکسا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>به همۀ ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها؛ اعم از موم<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و کافر؛ ظالم و مظلوم؛ عطاء شده است.<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>امحدود بود<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>کیفی و کمی<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای الهی بمع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ای بی ضابطه و بی جهت و هدف بود<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یست. همۀ<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای الهی برای رشد و تعالی مع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>وی و سعادت ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>هاست و آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها و ت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها از طریق ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>جام اعمال<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یک؛ آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>هم در راه خدا؛ دست یافت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی است.</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> بع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>وا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>مو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ه در آیات ذیل؛ کافر مجرم آرزو می ک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د که؛ به ادامۀ ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگی اش برگردد تا کارهای<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یک ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>جام دهد:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">حتی اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>لعلی اعمل صالحا فیما ترک کلا ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها کلمه هو قائلها و م<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ورائهم برزخ الی یوم یبعثو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">المؤم<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>و<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>- 100,99</span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #bf9000; font-family: times new roman,times,serif;">وقتی که مرگ یکی از آنها فرا رسید؛ گفت: پروردگارا؛ مرا بازگردان تا شاید کارهای نیکی که ترک کرده بودم؛ حالا انجام دهم. هرگز! این سخنی است که او می گوید. ولی در پیشروی آنها؛ مانعِ برزخ است تا روزی که؛ مبعوث گردند. </span></span><br />
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>شا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>می دهد که اصل بازگشت به ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگی د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا؛ برای کسب فرصتهای بیشتر و جبرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آثار خطاها؛ امر فطری می باشد. اما خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د در پاسخ؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ه ت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>اصل را ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>کار<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>موده؛ بلکه آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>را با آورد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>عبارت </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یوم تبعثو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span></span> »؛ تائید هم<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>موده است.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">ولی راه آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>را؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ادرست دا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سته است. زیرا بازگشت به " <span style="font-weight: bold;">بد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>قبلی</span> " و در<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>تیجه ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی گذشته؛ ضم<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>که بمع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی " <span style="font-weight: bold;">عقبگرائی </span>" است؛ آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>م<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>جر به<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>فی " <span style="font-weight: bold;">مرگ </span>"<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز می گردد. در حالیکه " <span style="font-weight: bold;">مرگ </span>" خود؛ از </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمتهای بزرگ الهی</span> " برای ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>هاست. و با<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>فی مرگ؛ شیرازۀ " <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ظام چرخۀ مرگ و ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگی</span> " یا </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="font-weight: bold;">چرخۀ حیات </span>" از هم پاشیده می گردد. ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>شاء الله در آی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده؛ ذیل همی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آیه بحثی خواهد آمد.</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">کفرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>چرخۀ حیات</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">اک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>و<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>معلوم می گردد که چرا آیۀ 27 از سورۀ بقره که در قسمت دوم آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>را بررسی کردیم؛ با عبارت </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">«<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> کیف <span style="color: #3333ff;">تکفرو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span></span>بالله </span></span>» آغاز شده است. بخصوص ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>که در هما<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>سورۀ بقره چ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آمده است:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"> </span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">و <span style="color: #3333ff;">لاتم<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتی</span> علیکم</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">...</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">فاذکرو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی اذکرکم و اشکروا لی و لا <span style="color: #3333ff;">تکفرو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">البقره - 151,152</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای خودم را برای شما تمام و کامل<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>مودم...پس مرا بیآد آورید تا شما را بیآد آورم و شکرگزار م<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>باشید و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>اشکری و کفرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ورزید.</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">مجموعه آیات ذیل را؛ می توا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>قری<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ۀ یکدیگر قرار داد. ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ک مقایسۀ آیات ذیل و تامل در آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>شا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>می دهد که که هر دوی آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها؛ در بیا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و توصیف<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمتهای بزرگ الهی در کل جها<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آفری<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ش؛ از جمله؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>عمت </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="font-weight: bold;">چرخۀ مرگ و ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگی</span> " یا " <span style="font-weight: bold;">چرخۀ حیات</span> " می باش<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">الف -</span> کیف <span style="color: #3333ff;">تکفرو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span></span>بالله و ک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>تم امواتا فاحیاکم ثم یمیتکم ثم یحییکم ثم الیه ترجعو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>هو الذی خلق لکم ما فی الارض جمیعا ثم استوی الی السماء فسویه<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>سبع سموات و هو بکل شئی علیم</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">البقره - 27 , 28</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">ب - </span>الم تر ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الله سخر لکم ما فی الارض و فلک تجری فی البحر بامره و یمسک السماء ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>تقع علی الارض الا باذ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ه ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الله بال<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اس لرؤف رحیم و هو الذی احیاکم ثم یمیتکم ثم یحییکم ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الا<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span style="color: #3333ff;">لکفور</span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الحج - 65,66</span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا بر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>مع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">تکفرو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span></span></span>» در آیۀ (الف)؛ ما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">لکفور </span></span>» در آیۀ (ب) بمع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی کفرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمت مجموعۀ </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="font-weight: bold;">چرخۀ مرگ و ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگی</span> " در عالم د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا می باشد.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">لرؤف رحیم</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">
<br style="font-family: times new roman,times,serif;" />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;">اگر مُراد از« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">
یحییکم </span>» ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگی جاویدا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>درعالم حساب و کتاب؛ پس از ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>قراض عالم حیات د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا (یا حداقل
عالم روحی برزخ پس از مرگ) است؛ بهتر بود؛ بلکه از<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>گاه تفسیر س<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>تی؛
لازم بود؛ عباراتی ما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د؛ عبارات ذیل بجای « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">لرؤف رحیم</span></span> » می آمد:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" />
<span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ربک لسریع العقاب و ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ه لغفور رحیم</span></span><span style="color: #cc9933;">
</span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الاعراف - 167</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;">
</span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">بدرستیکه پروردگار تو (ای ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>)؛ هم بسرعت مجازات می ک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د و هم بدرستیکه او شدید آمرز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده و رحیم است.</span></span><span style="color: #cc9933;">
</span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">الا تحبو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>یغفرالله لکم و الله غفور رحیم</span></span><span style="color: #cc9933;">
</span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">ال<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ور- 22</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;">
</span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">آیا دوست<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می دارید که خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د شما را بیآمرزد و خدا بسیار آمرز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده و رحیم است.</span></span><span style="color: #cc9933;">
</span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /></span>
<br style="font-family: times new roman,times,serif;" />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;">زیرا در عالم جاویدا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آخرت؛ <span style="font-weight: bold;">رؤفت خدا</span> بایستی مشخصا در شکل <span style="font-weight: bold;">مغفرت الهی</span>؛ ظهور یابد.<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>گاه
کاربُردی از واژۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رؤف </span>» در قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یز؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>شا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>می دهد که؛ در همۀ موارد؛ مربوط و
محدود به عالم <span style="font-weight: bold;">حیات د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یاست</span> و هیچگاه در ارتباط با عالم <span style="text-decoration: underline;">بعد از</span> د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا <span id="dtx-highlighting-item">
ن</span>یامده است. بر خلاف « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">غفور </span>» که در رابطه با هر دو <span style="font-weight: bold;">عالم د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا و آخرت</span> آمده
است.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" />
<br style="font-family: times new roman,times,serif;" />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;">در عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>
الله بال<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اس لرؤف رحیم</span> »؛ مفعول رؤفت الهی؛ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ال<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اس </span>» که در برگیر<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دۀ همۀ
ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>های عالم د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یاست؛ می باشد. ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا بر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>اگر م<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ظور از« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم</span></span> »
حیات پس از پایا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>حیات عالم د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا باشد؛ آورد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>واژۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ال<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اس </span>» بدو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>معی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و
مشخص<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>مود<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>هویت آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها؛ می توا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د پیام غلطی داشته باشد. بدی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>مع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی که خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د
در روز حساب و عالم آخرت؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>سبت به همۀ ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>های د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا؛ اعم از کافر و موم<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و
یا ظالم و مظلوم؛ <span style="font-weight: bold;">روف و رحیم</span> است!</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" />
<br style="font-family: times new roman,times,serif;" />
<br style="font-family: times new roman,times,serif;" />
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">تعریف </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">مغفرت </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">در قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;">
<br style="font-family: times new roman,times,serif;" />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;">ابتدا لازم به اشاره است که؛ صفت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">روف رحیم</span> » برای پیامبر (ص)<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز در حیات د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا؛ بکار رفته است:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" />
<span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><br />لقد جائکم رسول م<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>فسکم عزیز علیه ما ع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>تم حریص علیکم بالموم<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>رؤف رحیم</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">التوبه - 128</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">بدرستیکه فرستاده ای از میا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>خودتا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>بسوی شما آمده است. ر<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>جهای شما برای او سخت است. برای هدایت شما حریص است و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>سبت به موم<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>مهربا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و رحیم است.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"> </span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">اما صفت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">
غفور</span>» ت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها از آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ِ خداست که؛ حاکمیت مطلق او در قیامت و عالم آخرت ظهور
کامل دارد. و در ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>صفت<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ه در د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ه در آخرت؛ کسی با او شریک<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یست:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">و م<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>یغفر الذ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>وب الا الله</span></span><span style="color: #cc9933;">
</span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">آل عمرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>- 135</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;">
</span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /></span>
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">و کیست جز خدا که گ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اها<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>را مورد مغفرت قرار می دهد؟</span><br /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;">آیۀ اخیر در
بالا؛ دلالت بر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دارد که " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مغفرت </span></span>"؛ امری در<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ظام قا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>و<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>م<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د آفری<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ش
می باشد. به عبارت دیگر؛ </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مغفرت </span></span>" </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">موضوعی صرفا " <span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">تکوی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی </span></span>"؛ ولی " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">عفو </span></span>"
موضوعی " </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">تشریعی </span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" و یا احتمالا هر دو می باشد .</span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;">بدی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>جهت؛
بع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>وا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>مثال؛ پیامبر می توا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د کسی را مورد " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">عفو </span>" قرار دهد. ولی او هرگز <span id="dtx-highlighting-item">
ن</span>می توا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د گ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اهكاری را مورد " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مغفرت </span>" قرار دهد. زیرا ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>گ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اهکار باید " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">خود
سازی</span></span> "<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید تا؛ اصولا </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مغفرت </span>" تحقق پذیرد.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" />
<br style="font-family: times new roman,times,serif;" />
<span style="font-family: times new roman,times,serif;">در<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>تیجه صفت پیامبر (ص) در قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>می توا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">روف رحیم</span></span> » باشد؛ ولی هرگز<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می توا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د؛ ما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د؛ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">غفور رحیم</span> » باشد.<br /><br />با ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>حال آیه ذیل ممك<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>است ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>شبهه را ایجاد<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید كه؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مغفرت </span>" می توا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د م<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سوب به ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یز؛ گردد:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">قل للذی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آم<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>وا <span style="color: blue;">یغفروا </span>للذی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>لا یرجو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ایام الله </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">لیجزى قوما بما كا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>وا یكسبو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span></div>
<span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">الجاثیه - 14 </span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="color: #cc9933; text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">بگو به موم<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>كه آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی را كه به " روزهای خدا " امیدی<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>دار<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د را؛ مورد <span style="font-weight: bold;">مغفرت </span>قرار ده<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د. تا جزای هر گروهی را؛ به آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>چه كسب<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>موده ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د؛ قرار دهد. </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><br /></span></span><span style="color: #990000;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">علامه طباطبائی در تفسیر المیزا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آیه را؛ چ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>فهمیده است:</span></span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />"</span></span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><i><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-style: italic; font-weight: bold;"> </span></i></span><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #7f6000;"><i>مراد از « <span style="color: #bf9000;">مغفرت </span>» در جمله «<span style="color: #bf9000;"> قل للذین آمنوا یغفروا</span> » عفو و نادیده گرفتن رفتار و گفتار دشمن؛ و اعراض از ایشان است</i></span></span><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #7f6000;"><i>. </i></span></span><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #7f6000;"><i>و خلاصه مراد این است که به آنان بگو<span style="color: #660000;"> </span><span style="color: #cc0000;">مخاصمه و بگو مگو</span> نکنند</i></span></span><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #7f6000;"><i>.</i> " </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">توجه نمائید که میان « <b><span style="color: #bf9000;">یغفروا </span></b>»؛ منسوب به انسان؛ و «<span style="color: #bf9000;"> </span><b style="color: #bf9000;">یغفر الذنوب</b> »؛ منسوب به خدا؛ فرق بسیاری است. توضیح اینکه اصولا " <b>مغفرت الهی </b>"؛ مغفرت گناهان یا دقیقتر "<b> گناه زدائی</b> " است. در حالیکه مغفرت منسوب به انسان (در آیه مزبور) مغفرت گناه نیست؛ بلکه واگذاری و سپردن گناه گناهکاران به مجازات الهی است. به همین دلیل در ادامه همان آیه توصییه به مغفرت گناهکاران توسط مومنین را؛ جزای اعمال بیان نموده است: « </span></span><span style="color: black; direction: ltr; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #bf9000;">لیجزی قوما بما كانوا یكسبون </span></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">». </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> علامۀ طباطبائی در ادامه می افزاید:</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <i><b>و حاصلش این است: این که به تو گفتم باید به مومنین دستور دهی تا از<span style="color: #660000;"> </span><span style="color: #cc0000;">رفتار مشرکین چشم پوشی و اغماض کنند</span>؛ برای این بود که هیچ حاجتی به مواخذۀ کردن ایشان نیست؛ چون خدای تعالی به زودی ایشان را بر طبق آنچه کرده اند کیفر می دهد. و معنایش این است که : ای رسول گرامی من؛ به مومنین دستور بده از این مستکبرین که به آیات خدا استهزاء نموده و انتظار ایام خدا را ندارند؛ <span style="color: #cc0000;">چشم پوشی کنند تا آنکه خدای تعالی بر طبق آنچه کرده اند جزایشان دهد</span>؛ روز جزاء یکی از ایام خدا است. و خلاصه از این منکرین قیامت درگذرند تا خدا در روزی از روزهای خود<span style="color: #660000;"> </span><span style="color: #cc0000;">ایشان را به کیفر اعمالشان برساند<span style="color: #7f6000;">.</span></span></b></i>" </span></span><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-style: italic;"><br /></span><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">اما مغفرت الهی ، اولا برای<b> توبه کنندگان</b> است : </span></span><span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فاغفر للذین تابوا و اتبعوا سبیلك</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;">المومن -7</span> </span><br />
<span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">پس کسانی که توبه می کنند و پیرو راه تو هستند را مورد مغفرت قرار ده .</span></span><br />
<span style="color: black; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span>
<br />
<div style="color: #7f6000;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و ثانیا ، مغفرت توسط خدا ، نجات از مجازات و خود ، <b>پاداش الهی</b> است :</span></span></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">فاستغفروا لذ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>وبهم وم<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>یغفرالذ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>وب الا الله و لم یصروا علی ما فعلوه و هم یعلمو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>اولئك <span style="color: #3333ff;">جزاؤهم مغفره </span>م<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ربهم و ج<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ات</span></span><span style="color: #cc9933;">
</span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">آل عمرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>- 135 , 136</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یكه برای گ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اها<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>خود؛ <span style="font-weight: bold;">استغفار </span>می<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>مای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د و هیچ كسی جز خدا گ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اها<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>را مورد مغفرت قرار<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می دهد. پس آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یكه اصرار به افعال گ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اه<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>دار<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د؛ پاداش آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها " <span style="font-weight: bold;">مغفرت الهی</span> " است و <span style="font-weight: bold;">بهشت</span>!</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا بر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>در حالیکه " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مغفرت خدا </span>" برای " <span style="font-weight: bold;">رهائی از گ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اها<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و مجازات</span> " است؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مغفرت ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span> "؛ برای "<span style="font-weight: bold;"> سپرد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>گ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اها<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>به مجازات</span> " می باشد. </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;"><br /><br />مغفرت </span></span>بجای ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگی دوباره !</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">بسیاری در مخالفت با ت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اسخ؛ راه حل عجیبی ارائه داده ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د! ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ادعا می ک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د که خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د؛ آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دسته از ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>هائی که به درجۀ کمال مطلوب<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>رسیده ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د را؛ مورد <span style="font-weight: bold;">مغفرت </span>خود قرار داده و می بخشد! و در<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>تیجه آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ با کسب کمال مطلوب در عالم برزخ یا عالم آخرت؛ دیگر<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یازی به بازگشت به ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یوی<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>دار<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د!</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">در پاسخ باید پرسید که مدعیا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>چ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ظری؛ چگو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ه می توا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د مطمئ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>باش<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د! بقول قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">اطلع الغیب ام اتخذ ع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د الرحم<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>عهدا </span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">مریم - 78</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">آیا آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها از " <span style="font-weight: bold;">غیب </span>" خبر دار<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د؟ یا آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>با خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د عهد و پیما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی بسته ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د؟!</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">فویل للذی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>یکتبو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الکتاب بایدیهم ثم یقولو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>هذا م<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د الله لیشتروا به ثم<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا قلیلا</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">...</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">و قالوا ل<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>تمس<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا الا ایاما معدوده قل اتخذتم ع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د الله عهدا فل<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>یخلف الله عهده</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">البقره - 78 الی 80</span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">تهدید برای کسا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی استکه با دستا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>خود کتابی می<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ویس<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د و بعد می گوی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د که ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>از جا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ب خداست! برای ایکه آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>را به بهای ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دکی بفروش<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د!...و گفت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د که <span style="font-weight: bold;">جز برای روزهای معدودی</span>؛ عذاب خدا به ما<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می رسد. بگو! آیا شما در<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>زد خدا پیما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی دارید که هرگز خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د از پیما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ش تخلف<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می ورزد؟!</span></span><br />
<div style="color: #990000; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000;"><br /> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000;">تعریف <span style="font-weight: normal;">" </span><span style="color: #cc9933;">گ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اه </span><span style="font-weight: normal;">" </span>در قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>در آیات ذیل؛ مفهوم " <span style="font-weight: bold;">گ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اه </span>" را تعریف<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>موده و آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>خطائی است که ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span style="font-weight: bold;">قلبا </span>و<span style="font-weight: bold;"> عمدا </span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>جام می دهد. و اصولا هر عمل خطائی که <b>اثر م<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>فی در </b><span style="font-weight: bold;"><b>قلب</b> </span>بگذارد. در ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>صورت مجازات خطاکارا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ طبق قوا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>طبیعت و<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ظام آفری<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ش؛ قطعی است.<br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لیس علیكم ج<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اح فیما اخطاتم به ولك<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ما <span style="color: #3333ff;">تعمدت قلوبكم</span> و كا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الله غفورا رحیما</span><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الاحزاب - 5</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">در خطاهائی که مرتکب می شوید؛ گ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اهی<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یست. مگر آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>که <span style="font-weight: bold;">قلبا و عمدا؛</span> خطائی ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>جام دهید. و خدا غفور و رحیم است.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">لایواخذکم الله باللغو فی ایما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>کم و لک<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>یواخذکم بما <span style="color: #3333ff;">کسبت قلوبکم</span> و الله غفور حلیم</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">البقره - 225 </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د شما را بخاطر خطاهای بیهوده مجازات<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می ک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د ولی شما را به آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>چه قلبهایتا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>کسب می ک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د مجازات می<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید. و خدا غفور و بردبار است.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />جالب توجه ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>که؛ در آیۀ فوق در ک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ار " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مواخذه</span> "؛ به صفت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">غفور </span>» خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د هم اشاره<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>موده است. ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>شا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>می دهد که مغفرت الهی؛ ما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ع از مواخذه و مجازات او؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یست. <br /><br />همچ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مغفرت </span></span>" بدو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">آزمایش </span></span>"؛ مع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>دارد. زیرا که آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛<span style="font-weight: bold;"> امر تکوی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی</span> است و در پروسۀ <span style="font-weight: bold;">عمل</span>؛ تحقق می یابد. بدی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>جهت؛ خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د برای <span style="font-weight: bold;">مغفرت ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها</span>؛ <span style="font-weight: bold;">قلبهای آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>را امتحا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span> می<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید. </span><span style="color: #cc9933;"><br /><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">امتح<span id="dtx-highlighting-item">ن </span></span>الله قلوبهم للتقوی لهم <span style="color: #3333ff;">مغفره</span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الحجرات - 3</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">مغفرت برای آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>هائی است که خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د قلبهای آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>را؛ برای تقوا؛ امتحا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>می<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید.</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و روش<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>است که محل " <span style="font-weight: bold;">امتحا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span></span>"؛ ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یوی است.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">و یقولو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>سیغفرل<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">...</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">لایقولوا علی الله الا الحق و درسوا ما فیه و الدار الاخره خیر للذی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>یتقو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>افلا تعقلو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الاعراف - 169</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها می گوی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د که خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د بزودی ما را مورد <span style="font-weight: bold;">مغفرت </span>خود قرار می دهد!...ها<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ بر خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د سخ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>احق<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>گوئید و آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>چه (در کتاب) آمده را بیآموزید! و سرای آخرت برای متقی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>بهتر است. آیا<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دیشید؟!</span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /> </span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">شروط </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">مغفرت </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">در قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>در آیات ذیل؛ شروط " <span style="font-weight: bold;">مغفرت </span>" را؛ چ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>شمرده است:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی لغفار لم<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>تاب و ام<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و عمل صالحا ثم اهتدی</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">طه - 82</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">براستی که م<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آمرز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دۀ آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>کسی هستم که توبه<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید و ایما<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>بیآورد و کار<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یکو ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>جام دهد. سپس هدایت یابد!</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><br /><br />الا م<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>تاب و ام<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و عمل عملا صالحا فاولئک یبدل الله سیئاتهم حس<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ات و کا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الله غفورا رحیما</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الفرقا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>- 70</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">مگر کسی که توبه<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>موده و ایما<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آورده و کار<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یک ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>جام داده باشد. پس خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د کارهای بد ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>را تبدیل به کارهای خوب می<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید. و خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د بسیار آمرز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده و رحیم است.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />آیات فوق سه شرط را برای تحقق " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مغفرت </span>" تعیی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>موده است: " <span style="font-weight: bold;">توبه </span>"؛ " <span style="font-weight: bold;">ایما<span id="dtx-highlighting-item">ن </span></span>" و " <span style="font-weight: bold;">اعمال<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یک</span> " جهت جایگزی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی " <span style="font-weight: bold;">اعمال بد</span> ". می بی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یم که؛ لازمۀ هر یک از شروط مذکور؛ <span style="font-weight: bold;">ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگی در د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا </span>است! <br /><br />روش<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>است که کسی که همچ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span style="font-weight: bold;">شرک </span>بورزد؛ مشمول " <span style="font-weight: bold;">مغفرت </span>"<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>خواهد شد؛ </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> زیرا که آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ریشه و علت همۀ خطاها؛ گ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اها<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و گمراهیهاست. </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الله لایغفر ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>یشرک به و یغفر ما دو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ذلک لم<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>یشاء</span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">ال<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ساء - 116</span></span><br />
<div style="color: #cc9933; text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">بدرستیکه خدا<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می آمرزد اگر شرک بورزید ولی هر آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>چه پائی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>تر از آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>را برای آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>کسی که خواهد می آمرزد.</span></span></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">سرعت و سبقت برای <span style="color: #bf9000;">مغفرت</span>!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />به همی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دلیل قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>به ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها توصیه می<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ماید که با سرعت و سبقت بسوی مغفرت الهی بشتاب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د! <br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">سارعوا الی مغفره م<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ربکم</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">آل عمرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>- 133</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">سابقوا الی مغفره م<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ربکم</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الحدید - 21</span></span></span><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">اگر " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مغفرت </span>" امر تشریعی الهی است؛ پس چرا ما ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها باید؛ با سرعت و سبقت بسوی آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>بشتابیم؟! با توضیحاتی که از آیات قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>آوردم؛ معلوم می گردد که مع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ای </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="font-weight: bold;">سرعت و سبقت بسوی <span style="color: #cc9933;">مغفرت</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span>"؛ <span style="font-weight: bold;">ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>جام اعمال<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یک برای جبرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>خطاهای گذشته است</span><span style="font-weight: bold;">. و ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>میسر<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>گردد مگر در ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگی د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا!</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><br />مغفرت </span>و مرگ <span style="color: #cc9933;">ابرار </span>!</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">در رابطه با موضوع " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مغفرت </span>"؛ قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ به<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>کتۀ جالب و مهمی اشاره<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>موده است:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">رب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا فاغفرل<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا ذ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>وب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا و کفرع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا سیئات<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا و توف<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا مع الابرار</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">آل عمرا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>- 193</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">پروردگارا ما را مورد مغفرت خودت قرار ده و بدیهای ما را بپوشا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و ما را با گروه " ابرار " بمیرا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>.</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>کتۀ مهم در دعای موم<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی در آیۀ فوق؛ اشاره به "<span style="color: #990000;"> </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مرگ ابرار</span></span> " است. " <span style="font-weight: bold;">ابرار</span>"؛ دستۀ خاصی از موم<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>هست<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د که به درجۀ " <span style="font-weight: bold;">متقی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span></span>" رسیده ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د. ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ک کسا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یکه به ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>درجۀ رفیع؛ (با مقیاس قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>)<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ائل گشته ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د؛ مرگ آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها؛ <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">آخری<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>مرگ</span></span>؛ در <span style="font-weight: bold;">چرخۀ مرگ و ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگی</span>؛ خواهد بود:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">افما<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ح<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>بمیتی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الا موتت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا الاولی و ما<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ح<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>بمعذبی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>هذا لهو الفوز العظیم</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الصافات - 58 الی 60</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">آیا ما؛ بعد از مرگ قبلی ما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ دیگر<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>خواهیم مُرد؟! و دیگر ر<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ج<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>خواهیم کشید؟ براستی که ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ آ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>پیروزی با شکوه است!</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">بعبارت دیگر؛ گروه " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ابرار</span></span>"؛ دیگر به ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یوی بازگشت<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>خواه<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د کرد. بدی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ترتیب آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>برای همیشه از ر<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ج چرخۀ مُرد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ها و ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده شد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>های پی در پی؛ آزاد و رها شده ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د. به بیا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دیگر؛ آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها برای همیشه مورد " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مغفرت </span></span>" خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د قرار گرفته ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د.</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">اک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>و<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ موم<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی از خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د می خواه<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د که؛ آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها را<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز؛ بگو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ه ای مورد " <span style="font-weight: bold;">مغفرت </span>" خود قرار دهد تا آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها هم؛ مرگ رهائی بخش گروه " <span style="font-weight: bold;">ابرار </span>" را بچش<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د و برای همیشه<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>جات یاب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د. ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا بر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>میا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مغفرت </span></span>" و " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مرگ ابرار</span></span> " ربطۀ مستقیمی وجود دارد. ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>شا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>می دهد که تا موقعی که ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها؛ شایستگی " <span style="font-weight: bold;">مُرد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ابرار</span>" در د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا را کسب<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>کرده ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د؛ مورد " <span style="font-weight: bold;">مغفرت مطلوب</span> " قرار<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>می گیر<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د و در<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>تیجه باید به ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگی د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا؛ بازگشت ک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د.</span></span><br />
<div style="color: #990000; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">مغفرت</span>؛ در شکل <span style="color: #cc9933;">ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی</span></span><span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">دوباره</span> !</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">از مطالب بالا؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>تیجه می گیریم که ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها برای کسب " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مغفرت </span></span>"؛ لازم است که به ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی در حیات د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا؛ بازگشت ک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د. در همی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>مورد؛ قرآ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>یک<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>مو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ۀ تاریخی ارائه می دهد و جالب آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>که ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>مو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ه؛ در مورد پدر و مادر اب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ای بشر؛<span style="font-weight: bold;"> آدم و حوا</span> است:</span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">قالا رب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا ظلم<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>فس<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا و ا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>لم تغفرل<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا و ترحم<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا ل<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>کو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span><span id="dtx-highlighting-item">ن </span>م<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>الخاسری<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>قال اهبطوا بعضکم لبعض عدو و لکم فی الارض مستقر و متاع الی حی<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>قال فیها تحیو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و فیها تموتو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>و م<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها تخرجو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">الاعراف - 23 الی 25</span><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">(آدم و همسرش) گفت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د: " پروردگارا مت به خودما<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>ستم کردیم و اگر ما را مورد <span style="font-weight: bold;">مغفرت</span> خودت قرار<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>دهی و به ما رحم<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ک<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی؛ بی تردید ما از زیا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>کارا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>خواهیم بود. (خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د) فرمود: " <span style="font-weight: bold;">فرود آئید</span>! برخی از شما دشم<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>برخی دیگر خواهید بود. و زمی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ برای مدتی محل استقرار شما خواهد بود. پس در آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>جا ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده می شوید و در آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>جا می میرید و از هما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>جا<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>یز دوباره بیرو<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>می آئید.</span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /><span style="font-family: times new roman,times,serif;">از آیات فوق معلوم می گردد که خداو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د جهت استجابت کامل استغفار آدم و حوا؛ آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها را به ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگی زمی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی؛ بازگردا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د! ب<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ا بر ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>میا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مغفرت </span></span>" و " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">هبوط </span>" رابطۀ مستقیمی وجود دارد.</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> به بیا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دیگر؛ ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ده شد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>دوباره در حیات د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا و بازگشت به ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگی د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یوی؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>ه ت<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها لازمۀ " <span style="font-weight: bold;">مغفرت </span>" است؛ بلکه خود؛ یکی از ابعاد و معا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی " <span style="font-weight: bold;">مغفرت </span>" می باشد. پس درست بخاطر قبول استغفار آدم و حوا در پیشگاه الهی؛ آن دو<span style="color: #cc9933;"> <span style="font-weight: bold;">هبوط</span></span> کرد<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د.<br /><br />زمخشری در تفسیر الکشاف جلد 2 صفحۀ 159 به<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>کتۀ جالب توجه ای اشاره<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>موده است. او یکی از معا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی آیۀ 6 از سورۀ رعد و مشخصا " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مغفرت </span>" را " <span style="font-weight: bold;">پوشیده ما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>گ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اها<span id="dtx-highlighting-item">ن</span></span> و <span style="font-weight: bold;">مهلت داد<span id="dtx-highlighting-item">ن </span></span>"؛ دا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سته است. ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>بدا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>مع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی است که اولا </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مغفرت </span>"؛ بمع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مهلت </span></span>" است</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">. </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><b style="color: #bf9000;">و یستعجلونک بالسیئه قبل الحسنه و قد خلت من قبلهم المثلات و ان ربک لذو مغفره للناس علی ظلمهم</b> </span></span><br />
<span style="color: #bf9000; font-size: large;">الرعد - 6</span><br />
<div style="color: #bf9000;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #bf9000;">و آنان پیش از خوبی از تو بدی را با عجله می خواهند. با اینکه قبل از آنها بلاهای عبرت انگیز نازل شده بود. و بدرستیکه پروردگار تو صاحب مغفرت است برای همۀ انسانهائی که ستم روا می دارند. </span></span></span></div>
<div style="color: #bf9000;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و ثا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا؛ برای ای<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>که به ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>سا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>گ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اهکاری مهلت داده شود؛ ابتداء لازم است که گ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اها<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>او پوشیده شود تا؛ آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ها ما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ع<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>شو<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>د که؛ فرصت بدست آمده بی اثر شده و از دست برود. زیرا " <span style="font-weight: bold;">گ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اه </span>"<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>قش " <span style="font-weight: bold;">ما<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ع </span>" را دارد. زمخشری به<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>کتۀ ظریف و مهمی اشاره<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>موده است. فهم او از </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مغفرت </span></span>"</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">؛<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>شا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>می دهد که؛ برای تحقق آ<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>؛ از لحاظ روا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ش<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اسی ؛ زمی<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ۀ روا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی م<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>اسب و مساعدی لازم است. </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">ای<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>مهم توسط "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">مغفرت مقدماتی</span></span> " صورت می گیرد که طبیعتا باید در عالم برزخ؛ ا<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>جام شود.</span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> سخ<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>زمخشری<span id="dtx-highlighting-item"> ن</span>شا<span id="dtx-highlighting-item">ن </span>می دهد که؛ محل تحقق " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">مغفرت </span>"؛ <span style="font-weight: bold;">دار عمل؛ </span>یع<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>ی " <span style="font-weight: bold;">ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگی د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یا</span> " است. و" <span style="color: #bf9000; font-weight: bold;">مهلت </span>"؛ از" <span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">ن</span>عمتهای ز<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>دگی د<span id="dtx-highlighting-item">ن</span>یوی</span> " می باشد.</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">بنا بر این؛ یکی از ابعاد " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مغفرت </span></span>"؛" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">پوشاندن گناهان </span></span>" است؛ جهت فراهم آوردن شرایط مناسب برای جبران آنها. و از آثار </span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">مغفرت </span></span>"</span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #996633;">؛ " <span style="font-weight: bold;">نعمت فراموشی</span> " می باشد. </span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6727458683122139065.post-67404456786629865442012-05-17T05:07:00.000-07:002013-02-19T21:05:45.092-08:00بخش نهم (2): قانون چرخۀ حیات در قرآن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">معنی </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">یحییکم </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">» </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>قرآن</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br /><span id="dtx-highlighting-item">در </span>ادامۀ قسمت قبلی؛ اکنون بخش دوم آیۀ ذیل را؛ مورد بررسی قرار می دهیم:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و کنتم امواتا فاحیاکم ثم <span style="color: #3333ff;">یمیتکم ثم یحییکم</span> ثم الیه ترجعون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البقره - 27</span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و شما مُرده بودید که زنده تان کرد. سپس شما را می میراند و بعد (دوباره) زنده تان می نماید. سپس بسوی او بازگشت می کنید. </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br />علامۀ طباطبائی؛ عبارت «</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الیه ترجعون</span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">» را "<span style="font-weight: bold;">حیات آخرت</span>" و «<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم</span></span>»؛ را اشاره به "<span style="font-weight: bold;">حیات برزخی</span>" دانسته است. و روشن است که « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فاحیاکم </span></span>» متوجۀ " <span style="font-weight: bold;">حیات دنیوی</span> " است.<br /><br />ایشان حرف « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">ثم </span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحییکم <span style="color: #3333ff;">ثم </span>الیه ترجعون</span> » را؛ دلیل بر " <span style="font-weight: bold;">حیات برزخی</span> " دانستند. زیرا « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">ثم </span>» که دلالت بر گذشت زمان دارد؛<span id="dtx-highlighting-item"> </span>می رساند که " فاصلۀ زمانی " بین آن دو می باشد. این " مدت زمان " همان " <span style="font-weight: bold;">حیات برزخی</span> " است.<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نتیجه عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحییکم </span>» باید " زنده شدن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عالم برزخ " باشد. ولی اگر می گفت :«<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثم یحییکم <span style="color: #3333ff;">و </span>الیه ترجعو ن</span> »؛ آنگاه دیگر نمی شد " <span style="font-weight: bold;">حیات مستقل برزخی</span> " را میان "<span style="font-weight: bold;"> حیات دنیا </span>" و " <span style="font-weight: bold;">حیات آخرت</span> "؛ </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"> - لااقل<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>این آیه -</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"> ثابت کرد.</span></span></span><br />
<div style="color: #990000; font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />دو « <span style="color: #cc9933;">ثم </span>» و دو حیات برزخی !</span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br />حال <span id="dtx-highlighting-item">در </span>عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فاحیاکم <span style="color: #3333ff;">ثم</span> یمیتکم</span> » نیز؛ حرف « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">ثم </span>»؛ دلالت بر گذشت زمان دارد که؛ نشان دهندۀ " <span style="font-weight: bold;">حیات دنیوی</span> " است. بنا بر این « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">ثم </span>» دوم؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یمیتکم <span style="color: #3333ff;">ثم </span>یحییکم</span> » نیز باید طول مدت " <span style="font-weight: bold;">حیات برزخی</span> " باشد. زیرا طول مدت " <span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">مرگ</span> </span>"؛ چیزی جز؛ طول مدت " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">حیات برزخی</span></span> " نیست.<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نتیجه <span style="text-decoration: underline;">دو بار</span> حرف « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">ثم </span>»؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عبارت </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یمیتکم <span style="color: #3333ff;">ثم </span>یحییکم</span> <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">ثم </span>»</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">؛ </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="text-decoration: underline;">هر دو</span> اشاره به " <span style="font-weight: bold;">حیات برزخی</span> " دارند! و این نمی تواند<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>ست باشد.</span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"><br />یحییکم </span>بمعنی زنده شدن <span style="color: #cc9933;">ارواح</span> ! </span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br />اما ادعای " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عالم برزخ</span> "؛ سخنی من<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>آوردی
است که؛ نه بر عقل استوار است و نه بر اصول و آموزه های قرآن. زیرا روح؛
بالذات زنده است و هرگز نمی میرد تا دوباره زنده گردد. از طرفی دیگر؛ عالم
روحی برزخ؛ عالمی است که خود؛ بالذات زنده است. حال چگونه " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">روح بالذات زنده</span> "<span id="dtx-highlighting-item"> در </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #996633; font-weight: bold;">عالمی بالذات زنده</span> "؛ زنده می گردد؟!<br /><br />همچنین مرگ؛ چیزی جز جدائی و باصطلاح مهاجرت روح از بدن نیست. به بیان روشنتر خروج روح از بدن؛ <span style="font-weight: bold;">عین </span>داخل شدن آن به عالم برزخ است و<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نتیجه بین این دو؛ <span style="font-weight: bold;">فاصله ای</span>
متصور نیست. مانند خروج از اتاقی بسوی اتاق مجاور. پس هر اندازه که از آن
اتاق خارج می شویم؛ همان اندازه به اتاق مجاور داخل می گردیم. بنا بر این؛
نه فاصلۀ مکانی وجود دارد و نه فاصلۀ زمانی.<br /><br />آیت الله جوادی آملی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>تفسیر کبیر نسیم ب<span id="dtx-highlighting-item">در</span>ستی می گوید:<br /><br /><span style="color: #996633; font-style: italic;">"...<span style="font-weight: bold;">چهره دیگر<span style="color: #cc9933;"> مرگ؛ میلاد</span> است؛ همان گونه كه احوال خورشید<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>نیم كره شرقى زمین همراه با طلوع آن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نیم
كره غربى است. انسان با ورود به نشئه برزخ به حیات جدیدى دست مى یابد و
این حیات جدید سبب مى طلبد. با این تفاوت كه چهره دنیوى این انتقال به موت
موسوم شده و چهره برزخى آن حیات نام گرفته است. بنابر این،<span style="color: #990000; text-decoration: underline;"><span id="dtx-highlighting-item"> در </span>حقیقت مرگ، حیات است</span></span>..."</span><br /><br />اما آیۀ مورد بحث؛ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یمیتکم </span>» و« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحییکم </span>» را؛<span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">دو پدیده</span><span style="font-weight: bold;"> </span>معرفی نموده است. بخصوص آنکه بین آن دو؛ با حرف ربط « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">ثم </span>» که گذشت زمان و تاخر را می رساند؛ فاصله انداخته است. ( اگر بفرض محال؛ معنای مشهور تفسیر سنتی؛<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>ست می بود؛ لااقل؛ می بایستی - یا بهتر می بود - بین آن دو؛ حرف عطف « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">و </span></span>» استفاده می شد ).<br /><br />پس </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحییکم </span>» </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>عبارت «<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> یمیتکم <span style="color: #3333ff;">ثم </span>یحییکم</span></span> »؛ نمی تواند اشاره به " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">حیات برزخی</span> "؛ باشد. چون این کار؛ هم اکنون با <span style="text-decoration: underline;">دو واژه</span>؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عبارت «<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #cc9933;">یمیتکم </span><span style="color: #3333ff;">ثم</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>»؛ تحقق یافته است. کوتاه سخن اینکه؛ بقول </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">آیت الله جوادی آملی</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">: <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">موت</span></span>؛ همان </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #996633; font-weight: bold;">حیات برزخی</span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">؛ است.</span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br /> </span></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">توصیف </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">مرگ </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>قرآن</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br />نکتۀ مهم اینکه؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یمیتکم </span>» به « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یتوفیکم </span>» توصیف شده است:<br /> <span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">قل یتوفیکم ملک الموت الذی و کل بکم ثم الی ربکم ترجعون </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">السجده -11</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">بگو! فرشتۀ مرگ تمام وجود شما را می گیرد و سپس بسوی پروردگارتان بازگشت می کنید.</span><br /><br />و چنانکه مفسران گفته اند " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">توفی </span>" بمعنای چیزی را به تمام و کمال گرفتن؛ است. بنا بر این می توان گفت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یتوفیکم </span>» همان " <span style="font-weight: bold;">حیات برزخی</span> " است.<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نتیجه دیگر جائی برای آمدن « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحییکم </span>» باقی نمی ماند. بعبارت دیگر نمی توان گفت: « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یتوفیکم ثم یحییکم</span></span>...». <br /><br /><span id="dtx-highlighting-item">در </span>قرآن همچنین؛ دو تعبیر دیگر از مرگ و هجرت به عالم برزخ؛ بیان شده است:<br /> <br /><span style="color: #990000; font-weight: bold;">الف : <span style="color: #3333ff;">خروج</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span><br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">فی غمرات الموت و الملائکه باسطوا ایدیهم <span style="color: #3333ff;">اخرجوا </span>انفسکم </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الانعام - 93</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span><br style="font-weight: bold;" /><span id="dtx-highlighting-item">در </span>سکرات مرگ؛ فرشتگان با دستان گشاده شان وجود (ارواح) شما را خارج می کنند.</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span><br /><span id="dtx-highlighting-item">در </span>این آیه از مُردن به " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خارج شدن</span> " توصیف شده و این نشان می دهد که باید " <span style="font-weight: bold;">نفس زنده ای</span> " باشد که " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خارج </span>"
شود. بنا بر این آیه؛ فرشتگان مرگ دستهایشان را می گشایند و نفوس یا ارواح
زندۀ انسانها را از بدنهایشان - که محل ارتباط و اتصال آنها با عالم
دنیاست - خارج می نمایند. <br /><br /><span style="color: #990000; font-weight: bold;">ب : <span style="color: #3333ff;">رجعت </span></span><br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال
کم لبثتم فی الارض عدد سنین قالوا لبثنا یوما او بعض یوم فسئل العادین قال
ان لبثتم الا قلیلا لو انکم کنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم
الینا لا <span style="color: #3333ff;">ترجعون</span></span></span><br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">المؤمنون - 112الی115</span><br /><span style="color: #cc9933;">آنگاه که مرگشان فرا میرسد...گفته می شود: چند سال<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زمین (دنیا) اقامت داشتید؟ پاسخ می دهند: یک روز یا نیم روز! پس از شمارش کنندگان بپرسید. گفتند اگر می دانستید که چق<span id="dtx-highlighting-item">در </span>مدت اقامت شما اندک بوده. آیا گمان کردید که ما شما را بیهوده آفریدیم و شما بسوی ما بازگشت نمی کنید؟</span><br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و ما جعلنا لبشر من قبلک الخلد افائن مت فهم الخالدون کل نفس ذائقه الموت و نبلوکم بالشر و الخیر فتنه و الینا <span style="color: #3333ff;">ترجعون</span></span></span><br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الانبیاء 34,35</span><br /><span style="color: #cc9933;">و
ما قبل از تو هیچ بشری را جاودان نگردانیدیم. آیا (آنها گمان می کنند) که
تو می میری و خودشان جاویدان می مانند؟! هر موجود زنده ای مرگ را تجربه
خواهد کرد و شما را به نیکی و بدی آزمایش می کنیم و بعد بسوی ما بازمی
گردید.</span><br /><br />و بالاخره<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>سنت اسلامی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>رابطه با مصیبت مرگ؛ آیۀ :« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">انا لله و انا الیه <span style="color: #3333ff;">راجعون</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>» خوانده می شود.<br /><br />اما<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>هیچ جای قرآن؛ از ورود به عالم روحی برزخ؛ تعبیر به " <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">احیاء</span> </span>" یا " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن</span> " نشده است. قرآن؛<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>عوض؛ با آوردن دو واژۀ " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">خروج </span>" و " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">رجعت</span> "؛ ورود به عالم برزخ روحی پس از مرگ را؛ به " <span style="font-weight: bold;">انتقال </span>" توصیف نموده است. <br /><br />بعبارت دیگر برای موجود " <span style="font-weight: bold;">بالذات زنده</span> " هرگز نه " <span style="font-weight: bold;">مُردنی </span>" وجود دارد و نه " <span style="font-weight: bold;">زنده شدنی</span> "؛ بلکه او تنها " <span style="font-weight: bold;">انتقال </span>" و " <span style="font-weight: bold;">جابجائی</span> " را تجربه می کند. پس " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن</span> " موجودی که بالذات حی و زنده است؛ آنهم<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عالم برزخ که خود بالذات حی و زنده است؛ بی معنی و غلط است.</span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><br />معنا و محل زنده شدن</span> </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br />اما هنگامی که ارواح مُردگان از عالم برزخ خارج شده و به عالم دنیا رجعت کردند؛ آنگاه می بینیم که از واژۀ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">احیاء </span>" استفاده شده است:<br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و احی الموتی</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">آل عمران-49</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">و مُردگان را زنده می کنم.</span><br /><br />این نشان می دهد که<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>ساختار ادبی قرآن " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">احیاء </span>" تنها بمعنی "<span style="font-weight: bold;"> زنده شدن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عالم مادی دنیا</span> " است. و قرآن بصراحت از همان ابتدای آفرینش محل "<span style="font-weight: bold;"> زنده شدن </span>" را؛ " <span style="font-weight: bold;">زمین دنیا </span>" تعیین نموده است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قال فیها تحیون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الاعراف - 25</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">(خداوند گفت):<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آنجا (زمین دنیا) زنده می شوید.</span><br /><br /> واژۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">تحیون </span></span>» که بصورت مضارع آمده است دلالت بر <span style="font-weight: bold;">تکرار </span>و <span style="font-weight: bold;">استمرار </span>می نماید. این بدان معناست که انسانها بطور <span style="font-weight: bold;">مکرر </span>زنده خواهند شد و محل زنده شدن <span style="font-weight: bold;">دوباره </span>نیز؛ <span style="font-weight: bold;">زمین دنیا</span>؛ خواهد بود. </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">از طرفی دیگر « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحییکم </span>» باید<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>محل « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یمیتکم </span>» رخ دهد؛ تا اصولا " <span style="font-weight: bold;">زنده کردن مُردگان</span> " معنی واقعی و صحیحی داشته باشد. چنانکه یکی از اسماء خداوند<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن یعنی « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحی الموتی</span> »؛ موقعی معنی صحیح و واقعی دارد؛ که مُردگان<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>همان عالمی که مُردند؛ دوباره زنده گردند. چنانکه از آیۀ ذیل بدست می آید.<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و لکم فی الارض مستقر و متاع الی حین قال <span style="color: #3333ff;">فیها </span>تحیون و <span style="color: #3333ff;">فیها</span> تموتون و <span style="color: #3333ff;">منها </span>تخرجون </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span>الاعراف - 24,25</span><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">و زمین را تا مدت معینی محل استقرار شما قرار داده است.<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آنجا زنده می شوید و<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آنجا می میرید و از همانجا هم (دوباره) بیرون می آئید.</span><br /><br />ضمایر « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">فیها </span>» و « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">منها </span>»؛ جای هیچ شک و بهانه ای را نمی گذارند که " <span style="font-weight: bold;">حیات بعدی</span> " نیز<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>همین زمین دنیا خواهد بود. دقت کنید که نمی گوید « <span style="font-weight: bold;">تموتون <span style="color: #3333ff;">فیها</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>» و « <span style="font-weight: bold;">تخرجون <span style="color: #3333ff;">منها</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>»؛ که لحن معمولی است. بلکه ضمایر را مقدم نموده تا؛ به کلام لحن تاکیدی ببخشاید. به عبارت دیگر تاکید می کند که زنده شدن
دوباره<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>همان زمینی خواهد بود که؛ انسانها<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آن زیست می کنند و می
میرند؛ نه جائی دیگر.<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نتیجه<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن؛ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>» نمی تواند بمعنی " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن انسانها<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عالم پس از عالم دنیا </span>" یعنی " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">عالم برزخ</span> " باشد. </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">همچنین<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ 27 از سورۀ بقره؛ ضمیر « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کم </span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یمیتکم </span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>حقیقت به " <span style="font-weight: bold;">بدن دنیوی </span>" برمی گردد. زیرا این " <span style="font-weight: bold;">بدن </span>" است که می میرد و زنده می شود. پس ضمیر « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کم </span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحییکم </span>»؛ نیز باید به " <span style="font-weight: bold;">بدن دنیوی</span> " اشاره داشته باشد تا اصولا <span style="font-weight: bold;">معادلۀ منطقی</span> بر قرار گردد.</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br /></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">دو معنی متفاوت از « <span style="color: #cc9933;">یحییکم </span>»</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">علامه طباطبئی صاحب المیزان </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یحییکم </span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در </span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">آیۀ 27 از سورۀ بقره </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">را؛ زنده شدن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>" <span style="font-weight: bold;">عالم برزخ</span> " و همان « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یحییکم </span>» را<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ 66 </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">از سورۀ حج</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">؛ زنده شدن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>" <span style="font-weight: bold;">عالم آخرت</span> " پس از وقوع قیامت دانسته است. ایشان<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>ذیل آیۀ 66 از سورۀ حج می گوید:<br /> <br /><span style="color: #996633; font-style: italic;">" <span style="font-weight: bold;">سیاق ماضى<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>« </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">احیاكم </span><span style="font-weight: bold;">» دلالت مى كند بر اینكه مقصود از آن ، حیات دنیا است ، و </span><span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">اهمیتى كه معاد</span><span style="font-weight: bold;"> دارد اقتضاء مى كند كه مراد از جمله « </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثم یحییكم</span><span style="font-weight: bold;"> » حیات اخروى<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>روز قیامت باشد، </span><span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">نه حیات برزخى</span><span style="font-weight: bold;"> </span>"</span></span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">اهمیت ذکر <span style="color: #cc9933;">معاد </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br />اما اگر </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>آیۀ 66 </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">از سورۀ حج</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">؛ </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>» بخاطر اهمیت </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">معاد </span>" بمعنی " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">حیات اُخروی</span> " است؛ پس چرا ناگهان همان « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>»؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ 27 از سورۀ بقره؛ خصوصیت خود؛ مبنی بر بیان " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">اهمیت معاد</span> " را؛ از دست می دهد؟!<br /><br />و علیرغم اینکه آیۀ مورد بحث؛ از نظر جامعیت<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>این دسته آیات؛ تک و یگانه می باشد؛ ولی با اینحال به " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">حیات اُخروی</span> " تحت عبارت کلی و مبهم « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الیه ترجعون</span></span> » اکتفا شده است؟! عبارتی که مشرکین هم؛ لااقل؛ به آن احتمال قوی می دادند:<br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و ما اظن الساعه قائمه و لئن <span style="color: #3333ff;">رجعت الی ربی</span> ان لی عنده للحسنی</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الکهف - 50</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933;">و احتمال هم نمی دهم که " قیامت " بر پا گردد ولی (به احتمال قوی) اگر بسوی پروردگارم رجعت کردم؛ حتما برایم<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نزد او پاداش خوبی خواهد بود.</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><br />مشرکین اگرچه « <span style="font-weight: bold;">الساعه </span>» یعنی " <span style="font-weight: bold;">معاد جسمانی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قیامت</span> " را احتمال هم نمی دانند ولی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عوض "<span style="color: #3333ff;"> </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">رجعت بسوی پروردگار</span>" و نیز <span style="font-weight: bold;">حیات پس از مرگ و جزای اعمال</span> را؛ احتمال قوی می دادند. (دقت کنید که اگر آن می خواسته " فرض محال " باشد؛ می بایستی؛ بنا بر روش قرآن؛ بجای « <b style="color: blue;">لئن </b>»؛ عبارت « <b style="color: blue;">ولو </b>» می آمد). در هر صورت؛ زیربنای اعتقادات تحریف شدۀ مشرکین؛ " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">مذهب الهی </span><span style="color: #996633;">" بوده است. و </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">هیچ مذهبی</span></span><span style="color: #996633;"> نیست که به "</span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"> مبداء و معاد</span></span> " معتقد نباشد. <br /><br />اما اعتقاد به نوعی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">معاد </span><span style="color: #996633;">" و " </span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">رجعت الی الله</span> "؛ الزاما و همیشه بمعنی اعتقاد به " <span style="font-weight: bold;">معاد جسمانی</span> " یا </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #996633; font-weight: bold;">بازگشت به حیات زمینی</span><span style="color: #996633;"> " و "</span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"> تجدید زندگانی دوبارۀ دنیوی</span> "؛ نیست. چنانکه این موضوع؛ برای (برخی) معتقدان به ادیان سامی؛ صادق است.<br /><br />اینک به چه دلیلی<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>ست<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ (الف)؛ زنده شدن روح (!)؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عالم برزخ (!)؛ پُر اهمیت تر از زنده شدن دوبارۀ انسان پس از مرگ؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>روز قیامت است؟! روزی که بقول قرآن سنگینی آن بر آسمانها و زمین فشار وارد کرده:« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثقلت فی السموات و الارض</span> »(اعراف - 187).</span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /> </span><br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"> ق<span id="dtx-highlighting-item">در</span>ت احیاء مُردگان</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br /> یکی از صفات خدا که<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن مورد تاکید قرار گرفته؛ صفت "<span style="font-weight: bold;"> زنده کنندۀ مُردگان</span> " است: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و هو<span style="color: #3333ff;"> یحی الموتی</span> و هو علی کل شئی قدیر</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الشوری - 42</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">و او مُرده ها را زنده می نماید و او بر هر چیزی تواناست!</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #996633; font-weight: bold;">اگر </span><span style="color: #996633;">(</span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">یکبار</span><span style="color: #996633;">) </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">مُردن؛ مرگ همیشگی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>دنیا باشد؛ پس کدام </span><span style="color: #996633;">"<span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">زنده کردن مُرده ای</span><span style="color: #996633;">"؛ </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">ق<span id="dtx-highlighting-item">در</span>ت عظیم الهی را نشان می دهد؟! </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"> </span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">تردیدی نیست که عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یمیتکم ثم یحییکم</span> »؛ برای نشان دادن عظمت ق<span id="dtx-highlighting-item">در</span>ت الهی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زنده کردن مُردگان است.<span style="font-weight: bold;"> </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">ولی زنده شدن روح زنده (!)<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عالم روحی برزخ؛ نشانۀ چه ق<span id="dtx-highlighting-item">در</span>ت الهی است که ذکر آن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>یک آیه؛ ناگهان مهمتر شده؟!</span> با توجه به اینکه؛ چنانکه اشاره شد؛ قائدتا؛ مشرکین (بنا بر اعتقادات مذهبی) می بایستی به حیات روح<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عالم (پس از) مرگ؛ باور می داشتند؟ و یا لااقل بدان؛ احتمال قوی می دانند. </span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">کشف معنی </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">« </span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">یحییکم </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">» </span></span><span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">توسط تفسیر ساختاری</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br />عبارت </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #996633;">« </span><span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یحییکم </span><span style="color: #996633;">» </span></span></span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">مجموعا؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>چهار آیۀ قرآن؛ آمده است:<br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">الف - و کنتم امواتا فاحیاکم ثم یمیتکم ثم <span style="color: #3333ff;">یحییکم</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البقره - 28</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ب - و هو الذی احیاکم ثم یمیتکم ثم <span style="color: #3333ff;">یحییکم</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الحج - 66</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">پ - الله الذی خلقکم ثم رزقکم ثم یمیتکم ثم <span style="color: #3333ff;">یحییکم</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الروم - 40</span><span style="font-size: large; font-weight: bold;"> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">ت - قل الله <span style="color: #3333ff;">یحییکم </span>ثم یمیتکم ثم یجمعکم الی یوم القیمه</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الجاثیه - 26</span></span><span style="font-size: large;"> </span></span></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">سخن صاحب المیزان و همفکران او چیزیست که؛ تفسیر ساختاری آن را؛ بر نمی تابد. زیرا به یک کلمۀ واحد؛ یعنی « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">یحییکم</span> </span></span>»؛ بدون هیچ ضابطه ای؛ دو نقش مختلف داده شده است!<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>سه آیۀ الف ، ب و پ </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>» ؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>جایگاه نقش " <span style="font-weight: bold;">حیات دوم</span> " یا " <span style="font-weight: bold;">حیات بعدی</span> " قرار گرفته است. حیاتی که بنص صریح آیات قرآن؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>همین " <span style="font-weight: bold;">زمین دنیا</span> " خواهد بود.<br /><br />تفسیسر ساختاری؛ قرآن را یک " <span style="font-weight: bold;">سیستم و اُرگانیسم زنده ای از واژگان و عبارات</span> " می داند. از اینرو؛ تفسیر ساختاری؛ تغییر و تبدیل واژگان و عبارات قرآنی (حتی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>ترجمه) و نیز تغییر و تبدیل معانی آنها ( یعنی کاربُردها ) را تحمل نمی کند. هر گونه تغییر و تبدیلی (بدون ضوابط علمی)؛ باعث ایجاد <span style="font-weight: bold;">هرج و مرج</span>؛ <span style="font-weight: bold;">فساد </span>و <span style="font-weight: bold;">بیماری </span><span id="dtx-highlighting-item">در </span>"<span style="color: #990000; font-weight: bold;"> <span style="color: #996633;">بدن قرآن</span></span> " می گردد. <br /><br />واژۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>»؛ بمثابۀ عضو زنده ای<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>" <span style="color: #996633; font-weight: bold;">بدن ادبی قرآن</span>
"؛ دارای طبیعت خاص مربوط بخود است. مانند چشم. اینک فرقی ندارد که آن؛
چشم راست باشد یا چشم چپ. فعالیت هر دوی آنها؛ یکی است. پس نمی توان " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">چشم جسمی</span></span><span style="color: #996633;"> " را " </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">چشم برزخی</span></span> " معنی کرد!<br /><br />چنانکه پیشتر اشاره کردم؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>ساختار قرآن؛ " <span style="font-weight: bold;">احیاء مُردگان</span> "؛ تنها<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>رابطه با " <span style="font-weight: bold;">معاد<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زمین</span> " بکار آمده است.<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نتیجه </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>»؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>همه جای قرآن؛ به یک معنی و به یک موضوع اشاره دارد. </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"> <br /><br />اما<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ (ت)؛ اتفاق غریبی می افتد و « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>» به جایگاه " <span style="font-weight: bold;">حیات اول</span> " منتقل می گردد:<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قل الله <span style="color: #3333ff;">یحییکم </span>ثم یمیتکم ثم یجمعکم الی یوم القیمه</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الجاثیه - 26</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">بگو خدا شما را زنده می کند. سپس شما را می میراند. سپس شما را </span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">تا روز قیامت </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>هم می آمیزد.</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"> </span>تفسیر سنتی عبارت « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ فوق را اشاره به " <span style="font-weight: bold;">حیات اول</span> "؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آفرینش نخستین می داند. بنا بر این معادلۀ زیر بدست می آید:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم <span style="color: #990000;">= </span>و کنتم امواتا فاحیاکم</span></span><br /><br />بعبارت دیگر؛ « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ (ت) بمعنی " <span style="font-weight: bold;">حیات زمینی</span> "؛ می باشد. اما با توجه به اینکه<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>سه آیۀ دیگر؛ « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>»؛ جایگاه " <span style="font-weight: bold;">حیات دوم</span> " را اشغال نموده است؛ معلوم می شود که اصولا<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>ساختار قرآن؛ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>» بمعنی " <span style="font-weight: bold;">حیات دوباره </span>" است؛ که همان " <span style="font-weight: bold;">معاد جسمانی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زمین دنیا </span>" می باشد. </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br />بدین ترتیب با روش تفسیر ساختاری؛ نشان دادم که واژۀ « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>» فی نفسه؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>ساختار قرآن؛ متعلق به " <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">حیات دوم</span></span> " است. این معنا را می توان بخوبی از سیاق مجموعۀ آیات نیز حس کرد.<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و
قالوا ما هی الا حیاتنا الدنیا نموت و نحیا و ما اهلکنا الا الدهر و ما
لهم بذلک من علم ان هم الا یظنون و اذا تتلی علیهم ایاتنا بینات ما کان
حجتهم الا ان قالوا <span style="color: #3333ff;">ائتوا بابائنا</span> ان کنتم صادقین قل الله <span style="color: #3333ff;">یحییکم </span>ثم یمیتکم ثم یجمعکم الی یوم القیمه</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الجاثیه - 24 الی 26</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">وگفتند که نهایتا؛ همین زندگانی (فعلی) ما<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>دنیاست.
نسلهای قبلی می میرند و نسلهای بعدی پا به زندگی می گذارند. ولی اینها
علمی ندارند جز همان گمانها و احتمالاتی که می برند. و هر وقت آیات ما
خوانده می شد؛ نهایت دلیلشان این بود که؛ پس اگر راست می گوئید؛ پ<span id="dtx-highlighting-item">در</span>ان ما را (زنده کنید و) بیآورید. بگو! خداست که زنده می کند؛ سپس می میراند؛ سپس شما را تا زمان قیامت؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>هم می آمیزد</span><br style="color: #cc9933;" /><br />به عبارت دیگر؛ پیامبر (ص) می خواهد بگوید که؛ این ما (پیامبران و مومنین) نیستیم که پ<span id="dtx-highlighting-item">در</span>انتان را زنده می کنیم. اصولا زنده کردن شما انسانها؛ <span style="color: #996633; font-weight: bold;">کار خداست</span><span style="color: #996633;">؛(</span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"> قوانین طبیعت و نظام آفرینش</span> ) و نه ما. بنا بر این مجموعۀ سیاق آیه و کاربُرد واژۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحییکم </span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>سه آیۀ مذکور<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قبل؛ نشان می دهد که آن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>این آیه نیز؛ اشاره به " <span style="font-weight: bold;">حیات دوم </span>" یا </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">زنده شدن پس از مرگ</span> " </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"> دارد. <br /><br />اکنون روشن می گردد که چرا از چهار آیه؛ تنها<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>یکی از آنها؛ بطور غیر عادی؛ واژۀ « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یحییکم </span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>ظاهر؛ به جایگاه " <span style="font-weight: bold;">حیات اول</span> " منتقل گردیده است. و این؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>مغایرت و یا تناقض با هیچ آیه ای<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن نیست. </span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br /><span style="color: #990000; font-weight: bold;"> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">نکته ای برای مفسران</span></span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br />جالب توجه آنکه؛ تا آنجا که به ساختارتبیین مشخصا آیات " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">چرخۀ مرگ و زندگی</span> "؛ مربوط می شود؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن نیآمده مثلا:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الله الذی احیاکم ثم <span style="color: #3333ff;">یمیتکم </span>ثم الیه ترجعون</span> </span></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">خدا کسی است که شما را زنده کرد. سپس شما را می میراند و بعد بسوی او بازمی گردید.<span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><br />به عبارت دیگر؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>سختار ادبی - آموزشی قرآن؛ " <span style="font-weight: bold;">چرخۀ مرگ و زندگی</span> " به " <span style="font-weight: bold;">مُردن </span>" ختم نمی گردد. بلکه دوباره به "<span style="font-weight: bold;"> زنده شدن</span> " می رسد. چرا ؟ <br /><br />شاید آن؛ بدین دلیل باشد که " <span style="font-weight: bold;">مُردن</span> "<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>پایان ساختار آیات؛ ممکن است پایان " <span style="font-weight: bold;">حیات دنیوی </span>"؛ فهمیده شود. و آن امری ممکن؛ بلکه یکی از مراحل مهم و قطعی سیر تکامل معنوی می باشد. ولی وقتی پایان؛ <span style="font-weight: bold;">احیاء و زنده شدن </span>باشد؛ و یا تا زمانی که " <span style="font-weight: bold;">دوباره زنده شدنی </span>" باشد؛ بحکم<span id="dtx-highlighting-item"> قانون </span>طبیعت و نظام چرخه؛ " <span style="font-weight: bold;">مُردن و مرگ</span> "؛ حتمی است.<br /><br />از اینرو؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیات ذیل؛ هم قبل از و هم بعد از «<span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">یحییکم </span></span></span>»؛ </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یمیتکم </span>»</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"> می آید. علیرغم آنکه نشان دادم؛ اصولا « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">یحییکم </span></span>»؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>ساختار ادبی - آموزشی قرآن؛ " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">حیات دوم</span><span style="color: #996633;"> " یا " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">معاد جسمانی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زمین دنیا</span> " است؛ اما بحکم " <span style="font-weight: bold;">قوانین طبیعت </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">زمین </span>"؛ پس از آن؛ حتما باید « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یمیتکم </span>» بیآید. </span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و هو الذی احیاکم ثم <span style="color: #3333ff;">یمیتکم </span>ثم <span style="color: #3333ff;">یحییکم</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الحج - 66<span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;"> </span></span></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قل الله <span style="color: #3333ff;">یحییکم </span>ثم <span style="color: #3333ff;">یمیتکم </span>ثم یجمعکم الی یوم القیمه</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;">الجاثیه - 26</span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />پس وقتی<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>سه آیه؛ قبل از« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یحییکم </span>»؛ عبارت
« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یمیتکم </span>» می آید؛ همین حکم<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ اخیر<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بالا نیز؛ باید جایزباشد.
بنا بر این؛ آیۀ مورد نظر را باید؛ اینگونه فهمید: </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">قل الله <span style="color: #3333ff;">یمیتکم </span>ثم <span style="color: #3333ff;">یحییکم </span>ثم <span style="color: #3333ff;">یمیتکم </span>ثم یجمعکم الی یوم القیمه</span></span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />همینطور وقتی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیه ای؛ بعد
از« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یحییکم </span>»؛ عبارت « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یمیتکم </span>» می آید؛ پس<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>سه آیۀ مشابه؛ جایز؛ بلکه حتما باید
همان حکم؛ جاری باشد. زیرا دلیلی وجود ندارد که « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یمیتکم </span>» پس
از« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">احیاکم </span>» طبیعی باشد؛ و از آن مهمتر؛ پس از« <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یمیتکم </span>» حتما « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">یحییکم </span>» بیاید؛ اما
- بدون هیچ دلیلی - همینجا ناگهان </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">گردش چرخه</span> </span>" متوقف گردد!<br />
</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br />و البته این معنا؛ موافق اصل مشهور " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">رجعت</span></span> "<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>مذهب تشیع نیز؛ می باشد. زیرا که آن مستلزم </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">" <span style="font-weight: bold;">دوباره مُردن</span> " پس از " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن دوباره</span> " است. </span></span></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">غایب و حاضر</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"> <br />ممکن است کسی بگوید؛ کسی که<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>" <span style="font-weight: bold;">حیات برزخ </span>" نباشد؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آنجا - اصطلاحا - " <span style="font-weight: bold;">مُرده</span> " محسوب می گردد. اما وقتی به آنجا وارد شد؛ او<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آنجا - اصطلاحا -؛ " <span style="font-weight: bold;">زنده </span>" شده است. بعبارت دیگر منظور از </span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موت </span>" و" <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">حیات </span>" همان " <span style="font-weight: bold;">غایب </span>" و" <span style="font-weight: bold;">حاضر</span>"؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عالم برزخ است.</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"> <br /><br /> </span></span></span></div>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>پاسخ باید گفت که اولا چنین معنی ائی؛ خارج از " <span style="font-weight: bold;">ادبیات قرآن</span> " است. و ما حق نداریم ادبیات <span style="font-weight: bold;">غیر قرآنی</span>
را؛ بعنوان معانی واژگان و عبارات قرآن تزریق و تحمیل کنیم. مفسران باید
بر ضوابطی که خود؛ ب<span id="dtx-highlighting-item">در</span>ستی؛ وضع نموده اند؛ پایبند باشند. مانند بدست آوردن
معانی واژگان و عبارات قرآن؛ از طریق کاربُرد آنها<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>خودِ قرآن. </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;">تعبیر " <span style="font-weight: bold;">غایب</span> " و" <span style="font-weight: bold;">حاضر</span>" به " <span style="font-weight: bold;">مُردن </span>" و" <span style="font-weight: bold;">زنده شدن</span> "؛ بیگانه با ادبیات قرآن؛ و<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زمرۀ زبان " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">شعر</span></span>" است. اگر اینکار جایز بود؛ قرآن خودش؛ بهترمی توانست آن را بازگو نماید. ولی قرآن فاش نموده که؛ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و ما هو بقول شاعر</span> »(الحاقه - 41)< <span style="color: #cc9933;">این قرآن؛ سخن یک شاعر نیست!</span> >. زیرا " <span style="font-weight: bold;">شعر </span>" بازی با الفاظ و مفاهیم <span id="dtx-highlighting-item"> در </span>فضای " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">وهم </span><span style="color: #996633;">" می باشد. اما " </span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">وحی</span> </span>"؛ علم حقائق هستی است :<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و ما علمناه الشعر و ما ینبغی له ان هو الا ذکر و قران مبین</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">یس - 69</span></span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif;">و ما به او شعر نیآموختیم و این شایستۀ او نیست. و آن تنها " یادآوری " است و نیز قرآنی روشن. </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><br />ثانیا چنین معنی ائی؛ وقتی<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>ست است که؛ " <span style="font-weight: bold;">شخص مفروض </span>" <span style="font-weight: bold;"><span style="text-decoration: underline;">قبلا </span></span><span id="dtx-highlighting-item">در </span>"<span style="font-weight: bold;"> حیات برزخ</span> " بوده باشد؛ تا<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نبودش؛ " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موت </span>" بر او اتلاق کرد. و نیز؛ با آمدن دوباره به " <span style="font-weight: bold;">حیات برزخ</span> "؛ تعبیر به " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">احیاء </span>" صحیح باشد. ولی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>اینصورت؛ بازمی گردیم به همان سخن که « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">ثم یحییکم</span></span> » بمعنی زنده شدن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>" <span style="font-weight: bold;">عالم دنیا</span> " است. زیرا لازمۀ - حداقل - <span style="text-decoration: underline;">دو بار</span> بودن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>" <span style="font-weight: bold;">عالم برزخ صعودی</span> "؛ <span style="text-decoration: underline;">دو بار </span>هم " <span style="font-weight: bold;">زندگی دنیوی</span> " میباشد. دقت نمائید.<br /><br />تذکر:<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن؛ سخن از <span style="font-weight: bold;">مُردن و زنده شدن معنوی و عرفانی انسانها</span> آمده است که عین حقیقت می باشد و<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زمرۀ " <span style="font-weight: bold;">شعر </span>" نیست.</span></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><br /> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">الیه ترجعون؛ </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;">چرخۀ مرگ و زندگی </span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="color: #cc9933;">"</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />اکنون پس از بدست آوردن معانی صحیح </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">دو واژۀ مهم</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">امواتا </span>» و « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحییکم </span>»؛ نوبت به عبارت پایانی آیۀ ذیل می رسد. </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">و کنتم امواتا فاحیاکم ثم <span style="color: #cc9933;">یمیتکم ثم یحییکم</span> ثم<span style="color: #3333ff;"> الیه ترجعون</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البقره - 27</span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و شما مُرده بودید که زنده تان کرد. سپس شما را می میراند و بعد (دوباره) زنده تان می نماید. سپس <span style="font-weight: bold;">بسوی او رجعت </span>می کنید.</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span id="dtx-highlighting-item">در </span>قرآن "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #996633;">رجعت بسوی خدا</span></span><span style="color: #996633;"> "<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>اشکال گوناگون؛ فراوان آمده است. اما معنی و مقصود از آن چیست؟ مروری<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن؛ نشان می دهد که "</span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"> رجعت بسوی خدا</span><span style="color: #996633;"> </span>"؛ به سه موضوع ذیل اشاره دارد: </span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">1 </span>- <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">موت </span>(<span style="font-weight: bold;">مُردن</span>) . <span style="font-weight: bold;">2 </span>- <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">بعثت </span>(<span style="font-weight: bold;">زنده شدن</span>) . <span style="font-weight: bold;">3 </span>- <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">سیر تکامل معنوی</span> </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"> موت </span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">حتی
اذا جاء احدهم <span style="color: #3333ff;">الموت</span></span>...<span style="font-weight: bold;">قال کم لبثتم فی الارض عدد سنین قالوا لبثنا یوما
او بعض یوم فسئل العادین قال ان لبثتم الا قلیلا لو انکم کنتم تعلمون
افحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم الینا لا <span style="color: #3333ff;">ترجعون</span></span></span><br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">المؤمنون - 99الی115</span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;">آنگاه
که مرگشان فرا میرسد...گفته می شود: چند سال<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زمین (دنیا) اقامت داشتید؟
پاسخ می دهند: یک روز یا نیم روز! پس از شمارش کنندگان بپرسید. گفتند اگر
می دانستید که چق<span id="dtx-highlighting-item">در </span>مدت اقامت شما اندک بوده. آیا گمان کردید که ما شما را
بیهوده آفریدیم و شما بسوی ما بازگشت نمی کنید؟</span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />آیات
فوق بق<span id="dtx-highlighting-item">در</span>ی روشن است که؛ آن مربوط به مُردن و ترک عالم زمینی دنیاست که؛ نیازی
به توضیح بیشتر ندارد. اما نمی توانم حیرت و تعجب خود را پنهان دارم از
اینکه علامۀ طباطبائی؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>تفسیر المیزان؛ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الارض </span>» را بمعنی عالم " <span style="font-weight: bold;">برزخ </span>" دانسته است! حتی اگر سیاق آیات مربوط به قیامت باشد؛ باز هم دلیل نمی شود که « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الارض </span>» را " <span style="font-weight: bold;">برزخ </span>" معنی کنیم. بویژه با توجه به اینکه؛ مقیاس زمانی اقامت<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آنجا را با عبارت زمینی « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">عدد سنین</span><span style="color: #3333ff;"> </span>» بیان نموده و همین عبارت<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیات دیگر قرآن نیز؛ بعنوان مقیاس تعیین زمان ساکنان زمین آمده است:</span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">هو الذی جعل الشمس ضیاء و القمر نورا و ق<span id="dtx-highlighting-item">در</span>ه منازل لتعلموا <span style="color: #3333ff;">عدد سنین</span> و الحساب</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">یونس - 5</span></span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;">اوست که خورشید را منبع روشنائی و ماه را نوری قرار داد و برای آن<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>جاتی قرار داده تا شمارش سالها و حسابها را بدانید.<br /><br /><span style="color: #996633;">شاید مرحوم علامۀ طباطبائی؛ ناچار بود که " <span style="font-weight: bold;">زمین </span>" را " <span style="font-weight: bold;">برزخ </span>" معنی کند. تا بتواند از آن؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>توجیه آیات معاد که؛ دلالت آشکار بر زنده شدن دوباره؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>همین زمین دنیا دارد؛ بهره گیرد. ولی بر اساس کدام ضوابط قرآنی؛ می توان "<span style="color: #990000; font-weight: bold;"> <span style="color: #996633;">زمین مادی دنیا</span></span><span style="color: #996633;"> " را به " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">عالم ماورای مادی برزخ</span> " معنی کرد؟! </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #996633;"> </span></span><span style="color: #cc9933;"> </span><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و ما جعلنا لبشر من قبلک الخلد افائن مت فهم الخالدون کل نفس ذائقه <span style="color: #3333ff;">الموت </span>و نبلوکم بالشر و الخیر فتنه و <span style="color: #3333ff;">الینا ترجعون </span></span></span><br /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الانبیاء - 34,35 </span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و
ما قبل از تو هیچ بشری را جاودان نگردانیدیم. آیا (آنها گمان می کنند) که
تو می میری و خودشان جاوید باقی می مانند؟! هر موجود زنده ای مرگ را تجربه
خواهد کرد و شما را به نیکی و بدی آزمایش می کنیم و بعد بسوی ما بازمی
گردید.</span><br /><br />این آیات؛ روشنتر نشان می دهد که؛ مُراد از « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">الینا ترجعون</span>
»؛ هجرت به عالم روحی برزخ؛ پس از مرگ می باشد. بنا براین یکی از مراحل
" <span style="font-weight: bold;">رجعت بسوی خدا</span> "؛ مُردن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>دنیا است. چنانکه<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>سنت رایج اسلامی هم؛ این
آیۀ قرآنی « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">انا لله و انا الیه <span style="color: #3333ff;">راجعون </span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #996633;">» خوانده می شود.</span></span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">بعث</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />اما " <span style="font-weight: bold;">رجعت بسوی خدا </span>" مفهومی گسترده<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن دارد که؛ شامل <span style="font-weight: bold;">بعثت </span>و <span style="font-weight: bold;">زنده شدن دوباره</span> نیز؛ می باشد:<br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کل نفس ذائقه الموت</span><span style="color: #cc9933;">...</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">و </span>الینا ترجعون </span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الانبیاء - 34,35 </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">هر موجود زنده ای؛ مرگ را می چشد... و بسوی ما بازمی گردید.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><br />کل نفس ذائقه الموت <span style="color: #3333ff;">ثم </span>الینا ترجعون</span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">العنکبوت - 57</span><br style="color: #cc9933;" /><span style="color: #cc9933;">هر موجود زنده ای؛ مرگ را می چشد. سپس بسوی ما بازمی گردید.</span><br /><br />احتمالا؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>معنی دو عبارت فوق باید؛ تفاوتی وجود داشته باشد. حرف « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">و </span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>اولی؛ همراه
با سیاق آیه؛ دلالت بر سفر به " <span style="font-weight: bold;">عالم برزخ</span> " دارد.<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>حالیکه<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>دومی؛ حرف
« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ثم </span></span>» که نشان دهندۀ گذشت مدت زمان است؛ دلالت بر بازگشت به " <span style="font-weight: bold;">عالم زمینی </span>" و
" <span style="font-weight: bold;">زنده شدن دوباره</span> " دارد. چنانکه سیاق آیات قبل و بعد آن؛ همین را نشان می دهد.<br /><br />اما با وجود اینکه<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ ذیل نیز « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و </span></span>» آمده؛ آن نمی تواند انتقال به " <span style="font-weight: bold;">عالم
برزخ</span> " باشد:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و هو خلقکم <span style="color: #3333ff;">اول مره</span> و الیه ترجعون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;"> فصلت - 21</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و او شما را<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بار اول آفرید. و بسوی او بازمی گردید!</span><br /><br />این
آیه دلالت بر " <span style="font-weight: bold;">بازگشت به عالم زمینی</span> " و " <span style="font-weight: bold;">زنده شدن دوباره</span> " دارد. تفاوت این آیه
با آیۀ اول<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>این است که؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>این آیه عبارت «<span style="color: #3333ff;"> </span><span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">اول مره</span></span> » (<span style="color: #996633; font-weight: bold;">بار اول</span>) آمده است.<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>اینصورت باید عبارت معادی </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">الیه ترجعون</span></span> »؛ بمعنی " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">خلقت دوباره</span> " باشد. همچنین در آیات ذیل:</span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">اذا ضللنا فی الارض ء انا لفی <span style="color: #3333ff;">خلق جدید</span>؟ بل
هم بلقاء ربهم کافرون قل یتوفیکم ملک الموت الذی و کل بکم <span style="color: #3333ff;">ثم </span>الی ربکم <span style="color: #3333ff;">
ترجعون</span> </span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">السجده - 10,11</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">و پرسیدند: آیا وقتی که<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زمین محو
شدیم؛ ما دوباره<span id="dtx-highlighting-item"> در </span><b>خلقت جدیدی</b> خواهیم بود؟ البته اینان به ملاقات
پروردگارشان کافرند. بگو! که فرشتۀ مرگ تمام وجودتان را می گیرد. سپس <b>بسوی
پروردگارتان </b><span style="font-weight: bold;"><b>بازگشت</b> </span>می کنید.</span><br /><br />سیاق و ظاهر آیات به روشنی نشان می دهد که <span id="dtx-highlighting-item">
در </span>اینجا؛ " <span style="font-weight: bold;">رجعت بسوی خدا</span> " بمعنی زنده شدن دوباره<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بدن جدیدی است. پس بنا بر این « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الی ربکم <span style="color: #3333ff;">ترجعون</span></span><span style="color: #3333ff;"> </span>» بمعنی « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;">خلق جدید</span> </span>» می باشد. بخصوص
حرف ربط « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ثم </span></span>» چنین تصویری را روشنتر می نماید.<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نتیجه آیۀ 21 از سورۀ فصلت را؛ باید
چنین فهمید: <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و هو خلقکم <span style="color: #3333ff;">اول مره</span> ثم خلقکم <span style="color: #3333ff;">جدید</span></span><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;">و او شما را<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>با اول آفرید. سپس شما را از نو می آفریند.</span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="color: #3333ff;"><span style="color: #cc9933;"> </span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span></span><br />علامۀ طباطبائی نیز<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>
تفسیر المیزان؛ همین معنی را از « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الیه ترجعون</span> »<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>یافت نموده است. آیات
قرینۀ ذیل هم نشان می دهند که "<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: #3333ff;">رجعت بسوی خدا</span></span> " بمعنای " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">بعثت مُردگان</span> " است:</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">یوم <span style="color: #3333ff;">یرجعون </span>الیه فینبئهم بما عملوا</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">النور- 64</span><br style="font-weight: bold;" />روزی که بسوی او بازگشت می کنید </span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"> تا به آنچه می کردید؛ شما را مطلع نماید.</span></span><span style="font-size: x-large;"><br style="font-weight: bold;" /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />یوم <span style="color: #3333ff;">یبعثهم </span>الله جمیعا فینبئهم بما عملوا</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">المجادله - 6</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">روزی که خداوند همۀ شما را مبعوث می گرداند تا به آنچه می کردید؛ شما را مطلع نماید.</span><br /><br />پس «<span style="color: #cc9933;"> </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">الیه ترجعون</span> </span>» و « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">الینا ترجعون</span> »؛ بمعنای
هم " <span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">مُردن </span></span>" و هم " <span style="color: #990000; font-weight: bold;">زنده شدن</span> "؛ هر دو؛ می باشد.<br /><br />بنا بر این؛ « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ثم الیه ترجعون</span></span> » بمعنی « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">یمیتکم ثم یحییکم</span></span> » است.<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نتیجه آیات
ذیل؛ قرینۀ معنوی یکدیگرند:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">الف - </span>و کنتم امواتا فاحیاکم ثم یمیتکم ثم یحییکم <span style="color: #3333ff;">ثم الیه ترجعون</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">ب - </span> و هو خلقکم اول مره و <span style="color: #3333ff;">الیه ترجعون</span></span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #3333ff;"> </span></span></span><br />به بیان دیگر؛ آیۀ <span style="font-weight: bold;">ب</span>؛ فشردۀ آیۀ <span style="font-weight: bold;">الف </span>می باشد. </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">برخی نیز « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحییکم </span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ 27 از سورۀ بقره را؛ اشاره به " <span style="font-weight: bold;">حیات آُخروی جاوید </span>" دانسته اند. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">اما این؛ مناسب ساختار آیه نیست. زیرا لااقل می بایست بجای « <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">ثم </span>» حرف « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">و </span></span>» می آمد. بدین شکل:</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br /></span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #996633;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و کنتم امواتا فاحیاکم ثم <span style="color: #cc9933;">یمیتکم ثم یحییکم</span> <span style="color: #3333ff;">و <span style="color: #cc9933;">الیه </span>ترجعون</span></span></span></span></span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">حرف « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ثم </span></span>» دلالت بر " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">گذشت زمان</span><span style="color: #996633;"> " و "<b> فاصلۀ میان دو مرحله</b> " دارد. </span>چنانکه موارد کاربُرد آن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>خود همین آیه؛ دو بار آمده است. اما ادعای آنان؛ بمعنی وجود<u> </u><u>دو تا</u> " <span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">آخرت</span></span><span style="color: #996633;"> </span>" است: </span><br />
<br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">یحییکم </span>» و « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الیه ترجعون</span></span> »</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">. و این "<span style="color: #990000;"> </span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">معاد دوباره</span><span style="font-weight: bold;"> </span></span> " است !! <br /><br />و این دقیقا همان مطلبی است که این نوشتار بدنبال اثبات آن می باشد!</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> می بینیم که هر طوریکه آیات قرآن را توجیه کنیم تا؛ اصل "<span style="font-weight: bold;"> چرخۀ مرگ و زندگی</span> " را دُور زنیم؛ به بن بست خلل ناپذیری بر می خوریم که راهی جز تسلیم نداریم!</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="font-weight: bold;">سیر تکامل معنوی</span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
</div>
<div style="color: #990000; font-weight: bold; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large; font-weight: normal;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">سومین معنی « <span style="color: #cc9933;">ا</span><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">لیه ترجعون</span><span style="color: #cc9933;"> </span>»</span></span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: normal;">؛ همان آیۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و ان الی ربک منتهی</span> »(ا<span style="color: #996633;">لنجم - 42</span>) می باشد. بدین معنی که چرخۀ اصطلاحا بیشمار مُردن ها و زنده شدن های دوبارۀ<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زمین دنیا؛ سرانجام به رهائی و کمال الهی می رسد.</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000;"><br /><br /><span id="dtx-highlighting-item">قانون </span>و بیشماری گردش چرخه</span></span></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />چنانکه<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قسمت اول آمد؛ هر پدیده ای که یکبار بیآید و برود و
سپس بازگردد؛ معلوم می شود که<span id="dtx-highlighting-item"> قانون</span>مند یا بقول قرآن؛ " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">حق </span><span style="color: #996633;">" است. و " </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">قانون </span>
</span></span><span style="color: #996633;">" مستلزم " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">تکرار</span><span style="color: #996633;">" و " </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">استمرار</span>" است. </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">عبارت معادی </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">«<span style="color: #cc9933;"> <span style="font-weight: bold;">ثم </span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">الیه ترجعون</span> </span>»</span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بیان ادامۀ پروسۀ تکاملی «<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> یمیتکم ثم یحییکم</span> » می باشد. این معنا از
مسلمات و قطعیات عقلی و علمی است. بنا بر این کسانی که " <span style="font-weight: bold;">مُردن و
زنده شدن</span> " را حق و<span id="dtx-highlighting-item"> قانون </span>می دانند و<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عین حال آن را محدود به <span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">دو یا سه بار</span>
می کنند؛ معنای حق و<span id="dtx-highlighting-item"> قانون </span>را<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>ک نکرده اند. این از مسلمات علمی و عقلی است
که " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">چرخۀ مرگ و زندگی</span> " به حکم " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">سنت الهی </span>" ( <span style="color: #990000; font-weight: bold;"><span style="color: #996633;"><span id="dtx-highlighting-item">قانون </span>طبیعت</span> </span>)؛ نمی تواند
ناگهان؛ بدون هیچ علت طبیعی و<span id="dtx-highlighting-item"> قانون</span>ی؛ متوقف گردد.<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">سنت الله التی قد خلت من قبل و لن تجد لسنته الله تبدیلا</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الفتح - 23</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">قوانین نظام آفرینش الهی؛ همان است که قبلا هم حاکم بوده و هرگز<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نظام آفرینش الهی؛ قوانین دیگری؛ جایگزین نخواهد شد.</span><br style="color: #cc9933;" /><br />بنا
بر این نعمت پُر برکت چرخه؛ بطور بی شماری؛ ادامه خواهد یافت. این معنا<span id="dtx-highlighting-item"> در
</span> عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تزرق من تشاء بغیر حساب </span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ ذیل بیان شده است:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">تولج اللیل فی النهار و تولج النهار فی اللیل و تخرج الحی من المیت و تخرج المیت من الحی و تزرق من تشاء<span style="color: #3333ff;"> بغیر حساب</span></span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">ال عمران - 27</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">شب و روز را<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>یکدیگر<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>می آورد و زنده و مُرده را از یکدیگر بیرون می آورد. و هر کسی را که خواهد روزی بیشمار می دهد.</span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />آیۀ فوق " <span style="font-weight: bold;">چرخۀ آفرینش</span> "<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>طبیعت را؛ بازگو مینماید. همانطورکه پدیده
ای <span style="font-weight: bold;">واحد</span><span id="dtx-highlighting-item"> قانون </span>نیست؛ همانطورهم محدود شدن تکرار آن به؛ <span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">دو بار یا سه
بار</span>؛ جایز نیست. زیرا<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>غیر اینصورت باید<span id="dtx-highlighting-item"> قانون </span>دیگری؛ تکرار و بازگشت آن
را متوقف نماید و حال آنکه<span id="dtx-highlighting-item"> قانون </span>دیگری؛ وجود ندارد. <br /><br />و یا اگر چنانچه اراده ای
قهری؛ خارج از<span id="dtx-highlighting-item"> قانون </span>معمول حاکم بر طبیعت؛ تکرار و بازگشت پدیده ای را متوقف
و محدود نماید؛ اولا باید دلیل داشته باشد. ثانیا این خود دلیل بر آن است که؛
بطور<span style="font-weight: bold;"> طبیعی و معمول</span>؛ تکرار و بازگشت متوقف شدنی نیست. این بنوبۀ خود نشان
می دهد که؛ <span style="font-weight: bold; text-decoration: underline;">اصل</span> بر تکرار و بازگشت پی<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>پی است و توقف - اگرصورت گیرد - امری
خاص و خارج از<span id="dtx-highlighting-item"> قانون </span>کلی و قائده عمومی و<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نتیجه غیرعادی می باشد.<br /><br />تذکر: منظور از " <span style="font-weight: bold;">بیشماری </span>" یا " <span style="font-weight: bold;">دائمی </span>" بودن چرخۀ مرگ و زندگی بطور " <span style="font-weight: bold;">مطلق </span>" نیست. بلکه منظور این است که تداوم چرخه؛ همچنان جریان خواهد داشت تا انسانها به<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>جه ای از رشد و کمال دست یابند و بالاخره خود را از تکرار این گردونه؛ رها نمایند و نجات یابند.</span></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />انا لله و انا الیه راجعون</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />آیۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">انا لله و انا الیه
راجعون</span> »(البقره - 156) اشاره به هجرت بسوی عالم
روحی برزخ؛ پس از مرگ؛ دارد. مسلما هیچ کسی پس از مرگش؛ بمعنی
واقعی کلمه؛ بسوی خدا بازگشت نمی کند. بلکه مُراد از آن؛ <span style="font-weight: bold;">بازگشت به عالم روحی برزخ</span> است.<br /><br />حال اگر
انسانها؛ تنها یکبار بدنیا می آیند و یکبار نیز پس از مرگ به " <span style="font-weight: bold;">عالم برزخ</span> "
رهسپار می شوند؛ پس چرا قرآن مرگ انسان و سفر او به عالم پس از مرگ<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>
برزخ را؛ " <span style="font-weight: bold;">رجعت </span>" یا " <span style="font-weight: bold;">بازگشت </span>" می داند؟ این معنا<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>صورتی می تواند<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>ست
باشد که؛ انسانها قبلا هم<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>" <span style="font-weight: bold;">عالم روحی برزخ</span> " بوده باشند. ممکن است<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>مقام
توجیه؛ بقول فلاسفه ها؛ گفته شود که بین " <span style="font-weight: bold;">برزخ نزولی</span> "<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>جریان آفرینش و </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"> " <span style="font-weight: bold;">برزخ صعودی</span> " پس از مرگ تفاوت می باشد. اولی نسبت به عالم دنیا<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>حکم
" <span style="font-weight: bold;">عالم قوه</span> " است<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>حالیکه دومی " <span style="font-weight: bold;">عالم فعلیت یافته </span>" می باشد. و چون همۀ
ابناء بشر؛ قبلا - بنحوی -<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>عالم برزخ نزولی بسر می بردند؛ بدین معنی؛ <span style="font-weight: bold;">
مُردن</span>؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>واقع " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">بازگشت به برزخ</span> " است.<br /><br />صرفنظر از<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>ستی وجود چنین برزخ
دوگانه ای که؛ نه ثابت شده است و نه اصلا پایه و اساس محکم و قطعی قرآنی
دارد؛ شواهدی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن هستند که نظر ما را تقویت و تائید می کند. و تا موقعی
که سخنان قطعی خدا گواهی می دهد؛ حتی شنیدن گمانهای بشری؛ کفر و شرک است. <br /><br /><span id="dtx-highlighting-item">در </span>قرآن آیات متعددی از وقوع زنده شدن مُردگان؛ خبر داده است. مانند معجزات </span><span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">زنده شدن مُردگان بدست عیسی (ع) و همچنین اعتقاد به<span style="font-weight: bold;"> </span>اصل مشهور " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">رجعت</span> "<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>مذهب تشیع؛ که بر اساس آن؛
انسانهای بسیار زیادی دوباره زنده می شوند و به عالم دنیا رجعت می کنند و
سپس دگر بار (و حتی بارها!) می میرند. <br /><br />همۀ اینها نشان می دهند که؛ حداقل انسانهای بیشماری<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن؛ لااقل <span style="font-weight: bold;"><span style="text-decoration: underline;">دو بار</span></span> به " <span style="color: #996633; font-weight: bold;">عالم برزخ</span> " بازگشت می کنند. بنا بر این؛ آنان هر بار مشمول
آیۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">انالله و انا الیه راجعون </span>» می باشند. در نتیجه « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">راجعون </span>» بمعنی " <span style="font-weight: bold;">رجعت</span> <span style="font-weight: bold;">به برزخ صعودی</span> " نیز خواهد بود. فراموش نکنید که تکرار چنین
وقایعی نشان می دهد که؛ این یک استثناء نیست؛ بلکه " <span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">قانون</span></span></span><span style="color: #990000;"> </span>" است.</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">تفاوت </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« </span><span style="color: #cc9933; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">فاحیاکم </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">» </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;">و </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">« </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="color: #cc9933;">ثم احیاکم</span> </span><span style="color: #990000; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">»</span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><br />نکتۀ ظریف و مهمی که<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ مورد بحث این بخش؛ باید به آن توجه نمود این است که؛ چرا بعد از </span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;">" <span style="font-weight: bold;">موت </span>":« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فاحیاکم </span>» آورده؛<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>حالیکه قرآن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>جائی دیگر؛ پس از " <span style="font-weight: bold;">موت </span>"؛ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثم احیاهم</span> » آمده است. ممکن است گفته شود که حرف ربط " <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">فاء </span>" بجای « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثم </span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و کنتم امواتا فاحیاکم</span> »؛ دلیل بر آفرینش مستقیم و دفعی آدم (ع) از؛ " <span style="font-weight: bold;">خاک </span>" است و<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نتیجه منظور از« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">امواتا </span>» خاک مُرده می باشد. <br /><br /><span id="dtx-highlighting-item">در </span>پاسخ باید گفت که اولا « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کنتم </span>» و ضمیر « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کم </span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>« <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و کنتم امواتا فاحیاکم</span> » اشاره به همۀ انسانهاست و تفکیک آدم (ع) با فرزندانش؛<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>چنین بیانی جایز نیست. ثانیا چنین معنی و فهمی مخالف آیاتی مانند آیات ذیل است:<br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">و الله خلقکم من تراب <span style="color: #3333ff;">ثم </span>من نطفه</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الفاطر - 35 </span><br style="font-weight: bold;" />و خداوند شما را از خاک؛ و سپس از نطفه آفرید.<br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;"><br />خلقکم من تراب <span style="color: #3333ff;">ثم </span>اذا انتم بشر</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">الروم - 20</span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"> </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-family: times new roman,times,serif; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;">شما را از خاک آفرید. سپس شما " بشر" شدید!</span><br /><br /><span id="dtx-highlighting-item">در </span>آیۀ اول بین خاک مُرده و نطفۀ زنده و نیز<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ دوم بین خاک مُرده و بشر زنده؛ حرف « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">ثم </span></span>» آمده و تفسیر سنتی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>اینگونه آیات؛ معمولا قائل به تفکیک آفرینش آدم (ع) از فرزندانش است.<br /><br />اینک با توجه به اینکه مخاطبان آیۀ 27 از سورۀ بقره؛ همۀ عالم بشریت<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>طول تاریخ هستند؛ قائدتا می بایستی<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>اینجا نیز حرف « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">ثم </span>» بیآید تا بیانگر گذشت مدت زمان طولانی باشد.<br /><br />اما حقیقت این است که عبارت :«<span style="color: #cc9933; font-weight: bold;"> و کنتم امواتا فاحیاکم</span> »؛ ابتداء می خواهد با تاکید؛ خبر از امر بزرگی دهد:<br /><br /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">هان ای انسانها؛ شما قبلا مُرده بودید که؛ زنده تان کرد.</span> <br /><br />حال اگر « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">امواتا </span>» مواد مُردۀ زمینی مانند <span style="font-weight: bold;">خاک </span>و <span style="font-weight: bold;">گِل </span>باشند؛ دلیلی بر اعلام موکدانۀ چنین خبری وجود ندارد. چرا که موضوع بوجود آمدن انسان از خاک؛ <span style="color: #996633; font-weight: bold;">موضوع خلقت و آفرینش</span><span style="color: #996633;"> است و نه </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">موضوع احیاء و زنده شدن</span>. افشای این خبر خود؛ مقدمه ایست برای توصیف " <span style="font-weight: bold;">مرگ و زندگی</span> "<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نظام آفرینش جهان.</span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-size: x-large; font-weight: bold;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />کفران نعمت <span style="color: #990000;">چرخۀ حیات</span></span></span><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">تفسیر سنتی؛ کفر ورزیدن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کیف تکفرون بالله</span> » را؛ انکار وجود خدا از جانب ملحدان و یا انکار توحید<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>ربوبیت از جانب مشرکین؛ معنی نموده است. اما لحن آیه؛ بهمراه سیاق آن؛ گویای این است که « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تکفرون </span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>مقابل « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">تشکرون </span></span>» بمعنی <span style="font-weight: bold;">کفران نعمت</span> باشد. چنانکه آمده :<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-weight: bold;">واشکروا لی و لا تکفرون</span><br style="font-weight: bold;" /><span style="font-size: large;">البقره - 152</span><br style="font-weight: bold;" />شکر مرا کنید و کفران نورزید. </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;"> </span><br />احتمالا حرف " <span style="color: #3333ff; font-weight: bold;">باء </span>"<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>« <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">بالله </span></span>» این نظر را تقویت می نماید. این معنا به کمک آیۀ بعدی؛ بیشتر و بهتر؛ نمود پیدا می نماید:<br /><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /></span></span><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;">کیف تکفرون <span style="color: #3333ff;">بالله </span>و کنتم امواتا فاحیاکم ثم یمیتکم ثم یحییکم ثم الیه ترجعون <span style="color: #3333ff;">هو </span>الذی خلق لکم ما فی الارض جمیعا ثم استوی الی السماء فسویهن سبع سموات و هو بکل شئی علیم</span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: large;">البقره - 27 , 28</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">چگونه
به خداوند کفر می ورزید و حال آنکه شما مُرده بودید که زنده تان کرد. سپس
شما را می میراند و بعد (دوباره) زنده تان می نماید. سپس بسوی او بازگشت می
کنید. او کسی است که هر آنچه را که<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زمین است؛ برای شما آفریده است. آنگاه آسمان را هفت قسمت نموده و او بر هر چیزی داناست.</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;"><br style="font-family: times new roman,times,serif; font-weight: bold;" /></span></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />محوراصلی آیات فوق یادآوری " <span style="font-weight: bold;">نعمتهای الهی</span> " برای بشریت؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>کل جهان هستی می باشد. ضمیری فاعلی « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">هو </span></span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیۀ دوم؛ عطف به اسم فاعل « <span style="color: #3333ff;"><span style="font-weight: bold;">الله </span></span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>ابتدای آیۀ اول است.<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آیه؛ "<span style="color: #990000;"> </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;">زندگی دوباره پس از مرگ</span><span style="color: #996633;">؛ </span><span style="color: #996633; font-weight: bold;"><span id="dtx-highlighting-item">در </span>حیات دنیا</span> "<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>زمرۀ مهمترین " <span style="font-weight: bold;">نعمتهای بی شمار الهی</span> " است که؛ به انسانها ارزانی داده شده است. گِله و تعجب قرآن از " <span style="font-weight: bold;">کفران نعمتهای الهی</span> "؛ است که از جملۀ آنها؛ نعمت زنده شدن پس از مرگ<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>عالم حیات دنیا می باشد.<br /><br />عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">کیف </span>»<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>آغاز آیه؛ حاکی از تعجب و ناباوری است. اما تعجب و ناباوری از کفران چه نعمتی؟ <br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;"><br />و کنتم امواتا فاحیاکم</span> </span></span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #cc9933;">و شما مُرده بودید که زنده تان کرد.</span></span><span style="color: #cc9933;"><br style="font-family: times new roman,times,serif;" /></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><br />اینکه مخاطب « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">تکفرون </span>»؛ منکران وجود خدا باشند و آیه قصد داشته باشد فاعل الهی را اثبات نماید؛ بسیار دشوار و بعید می باشد. زیرا اصولا<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>قرآن بحثهای تخصصی علمی و فلسفی<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>بارۀ <span style="color: #996633; font-weight: bold;">اثبات وجود خدا</span><span style="color: #996633;">؛ وجود ندارد. بحثهای علمی و فلسفی قرآن<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بارۀ " </span><span style="color: #996633;"><span style="font-weight: bold;">توحید</span></span> " است. <br /><br />اصولا حساسیت قرآن به نفس <span style="font-weight: bold;">انکار وجود خدا</span> نیست؛ بلکه <span style="font-weight: bold;">کفران نعمتهای</span> اوست. آیۀ مورد بحث<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>بیان <span style="font-weight: bold;"><span style="color: #996633;">نعمت زنده کردن و حیات بخشیدن</span> </span>است. حال چه نعمتی بزرگتر از نعمت حیات و مهمتر تداوم آن؛ می توان تصورنمود؟ و چه کفری بدتر از کفران چنین نعمتی؟ زیرا که نعمت "<span style="color: #996633; font-weight: bold;"> حیات و زندگانی</span> " زیربنا و مقدمۀ همۀ نعمتهای بیشمار الهی است. <br /><br />همچنین اگر توبیخ کفر ورزیدن؛ بخاطر انکار وجود خدا و یا ربوبیت او بوده؛ اولا چرا موضوع " <span style="font-weight: bold;">مُرده </span>" بودن انسانها را مطرح نموده و ثانیا آن چه ربطی به " <span style="font-weight: bold;">مُردن و زنده شدن متوالی</span> " دارد؟ وانگهی کدام منکر وجود خدا و یا مشرکی است که با چیزی؛ مانند حیات دوباره؛ که اصلا باور ندارد؛ موحد و مومن شود؟! بنا بر این؛ حتی عبارت « <span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">تکفرون </span></span>» هم؛ دلالت بر این دارد که؛ عبارت « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">امواتا </span>» بمعنی </span></span><br />
<span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">" <span style="font-weight: bold;">انسانهای مُرده</span> " می باشد و نه "<span style="font-weight: bold;"> اشیاء مُرده </span>".<br /><br />اما اگر مُراد از </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">واژۀ « <span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">امواتا </span>»؛ خاک یا حتی نطفه باشد؛ " <span style="font-weight: bold;">شکر گزاری</span> " بی معنی خواهد بود! زیرا اگر مثلا انسان زمانی خاک بود (؟!)؛ خاک فی نفسه مخلوق کاملی است و روزیِ خاص خود را از پروردگار<span id="dtx-highlighting-item"> در</span>یافت می کند. و آنگاه که خاک؛ انسان شد؛ آن بمعنی نفی موجودیت خاک است! و این؛ برای خاک؛ جای شکر ندارد. </span></span><span style="color: #996633; font-size: x-large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> همینطور برای انسان جای شکری نیست. زیرا همانطور که گفتم " <span style="font-weight: bold;">خاک </span>" و " <span style="font-weight: bold;">انسان </span>" دو مخلوق کامل و مستقل از یکدیگرند.<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>نتیجه معنی صحیح عبارت ذیل؛ صورت ظاهر آن است ! <br /><br /><span style="color: #cc9933;"><span style="font-weight: bold;">کیف تکفرون بالله و کنتم امواتا فاحیاکم</span></span><br /><br /><span style="color: #cc9933;">چگونه به (نعمتهای) خداوند کفر می ورزید؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>حالیکه شما مُرده بودید که؛ زنده تان کرد.</span><br /><br />بعبارت دیگر؛ آیۀ فوق<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>جهت توبیخ و تشویق انسانها؛ به <span style="color: #996633; font-weight: bold;">نعمت چرخۀ مرگ و زندگی</span> است. همین معنا؛<span id="dtx-highlighting-item"> در </span>دیگر " <span style="font-weight: bold;">آیات چرخۀ مرگ و زندگی</span> " نیز آمده است. مانند:<br /><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-weight: bold;">و هو الذی احیاکم ثم یمیتکم ثم یحییکم ان الا نسان <span style="color: #3333ff;">لکفور </span></span><br style="color: #cc9933; font-weight: bold;" /><span style="color: #cc9933; font-size: large;">الحج - 66</span></span></span><span style="color: #cc9933; font-size: large;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"> </span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;">و اوست که شما را زنده کرد! سپس شما را می میراند و بعد شما را (دوباره) زنده می نماید. ب<span id="dtx-highlighting-item">در</span>ستیکه انسان؛ بسیار ناشکر است!</span></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc9933;"><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="color: #990000;"></span></span></span></span>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0